장음표시 사용
211쪽
tur, quibus LB, Μ eadem revelata non sunt, quique in iisdem amplectendis sola prophotae autoritato es et fide, quae ipsi h stur , nituntur. Quod ' si hominos, qui prophotas audiunt, prophetae fifront sicut si philosophi fiunt, qui philosophos audiunt;
tum prophota non esset divinorum decretorum interpreS, quandoquidem ejus auditores non ipsius prophstae testimonio et autο-ritato '.' sod ipsa LB, Μ divina revolations si interno tostimonio LB, Μ ut ipso, niterentur. Sic summae potestates sui impori juris intorprotos sunt, quia leges ab ipsis latae sola ipsarum summarum potestatum autoritate dolanduntur, stiarum solo testimonio nituntur.
LB. ΠRR. Quamvis quidam homines quaedam habeant quae Natura aliis non importu non tamon humanam naturam X derΘdicuntur, nisi ea, quae singularitor aboni, talia sint, ut scdofinition humanae naturae percipi nequeant. E. g. giganti magnitudo rara est, a tamen humana Carmina praeterea ex tempore componere paucissimis datur, et nihilominus humanum est ut etiam quod culis portis aliquis ros quasdam do vivido imagines , ac si easdem coram se haberet. At si quis esset, qui aliud percipiendi medium aliaquo cognitionis fundamenta haberet, is sano humanae naturae limites transcenderet.
LB. URR. Genes cap. 15. narratur, quod Deus Abrahamo dixerit, se ipsius esse dolansorom, remunerationem daturum amplam admodum ad quae Abraham, sibi nihil, quod alicujus POSSet momenti esse, expectandum, quia provecta jam senectute
212쪽
ad pag. 388, tom. I).LB. URR. Ad vitam aeternam non suffcere, V. . mandata observare, patet ex Marc. c. 10. S. 21.
REs. B. URR. o Dei oristontia, et consequenter de omnibus, dubitamus, quamdiu ipsius si non claram et distinctam,so confusam abomus ideam. Nam ut ille, qui naturam trianguli non recte novit, nescit, ejus re angulos aequale emoduobus rectis sic is, qui naturam divinam confuso concipit, non videt, quod ad si naturam portinoat existero. At, ut Dia natura claro si distincte a nobis g possit concipi, necesse est, ut ad quasdam notiones simplicissimas, qua commvns Vocant MMndamus ' si cum iis illa, quae ad divinam naturam pertinent, concatenismus atquo tum primum perspicuum nobis fit, sum necessario existere et ubique esse tumque ' simul appares, omnia, quae concipimus, Dei naturam in As . involvero porquo sandem concipi et denique, omnia illa Vera esse, quae adaequase concipimus. Sed do his ' vido rologomonon ' sibri, cui titulus os Principia Philosophiae more geometrico demon8trata.
ad pag. 45, tom. ΙΙ).REs. B. URR. Nobis scilicst, qui huic linguae non a uo-Vimus, si jusdsm ' phrassologiam desideramus.
213쪽
LB. URR. or res perceptibile non illas tantum intolligo, quae legitimo domonstrantur, Aod otiam illas, quae morali certitudino amplocti st in admiration audire solemus, tametsi demonstrari nsquaquam possint Euclidis propositiones a quovis percipiuntur priusquam demonstrantur . Sic etiam historias rerum tam futurarum quam praeteritarum, quae humanam fidem non Xcedunt, ut etiam jura, instituta, et mores, porceptibilos voco es claros, tametsi nequeunt mathematice demonstrari. Caetorum his Hyphica, si historias, quae fidem omnem eXoedereridontur, imporcsptibilo dico; et amo ex his plura dantur, quae X novir methodo investigari possunt, ut montom autoris precipiam .
Maeo Aontantia, Melidis .... demo erantur, in B omittitur.
LB. URR. Nompo ab historico, non ab Abrahamo; nam ait, locum, qui hodio dicitur in monte Dei repelabitur, ab Abrahamo vocatum fuisso De providebit.
ad pag. 59, tom. II .LB. ΠRR. A quo tompore usquo ad Johoram ' regnum, quo ab so discossorunt 2. Reg. p. 8. s. 20.), Idumaea reges non habuit, sod praesidos a Judaeis constituti rogis locum supplebant; id. 1. Reg. cap. 22. s. 48. et ideo Idumaeae praeses 2. Reg. p. 3. s. s. re appellatur. An autem ultimus Idumaeorum regum regnare in perit antequam Saul rex creatus fuerit, an or Scriptura in hoc senesso capite reges solummodo, qui invicti obierint, tradoro volvorit, ambigi polost. Cete-Π. . 12
214쪽
178 ANNOTATIONES IN TRA . rum si plane nugantur, qui oson, qui divinitus Hobraeorum imperium a monarchico omnino abhorrina instituit, ad rogum Hobraeorum catalogum referre Vesunt.
Sic o me o ood suo et Gallo pro Ieroboam quod sat in LB et M.
LB. URR. . . . Reg. cap. 18. s. 20 lagitur in Ascunda porsona disisti sed ore tenus, etc. JeS se autem cap. 36. Vs. 5. Id ego diri, certe verba sunt, opus esse ad bellum consilio et fortitudine. Doindo s. 22. logitur Tram sed forsan dicetis, in plurali, quod inrasa se semplari in singulari numero reperitur. raetersa in Jos se tori non loguntur haec
Variae lectionos reperiuntur quibus quaenam prae et is eligenda sit nomo determinabit.
215쪽
dum eum, et arat cit. cap. s. . an I ad conterendum eum. Et ad hunc modum pluros, si alias majoris momonti, discre-Pante unusquisque, qui plane caecus non est nec omnino insanit, obsorvabit, qui haec capita somel legerit.
REs. B. ΠRR. Quod hic totus nullum aliud tempus r piciat quam illud, quo Josophus fuit onditus, non tantumox ipsius rationis contextu constat, sed etiam ex ipsa ipsius Judae setat colligitur, qui tum tomporta vigesimum secundum solatis annum ad summum agebat, si x ipsius praecedenti historia calculum acors licet. Nam ex cap. 29. s. ultimo Gene--ο apparet, quod Juda natus fuerit anno decimo, a quo Jacobus atriarcha sorvis inovit Labano, osophus autem docta quarto. Cum itaque '' ipso Josephus, cum VendΘmtur, setatis decimum septimum gerit annum, orgo Judas tum tem-Ρoris annos Viginti et unum natus orat, non amplius. Qui igitur hanc Judae diuturnam domo absoni iam ante Josophi venditionem contigisso crodunt '.' sibi blandiro studoni, stras Scripturae divinitate magis solliciti quam orti sunt'.
REG. B. Μ R. Nam quod quidam putant, Jacobum . Vel 10. anno inter o potamiam otiolet porogrinarisso, stultitiam redolet, quod pace beningograe dixoris . Nam non tantum propter desiderium, quo in dubio tonobatur, idondi LB Μ provectissimae aetatis parontos, sed etiam fLB, Μ et praecipueJ, ut Votum solveret LB, Μ quod Ovorat cum fratrem fugors
216쪽
Vide Gen. cap. 28. s. 10. et cap. 31. s. 13. LB, M otcap. 35. S. 1Jὶ quantum potuit ostinavit LB, Μ ad quod otiam solvondum sus ipsum monuit senos cap. 31. S. 3. et 13. et auxilium suum, quo in patriam duceretur, promisi . Quod si amo hae conjecturae potius quam rationes ridentur, age concedamus, Jacobum 8 Vol 10. st si placo plures insuper annos brevi hoc itinere, priori tat quam Usissomactum ' consumpsime. O certe negare non poterunt,
quod Boriamin in ultimo hujus peregrinationis anno natus fuisti; hoc est, ex eorum hypotheci, anno nativitatis osophi docimo quinto aut decimo sexto aut circiter. Nam Jacobus anno a nativitato ipsius Josophi '' T. Laban valedixit; at ex anno 1 T. aetati Josophi usque ad annum . , quo ipso patriarcha AEgyptum peregre irit, non plures quam viginti duo anni numorantur, ut in hoc ipso Capito ostendimus adeoqus ' oriamin eodem ' temporo, quo scilicet AEgyptum prosectus est, viginti tros aut viginti quatuor annos ad summum habebat 'i' quo aetatis floro spotos sum habuisse constat Vide Gen. op. 46. a. 21., quem confer cum S. 38, 39 40. p. 26. Num o cum VS. 1. et seqq. p. 8. l. 1. aralip.). LB, Μ: Nam Bolah Bon-jamini primogenitus duos jam filios, Ardit Nahgaman genuerat JQuod an non minus a Ratione alienum os quama quod Dina septennis Vim passa fuerit, et reliqua, quae ex hujus historiae ordino g doduximus. tquo adeo apparet, homines imperitos, dum nodos solvor student, in alios incidero, remque magis intricaro st dilacerare gg.
Quod ... dixerim omittunt moti; at hic post Nam quoa quidam addit: v. e. Aben Mezrvi. Pejori . . . letum omittunt L et M. Decimo quinto ... Mae hi omittit M. LV LB, M usque quo Iacobus Eoistum mistravit, non rus.' Ἐν emo. M omittit '' LB, Μ eo.' ι' LB, anno natus erat. aB quam timere quod Μ quam statuere quod B, Μ filo. LB, Μ: Atque adeo assaret, issos in Scyllam incidere, cu Antea nutare harybdim.
217쪽
LB. ΠRR. Rabbi sui onmisso si alii rodunt, hos 40. an S, quos Scriptura ait in libertate transactos, initium tamonsumor ab obit Josus atque adeo . praecedente annos, quibus populus in ditions usan Rishgatiam fuit, simul comprehendere; et 18 sequentes etiam ad censum 80. annorum, quibus Εhu st Samgar judicavorunt, adducendos et sic reliquos Servituti annos sub os, quos Scriptura in libertat transactos fessae testatur, semper comprohondi credunt. Sod quia Scriptura expresse, quot annos Hebraei in servitute, quotquo in libortato fuerint, numerat, et cap. 2. S. 18. XpDSS narrat, ΗΘ-braeorum ros Viventibus judicibus semper floruisse, apparet omnino Rabinum istum, virum alias ruditissimum, si reliquos, qui jus vestigia aequuntur, dum similes nodos solvere student, Scripturam magis corrigere quam explicaro. Quod si stiam faciunt, qui statuunt, Scripturam in illa communi annorum s putation non nisi politis judaicae impora indicar voluimo; anarchiarum automst servitutum, utpoto infaustam regni voluti interstitia, ad communem annorum censum adducere non potuiSSΘ. Nam Scriptura quidsm narchis tempora silentio praeterire, at servitutis non minus quam libertati anno tradere, nec annalibus, ut omniant, expungere solet. Quod autemingegra lib. 1. Regum omnes absoluto anno ab ritu AEgypti communi illo annorum numero comprehendere voluerit, adeo manifesta res est, ut nemo Scripturae peritus unquam de ea ambegerit. Nam, ut jam ipsius torius verba mittam, ipsa Davidis gensalogia, quae in sino libri Ruth sto. arat cap. 2. traditur, ViX annorum Summam adeo magnam patitur. Nam Naghaon anno 2 ab
exitu AEgypti princeps tribus Judae erat Vid. Num T. s. 11. et 12.), adeoquo in dosori obiit, o filius Hus Salma cum Josua Jordanom transiit. At is Salmon ocundum illam avidi gono- alogiam Davidis atavus fuit. Si ab hac 480. annorum summa 4 regni Salomonis, s 70. vitis Davidis, s 40. qui in dosortis
transacti Aunt, auserantur; reperietur Davido natum fessas anno 366. a transit Jordanis, atque adeo ΘωMΘ SM, ut ipsim pater, avus, abavus, atque atavus libero genuerint cum unusquisque eorum 90. annorum esset '.
218쪽
Vido Gen. cap. 28. s. 10. et cap. 31. s. 13. LB, M otcap. 35. S. 1Jὶ quantum potuit festinavit LB, Μ ad quod otiam solvondum Deus ipsum monuit Genes cap. 31. S. 3. st 13. st auxilium suum, quo in patriam duceretur, promisi . Quod si amo hae conjecturae potius quam rationes ridentur, age concedamus, Jacobum . Vel 10. st si placet pluros insuper annos brevi hoc itinere, priori tat quam Ullas
actum ' consumpsisse. Hoc certe negare non potarunt,
quod Boriamin in ultimo hujus porogrinationis anno natus suorit; hoc est, ex eorum hypothesi, anno nativitatis osophi docimo quinto aut docimo seri aut circiter. Nam Jacobus anno a nativitato ipsius Josophi '' T. Laban valedixit; at ex anno 1 T. aetati Josophi usque ad annum . , quo ipse patriarcha Egyptum peregre ivit, non plures quam viginti duo anni numorantur, ut in hoc ipso Capito stondimus adsoqus ' oriamin eodem ' temporo, quo scilicet AEgyptum prosectus est, Viginti tres aut viginti quatuor annos ad summum habebat 'i' quo aetatis floro votos sum habuisse oonstat Vide Gen. p. 46. S. 21., quem confor cum Vs 38, 39 40. p. 26. Num o cum VS 1 et 8sqq. p. 8. l. 1. Paralip.). LB, Μ: Nam Boi Bon-jamini primogonitus duos jam filios, Ardit Nahgaman genuerat.JQuod sano non minus a Ratione alienum est quama quod Dina septennis Vim passa fuerit, et reliqua, quae ex hujus historiae ordino g doduximus. Atque de apparet, homines imperitos, dum nodos solvere student, in alios incidoro, remque magis intricar si dilaceram gg.
Quod ... dixerint omittunt L sti; at hi post Nam quod quidam addit: v. e. Aben Mezra). Pejori ... aetum omittunt L st M. Decimo quinto ... O Fhi omittit M. .' LB, M usque quo ambus Distum mistravit, non Frua.' Ἐν eryo M omittit '' LB, Μ eo.' ι' LB, M: anno natu erat. LB quam timere quod Μ quam taruere quod B, Μ mo. DLB, Μ: Atque deo assaret, issos in Sullam inridere, cu lento uitare Charybdim.
219쪽
LB. una Rabbi sui onmorson o alii rodunt, hos in annos, quos Scriptura ait in libertato transactos, initium tamonsumor ab obit Jovis atque adeo . praecedente annOS, quibus populus in ditions usan Rishgatiam fuit, simul comprehendere; et 18 sequentes etiam ad censum 80. annorum, quibus Εhu st Samgar judicavorunt, adducendos et sic reliquos Servitutis anno sub eos, quo Scriptura in libertato transactos fuisse testatur, semper comprehendi rodunt. Sed quia Scriptura expresse, quot annos Hebraei in sorvitute, quotquo in libortato fuerint, numerat, et cap. 2. s. 18. expreSSe narras ΗΘ braeorum ros Viventibus judicibus semper floruisse, apparet omnino Rabinum latum, Virum alias eruditissimum, et reliquos, qui ejus vestigia aequuntur, dum similes nodos solvere student, Scripturam magis corrigere quam explicaro. Quod ii otiam faciunt, qui statuunt, Scripturam in illa communi annorum supputations non nisi politis judaicae Ompora indicar Voluisse; anarchiarum autem et servitutum, utpoto infausta st regni voluti interstitia, ad communem annorum censum adducere non potuimo. Nam Scriptura quido anarchis tompora silentio praeterire, at servitutis non minus quam libortati anno tradere, nec annalibus, ut omniant, expungere solet. Quod automingsgra lib. 1. Regum omnes absoluto annos ab ritu AEgypti communi illo annorum numero comprehendere Voluerit, adeo manifesta ros est, ut nemo Scripturae peritus unquam de ea ambegerit. Nam, ut jam ipsius torius verba mittam, ipsa Davidis snsalogia, quae in no libri Ruth sto. arat cap. 2. traditur, Vix annorum Hummam de magnam patitur. Nam Naisso anno 2 ab
exitu AEgypti princops tribus Judae orat Vid. Num T. s. 11. et 12.), adeoquo in dosori obiit, o filius Hus Salma cum JOsua Jordano transiit. At is Salmon ocundum illam avidi genealogiam Davidis atavus fuit. Si ab hac 480. annorum summa 4 roges Salomonis, et 70. vitis Davidis, s 40. qui in desortis
transacti sunt, auferantur; reperietur Davido natum fuisse anno 366. a transit Jordanis, atque adeo necesse SM, ut ipsius pater, os, abavus, atque atavus liberos genuerint cum unusquisque eorum 90. annorum saet '.
220쪽
on petit Muter si es ivt an se dolvent asporter auxannias de liberi iis soni compria dansi 40 qui Mentimmέdialement, pendant sesqueis e sevis ut solis eooti des Philisti . Hur mosiavoue que i sola plus de raseemblance, et uli est plus rogabis que les Hormae reco-rbent eurlibertέ, oraque les plus considDabissci'entre les Philisti sistrent aveo Samson Aussi vese m ori ora 20. an de Samson ae euae pendant sesqua dura e jou de Philistina, que par eque Samson nasquit demis que les Philistis eurent subj-les m euae, utre u au trait si Sabbat si est ait mentiondyti certain iure de Ierusalam, o si est dit que Samson jugea seupis 40. ans mala a question, tua de oes annias
LB. N R. alias Scripturae vorba corrigunt potius quam sxplicant.
LB ΜΠΗR. ainat Agarim vocatur stiam ahgal J uda, undes Κimini si alii putant, Bahgal JAuda, quod hic transtuli opulo in m nomen esse oppidi; sed falluntur, quia Nam plurialis os numeri Diando, si hic Samus,lia textus cum eo, qui est in libr. 1. Mai. , conforatur, videbimus, quod David non surroserit M HVerit ox Bahgal, o quod socivisit. Quod si auctor Samus,lis libri locum salto indicaro studuorit undo Da vid arcam abstulit, tunc, ut Hobraico loquerstur, sic dirisast: et surrerit et profectus est David, eto eae Bahga Iudin, et inde abstulit aream Dei.