Avencebrolis (Ibn Gebirol) Fons vitae ex arabico in latinum translatus ab ...

211쪽

eui, non ea pomibilo ut laeentur in eo multa simul. ergo non est potabilo ut in au tantia omposita comisiani muli sorinae almul. Et ontrariun huius probationis si oe: substantia simplex ea loeus spiritualia oriatis spiritualibus ei omne quod ea loeus spiritualis alleui, non eat prohibituli uis

eoiialatant in eo multu larmae simul. ergo non si linpossi-hilo ut in aulialmitia simpliei subsistant multae forma sintvl. 3. Multa unt ex uno et ornn tiuod eat ex ali tuo, in nium ea in eo ex quo eat orgo nulla inueniuntur ii iii .llam praeponam hane et dimin Formae subalantiae eomi o- is sita multae sunt et omnia multa inueniuntur ii ullo ergo forma substantia eornpositae multae inueniuntur in uno et lamna nubaliintlii alinpliei uti est ergo formae subsistitiae

eompotita multae inuenino sunt in forma subalantiao implieis.s4. Nubatatilla quo fuerit simplietori unitior erit inagis eos- is laetiua uvarum sorinarum, ut naulla formas rutit in illa et nubalantia quo pueri eorpulentior et multiplieior erit pauetortilii formamin. Et ex his duabus radiethua uetiuiremus nain propositionent quas dieit: eolloelio multarutti sormarui delinisteri debito nitionis ulritantiae, et sinouetur remotione eius. . daando adiungam et tine diutioiaevi: omne quod obet eridebito alterius, et remouetur ad remotionein eius, ipsum enimus eius ut si ergo unitio su tantia est causa debita evit ilonia multarum dorinarum in o. et unitio substantiae simplicis eat ex unitate quae est in ea. ergo uilitas quae est a in au tantia sim ei est debita ea amoliretionis multarui sor- in illa. Itoni praeponam alie eoitelusionem ei dieam:

s ea aliquot in alis G sinuo an quo quod N io proponam L

212쪽

unitis ollaeuua si mullariam formarum ei quiequid est rellaeuuum mullarum formarum, ipsas multae formas inueni- .atur in eo ergo in unitata sunt multa lamaa. alii praeitonam hane ei dieant romae multae sunt in unitate. ei unitas substanuas simpllers si forma ei . em tormae sinulla sunt inuentas in forma simpliei substantias. 5. sorina quassuerit unitior, inteolleeuor multarum somnurum et forma substantias simplicia uniliora sunt quam

lannas substantiae compositae ergo formae sulaatantiarum simplieiuin ollaetiores sunt multarum sormarum quam formaeis substantiarum ompositarum et sorma au tantiarum simplietum unae sunt ergo formas una mileeliores sunt sorinam quant forma sui rantiariam ompositarum.

n. 6.ὶ Vnitra est origo multiplieitatis perio. et quiequid fuerit

origo alleuius per se, si sustinens illud. ergo unitas eat austinens multiplieitatem par ae si quiequid ea ausurieris multiplieitaieni per a multiplieitas eat Inuelita in eo per se. ergo multiplieitas par ae est inuent, in unitate. ot essentia unilaus una es ergo muluplieitra est inuanta in montia unius. 7. Omnis forma unii id quod imaginatur per eam. et qui

quid uiti aliquid, non multiplim illud. ergo forma non est naultiplieatrix ius quod 'tilaginatur per eam. et eum lam asueri lion vivluplieatrix debet ut materia si inultiplieatrix.

213쪽

Imitam praeponam hane et dieam Muniplaealio lamia est ex materia et in au lanila simplis non est materia ergo in au tantia simplici non sunt formae multi eantea se ergo sunt in ea uniantea se item praeponam hane et dimiti: Forma multiplima uniuntur in substantia simpliei et omnes quod utitur, non est impossibila ut sit existens in substantia simplici una ergo formas multiplim noti eat illipossiditent alni existentes in substantia simplle una. s. Subatantia simplexne habet logum et oiitiae tuo lnon habe loeum, ementia esit ae lue distat ab Oiiiiii et omnuis quod aequo distat ab Oinni, apprehetidi per se sormas otiiniuitium, et quiequid appreliendi per a formas ninium una, ipsuo forma sunt inuentae in sua ementia ergo formito inniviii sunt inuentae in ementia substantia alii pileis ei formae omnium multa sunt ergo forma multae uti itiuentae im, ementia an tantiae implieis. s. Proprietas ea eontinua quantitatis, ut Meupet locutuastiualem tibi et oinne uiua eat proprietas oecupare loeuitiaequalem sibi, non est possibile ut alia rea oeeupeti unicipauni, quar hi Meupaueri illum ergo propriolas quanitialis si iii Nnulla res Meupe loeum eius, quamdiu ipsa oecupauerit illum. et eulus non eat maiahlla ut alia rea Meupat loeum, quamdiui a Meupanarit illam, non eat possibila ut ipsum iungatur alii rei in uno loeo ergo proprietas quantitatis est ut sit ini- postibile ipsam eoniungi alii rei in uno loeo deinda pra mponam hane eo lusionem et adiungati ei hane formae quae sunt in substantis simplici non habent quantitatein ergo

214쪽

ria ulla ut 2 M. Mamnis quas sunt in substantia simplici iunguntur in uno iseo. inuisua simpla non est oeus orpore . et proprietas .a loe eorpore ut multa non oniungantur in eo almul. ergola salutantia simplici multa possunt simul eoniungi. 10. Omni maneria ex maneriis spiritualibusJ existendi in m tantiis eorporalibus illa est dignior qua existunt in au in ilia spiritualibus ei collectio multarum formariam in uno su lino habet eam in substantia omposita, laut oloris, figurae, lineis superficiei, quae sunt eoniuncta in auritantia omposita.

aer substantis spiritualis dignior eat ut hoe ait in ea. iii. Indiuidua et species multa sun et indiuidua vi

species sunt in generibus ergo res multa habent eam in gen ribus et genera unum sunt ergo multa habent ema in uno.

itff. si inserius est ex superiore inserius habet eam in superiore sed inserius est ex auperiore ergo inserius ha-i het eas in superiora et laseriua est multa ergo multa habent eam in superiore ad superius eat unum ergo

multa habent eam in uno.

ponere da probationibus demonstrantibus quod ea quae sui iis mulia habent eas e in uno. ethoe manifestat quod praediximus, inlisa quod tormae sun tentatae in au ha tantia eo inposita habent eas in substantia simpliei et in hoe ea etiani numisistatio eius quod monstrare uoluimus, aegieet esse sub 'stantiarum simplietum, quae . sunt imprimentes linea-mmenta sua a liguras in substantia omposita.

215쪽

B. Quamuis hae dubitatio soluta sit quod multa existanimal et in una re tamen duas allas dubitationes emerearuni mihi, quas non uni minores illa; hoe si, quod aliquis dieare

potest torma spirituales quomodo laetae sunt eorporales et aeeldens orporale quomodo generatum sis

a substantia spirituali M. Iam praemimum ea in loquendo de hae ratione quod sumit; ad nune uolo reuiter molligere et die quod

omnia duo opposita eum eoniunguntur, ex eoniunctione eorum sit alia rea quae non eat aliquod eorum, dum erant per se et is quia substantia simplex est opposita substantiae eomposilae - ui ex onlanesiona earum fiat alia res quae non sit aliqua illarum et ipsa est sorma sustentata in substantia omposita; hoe eat, quia hae torma non est spiritualis absolute, eo quod ea a tentata in materia eorporali similiter etiam nonnea emporidis absoluta, quia est simplisior quam materia, ei quis aliquando potest sustinerici anima exspoliata a materia. Ei etiam, et ala materia eorporalis finita est ei eoartata, et omne quod therit tallum et eoartatum, sorma quae insum est ei a subalantia sibi oppmita, expansa est super superstetem eiusmet exlatona in ea ergo debet eam ex hoe ut lamia diffusa auritantia iampliet super materiam eorpoream ait expansa super supersciam elus et existens in ea, quia forma est sequens malarium in lineallono et figuratione eius unde quia materia ea in ea orporalia debet etiam ut forma supersum super eam. I sollini existanti ala A a quin quod haae

216쪽

. in alia spirituali in etiam orporalia. avellam, quis sor. sola penetrara materiam recipientem a eum luerit parata recipere eam, propter penetrabilitatem primas sormae odieti avianium formarum ei instationem suam in prima materia, laut memorauatum est, quia si materia haerii subtilia, forma dimin-ι datur in ea et dispergetur et Mevitabitur in non apparebit te sui; a autem materia fuerit obtusa, debilior fiet sorma ad pen uandum et ad se diffundendum per eam ei tune ementis is mas eoadunabitur et non diagregabitur, et apparebit amavi

propter eoadunationem sui, quia eum ementia rei eoadunatur, o ipsa res eo oratur ei offertis aenaui, et o eontrario, eum arealia rei disgregatur, fit nubtilior et Meuitatur se ui re

tala eonsiderandi insusionem sormarum apiritualium super malariam eorporalem ei apparitionem formarum eo oralium tune in materia orporali hae eat, millae inlusio luminis in eo isporibus et apparitis olorum tundit s. Demonstra mih hoe et manifestum δα

. Manileatum ea quod oloris deprehenduntur per e sentiam eorum ei non deprehenduntur priuationa eorum ea

in autem eat in Me, quod lumen in ea est spirituala et subula; is et ideo non uidetur eius manua, id ea lamia eius, nisi eun eoniungitur orpori superstelem habenti, et eum non sirerit evniunctum eorpori superstetem hahens, Gullatitur lamin eius

217쪽

et nori apparabit sanaui, leui lumen olluxum in atrem viva

forma non deprehenditur sensu, donee ipsum lumen diffundatur super eorpus olidum, leui super terram, et si apparet lumen elucet offert a sensul et eum apparet forma luminis insuperstes e porta, apparet tune sorma oloris sustentata in eo quoniam 'imp albila est ut appareat forma luminis et non appareat forma oloria. - Demonstratio autem huius est hare. Forma luminis non apparet nisi eum eoniungitur sum tela eorporis et quis superficies a tinet in se ipsa essentiam Gloria debet ut lumen quod est mniunetum superstetes, reali etiam eoniunctum olori, eum eoniungitur superstetes ei da-hetis evior appareat per manismiationem luminis. - argumentatio da apprehentiona luminis eum eviora fit ho modo. Lumen uisus eoniungitur lumini solis propter similitudinem et lumen solis eoisIngitur olori ergo lumen uisus eoniungiturumlinc Item alla argumentatio. Lumen oniungitur olorim a iuratur in superstet e porta et lumen apparet, quando adiungitur M. ergo olor apparet, quando lumen adiungitur supergelsin me dum hane argumentationem auxilio de eonsidera- satis insualonam forma spiritualia super materiam eor nilein Me est, si eomparea sormam spiritualem quas eat in substantia sisplici lumini solis, et eompares formam inruam super na-ieriam lumis quod est super superstelem orporis, et om res

s etiam eonis tum m. II sit etiam . . eoniungitur Mars i

218쪽

..utilauilla spirituali ait etiam Myoralia. - n esiam, quis sor. misi penetraro materiam recipientem a eum inierit parata para eam, propter penetrabilitatem primas sormas ollaeti a malum formarum ei instationem suam in prima materia, leui praemonstratum est, quia a materia fuerit subtilia, forma davn-ι datur in ea et dispergatur et Meuitabitur et non apparebit tan- αι si autem materiaci rit obtusa, debilior stellam ad pan uandum ei ad se diffundendum per eam ei iune ementis lammis eoadunabitur et non disgregabitur et apparebit ansuimplar eoadunationem sui, quia eum ementia rei eoadunatur, ho a res eo oratur et offertis aenaui, et e eontrario, eum e realia rei disgregatur, fit subtilior et Meullatur se ui re

tala eonsiderandi insusionem formarum apiritualium super malariam eorporalem et apparitionem formarum eo oralium tune in materia orporali hae eat, millae inlusio luminis in eo isporibus et apparitis olorum tundit s. Demonstra mih hoe et maniteatum sin

. Manileatum eat quod olore deprehenduntur per e realiam eorum et non deprehenduntur priuationa eorum estu

in aulam ea in hoe, quod lumen in is eat spirituala ei subtilo; mei ideo non uidetur elus emantia, id ea lamia elua, nisi eum toniungitur orpori superficiem habenti, ei eum non laerii eoniunctum eo ori supersteiam ahenti, Meuitiantur sorin eius

219쪽

et mni vim obli Mnavi, ceu lumen dolluxum in atram villis forma non deprehenditur sanam dono ipsum lumen diffundatur super orpus olidum, levi super terram, et si apparat lumen elua et ollari a sensui. et eum apparet forma luminis insuperstes eorporis, apparet tune sorma oloria retentata in eo quoniam 'mmasibila est ut apparea forma luminis ei non apparea forma oloria. - Demonstratio autem huius est hare. Forma luminis non apparet nisi eum e iungitur supe tela eorporis et quia superstetes sustinet in se ipsa essentiam oloris, debet ut lumen quod est mniunetum superstelai, reali etiam eoniiunctum olori, eum eoniungitur supersteiel; et da-hat ut olor appareat per manis lationem luminis. - argumentalis do apprehentiona luminis eum olor fit ho modo. Lumen laus e lungitur lumini solis propter almilitudinem et lumen olla e lungitur olori ergo lumen uisu eoniungiturumlori. Item alla argumentatio. Lumen oniungitur olori qui sum tur in superstela orporis et lumen apparet, quando adiungitur M. ergo olor apparet, quando lumen ad-

ri Meundum hane artamentationem auxilio de eonsidera-saias Maalonem formae spiritualis super materiam eor ritierit, hoe est, si eo area sormam spiritualem quae eat in substantia sis ei lumln solis, et eompares formam nisam super 3

iariam lamis quod est super superstelem orporis, ei ompares

220쪽

εolium sumas eo orati qum mi in lateri mei mi in seiaalholio in quia olor in orpor in potentia es et eum i eomparaueris inter unamquamqua harum lorinarum, inuenies nam eorporalem quas si in materia in pa-tis quod apparet mami, quando adiungitur ei sorma ins a super eam a is sma spirituali, Mui olor, qui est in eo ore, in potentia ent, sed apparat sensui quando adiungitur e lumen insusum mepori alumina solis et ala inuenies formam insuram materiae a forma spirituali apparantem sensui, quando adiungitur formae eorporaliqua ea in materia in olentino hoe est, quia hae et illa stant

unum, levi lumen superstasum super superstelem eorpori appitis sensui eum adiungitur superstete e poria et ipsum et olor eviit unum.

u. B. Iam manifestum ea mihi quomodo torni apiritualis ait eorporalis, eum adiungitur materiae eoninreli, aspropter quatuor modos quos dixisti ergo manifesta lilii quomodo si possibile ut torma aee identalia genereiure substantia spirituali. . Ad hane interrogationem pomunt steri dune responsiones una est ut dieatur quod forma orporalis non estis Meldens per se, sed subalantia, quia ipsa perstet ementium inieriae in qua uali iuri et non dieitur quod sit neeidens nimirum ratione mi ad materiam qua eam tintinet. aeeund nyesponsio est ii dieatur quod hae lamin, etsi it necidens, non fluxit ab essenii su tantiae iamplieis, id est materia unem linei formam elua, ad ea dedueta ex sorma eius, une est meidens materia austinentis a et tamen haec sorina u in