장음표시 사용
91쪽
de Legibus idem mihi videtur statuendum ac de aliquorum Decretis Legumlatorum. Opposita scilicet semper fieri & evenire. Ρlato , Libro de Legibus XII. Sacrorum sumptuum modum suam indus furus in Rempublicam, Casos, inquiebat , oe moderatos Viros caisa moderata dona Diis dare consentaneum est. Terra quidem Vota omnibus Diis sacra sedes est. Nemo igitur secundo quodam modo Templa Diis dedicatoropra amovento I aurum enim argentum in ceteris rebus ciυilibus insidiosa es est , at in Sacris maxime. Ebur autem , quum olim ab animo destitutum fuerit corpus , ad Deorum donaria minime es accomodatum . AEs atque
ferrum , bellica sunt instrumenta . Ex ligno igitur uno , vel uno quoυis lapide , integrae Deorum imagines in Templis communibus saluantur . Textum quoque opus seratur noxi mavus quam quod ab una muliere intra unius mensis spatium confici posset. Colores albi tam in aliis , quam in textili arti cis Diis sunt accommodati, tincturae sero non ad alios usus quam ad bellica ornamenta adhibeantur . Diianissima autem sunt dona ,
Volucres igies picturatae , quas sngulas uno die pictor unus potest depingere I cetera quoque omnia his similia sunto. Θεοῖσι δε αναθήματαχρεων ἔμμετρα τω μετριον ανδρα ανατιθεντα δωρήσθω γη μἐν ου ν
μένα. Eandem sanxit Legem & Cicero, Platonem imitatus, ubi Libro
de Legibus scribit: Formae ab uno Pictore uno absolutae die. Quorum Oppositum ab omnibus tamen Ethnicis peragebatur. Vitruvius jam vero de Architectura loquebatur Templorum Graecorum & Romanorum, quam ramen non ubique receptam & usu habitam ex una intelligere quisque potest Calmetii Dissertatione de Templis Veteram, in qua diversissimae structurae Templa exhibentur. Animadverto immo, apud Plutarchum , eorumdem Deorum, eadem in aegypto diversae fuisse Architecturae Templa.
quae scilicet de Osiride fabulabantur ) sacrificia lugubrem oe trisem speciem
pra6eferentia I tum Templorum dispostiones, aliquando in pinnas, O sa
92쪽
diu desinentium sub dio sita ac purar aliquando tenebricosa operta infra terram habentium Sacraria, cellulis similia abiis . Quod enim eκPoltero additur, de loco Simulacris destinato in medio Templi, hoc
esse quidem concedimus pro aliquorum ritu Ethnicorum , non Vero omnium; quum certum sit, ut jam di Timus, & ostendimus , variam fuisse dololatriam, proque regionum diverstate, pro diversitate te porum , diversoque Sacerdotum arbitrio , Variis moribus , variis ritibus, variis Numinum Imaginibus, variis usam fuis e Templorum sor mis . Scimus etiam plures in Templis fuisse cellas diversis Diis consecratas, ubi diversorum etiam Imagines Deorum. Tradit quidem in Vita Marcelli Plutarchus, quod quum ex Siculorum manubiis Gloria:& Virtuti aedificatum Templum dedicare ille vellet , inhibitus fuit a Pontificibus , quod negarent unicam duobus Diis haberi aedem poLse. Verum , proprium id videtur fuisse Romanorum tantum , ritumque in Scitis quidem Ρontificum contentum , ViX tamen usu , praeci pue apud orientales Populos, receptum. Lucianus certe Templum Syriae Deae celeberrimum describens ; In eo autem sunt , inquiebat , pretiosa opera, antiqua donaria, mirabilia multa, Deorumque Simtuae , Diique ipsi admodum conspicui . Nam Statuae sudant , moventur , Oracula edunt , clauso Templo clamor in AEde saepenumero eis coose tus, quem audioere multi. ενι δε η- εργα δε ἀυτω ,πολιτε εα , η, ἀρ-
κνῆ τα , Ma χρησμηγορεει. η, ξοη δε πο ακὶς ἐγενετο D τω νηοὐ κλει- σθεντο - ἱρου . Uu πο οὶ ηκουσαν . Sed & Simulacri nomine pictas Imagines a Vitruvio significatas vidimus, & Aristidem querentem de horrendis Picturis , quae suo adhuc tempore mediis in Templis conspici hantur I & Aristoteles obscoenis Deorum Picturis , a solis Senibus esse sacrificandum statuens , satis ostendit fuisse easdem in loco cultui
destinato sitas. Unum pene me fugerat argumentum , quod derivane quis fortasse posset ex auctoritate Divi Ambrosii, Lib. VI. Flexae mer. scrIbentis: Sola aere fusa Principum Capita, o ductos vultus de aere vel marmore ais rari. Evanescet tamen statim dissicultas ex Enarratione verborum horum Cl. Jacobi Cujacii , Tomo operum III. Obserυ. Lib. XXI. p. IV. ad L. XLIV. de Relig. sumpl. funo omnis Imago , inquit ille , cujuscumque materiae , plerumque Caput tantum & humeros repraesentabat sine reliquo corpore; uti in Numismatis, quod praeter Plinium& alios Auctores, etiam Divum Ambrosium indicare ipse cogitat allegatis verbis Nec abs re caput tantum & vultus e primitur , sub jicit, quoniam, ut Paulus ait, inde cognoscimur ; hane etenim Aristoteles quoque in Problematibus adducit causiam : Cur vultus oe oris
93쪽
Magines sunt ρ suod υAltus sis index animi, quodque inde cognoscimur.
οτι μαλιςα γιν σκετα . Tomo Vero V. in Librum ΙΙΙ. Quaestionum Pauli , in medium adfert C acius Plinii locum , Libro XXXVII. Cap. a. de imagine Cnei Ρompeii confecta ex margaritis , quas Vocat opes Orientis , hoc pacto : Jam tum illud Caput Orientis opibus , sene reliquo corpore osentatum . Juvenalis Satyra VIII. in eundem sensum :
Nil nis Cecropides , truncoque smillimus Hermae INullo quippe alio vincis discrimine, quam quod
Illi marmoreum caput es, tua v it Imago.
Paulum inde Iurisconsultum fuse explicat Cujacius, qui locum illuna esse religiosum statuebat, ubi quod principale est conditum reperitur 'Caput videlicet, cujus Imago fit , indeque cognoscimur , quare jure eruamus illis Ambrosium verbis non indicare voluisse solas aereaS marmoreasque Imagines fuisse adoratas squid enim absurdius 8 inferri deberet scilicet , aureas , argenteas , ligneasque Numinum Imagines haud fuisse cultas ) sed innuere & docere voluisse , ob Caput prae
Cipue, non vero ob reliqua corporis membra ., Imagines cujuscumque generis fuisse adoratas quod pictis cur non etiam conVenerit , non
Video . Quid pergimus argumentari tamen, quum idonea produci in medium possint ejusmodi cultui ostendendo testimonia λ
Recensentur plurimae Imagines Tabulae Deorum picitae , ab Ethnicis cultu publico donati. QUONIAΜ vero rem consci vix melius posse arbitramur , quam . indicatis enumeratisque Imaginibus & Tabulis Deorum pictis , quas publico prosequuti cultu Ethnici dicuntur , age memoratas repetamus breviter , aliasque adjiciamus , quibus constet , haud minus quam Deorum Statuas , & Simulacra , Sc Signa , fuisse pictas Numinum Imagines divinis honoribus publice donatas. Vidimus jam,
culta fuisse ab AEgyptiis Hieroglyphica , sive ipsos sub pictis anim
lium figuris Deos , Cap. II. Vidimus, uniet ersa Idola domus Israel dep sta in circuitu per totum, septuaginta Viros de Senioribus domus Israel stantes in medio eorum stantium ante Pidluras , unumquemque haben tem iburibulum in manu sua . Vidimus Viros depictos in pariete , Imagines scilicet Chaldaeorum expressas coloribus , quas Judaei Israelitae dia visis honoribus prosequebantur , Cap. III. Memoravimus Picturas culto nudae
94쪽
nudae Veneris,i Cap. IV. Memoravimus Solem in linteo depi Ium, a Per-su adoratum, Cap. V. Memoravimus Sacriscia Pidluris Deorum inhoneo
sis facita , quorumdam scilicet picitis Deorum Imaginibus ψ quibus lascisiam mos tribuebat , Cap. VI. Cultas E culapii cujusdam Picturas retulimus ex Luciano ,. Cap. VI. Retulimus & pictam Bacchi imaginem in pomispis sacris Gentilium circumgesatam . Cap. VI. Nunc ad singulares ali. quas Imagines oportet accedamus , quas utique negabit nemo fuisse publico cultui propositas. Plutarchus in sua de EIS EI inscripto foribus Templi Delphici Commentatione , postquam Notam illam Apollini convenire, ostendere per ambages studuisset ipsumque unum & omnia simul esse ex quinari hetiam vi x praestantia numeri suo modo , collegisset , demum subji-
eit si od δε quis interroget se quid haec ad' Apollinem attineant 8 respondebimus se non ad hunc modo se sed re ad Bacchum , i qui non minori jure quam inpollo partem sbi vindicat Delphorum se pertinere . Tω μεν δου- ραμβικα μελη παθων μετα η, μεταβολης se πλανην, τινα s διαφορησιν εχ ης -- τω ta παιανα. τεπαγμάνην se s σωφρονα μῆσαν , ἀγηρω τε τουτον ἀει 6 νεων, ἐκανον δε πολυειδη ης πολυριορφον ἐν γραφους ης πλασμμασι δη ουργοῦσοι. κ. T. λ. Canunt enim Delphis Baccho dis rambos ,
plenaque motuum animi mutationum carmina , cum vagis erroribuS , o circumcurstatione conjunctarum . pollini autem Paeana canunt , cammenque modestae Camaenae P atque hunc semper juυenem, oe senectutis exor rem k illum multiplici formi variaque' specie pingunt m sngunt pol
linique tribuentes aequalitatem , ordinem , sinceritatem serio con tantem , Eaccho admixtos iocos , petulantiam, furorem, inaequalitatem adferunt IPare proportionem in cultu obse antes , , reliquis anni partibus Paeane ad sacrificia utentes , ineunte bl eme dit rambum' excitant m per treS menses Bacchum loco pollinis inυocant . Qui Delphum itaque' incolebant pictas Apollinis & Bacchi imagines religiose venerati, Paeana alteri alteri dithyrambos concinebant , sacrificia Imaginibus illis offerebant , illasque ante Imagines concipiebanT Vota . Ρausanias, qui Graeciam tamen, ut ipse apertissime, in Corinthiacis , sive Libro II. fatetur una & queritur ψ non lustravit, nisi jam bellis lacessitam, vastatam & oppressam , quare celebriorum Artificum opera' tum temporis etiam desiderarentur , innumeras adhuc tamen recenset Deorum Gentilium picturas , quarum eas solum exponemus, quae eultu donatae proculdubio fuere . Libro igitur Descriptionis Graeciae I. ubi quae Athenis digna adhuc erant quae viserentur , describit , picturis egregiis quibusdam quae in Porticu reliquae erant, enumerati S , a qMe haec omnia , subjicit , pinxit . tbeniensebus Euphranor , qut proxi mo in Templo .. pollinem pinxit cognomine Patrium. Tαυτάς τας γραφας
95쪽
Patrium autem Apollinem ejusque erectam in Templo Imaginem pictam quis imaginetur Athenienses non fuisse veneratost Idem Pausanias , Libro Descriptionis Graeciae VIII. Tegeae in Templo, scribit, erat Lectulus Minervae sacer , ipsiusque Deae E iespi Iura coloribus in lectulo expressa- κλινη τε ιερα της - ας, κα της οἰκ ἐν γραφ' Hl μη μνη .. Sic enim Dii Deaeque repraesentabanis Iur ' erat siquidem κλινη, sive Lectulus, sedes D*orum propria, uti e Satyra patet Juliani Cauaris in ceteros Imperatore in illo siquidem quod Augustus fingit Deorum Concilio, parati inquit, erant te tuli , Diis quidem in suprema Caeli regione. Κλῖναι δέ λυγχροκνον παρασκευασ-
λενοα , τοῖς Ριεν Θεοῖς αν o. ---- Igitur quatuor semuntur Leti li c. Κλῖνοα μεν ἔν εκειντο τετταρες - - - - Ceteris quoque Diis, pro sua cuique dignatione paratae erant sedes . παρεσκευαςο δἐ κοα τοῖς αλλοις Θεόις ,
ἐκάτω δρὸν φ ἡ κλίνm κα'οὶ πρήσ8tiis. Idem igitur lectulus, & thronus, sive Deorum sedes; quare Minerva veluti sua in Sede Tegaeae in Templo depicta colebatur . Denique Ρausanias Libro Descriptionis Graeciae IX. Boeoticis agens de rebus , fuse de cultu loquitur Gratiarum , & demum ita : Eteoclem sane Boeoti primum omnium Gratiis humana fecisse hostia, o tres quidem religiose sanxisse, norunt omnes. Peragameni in Attali thalamo , in eo Templo quod 'thium nuncupant , suas habent m ipsi Gratias quas pinxit 'thagoras Parius . nεργα- χῆνοις δε ώσαυπὸς εν τῶ Ατταλου Θαλαριού βουπαλου κοὰ αυτου κώ προς τω ὀνομα μεν' ΙΠυθίω Σαριτες, κω ενταυθα εισι TIιθαγόρου γραψαντος Παρίου. Pulcherrimam autem pictam Tabulam ab Corinthiis cultam nobis exhibet Athenaeus, Libro Deipnosophistarum XIII. his ver. bis: suum Persarum Rex Graeciam armis tentasset , Theopompus D- mitis Libro septimo, auditores sunt, Corinthias meretrices in Veneris Teminplum convenisse, pro totius Graeciae salute Deam exora ste . Itaque Simo nides , quum picitam Deae Tabulam adhuc exsantem , Corinthii erigerent , oe consecrarent , bin qua o meretricas depictae erant , quae supplicationibus Deam propitiaυerant, in Q jus Fano Sacris interesse consueverant ,
loquar, vides Tabulam , depictis cum Dea Mulieribus eam adorantibus , quod in cultis apud nos etiam pictis Tabulis frequens reperitur.
An inter cultas ab Ethnicis picturas enumerare possim quam sta- im resero , ignoro . Plinius Parrhasii celebres picturas recensens, Libro
96쪽
Daemon . stheniensium , argumento quoque ingeniosor volebat namque umrium , iracundum , injustum , inconstantem , eundem exorabilem , clementem , misericordem , excelsum, gloriosum , humilem , ferocem , fugacemque, pariter ostendere. Multa hac in descriptione & Romano Ρlinio, & Pictori condonanda. Ceterum, illud certum est, agi heic de Tutelari Atheniensium Genio , quem utique invocare, adorare & colere consueverant Gentiles ' quorum opinione , ut Symmachus , apud Ρrudentium Libro adversus Praefectum illum II.
- α - - 5 ut variae nascentibus, inquit,
Contingunt pueris animae, sic Urbibus adfert Hora diesque suum, primum moenia surgunt,
fatum , aut Genium , moderamine regnent.
De hujusmodi Daemonum , sive Geniorum , qui Urbibus etiam praesidebant, natura, Virtute & cultu, pro Ethnicorum opinione , & moribus, fuse agit Plutarchus, Libro de Oraculorum defectu. Ut ut tamen ea de re fuerit, certum tamen est, Tabulam, in qua pictus erat Bac chus , Corinthios olim adorasse , Cererisque in Templo inde suspensam , & a Romanis cultam fuisse , quod testatur Strabo, Libro Geo graphiae XVIII. Inter spolia siquidem , quae Corintho capta Romani abstulerant , enumerat Bacchum ab Ariseide pictum , quem , inquit , Romae in Templo Cereris consecratum inspexi , opus pulcherrimum . A'ρι-
Δη τρείω τῶ ἐν Ρωμ' καλλιπω εργον ἐυρ si μεν , Notissimum jam Vero satis arbitror, inter Victorum praesertim Romanorum spolia , res omneSenumeratas fuisse sacras, Simulacra praesertim, & Deorum Signa, pictasque, quae in Templis colebantur, Tabulas, de quibus satis egimus in nostro, de Tutelarium Deorum in Oppugnationibus Urbium apud Romanos Evocatione , Libro singulari - in quo quum evictum sit , Quirites ita Hostium Deos, extremam ante hostilium Urbium oppugnationem eVO- casse, ut noVas eos evocarent in sedes, ampliora Romae Templa, sollemnioresque pollicerentur eisdem aras factum inde est illorum ut
Imagines sive sculptas, sive pictas, Romanis inde in Templis erectas& collocatas revera adorarent.
Celeberrima jam vero fuit picta Veneris Tabula publice Romae culta illa nempe, de qua Plinius, Libro Historiae Naturalis XXXV.Cap. IO. his verbis: Inter opera Apellis quae nobilissima sint, non est facile dictu . Venerem exeuntem o mari Diυus minus dedic it in Dei bro Patris Caesaris , qui nabomene Cocatur Hujus inferiorem parai cm corruptam qui reficeret non potuit inmeniri r verum ipsa injuria celso in gloriam Ainiscis. Consenuit haec Tabula carie, aliamque pro ea. Nero
prisci tu resiluit suo. Illo autem in Templo erectam & ςultui propositam
97쪽
montorio loquitur Coae Insulae hoc pacto: Fuit etiam ibi Venus . n BFomene , e mari scilicet emergens , qui nunc in Divi Caesaris Templo consecrata es ab Auguso sui auctorem generis dedicante. . unt Cois pro Pictura ea de tributi imperati summa , remissa fuisse C. talenta . tis δέκοα χ, αναδυομένη Αφροδίτη, ἡ ν γ ανακειτω τω θεω Κοασαρι ἐν Ρ ωμιν , του Σεβατοῦ αναΘεντος τω πατρὶ τρον αρχγγέ- τῆ γενους ἀσω. φασι δἐ τοῖς Κωοις αντι τῆς γραφῆς λατον ταλαντων α νερον γενέσθοα του προ- τοιοεντος φορου. Hanc autem Veneris Tabulam, in Delubro Caesaris coniecratam , divinis honoribus fuisse cultam non dubitamus , duobus praesertim testimoniis inter se collatis, altero nempe Athenaei, Clementis Alexandrini altero, quorum collatione res in aperto collocatur. Scribit in hunc modum siquidem Athenaeus, Libro Deipnosophistarum XIII
Cap. 6. Erat autem Ph ne magis pulcbra in aliis partibus , quae nomvidentur, quamobrem haud facile fuit conspicere nudam o induebatur enim tunica arcte carnes ad ingente, neque publicis utebatur balneis. Frequentissimo autem Eleusiniorum conventu, feriatisque Neptuno diebus, in Graecorum omnium conspectu deponens vestes , oe solvens comas , ingressa est
marer adeo ut Venerem e mari emergentem ad hoc etiam exemplum pin
λαττ και ἀπ αυτῆς τὰν αναδυομέν Kφροδ ην ἀνεγραψατο A ελλῆς . Veneris igitur Tabula , quam Augustus consecravit in Templo Patris sui, ipsamet illa erat, e mari emergens , sive Anadyomene a Graecis appellata , & quam ad Ρhrynes exemplum pinxerat Apelles . Itaque si recolimus relatum jam Cap. IV. Clementis Alexandrini testimonium ex Admonitione ad Gentes , Tabulam illam noVerimuS fuisse cultam . Ita quippe Sanctus ille Pater e suum foreret PhrFnσmeretrix Thespiaca, Pictores omnes Veneris Imagines ad Fh nes pulchriatudinem imitatione referebant. Supere is, ut nunc ipsemet iudices, an adorare velis foedas meretrices. Φρυνη δὲ οπι ν&α ἡν Θω ἐταἰρα η rιανε, οι ωγραφοι παντες τ A ροδΘης ώκονας προς m καλλο5 απεμιμιοῦντο Φρυνην ' υπ0λαπετο τῆς σῆς κριόεως G ἐργον επαξα ia βουλει κοα ταχλώρας τροσκυνῶν. Ad Tabulam igitur praesertim illam adludebat Ale-Xandrinus Clemens, quam Caesar Romano ereXerat in Templo, quum Pictores utique ceteri exemplar Apellis imitati suas pinxerit Veneres in Templis inde ceteris erectas; quare , non Venerem , sed ejus sub specie, Ρhrynem Gentiles adorasse Christiani Patres quererentur . Quoniam. vero Clementem Alexandrinum memoravimus, haud poss
98쪽
sum quin hete ejus testimonium exscribam , quo evidentius intelli gatur quam frequentes fvexint piine Tabulae ab Ethnicis religiose cultae. Scribit ille siquidem in Admonitione ad Gentes: Ethnici be
musti , omni pudore deposto, domi depidus volunt suorum turpes Deorum in Venerem pruritus titillationes. Adlis enim quibusdam tabellis , ii que in alto suspenses ere citis mentem adhibentes , thalamos ornant imis pudicitia AE ejusmodi intemperantiam exsimantes pietatem in cubili ricumbentes , ipsis in amplexibus Venerem illam nudam respiciunt , qua vincita est propter ample res a m ad Laedam advolantem Avem , qui ob hoc ipsum quod mminata sit , probantes Picituram, in pala annuli eo trimunt , m conveniente Jovis tutemperantiae figulo utuntur . Haec sunt mollis delicatae Ῥitae Gesrae exemplaria . cujusmodi sunt aliae quoque vestrae Imagines Z Panisci quidam, oe nudae puellae, ebrii Satinis, membrorum ereditiones , quae Patituris nudantur , quaeque ab ipsa intempe-Fantia arguuntur. Hasce autem totius libidinis di impudicitiae Auras ita depictas pubjice intμeri non erubescitis , perinde ac si Deorum vesrorum Imagines erecitas suspensas domi consecraveritis, Auras gestusque P, leniris aeque depingentes, aς certamina Herculis . οἱ πολλοὶ ἀπορρίψαμ
ματα. Nihil heic Sanctum Patrem Ethnicis asseruisse, quod in eisdem
reVera reprehendendum non foret, evincunt sexcenta eorumdem Ethnicorum Scriptorum testimonia . Notissima sunt Elephantidos puellae Groca συνου τι - σχὶ ματα, cujus ex Libris Lalage Priapi Sacerdos ductas suspenderat picturas, ut ex Priap. III. 1. Obscoenas rigido Deo tabellas Ducens ex Elephantidos libellis Dat donum Lalage PExque eisdem Tiberium figuras depingi curavisse suas , quibus nempe Cubiculum instruxerat inde & Martialem Libro cecinisse XLI. Epigram. XLIII. suales nec Di me sciunt puellae, Nec molles Elephantidos libelli, Sunt illic Veneris novem Murae. SVetonius certe in Tiberii Vita , Cap. 43. suare , inquit, Parrbos Pstqος tabulam, in qua Meleagro . talanta ore morigeratur, legatam Mi
99쪽
sub conditione , ut s argumento ossenderetur , decies pro ea m. accipea rete non modo: s Tiberius) praetulit, sed oe in cubiculo dedis it. Haud defuere vero , qui suspicati sint, ejusce generis figuras , aut tabellas, prae manibus habuisse quondam, Elephantidem non modo, verum &Hermogenem Tarsensem, & Philenidem Milesiam , a quibus eruditi dicuntur scripti de rebus venereis libelli . Heinc inverecundas quas
in cubiculis Ethnici adorabant pictas Tabulas , Philenidis figuras appellabat Clemens Alexandrinus. Fidem ea de re faciunt Ovidii etiam Carmina, Libro Tristium II. Elegia Ι.
Scilicet in domibus vestris, ut prisca Virorum Artisci fulgent corpora picta manu ISic quae concubitus varios Venerisque figuras Exprimat, est aliquo picta tabella loco. Similis argumenti Pictura illa erat a Ρlauto in Menaechmis memorata: Dic mihi, numquid vidi li unquam Tabulam pictam in pariete,
Ubi Aquila Catamitum raperet, aut ubi Venus indoneum ZSimilis quoque argumenti Tabula memorata a Terentio in Eunuchor --λἀ Virgo in Conclami I,det spectans tabulam quamdam pidiam , ubi inerat Pictura haec, Iovem, suo pacto Danae mi se aiunt quondam in gremium imbrem arereum. Quae omnia , tametsi non sine maximo fastidio , retulimus, ne Saninctus Ρater, nimio Idololatriae odio, videretur Ethnicis tribuere id de quo esset dubitandum . Ut igitur fide dignus est , dum eos ait tam
obscoenas erexisse & suspendisse domi pidias Tabulas, ita fide dignus
erit quoque, dum testatur, ipsos eo dementiae devenisse , ut Ρicturas ejusmodi dedicare, consecrare, & colere non erubuerint, idque Religioni deputaverint, & existimaverint pietatem, quod apertum intemperantis erat & impudici animi argumentum. Sed ad publice cultas, inque Templis erectas Deorum Tabulas revertimur. Herodianus, Libro U. Cap. s. luculentissime describit quanam ratione imperator Antoninus cognomento Heliogabalus, rebus in Oriente ordinatis, dum Romam contendere statuisset, pictam Imaginem , quae se , suumque repraesentabat Numen , sive Deum Heliogabalum , Romam miserit , ipsamque erigi & sacra sede destinari , ut adoraretur , jusserit. Scribit igitur: Forma habitus, qua Imperator utebatur , siter Phoenissam erat sacram oe mollem solam , ac Medorum amictum driam Romanam vestem , aut Graecanicam plane aspernabatur. suumque re
tinendum sibi quemcumque illum cultum animo ob linasset, decrevit absens peric tum facere quonam animo Senatus Populusque Romanus laturi fo-τent. Muare Imaginem propriam maximis lineamentis, qua ipse obire cerdotis munia Gidebatur, simulque Muram Numinis, cuius Sacerdoti m
gerebat, depictam in tabula praemisi Romam, jussis, qui eam ferrent ML I, media
100쪽
Media Curia supra rictoriae caput edito loco collocare tit quum Senatus
haberetur, thura unusquisque adoleret , merumque libarri . Quapropter ,
ut in Urbem pervenit, nihil scilicet novum Romani viderunt, assueti jam Picturae. lis παυτω τὸ σχρομα μεταξυ Φοιν r ram Ἀρας τολῆς , κω χλιδῆς
ματι, ἀδ ἐν παραδοξον ε δον οἱ Ρωμιοι, τν γραφ' ἐνμιθισμένοi . Quid his
verbis expressius λ Tabulae, in qua depictus erat Deus Heliogabalus unus. quisque thura adolebat, & libabat merum. In edito collocata ipsa erat loco, & quidem publica auctoritate. In Curia erecta erat, videlicet in Templo; neque enim nisi in Templis, in loco videlicet ab Auguribus consecrato haberi a Romanis Senatum potuisse & indocti quoque norunt,& fuse confirmat Nieupoortus, In Rituum Romanorum Explicatione , Sect. L. Cap. II f. 5. Una denique cum Victoriae Simulacro Ρictura colebatur illa. Quanta vero foret erga Victoriam illam Romanorum Religio, ex Symmachi Urbis Praefecti oratione patet pro Sacris Ethnicis retinendis , atque ex Libro Prudentii adversus Symmachum Secundo . Ceterum , allegatis testimoniis probe intelligendis , animadvertendum est , ea ratione , qua Latini Scriptores de conseς ratis loquentes Deorum Tabulis, vocem aliquando usurpant dedicare ; ita δc Graecos
Vocibus uti ανακειται , ἀναθεντος , αναθέντων , ανακεἰμενον , similibusque , ut ex allegatis mox patet Graecorum Scriptorum locis , ex
quo minime profecto inserendum est , Tabulas illas anathemata quaedam & donaria fuisse, non vero Imagines publico cultui propositas; siquidem αναθημα , & ανατίθετα proprie indicat quod erigitur , suspenditur, & propalam collocatur; aut ipsam pictas erigendi Tabulas actionem , non ex vi modo radicis, ab ανα scilicet & τἰθημι , sui sum pono , ut Ρinacotheca a Tabula & τἱΘημι pono - verum &ex loquendi formula veterum Scriptorum . Lucianus , de morte Per igrini sui de aliis loquamur seque cultis Tabulis ) postquam se Peregrinum combussisse tradidisset, Deumque a fanaticis quibusdam habitum, ita denique prosequitur : Imagines enim ab Eleis ipsi , ceterisque Grincis , quibus etiam scripsisse se dicebat, scio multas erectum iri . εἰκονας μεν γαρ τε Η, Ην αυτυν , παρα τε τῶν αλλων E'HMων , es πώ λιταΛnim τα γραριματα ρλεγεν, ἀυτἰκα μαλα οἱδα πομας ἀναμ