Avencebrolis (Ibn Gebirol) Fons vitae ex arabico in latinum translatus ab ...

141쪽

mmital et subalanua quas sustinet praedimmerita ea possibilis ergo substantia Messaria prior est substantia quae mi-atine praedleamanta item Substantia ne Maria prior sim tantia praediramentorum substantia ne maria eiusdem emina est eum au tantia postibili ergo su tantia prior. sutilantia praediramentoriam eiusdem generis eat eum auditantia peralbili et subatantia qua malinet praedieamenta alio allatis ergo auritanda quas est prior substantia praedieamentorum eluadam generia ea eum illa. u. lani proposuimus omne quod possibile fuit ut propon is remus da probationibus signifieantibus quod subalantia quae sustinat praedieamenta non est mobilis a primo laetore sine medio; et manifestum eat hie me aliam substantiam mediam inter laei rem primum et auritantiam quae sustine praedleamenta. B. Caria me ostensun est mihi ex probationibus quas u

et poneres regulam generalem de inquisitione seientiae innaniandi substantiam mediam inter tae toram prini uine substantiam quae sustinet praedi earnent a. A. Debes inre quod substantia media inter laeto itis primum et substantiam quae sustinet praedieamenta non est ulna substantia sed multae et inquirere seientiam desiis substantii quae sunt mediae niter laetorem primum et substantiam quae sustinet praedieamenta possumus duobus modis. unus eorum ea eo naiderare proprietates saetoria priritim. min proprietates substantiae quam sustinet irae die a-

menta et Meundum hune modum fuit inquisitio probationuin omnium quas adhue praemialmus se eundus ni odus est

laquirere inuentionem substantiarum mediarum inter saeioren primum et subalantiam quae sustinet praedieainenia se eundum

142쪽

opora istarum substantiarum et aetio nos earum iis eundum proeessum irtutum earum aliarum ex aliis. actiones aulae earum die et opera figurationes appa-tas in substantia quas sustinet praedi menta, quas patitur a tutata uis simpliethus et passiones quae sunt inuenta in singulis m, Manlii simplieibus, quas patiuntur alia ab aliis et disserentia horum iodorum hae est, quia prima eariim duxit nos ad scientiam inueniendi substantiam mediam ahsolute inlaelinorem primum et substantiam quae sustino praedieamenta; seeunda duxit nos ad aetendum quid est et qualis est et 'quare est substantia media. D. Vellem eam firmus in ortitudine prohationum quasmahelmus priora modo, antequani ineipiamus elimre prohata ne Meundi modi et interrogo ut avitias dubitationem quam habeo in o modo sellieat quia ei quod omne termini in propositionum qua Maliae uni in probationibus sunt definiti, quia noeesse est ut aut alni genera aut speetes aut disserentiae aut indiuidua aut propria aut Meidentia et aes e iat quod nihil horum adit in laetorem primum quomodo ergo ies esse eertitudo prohationum quas induxisti M . Postquam nostra intentio de definitione terminorum pro positionum quae propositae sunt in probationibus non tuli nisiui sciremus illos, et scientiam de saetore primo Mundum au propriaeates iam habuimus Munduin aliquem modorant, quam uis non est definitus ergo non stat nobis opus, postquam serui Φ.mus aliquid do ipso ad iraelandum de definitione temtinorum propositionum quae positae sunt in prohationibus de ipso. set definitiones quas sunt praedietas de terminis maius in ipsis

143쪽

prohallonibus aut sunt de proprietatibus essentia ipsi , aut ex operibus quas dleuntur da ipso aut ex proprietatibus eorum quae sunt insta ipsum, quas non leuntur de ipso. Quando e servistimus eum aliquibus proprietatibus quae dieuntur de ipso quod eomponitur ex his erit propositio attirmativa. et quandos remouerimus ab eo aliquam proprietatum quae non leunturda ipso, quod e stellur inda erit propositio negatiua, et erit potivo elua orta in probationibus et si ambae propositiones multas in syllogismis tuerint theologi eae erit ligatio unius eum alia in astumando et negando qualis ligatio est singulorum duo. Nrum terminorum in iugulis earum in ammatione et negatione. et si una propositis tuerit theologie et alia non erit ligatio

earum in negando sim ligatio duorum terminorum propo itionis theologiea in negando negando autem dim, Mitieet remouere proprietatem non diuinam a deo henedicio, et non eritio is assilia ut ligantur in amrmatione, quia impossibila est deum deseriti proprietato non theologiea. I D. Quod datur intellio ex uerbis tuis, hoe ea quod Pr

Maluo a sunt duorum modorum, quia alia ea diuina, alia noti

diuina aod dubito an probatio diuina sit probatio, eum aenon ali in ea genus ne speetes nee ullum de nominibus logieis. A. cum eria haerit tibi ligatio terminorum in propositione theolo ea, quamuis non stat Meundum hoe quod ligantur termitii in pro aluona non luma, tamen unaquaeque propositionuinest similis alli in ordinatione et eompositione, id est positionem

torminorum eo iderata Meundum regulas figurarum logiearum. et ideo non ea ineonuentem, immo neeesse erit, ut uo tur pro

vallo, quia probatio non diuina non est nisi eoniunetio propo-

144쪽

iationum uerarum et ordinatio ea n mundum regulas figura rem to earum ei probatio diuina similiter etiam. etiam, quia probationes positae in probatione diuina sunt aut primae aui me dae si suerint primae, iune ipsa et prima quae ponuntur in probatione non diuina erunt aequina tuerint Meundae, non potest eas quin et ipsae merint inde assumpta iunde suerunt dueiae propositiones seeundae posita in rota sona non diuina et eum ita fuerit, ipsae et Meundae erunt ae quales ergo probatio diuina et probatis non diuina in erit iudina probationum erunt sibi aequalea. et erim hae ita int, non est neomeniens, immo emam eat, ut probatio diuina luoeetur probatio. v. Cur dixit, qui ho dixit, quod in aetentia diuina non es pro iis Dictor huius si ieere uoluit quod eientias diuinaeis non est probatio ullo modo salsum dixit; si di re voluit quod

in seictilia diuina non utuntur probatione non diuina, quae est eomposita ex nominibus logista, uerum dixit, et non ontradim. is D. Iam manifesta est mihi inuentio modii inter laetorem mum et substantiam quae sustinet praedieamenta saeundum modum in leonsiderandi proprietates saetoria primi et proprietates substantiae quae sustinet praedieamenta. et manifestum est mihi ex probationibus quas Meundum hune modum induxisti et ex illis

lida est dubitatio quam ha bam, et mnata iam apud me quod

uerae sunt manifesta auteni nune inuentionem sub-mi probationea mpositiones otiis C diuirin m. N. proponuntur ν in prohations ii propositione in probatione X tuerent die intra anti promiationes in unda C s diuina et pro Milo m. v. pro vo Hae et sis A int et in M, etiam sionum proba num et proposivonum C, ei proponitione probationem . v Milonum et rebationum X hae om. IIciae ueniensi maue

145쪽

stantis modis inis laetorem primum et substantiam

quae sustino praedleamenta seeundum opera et aeti ne et seeundum proeessum a conressi actiones rerum aliarum in allis oneessio naeemina aut non B. Quomodo non oneedam istud eum euidentia rei leoniaderatio manifestent illa esse sed nescio quid est hareaello. quomodo eat uel quare est. a. sul sit eam huius aetionis, hoe est, rem dare formammiam alli re ab l a quando unaquaeque earum eoaptatur ad rehoe. - Quomodo autem est quia aut est mundum eonium. llonem sine medio, aut Meundum eoniunetionem eum medio: aut eat eum ommutallona formae genus et diminutione, aute eontrario, aestim sine aliqua diminutione qualitatis agentis: aut eum impreationa uirtutis agentis in rem patientem sinatem- .pore, aut erit Meundum opinionem uel existimationem, simi aetiore amino hi amantem. Sed quare est hae actio rerum aliarum in aliis, hae fit eausa allisiam uniuersali, aestimimilia utrius qua sint omnia et mouet omnia per se saeit, quamdiu in narii remptibila actionis suae. unde ne me est ut formare uniuersalis laeta ab hae utrivi si etiam agens per se ergo erit faela et aeter similiter etiam ea n eam ut materia unliuorealis prima ali remptibilis elionis par go proprium est autem n arealium ut natura eorum sint inuentae in suis a istus et eum hocstrarit ut paria aeeipiant naturam ab es-s aentia eorum, etiam paries dant sibi ipsis Indo Meam si ui hoe Melpiant a suis uniuersalitas et erit neeesse ex hoe ui omnes formas iani agentes et omnes malarias iant pallentes.

146쪽

uit Iri, is. in Atrumentali autem de forma erit ho modo Forma uniue asia agens est neeessario et omno uniueraala agana noeestario, partes eius sunt gentes ne maris ergo partes lannae uni realis sunt gentes ne Mario Argumeniatis autem da mitteria o modo: Malaria uniuersalis ineptibilis ea aetionis formast omne uniuersale quod est Freptibile aeuonis formae, omnes partes eius re pubiles sunt ae-sionis sormae ergo omnes artes materiae uniuersalia εαν-imiles sunt aesionis tormae. D. Forma uniuersalis eur dieitur agens nee ea sario m . Quia saetor primus execisus et aneluctam ea ex eo quod habe apud se, Mitieet quia omne quod est ab eo inuens est et quia laetor primus largitor ea sormae quae eat apud se ideire non ea prohibens quin illuui; et in lana eat eoo ema omne quod est, ambiens et eomprehendem undam mereae est ut quaeeumque substantiae sunt, sint oboedieriles Miloni eius et sequentes eum in dando suas formas ei largiendo suas uires. quamdiu inuenerint materiauisaraiam ad recipiendum hoe. Iuxus autem substantiarum intelligitur itiolus et desiderium earum tarea dandi aetionem, in quo imitantur laetorem primum sed sunt Mdiuersas in hoe seeundum persectionem earum et imperseetionem,

147쪽

quia eam alla guunt in non-hempore, aliae stuunt in tempore alproportio quarumlibet altiorum substantiarum ad inferiores in dando simum talis eat qualis proportio primi laetoria ad altiores auritantisset inseriores ad inaueridum super illas, quamula fium earum in unoquoquo modo est ciuersus similiter ellam omparatio al-εllorum uiatantiarum ad laetorem primum in recipiendo ab ipso talis est qualis inferiorum ad altiores in reeipiendo ab μala et omnino prima insurio, quas est eomplectens omnes auritanum, ipsa rei neeam ut alia an tantiarum innuerent' allis et in aeeipe exemplum a solo qui se non laeti exi. tuantem needantem radios suos nisi propter hane musam

quod eadi sub prima inlluxiona et oboedit illi.

v. at eum eo Herauerimus ausam quae laeti ne me ut aliae ex Galanilla insuerent villa, inueniemus huius rei allas musas praetor has Quarum alia rei, quia forma subtilior es quam is materia. et quia ubillo penstrans ea et pertransiens per id quod est albi obalans et oppositum, ideo Messe ea ut torma penetret et pertranseat per omne quod obstat sibi et est oppositum at ellam, quia da natura lamiae eat ut uniatur materiae eum parata dierit materia reeipera eam. et omne quod unitur Malli quod paratum est ad reeipiendum illud, attribuit se illi ei

tormam suam. unde emam ea ut forma attribuat se illi et lamiam mam quod paratum est ad recipiendum illam. ethoe est euidentius signum quod sorma proeemit a saetore primo et est oblemperans illi, eo quod eompellitur in natura sua admdandum se et ad onserendum tormam suam, eum inuenerit

148쪽

laram rempubilam sui gi ethim, quia erat laetura prima.. actio simillior, stri ne asa ui hae factura et hae aetio emat penetrans per orans usqua ad defeetum Meptibilis εα P. Iam maniteatum est mihi quid ea aeuo et quomodotii et quare es manifesta etiam mihi nune quot sunt eos spatientes. . Postquam res agens aut est materia, aut forma, non po-

verae quin elua actio aut sit sibi et forma similla, aut formas

tantum et non potes eas quin lamia aut ait uirtua, mi formaeorporalis, aut motus et quia hoe ale est, tela quia patiensis aut eat essentia tormata, ut uirtus, ut torma orpora-ralis, aut motus.

p. Manileatum est mihi iam ex eo quod maereat quia omna quod ea formam habens, agens eat tibi et suae speciei, eum inuenerit materiam receptitilem tui. . i5. . Si te sunt substantiae simpliees praeter ub-s tam quae sustinat praedleamenta, nonne opus est uisin agentea sibi ipsis et suis tormis B. Si eat, quia postquam omitum ea quod omnia quae sunt eonserunt uires et lumina, opus eat etiam ut substantiaois simplicta laetant Me.

. Immo etiam Meam ea ut istarum au tantiarum magis se eonserant ementia et formae quam eaterarum sutatanti ram, propia sortitudinem earum et subtilitatet et lumen earum.

inuenimus enim quod substantia quo fuerit subtilior soriis ei. luminosior, erit eius aetio sortior, et opus eius penetrabilius in

aliud in non-tempore.

p. Quid est signum huius

149쪽

aulam quod vis et subtilitas saerunt influxum est oe, quod quantitas et figura non imprimunt suum simile in halans, una potens merit recipere et o non est nisi propter debilitatem quantitatis ei gremitudinem elus ad penetrandum similiter disendum est da aeeldae iis, quia quo fuerit sonius, subtilius eis luminoalus, eri penetrabilius. eonsteiemus ergo ex his sex prohationibus M. Miliret quod substantiae simpliees ne-eesse si ut dent se ipsas et onserant suas tormas. Et etiam hoe, quod uires ei radii qui estiuunt de eo ore sunt spiritualea, signum est quoniam emuere debent etiam substantiae. spirituales. t etiam quia, eum nos inuenerinius ubstantiam eorpoream prohibitam ad onserendum se propter ramitudinem quantitatis et tenebrositatem eius, et tamen quantita eonsertumhram suam eorporibus quae opposita sunt, adeo quod, urninuenerit orpus ineidum, dat ei sormam suam quanto lagis. ne marium est meundum hane eonsiderationem ut substantia spiritualis, quas immunis est a qoantitate sit filuens suam ementiam et ut tem et umeti suum.

D. Quam bene probast aetionem substantiarum simplietum et penetrabilitatem earum. NA. Quanto fuerint subtiliores et sortiores et meliores tanto sunt magis aplas ad agenduin eteonserendum mel sua quod patet ex prohibitione paniarabilitatis substantiarum oryorearum,

150쪽

ν- ait an ia. iii,udiatio alterius et signum eum enim posueri quod Mahalantia eo ore prohibita es a tonsarendo a ipsam propter eram iudinem suam et tenebrositatem, et quod quanto remotior laeta

cera iudius ei tenebrositate, propinquior erit ad eonserendumis nerem satis echo ut substantia simpliem alat eonsere sies is ipsas ei suas uires ei sormas quia enim quantii a linei subalantiam a eonserendo as, Hesreo nihil est quod prohi- a substantia spirituale quin dent aura formas et attribuanimas uires eum posueris quod auditantia iampliem eons nini se ipsa ei suas sormas, meas laete per Me quod sub- is stantia eorporea prohibita sunt a mnserendo a ei suas somaera ei eum attenderis quod ementia substantiae simplieis non habe finem, et attenderi uim tua, et eo taueris penetra-hillialem elua in rem eontrapositam quae parata ea recipere

eam, et eomparaueris inter eam et tubatantiam eo oream cin-Huenies substantiam eorpoream non potentem esse ubique et

datilem ad penetrandum res et inuenies substantiam simplieem, hoe est substantiam anima uniuersalia, diffusam per totum m dum et austinentem illum in ta ipsa propter subtilitatem et simplicitatem suam; et ale inuenis substantiam intelligentiaos. uniuersalis dimisam per totum mundum ei penetrantem illunt. eausa autem huius est subtilitas substantiarum ambarum, uis ei lumen earum; et propter hoe nil subalantia intestigentias i

tus et penetrans interiora rerum quanto magis ergo mundum hane eonaiderationem dabo eam uirtus de sanet pen mirans omnia, existana in omnihus, agena in omnibus sine tempore. .