장음표시 사용
191쪽
dium spiritualis et debet ui evior spiritualis et figura spiritu, lis furiistant in substantis spirituali. M. Porinas eorporales desiuxa sunt a spiritualibus latinis. et quisqui eat deauxum ab aliquo, exemplum est eius a quo villulti ergo forma eorporata exemplum sunt spiritualium si14. Quiequid emanat aliqua origine, eire originem eolligitur, ae promi ab origina dispergitur me sormae sensibiles
eolliguntur in subatantila spiritualibus, et diaparguntur in su almula orporalibus ergo formae sensibiles derivata sunt a Galanula spiritualibus, et sunt magis ire suam originem in iamritantiis apiritualitas quam in eorporalibus. M. Forma dispersa in au tantiis orporalibus ollaetae sunt in spiritualibus et qui ut dispersum est in aliquo, eollectum eat ire suam originem. ergo auritantiae spiritualis origo uni formarum quae sunt dispereae in substantila eo reporalium. s s. Substantias spirituales ollaeuuae sunt formarulit aenalbillum et omnia origo ollaetiua ea elua uiua est oriso. ergo Gaiantia spirituales origo uvi tormarum sensibilium. 67. Quiequid deriuatur ab aliqua origine eoli tum ea apud msuam originem. et tormae sensibiles olleetae aurat ii sub-atantii spiritualibus ergo sorma sensibile derivata sunt am lanula piritualibus. 58. Formas aenaibiles eolliguntur et quiequid deriuatur ab oris , olligitur ergo formas sensibile dedueta sunt ab
192쪽
inora et omne deriuai u ab origina olligitur pecori ἀωα ergo forma sensibiles olliguntur elae suam originem. lanna se ivllea olliguntur ire subalanitas spirituales..et substantiae spirituales origo sunt forminam sentivilium. sos. Quiequid eat origo alaeui, ipsum unitum est ei unitione ea arentiali et formae sensibiles unita sunt in spiritualibus uni-sion essetitiali ergo substantia apiritualea sunt origo formarum sensibilium. sso. Formae aenalbile tintino stant in spiriiuntibus in imitiis vitilione ementiali et quiequid ea in quo uniuntur aliqua unitione is essentiali, ipsum est origo illorum ergo auhatantia spirituales origo sunt sormarum analbilium. s61. Subatantia simplex, sieut animaetintelligentia api3rahondit essentias lamarum aenaibilium per se ipsam et quiequid apprehendi resentiam alieulus per te imum, Mentia eius unita ea se Ini essenti illius ergo Mentia substantiarum ainiplaetum unita est elim essentia sormarum sensibiliuiti deinda hane praeponam rigentiae tu tantiarum siniplieiuni et tomiarum sensibilium uilitae sunt et oinnes duas malitiae unitae iesunt Iuasi una ergo Maentia subalantiari ni simplietum eis.
essentia formarum sensibilium tini una deinde praeponam hane ei dieani risentia substantia simplieis et sormarum sensibilium una est et omne quo nuit at aliqtio, ementia illius ei eius a quo fluit una eat ergo sormas sensibile effluxae sunt ab essentia substantia simplieis. 62. Vnitio sormarum rerum multo maior eat in forma intellirentiae quam unitio earum in formis eatoris et quiequid γ
193쪽
ri turn ea ab aliqua orions, ire suam originem unitius est quam longa ab ea. ergo forma intelligentia origo est eollaetionis omnium sormarum. sta. Omnia forma quas fit ab anima in aliqua hyle, non fit nisi prius sit in anima spiritualiter, et per ipsas sormas spirituales
sunt forma eorporalea. anima autem adinventrix est sorai rum et figurarum eo oriatum quas sustinentur in hyle ergo
has forma et figurae sunt in anima spiritualiter. in Dixit vagiater Iam proposuimus quantum possibile fuit probatis a signiaeantea quod formae quae sustinentur in substan-i ilaeomposita sunt impressae in hae suhstantia a su stantia simpliei quae es altior illa ei manifestum est ex ali quibus probationum quod hae sormae habent esse in essentia subalantius impileis imprimentia eas, et quod uunt et adueniunt ab ipsa auritantis et Mianaum est hoe seeundum eompositionem; et adhue etiam postea manismiabimus se- eundum resolutionem, eat, amoluendo impressiones quae sunt in auditantis ompotita et praesignando per unamquamquo illarum substantiam simplieem quas proprie imprimit illam, quia eum hocseeerimus selemus quot sunt substantiae aeolinpilaea ligatas eum substantia omposita quas imprimunt in ea lineamenta et figura eria. D. Iam praedietum est ex omnium eollactione probationum quas praemisisti quod sormas sensibiles quae sustinentur in substantis ommalta sunt in ementia su tantiae simplicis quae im-ae primit illas et Maadlatum ea silam quod hae sormae sunt ol laesa in manu anima et intelligentiae, ei quod nuunt ab eis;
194쪽
a posuis signum inise apprehensionern animis et intelligentiasia omnes has formas ergo manifesta mihi quomodo eatio tibila ui forma sensibiles, simi quantitas eontinua, figura et relae ei qualitatas primas, sint ollaetas in maenii tu talitiae simplicia, et apprehensio substanuas impliet ad omnes has is aviis quomodo ea laeta signum quod sunt milectas et subsiste ita in illa, quia apud ma nihil est neomenientius hae dietio quis diei quod formae huius sensibilia mundi, eum sint magmae mullae sint in au tanta anima et intelligentias patalis mihi hoe etiam in quantum omiuilius eat tibi manifestare illud. a. . si enum apud is ex probationi a quae praemas reni quod sormae sensibiles impreaaae sunt a substantia
P. salda artum ea hoe mlhl. . Postquam hae auditantia ea iniprimens Ma formas, in non potest eme quin sit aut imprimen tantum quod ea in e sentia elus, aut imprimen quod eat in sua Montis et ementis substantiae eompositae, aut imprimens quod in sua ementia non est. Sed non me impramans quod in in sentia aram M. enim imprimit quod in sua ementia non est, non inire eertum ut sit imprimens, quia imprimans est qui attribuit impreta quod habet in sua Maentia. Et etiam S substantia simplex imprimeret quod non est in sua essentia, non posset mira eii esse impressio; et emat ereatrix ex nihilo sed ere ior ex nihilo non est nisi laetor primus altus ei sanetus. M
195쪽
di in aeuo subalanta simplex imprimens id quod ea insutilantia ompotita. u. manu au tantiae eomposita non habet sormam, ide
qua imprimitur a substantia simplici; quia si haberet formam, aut ematis epilialis eius aut non si autem puerit Meptibilis eius se imp sibila est ut eam a s ipsa reeipiat, debet ut sit respli- Ulla eius ab alio a M. si autem non tuerit emptibilis eius,
ipsa et emantia elus amni unum; et tune sorma emet ipsa su alantia et substantia ipsa forma, quod est inconueniens; sed qmnino au tantia iam erat subleeta et meipiens, et ante esse formam in ea non habebat nisi possibilitatem reeipiendi eam ab alto. - aeeundum hune modum destruetur etiam dietio quod su tantia implex est iniprimens quod est in sua e ntia et ementis subalantiae eompositae. - postquam destruetas ierit dicito quod tu tantia simplex est imprimen quod nomam in sua ementia, et dietio quod au tantia siti plex est ini-primen quod ea in sua ementis et Maonua substantiae om-
potitas: Maasariuin satiet tibi probatio ut dieas quod sit stantia simplex non imprimit nisi quod habet in sua
essentia tantum. ND. Vide quod a prohallo ne marium Merit mihi direre quod tormae anathllea sunt in ementia su tantiae simplieis, no propterea ompellat diere quod in in ementia in tantiae iam in eo modo quo nunt in tu tantia omposita. A. Non est possibile ut torma quantitatis, tigura, aeeolor et qualitates quatuor sint in substantia simpliei, qualiter sunt in substantia omposita; quia ex hoe s queretur quod substantis a plex esset in sua forma almilla
196쪽
ina uas ompositas; sed has Jorima sunt in substantia,tasiti multo alio modo subtiliori ei simpliciori, et sua ipsis
sinitae ut sormae separatas a sua materia et pereepta ab an in es spoliata a suis au innuis hae enim forma sunt inbtiliores et simplieiores formis quae sustinentur in suis ma-aiariis, quia austinentur in essentia animae exspoliata a materia eorporali et quia hae sormae simpliem habent iras fluentes: merereris, ceu praedieta est eorum probatio, eum Inludarintis super substantiam oppositam illis et oriiunxerini se illi, ex
rerum inlusione et eoniunetione eum illa generatae sunt formae issensibile sustentatae in substantia ompotita et eausa ea-sendi has sormas aenaibile eat eoniunetis earum eum auditantia
eorporea. et ideo sunt diuersae a sorinis simplicibus suste talis in substantia simplici et fleui orpora simplicia et substantia aiiiiplima eum uniuntur, fit ex eorum unitione larina is alia a sormia uiuaque eorum: imiliter substantia simplieme substantiae eompositas eum uniuntur, fit ex unitione earunt forma alia a tormia uniuaeuiusque illarum et o eat simile unitioni luminis solis eum eo oribus diuertis in substantia et evioribus, quia ex unitione eorum proueniunt lumina diuersa istaenine olla et diuersa inter se.
t B. Quomodo si possibile ut ego imaginem hane
tormam sensibilem sustentatam In AEuhstanti eo purea si magnam et extensam posse esse in substantia simpliei M
197쪽
A. mon stupeseas in M. quia si substantia simplex a
uentaria, διει anima partaeularis, omprehendit substantiam eompotitam uniuerealem et omnem eius formam, et isti eam in sua emantius quanto magis substantia simplex uniuerealis id est anima uia realia debet eomprehendere maritantiam om-ε potatam et omnem elua sormam. ego uideo quod omnes formas substantiae eompositae si magnas et extensae lintquasi metum indlulalbile ad formam substantiam siniplieis. unda, haae forma ala magna immergitur in parte indivisibilian lanuas simplicis uniuersalia, id est anima partieulari lunei. non videatur extranea immersio illius in substantia simpliei uni mali, id est anima uniuersali ho est, quia laut formae dirum aeniabilium sunt in au tantia animae uniuerealia simpli-ellae, id ea erapoliata a aula naterila, similitor etiam non uideatur extranea immeralo aruin tormarum in substantia sitn- is ei uni reali quae eat superior hae tu tantia, gestieet v stanua intelligenuam uidelim quia torina omnium erit funiis subalaniis intelligenuas ommunius et simplietus formae
enim quae diarint in Galantia altiori erunt uniliores et oeum non Meupabunt; Meeontrario, quae fuerint in substantia inferiori, is inni disperatores et Me ahunt loeum; et hoe non eueni nisi ex undiona manuarum substanuarum simplicium et illusione emanuae inhalantia eorporalis ei omnino sormas interiores sunt eomplexa in lamis superiori a donee redueuntur omnes forma ad tormam Irimam uniuersalem, quae nil in s ipsa
198쪽
-- lamas, et in ea omplectuntur omnes o M. et distinis latviluanuas uniuersalis est susunens omnes lamas, et zis tormis audiistunt in ea, leui manlisatis postea erun mulabimur quid est isma intelligentias et quomodo appre-
creta manifestum es mihi ex his divis quod sormae vitiles sunt in formis intelligibillims. sed dubitatio est mihi hi quid dieam, quod, si omnes formae orporales sunt in dinus spiritualibus mi eius quam in subalantis orporis, et in-hrius rei memplum superioris ei est in eo quomodo potesimasse quod daeem genera orporalia sint in substantia spirituali
a. Inspies interiorem esse extremitatem, o mi unumquodque genus eorum quae sunt in extremo in ori ae omissat aer iam varis oriremiis- oua, a inuam aeri mraiqua amari in m ttacon in a rem inferiori, quod est oppositum si is extremo superiori et inuenies materiam uniuersalem eonira substanuam ei inuenies quanti ia- iam eonira formam intelligentiari simi ex praediciis manitatum est simillier etiam inuenies eam eontra singula quamumqua mu-mneaui in formis substantias simillis euam inuenies eius spem aepiam simpliem eonua numerum septim au tantiarum simpl=-
199쪽
elimi, hoe est: materia, sorma, intelligentia, animae et natura, aeonira liniarum uirium unius iusque talarum substantiarum. et inuenies qualitatem eontra differentias istarum substantiarem et earum formas et inuenies relationem eoniri eme earum in ausa et eausato et inuenies tempus ou-stra sempitemitatem. inuenies cloeum eontra ordinem
talarum subalantiarum in prioritale posterioritale earum.
et iuuenies situm eontra subsistentiam. et inuenies agentam eontra imprimentem harum au tantiarum et attribuenidine ereantem et inuenies patientem eontra impressum abis his in iantiis et suscipientem ei inuenies habere eontra eam forma uniuersalla in materia unitiersali ei as uniuaeuius- quo formarum uritantia simplicia in materia suas sustinet illam ei eontra eam myriarum uirium uniuae usque inrunisu tantiarum in temet ipsis nonna enim uides ex his mis
Marii quae dixi tibi, id est ex oppositione quae si inter torma inhalantia eompositas et sormas subalantiae simplieis, signiam quod sormae substantiae eompositae defluxa sunt alamis au tantiae implieis
23 B. coris in hoe signum est elua quod dixisti; et eriem manifestior eat mihi ima natio existuntias lamiarem eorporaliuntiis substantia triplici, ex quo mihi dixisti quod hae soritiae non ineorporantur et laeta sunt huiusmodi niat implar appli-.eati mam suam ad m,ianuam eorpoream. imiles enim sunt
panno albo tenui viam, qui eum adiungitis orpori nigra aut
200쪽
mbis, oloratur olore in in mutatur quantum ad aruum, in is autem inline sed ostenda instat, apprehensio imianirantiae et animae ad formas sonathil ea quomodo taetii est in die tum quod hae lormae existentes sunt in auis essentita, et sunt illuxae et dedueta ab illis coneadis quod auditantia assima et intolligentia est subalantia simplex et apprinendi omnes sormas, aut non B. meeeas eat hosta Suhstantia simplex quae apprehendit omnes o Maut apprehendit eas per a ipsam, aut non per a ipsam i.
B. liceat A. Si quis di re quod ubstantia simplex apprehendit
omnes formas non per a ipsam deberet eam ex hoe quod non esset apprehendens illa omnibus horis. s. sidamu quod anima non apprehendit amathilla omni,. hora et omni modo, ae aliquando, et aliquando non non omni modo. a. Non prohibetur anima apprehendere sormas per se aliquando, nisi per ea quae sunt diuerta ab illis quibus anima apprehendit sormas et indicium hulua est, quod si prohib saretur anima apprehendere forma aliquando per se, non esset possibile apprehendera ea aliquando per se ei daberet ut esset appreliendens eas per se et non apprehendens eas per se simul, quod eat ineonueniana. - argumentali de hoe eat huiusmodi. Non est pomihil ut anta apprehendat sormas in per se et non apprehendat pera almul sed anima apprehendit eas per se ergo non eat pomitata ut non apprehendat eas