장음표시 사용
151쪽
ta. D. Iam manumium it mihi quod omnis auritantia sima placeonis asci am ei dat suam sorinam sed quid sequitne ex hoepia sequitur ex hoe quod substantia simpliem in Gnserantes s et dantea a clamas substantiae quae sustinet prae-s dleamenta, hoe eat, quia unaquaeque substantia spiritualis est agona per se, ut diximus, quod onuenit ei agere in remisontra altam, et Me propier murionem sui qua superat omnes auditantias, quando inuenerit subieetum meptibile sua aetionis. et propter hoe Meam ea ut substantia simplex qua sequitura. post eompositam ait agens in au tantia omposita, quod agere dabat et quia haseau tantia est e pus aenaibile eompositum,naeam stat ex hoe ut actio su tantia apiritualia in eo ait etiam sensibilis nisi quia hae aevo non eat eorporalia abaolute nee spiritualis ariolata, sed ea media inter utrumqua extremorum, is flevi vegetabilitas et se ibilitas et motus et olores et figurae, quas acta sunt in au tantiis ommaliis a Galantiis simpliei-bus has mim aettones absoluta non uni orporale nee spirituales absolute, quia omprehenduntur sentibus ergo 1
i eundum hane dictionem debent eas omne sormae sensibiles inae auditantia orporali ex aetinna substantias in ligibilis spiritua-l lis et non sunt a lomae aena lim, nisi qui materia qua recipit illas eat proxima orporeitali in natura sua; et haeisma maiulle sunt in au tantia Ἀνι--ἐ hitelligibili simplicius quam hi maioria. - Εxoniplum auioni nuxiis uel d . . ductionis torma a su tantia simpliei spirituali et aetionis suae hi materia orporali est iam lumen olla, quod eat instraum aeri
152쪽
νε trans illurn ei nondum tamen appare 'pein Mili , donee inueniat orpus solidum, ut terram; et tune apparat lumen rensibiliter, eo quod non potuit Penetrare parte eius nee diffundi με illis, sed stetit in superstes eo oria, ei adunata est ei inaniis et tune magis emieuit eius irradiatio. Meundum auissis hoe exemplum lumina substantiarum implietum penetranta stuunt alia ad alia ab aliis; sed non apparet aenaui propter .ubtilitatem et simplieitatem latariam au tantiarum eum autem penetratio luminum pertingi uaque ad interiam eorporalam. inne apparet tuine et manifestatur aenaui propter emaritudinem in malarias orporalia Meundum autem hune ordinem ingemus nos ad scienduin quod omnia sorma quae a tinetur in materia uniuersalicii et Mao in Menua uirtutis danus illain, hoe eat noluntatis, eam quidem simplieiori quam in materia prima quae recipit illam et quia materia prima in natura sua diuersa estis ab essentia uoluntatis, et ut similis orpori in eomparatione u luntatis, emam ea ut aetio tua in materia si manifesta, simiaetio su tantiarum intelligibillum in eorpore a manifesta. rem est etiam ut uoluntas edueat quod habe in Maeniis auae dei malarina, metu subatanιia in igilia is eunt quod mbeae in mentia sua vi an eorporibus; exmpto hoe quod uoluntas agit alno tempore, alae motu, sin inti mauis, in uno, substantiae uero intelligibiles e eontrario et ideo inhalanuas simpliem et omnino omnes au tantius agentea quiequid laesunt, heiuni Meundum aetionem primam quae totum mouet et Pen m
153쪽
li4 uirtutis primas et aetionis primis in omnibus quas sunt, quia uires su tantiarum almplicium et omnino ire omnium eorum qua sunt inruas uni et penetrantes per totum quanto magis virtus laetor a primi ex sum nomen eius et ideo dictum ea quod laetor primus eat in omnibus quae sunt et ni-shllis in eo eas potestin. s. Videtur multum Merearium ad probandum ei ad manismlandum probationibus Memariis uniuerealibus, quod
forma quae subalati ni in substantia quae sustinet praedieamenta auri pallente a Galanula simplieibus et aduenientes ex eis A. Bono laterrogasti do eo quod opus nimia mi e eee probationes demonstrantes quod tormae quae uatinentur in substantia orporali patienies sunt a substantiis simpliei hus et spiritualibus ei adneniunt ex ela.
1. Omnis au tantiae iamplieis, aetio eius implex. et a ulionea quae in lalunt in Galantia quae a tinet praedieamenta almplieis imi ergo elionea quas an istunt in nubstantia quas a lino praedieamenta patientes sunt a tu tantia nim-
porali, impilatores ei subtiliore sunt substantia orporali et orans quod est simplicius et subtilius au tantia eorporali are illi ad nos auritantias simplieis ergo uires et lamas e n olus, quae sunt in tu tantia orporali, Meadunt ad finis sui stantias almplicia disine addam hane hvie: omno quod est. intra naturam an tantiae implieta, non potest eam quin sit aut da manu au tantis almpileta, aut aliquod ex sula aeciden
154쪽
dono inueniat corpus solidum, ut lenam et tune apparet lumen sensibiliter, eo quod non potuit Penetrare partes eius nee diffundi per illas sed steli in supersei eorporis, et adunata est eius essentia et lune magis em leuit eius irradiatio secitndum au-εlem hoc exemplum luna in substantiarum simplicium penetrantes fluunt alia ad alia ab aliis Sed non apparet sensu propter inbii talem et simplicitatem istarum substantiar vim eum autem penetralio luminuni perlingit usque ac malet uini orporalem tune apparet union et anil latur sensu Propter erassitudinem iamateriae corporalis Meundum autem hune ordinem erigemus nos ad scienduin quod omnis Orma quae Sustinetur in materia uniuersali liabet osso in esset ilia uirtutis dantis illam ho est uoluntatis esse quiden simplicior quam in materia prinia quae reeipit illam e quia materia prima in natura sua diuersa est iaala essentia uoluntatis, et est similis orpori in comparatione u luntatis, necesse est ut actio eius in interia sit anilesta sieuiaetio substantia ruiti intelligibilium in corpore eri manifesta. necesso est etiam ut uoluntas edueat quod habet in essentia suae det materiae, im si h mitia intestigoris educunt itia ha-οι ii Di AAemilia Mia et dis torporibus execplo hoc quod uoluntas agi sine tempore, in motu, ει ne ins rati ii , ine loco, substantiae uero intelligibiles e eontrario et ideo substantiae in I sed et oninino omnos substantia agentes quicquid inciunt, taciunt secundum ae lionem primam quae totum ni ouet et peia inusti totum et Meundum hune moduli selemus illusionem propter subtilitatem et Falaa Hai p p Pi m. ACMX: e m
155쪽
uirtutis prinina et Milonis primas in omnibus quae sunt, quia uires substantiarum simplicium et omnino uires omnium eorum quae sunt innisae sunt et penetranios per totum quanto magis uirtus laetor a primi, meelsum nomen eius et ideo dictum quod laetor primu est in omnibus quae sunt ei ni-shllisl ne eo esse potestin. s. Videtur mulium Messarium ad probandum et ad manifestandum probationibus noeo ariis uniuersalibus, quod
loema quae subalaiunt in substantia quae sustinet praedieamenta sunt pallenia a substantiis simplieibu et aduonientes ex eis Bene interrogasii de eo quod opus nimia est. eeee probationes demonstrantea nod tormae quae sustinentur in substantia orporali patienies uni a substantiis simpliei hus ei spiritualibus ei adneni uni ex eis.
I. Omnis substantiae simplieis, actio eius simplex. et ae- .lionea line u istunt in substantia quae sustine praedieamenta simplieis Mint ergo elionea quae sit istunt in substantia quae sustinet praedieamenta patientes uni a su ianua m-- ei. ia. Vires lamas motus, quae inueniuntur in sui stantia eo mporali, implieiores e missiliores sunt substantia orporali et omno quod est simplicius et subtilius substantia orporali are dii ad nos su ianuae simplieis ergo uiros ei formae in olus, quae sunt in substantia orporali, ae dunt ad fines sui Manuas simplius distiae addam hane hvie: inne quod est. intra naturam an ianuae simplicis, non potest eam quin silaui de montis su ianuae simplieis, aut aliquod ex auia aeciden-
156쪽
quam non ruerit iam mulatum est de Masibilitate ad neeomita iiam. at quod habet hae eo uti in potentia extrahem , et eleemus sie: Possibilitas essendi id quod non erat eommutatare in remaltatem. et quiequid est mutatum in aliquid, ehi dem emeris eat eum N in quam mutatum ea ergo possibili- 'ua eiusdem generia est eum ne mitato. Dehine ponemus itane emaidaration- et diemus Substantis qua sustinet prae jdieamenta, inueniuntur partes eius in Deo postquani non erant in eo et inuenitur muta aliqua sorma Malea quam non tu
mi uenit ex illa. et quiequid est postea quam non erat, emito possibile ergo substantia qua sustinet medieamenta dicta est possibilis item Substanti quam in linei medim imonia dicta ea postibilia. et omne quod deseriptum eatio sibile, Messario est aliquid prius eo quod deseriptum estis remitata, hoe eat . quia neeesa est ante quam polla ibila. is
ergo utitantia quae sustino praediramenta deseripta postibilis, lneressario aliquid est prius ea, quod ea deseriptum ne saltate litam ammam hane: au tantia quae sustinet praedieamenta deseripta possibilia, ea ne Mario aliquid prius ea quod est d
seriptum ne mitale pollathil autem et ne Marium eiusdemm
generis sunt, ut dictum es ergo subalantia quas malinei
praedieamenta ei dem generis eat eum Gatantia quae est prior ea. Item alio ordina Suhatantia ne maria prior est j
157쪽
pomasti et sistatiuitia quas sustinet praedi merita ea possibills ergo auritantia Messaria prior est substantia quae magna praeditamenta. item Substantia ne maria prior si substantia medieamentorum substantia ne Maria eiusdem genina ea eum substantia pomibili ergo au tantia priora sutilantis praedleamentorum eiusdem generis est eum auritantia pomiuill et in tantia qua gustinet praediramenta alio allatis ergo auratantia quas est prior subaianua praedi-mentorum eluadam generis eat eum illa. u. Iam proposuimus omne quod possibile mi ut propon is remus ea probationibus signiseantibus quod au tantia quae sustinat praedleamenta non est mobilis a primo laetore sine medio; et manifestum mi his eam aliam substantiam mediam inter laei rem primum et auritantiam quas sustinet praedieamenta. B. certa me aianaum est mihi ex probationibu quas is
et ponere regulam generalem de inquisitione eientiae inueniendi substantiam modiam inter laetorem prinium et substantiam qua austinet praedi ea menta. . De a Mire quod ubstantia media inter laeto iis primum et substantiam quae ualinet medieamenta non si ulna substantia ad multae ei inquirere seientiam destia substantlia quae sunt medias inier laetorem primum et substantiam quae a threi praedieamenta possumus duobus modis. unus eorum eat eo naidorare proprietates saetoria priritimet proprietate substantiae quae sustinet praedie menta et Meundum hune modum fuit inquisitio probationuin omnium quas adhue praemialmus seeundus rodus est inquirere inventionem au tantiarum mediarum inta saetore t primum ei subalantiam quae sustinet medieamenta aeeunduin
158쪽
opora istarum substantiarum et aetiones earum et a eundum proeessum irtutum earum aliarum ex aliis. actiones aulae earum die et opera figuratione appa ita in substantia quas sustinet Praedieamenta, quas patitur a inhala uis simplieibus, et passiones qua sunt inuenta in singuliam, stantiis simplieibus, quas patiuntur alia ab aliis et disserentia horum modorum hae est, quia prima earum duxit nos ad scientiam inueniendi substantiam mediam ahsolute intae tactorem primum et substantiam quae sustinet praedleamenta; seeunda duxit nos ad aetendum quid eat et qualis est et 'quare est substantia media. B. vellem eam firmus in ortitudine proluitionum quas eoasaeimus prior modo, antequam incipiamus elisere prohati nes seeundi modi et interrogo ut solvas dubitationem quam habeo in ho modo, ellieat quia ei quod omnes termini in prepositionum quae mattae sunt in probationibus sunt destniti, quia noeessa est ut aut sint genera aut speetes aut disserentiae aui indiuidua aut propria aut aeeidentia, et telo vitain quod nihil horum adii in laetorem primum quomodo ergo tos esse artitudo prohationum qua induxisti A. Postquam nostra intantio de definitione terminorum pro positionum quae propositae sunt in probationibus non fuit nisi ut sciremus illos et scientiam a saetore primo Mundum suas proprietates iam habuimu Meundum aliquem modorant, quam uis non mi ilaenitus ergo non tui nobis opus, postquam sciui haemus aliquid do ipso, ad traeiandum do definitione terivinorum propositionum quam positae sunt in probationibus de ipso. Mi deanitiones quae sunt praedietae de terminis maius in ipsis
159쪽
prohalloniuua aut sunt de proprietatibus esseniis ipsi , aut ex operibus quas die tu da ipso aut ex proprietatibus oriun quae sunt tosta ipsum, qua non inuntur de ipso. Quando d seMaerimus eum aliquibus proprietatibus quae dieuntur de ipso, quod eomponitur ex his erit propositio affirmativa. et quando remouerimus ab eo aliquam proprietatum quae non leunturda ipso, quod e stellur indo, erit propositio negativa, et erit malu elua eris in probationibus si ambae propositiones potita in syllogismis fuerint theologiene, erit ligatio unius eum alia in ammando et negando, qualis ligatio est singulorum duo-Nrum terminorum in aluulla earum in ammatione et negatione. et si una propositio dierit theologi ea et alia non erit ligatio
earum in negando, iam ligatio duorum terminorum proponitionisi oloseas in negando negando autem dieo, Mitieet remouere proprietatem non diuinam a deo benedicio, et non eritio asaiulla ut ligantur in animalione, quia impossibila ea deum de- rem proprietata non theologiea. n. D. Quod datur intelligi ex uerbis tuis, hoe est quod Pr
Mallionea sunt duorum modorum, quia alia est diuina, alia noli
diuina sed dubito an probatio diuina sit probatio, eum Mnon ali in ea genua nee pretes nee ullum de nominibus logieis. A. cum eria dierit tibi ligatio terminorum in propositione theolo ea, quamula non stat Meundum hoe quod ligantur termini in promtillana non divina, tamen unaquaeque propositionum ea similis alli in ordinationa el ompositione, id est positionem
torminorum eo idarata Meundum regulas figurarum logiearum. et ideo non eat intonueniens, immo Messe erit, uti Mur pro-
vallo, quia probatio non diuina non est nisi eoniunetio propo-
160쪽
3 probationea mpositiones N propeiat diuitin m. M p ponuntur H in probationa iv propositione in maritione X tuerent strarint A anis propositiones adc unda C diuina et μωimiis m. Ad prohatio is e et . . A laxet in M. etiam iunam probationum et propositionum C et proponitione probationem f. . sitionum et probationum X hae om C lici rem aenis Ἀ---
rum loglearum, et probatio diuina similiter etiam. Et etiam quia probationes positas in probatione diuina sunt aut primae aui Meundae. si tuerint Primae, iune ripaa et rimas quae ponuntur in protinuona non diuina erunt aequales marinis
serendae, non potest eas quin et imae merint inde assumpta , unde sueriin educiae propositiones Mundae positae in proha - non diuina et tu ita luerit ipsa et Me indae erunt, quales ergo probatio diuina et probatio non diuina in erit ludina pretationum erunt sibi aequales ei tun hae ita alni, in f non est neomeniens, immo meam est, ut probatio diuina
P. Tu dixti, qui ho dixit, quod in seientia diuina non est probatio Dictor huius si di re uoluit quod aesentias diuinae sano est probatio ullo modo falaum dixit; si di re uoluit quod in seiaeitia diuina non utuntur probatione non divina, quae est eomposui ex nominibus logista, uerum dixit, et non e tradieo si D. Iam manifesta est mihi inuentio medii inter laetorem mum et suditantiam quae sustine praedieamenta Meundum modum M , eonsiderandi proprietate laetoris primi et proprietates substantiae quas sustinet praedieamenta. et manifestum est mihi ex probationibus qua Meundum hune modum induxisti ei ex illis