장음표시 사용
231쪽
traninis in unitio earum in subalanii intelligentias, sicut mani
seriailio tibi uni raelatior do mim intelligentino uniuernili illo ea quia has lamia nunt in substrinita nirna inodine in-lor formas orporales quas sustinentur in substantia omposivio inter soritia spirituales quae sunt in substantia inlolligontiadissipatini avisinavitis si quod auditaritia intelligalitia appretiundi esse in omnibus robus, Milleo forinant unientem siniplicetii, id est genera et speetes et substantia nitima nyprelion ilitonisaae, id est disserentias, propria aeeidentia, qua uitiliguntur
amussiua et propter hoe eum anima uoluerit scire me rei, is adiungitur intelligantiae et unitur eum ea, ut nequirat por alii eam simplex. et eum diu la puerit minia eum intelligentia et hierint eohaerentes, aequaliter formae earum uniuntur inter seo stunt unum et quia genus est xialon in sorina iiiielligentiae, quia genus est Mae, et differentia ea existens in sorina isaninina. quia disperentia est praeter esse, et superpollitur ulla super aliam, milleat quia genus quod existit in intelligonii su-poninnisu super disserentiam quae existit in ossentia attiniae: tune antina percipi mae rei, quia oniunguritur siti pliei esse,
Id est genua et dis erantia, eum eius essentia: o luit portleitur me scientia eam rei, id est desinitio elus. B. Manifesta mih quomodo est ea se nouem praeditamen lorum quas tunt univorsitas soritiarum sensibilium, in au stantia animae o intelligentias. A. Nouem praedieamenta sensibilia quae sunt in subsistitiam mmmalis hahent eam in ea orporaliter, disporse, diuisibiliter,
232쪽
aleui alungit in naus in abstantia omposita; et haheat eam si inhalanua animas in plieius, quia sunt a limela a suritaniis quis a sine illa; et habent etiam eam in substantia intelligonilaotimplieior eras quia unaquaeque earum ea definita apud su ,latiliam intelligentia sua innitiona tibi propria. ergo latina intellietibilia ea eontraria sormas existerii in substantia eompotita, quia illa est subalantialis pura, et hae eorporalia pum sed
lanna eorporalia non est extra intelleelum lamiae spiritualia, quia soritia spiritualia si penetrans formam eorporalem intrina era el sorina animalis est media inter imaque forman, et estis mei meum utroque extremorum; hoe mi, quia spiritualis estis quod non eat austenta in substantia AEomitosita et esteorporalis quia est similis in se ipsa lamia austentatae in tu stantia omposita et sieut debuit ut formae a tentalae in milvilantia omposita essent in Genua animae eam spirituali, as,imiliter etiam debuit ut hae sormae essent in essentia intelligentiae multo spiritualius similiter euam debet ut omnes hae loemae, iuni spirituales ex illi quam corporales, in in prin-eipio formas ei origine tua, id est uoluntate. hoe est, quia qui iiii est, eat in ementia pers uonis et plenitudinis eis. unaquaeque subalantiarum est materia nubieeta ei quod rei superius ea. et agens in id quod est inserius AEn, quia sieul hyle ui reeipiens dormas tensibile anima, sliniliter ii anima est uirtus reeipiens Ityle si hieoia remptioni formarum intelligibilium, et totum es paratum adis Meipiendum formam uoluntatis. - ω quod tu arbitraitis es, milies quin anima, uin se instexeri ad intelligentiam, apprelienda quod si apud eam, et eum soci linauerit ad materiam eo i vis a mis quia quam eam e rarae atriis.
233쪽
perviam, apprehendit quod est apud eam, si est ut arbitratu,
ea. Me eat, quia, eum anima se inelinauerit ad maioriam eorporalem, apprehendit sorinas qua sustinentur in ea apprehensiona orporali in esseetu, et apprehendit eas in se ipsa apprelientione spirituali in potentia; et eum a erexerit ad iii- stelligentiam apprehendit eas apprehension intelligihili, id aieognition auarum definitionem et quid sunt se hoe non
saei de re ut irantitus sormarum super animam ait sieu tran- altus luminis super atiem, ita ut non sint essentiales ei, sient arbitratus ea. hoe est, quia formae nisi essent ementiales. animae, non unirentur eum ea nee prodirent in esseelu et
da quo sume tignum enitudinis eius quod dixi de his sorinis, hoe eat, quod tu tantis animae reeipii orniam intelligibilenia inhalantia intelligentiae in somnis animaliter, id est exempln-riteri imaginabiliter, et post tomnum sentit eas anima orporit-ia ille et materialiter et Meundum ho exemplum eonsiderahimus eam omnis inferioris in superiori, done ueniat ad n-teriam primam qua sustinet omne sed manifestabitis ti Fihoe, eum diminuero do materia prima uniuersali et de lamia prima uniuersali mea. D. Iam maniciatum eat mihi nommario eam sormae en sibilia hi su tantia impliel, et inhil est quaecumque sue idulatatio in hoe Milleo quomodo erat existentia sorinarum en
234쪽
.ibillum in mi tantia miram, ei quomodo de bai eam in eam lentia harum sorina m p Pterea quod subatantia animas in apprehaeidens illas, et quomodo est existentia multarum rerum in una et familiter soluta ea dubitatio de hoe Mili- ea quod existentia sormarum sensibilium et sellarum apud saniinam transeuntium uper eam erat sim transitus luminis initer adrem ei sinbilitum eat quod primum dixisti, milieoi quod forma sensibiles quae sunt in su lanti eoniposita inprema sunt a subalantiis impilethua et manifestum est mihi hoe Meundum ompositionem sed iam promisiali
mihi quod hoe dona ostendere secundum resolutionem.
Me est resoluendo impressiones ipsas impressas a quihuseumque substantiis simpliei hus in substantia ineompositam et ab aliquibus impii ethus substantiis in alias, ut per o manifestetur niihi unni ita substan-istiarum simplietum et qualitas ineipe ergo an festare hodin. Ineipiam nune lieera teientiam emendi au tantias simplieas saeundum modum iniprilliendi alias substantias in aliis Meundum ordinem resoluilonia, quamuis Oe ninniseatii sit Menndum regulam eomin altionis ne interrogo te prius de diaetas quibus egea ad aetentiam hiatu inpituli. D. Muna sunt haec pM. Coneedis quod orpus qui eaeens est in semet ipso non habet aetionei in se MD. Non diearem nisi ii , nisi quia uideo eorpora niti pileia ηχ- ut ignem et aerem et aquani, quorum unumquodque nanuetur in oeo.
235쪽
A. Maritum non eat motus unluseui quo illorum ex eo quod me a sunt, sed ex eo quod sunt qitalitates eum auis qua-lltallisa selea par hoe quod motus eorum non sunt eaum prohibente quis orpus ait quissema in semet ipso et non habena iactionem. B. Quid unum est quod motu elementorum non sunt ex eo quod eorpus uni A. Si motus ementorum emant ex eo quod eo ua sunt, non amni diuerti. B. Quare hoe iall. Si ement ex mentis eo oris, non eam motus et rumnis unus, quia orpus unum MLD cur non eor a unum mouetur diuersis molibus A. Quia luere mollis non sunt nisi ex mentita diuerilis.
A. uula unus motu pendet ex una ementia et non te separari ab eamlai elus destruetione similiter non debel Meetiere motu me vius, nisi remotione prioris motus. D. Iam intellex ex eis quae dixisti quod motus element rum non sunt ex eo quod eorma sunt, et iam ortum ea militis quod e pus quierema mi in talpa ei non habe aetionem. et irae est unum eorum da quibus interrogasti ae quid ais eundum
A. suaero etiam, si aetio opus habet agente, an non M. v. Postquam aetio Meldens ea non existen Per se, ne meram si di re troil agantem hahel in item mi ait istentis
236쪽
a. Ergo aetiones quas sunt in eo oro agam ea eone dare ageniem habere praeter orpua. B. potest eam nisi M. a. lamna eat eompositum eonti tuum ex partiuua ergo nectam ea diere quod continuatorem vini et omposito ns
B. Si estia. commaluo et retentio non uni nisi motione partium eompositi et auraetione aliarum ab aliis, deinda et retentione mi eviusque illarum In cloe hi perduxit eam motio et is
attractio. v. moe ala αα aego debet ut ait hie emantia praeter eo ua, uiua proprietas ait attrahere partes orporis abaoluto et retinere. D. mo no Marium ea ae manis in quod eo ua ait iae apositum ex partibua probation aperta. Quod eorpus sit eompositum ex partibua scietur ex modo resolutionis in illa in opinion et Meundum modum diuisionis eius in aeptem paries et Meundum diuisionem eius in substantia et monaura et figura, et quia inuenitur ahens e mlanditatem in ea parte quae est opposita tuo motu naturali.
B. Adda explanationem, ela hoe sit tussieiens. a. corporis pars et tenuia paene est eadem omparatio ad eorpus onglobatum et apimum, quae ea substantiae intelligibilis ad substantiam sensibilem et spissitudo eorporis est ex eoniunetione mullarim paruum et eonstrictions et in hoo si manifestatio eius da quo interrogaaii. v. Iam intellex hoe et apprinendi quod alia substa ita est hie eompoailrix et eo ni unetrix partium orporissim pileis re
237쪽
B sequitur hoe quod hae substantia si eomponens a testahiaraomam eorporum et retentrix illarum, leut eompositi nam elementorum et retentionern in lapidibus, herbis si animalibus. A. Aspim etiam herbas et animalia, et inuenies in Maactionem huius substantiae sortiorem et manifestiorem. D. Manifesta mihi ho amplius. . Non uides quod unumquodque vegetabilium et anim
llum opus habet materia, ex qua Neuperet Neompensatum quod Nresolutum est ex illo et etiam per Me opus habet ui quae attrahat parto lpalus materia et eoagulet eas eum illis, Milleat
partibua orporis et iterum opus habet uirtute retinente partes, eum a magulanti militer etiam opus habet uiriuia onue tanta parte mataria et mimilante ea partibua quibus eo in lunguntur et tune opus habet uirtute expellento ora superstuum materiae ergo debet era ex hoe ut in uegetabit his et animalibus ait in tantia meiens has operationes his virtutuma. B. ale ea ae quas est ne astina qua me eompellatae dimis quod his operationes fiunt ab una ubstantia, nona ctiarata, et multis uirtutibus, non una n. si latas operationes fierent a multis substantiis, et non eam postililla ut una latarum substantiarum esset altior et pedi
laetior alia, eum operationes eius non ita emant: tune elas perin
e quod substantis quas eat Melana eas una est gi etiam,
238쪽
4uia has operii tres eiusdem generis sunt scillae quia attra sim est tam generis est eum T labra et dumttara sed rete iis ea quies motos. B. Manum est iam quod hae operationis gunt ab una .ubstantia. te eertiae quod stant diuersia uirtutibus. a. Si virtua huius au tantiae eam una, operatio ei
a. Quis eam actionis pendet ab eam uirtutis: et etiani. quis aliqua istam operationum est prior alia. a. i. B. Iam anum est mihi quod substantia omponens aditis ueget ilium et animalium una est, et operationes quaestuat in illis sunt ex uirtutibus qui a Me su tantia per imas operatione naturales sed quid responderes dieanti quod hae operationes nunt a quatuor elementia is a. lam praemaal dictio quod eo ua qui ema eat in semet ipso et quod non hahel aetionem. B. De orporibus elementorum ita ea ae soriam in qualitatibus eat Me a. atquam qualitates opus hahent motore, eius ex hoe is quod non sunt agentes Per se i M. B. Iam aequisiui eientiam quod his est in tantia omponens paries orporis simplieis et eompositi et retinens illas. ei manifestum est quod substantia quae agit in duobus orporibus una est, eo quod utraeque operationes uniua generis sunt mei manitatum est quod uires huius au tantiae diuersae sunt propter diuersitatem operationum.
. Bene intellexisti sed quid sequitura etiarii
v. io sequitur ut ait hie substantia uniuersalis
239쪽
da hoe da st B. Inde, unda hoe debuii ut eomus uniuerant emet intile emori partieulari simpliei et eorpori pariteulari eompositos e smeatis in intellectu omposilionis et retentionis ergo de tui laetor eorum sit unus in intellectu. . maeana est sed quid mustu hane die nam etiam di aequitur hocui hae substantia uniuersalis agans misere a uniuersale sit auribuens subalanuas pariteulari genulti orpus parileviare Menuam elua et uinulam. ergo su stanua parumlaris eat obuia substantia uniuersali, et operatio
parumlaris obvia est operationi uniuersali. n. argo eum inuenta uerit aliqua ex aetionibus par laribus mandis in eorporibus partieularibus ex substantia parumlari, nonne etiam opus ea ut inueniatur etiam aeuo un, realis manifesta in eorpora uniuersia ex subalanua uniuersali Meundum primam eoniaderationem pdi sidaeis mihi quod innula da substanliis uniuersalibus,
qua prius uoma animas tres et intelligentiam, et mantur has auritanua per u innuas parumlares quae suntis uegetabilibus et animal thus. n. Non uolui nisi ho ae hoe est Merem, an non B. cum altendo quod eorpus partieulare opus habet odi pore uniuersali, et similitor natura parileularis opus habet natura uniuersali, eo quod per illam est mae eius et exlatenta, video quod Meundum hane eonsiderationem - ui anima parumlares opus habeant animabus uniuersalibus undo rim t. m. a da nil vis at Malisis dam
240쪽
a. addas etlam ad hoe acientiam, eum attendaria quod is illis altior attribuit inferiorL
ll. Quis inlariore ex in tantii uestiunt hune ab alti ribas earum, et totum Mati lumen laetoria primi alti et canet sim iam manifestum eat, eum laetamus da luxu au ta sanam aliarum ex allia. α P. Declara mihi implessionem alii orum ex his su maiantiis in interiores Ox is, et Melara deaeriptiones et figurationes quae sunt aliarum ex aliis seeundum ordinem resolutionis, Neu promisisti. a. monna ea tu uidens in uegetabilibus motum remeendi ei alendi et generandi, et per hoe eonteataria tu tantiam quae magi hos motus, id est animam egetabilem, iam eontestatuae per ompositionem partium eo oris et relentionem earum substantiam quae agit hoe, id est naturam pdi manifestum est Me te me. Similiter etiam eonsiderabis motum immutationis in sensus et motum 'ogitandi et ommeendi et ratiocinandi, eteoniesiaberis per hoe su tantias quae agunt hos motus, id est animam animalem et animam rationalem et intelleetiuam.