장음표시 사용
241쪽
intimos non in una, et alla ex substanum quis sunt in homine ea praetor aliam Quia illarum aliqua inuae iuntur separatae ab aliis, quia si una su tantis emant, non absolaretur herba in re Mendo, ne animalia hi sensu et motu, ne homines in eoiri lallona elisognitio . D. Iam manifestum ea mihi quod alia istarum substantiarum ea praeter aliam Mundum modum quem praedixisti. sed manitast mihi quomodo est attributio aliarum allia, et ostende modum quo operationes istarum su restantiarum sunt unius generis et sibi sunt similes. . Selentis impreationis harum in tantiarum aliarum in villa dividitur duobus modis unus eorum est scianua eii nis et Maalonis ineundus cianua ausa aeuonis et paratonis. pro qua ergo illarum quaeris . D. Postquam modo mea iniensio est scire eam harum audita arum et quomodo debent eas alia ex aliis, ergo opus non habeo nune nisi sese a Malonis uideo enim quod dista da ea a pastionis altior et dignior eat hae praesem disputis a m . certa ala es m nune praeparari ad intelligendum quod interrugisti poti praeparationem horum principiorum
D. Iam praeparaui me ad hoe sed quae sunt principia praemalis aea. Vnum principiorum Mallorum est ut scias, quod duaeras eum talea ala tuerint in aliquorintvilaetuum et mmmuni
242쪽
eauerint in eo, quamuis illo intellectus aliter haerit in uno quinariis alio, mire debet esse unus uerbi gratia eam alaria
in una et in eo quod uicinius es ei Mela, numquid debet insteato qui eat in ima at ille qui eat in am, quamuis dissimilitae PD. Non debet eam aliter. . A. Ergo non est absurdum ut dieatur quod eator qui eatis a re eat ex eviore qui est in igne, sed debet ut dieatur im-
Si ea ut dieia. P tquam inueniati su tantina et earum operationes in diuersas uno modo et eoiiuenientes tilio, dolio seiro quod intellaei cin quo onueniunt unus GL D. Si est. A. Si aliqua istamin operationum perseetior at quam alia, numquid perseeuor non dolae eam ausa altori s. Si debet esse.
. argo eum numeris operatione naturales, quae uni unius generis eum operationibus anima uegetabilis et similis illis, et operationes natura sunt minus quam operatione animae resethgis, numquid non debes eo edere quod anima misgatabilis ausa est naturae P. Si opus eat, non solum in anima eraseihili et natura, sed etiam in omnibus subalanliis. a. argo audi nune dietionem quomodo operationes h nain substanuarum sunt unius generis et sibi sitniles, quousquom scias per hoe generationem aliarum ex aliis. D. Audio, et audire desidero, quia non uidi hane gentei
sim apud aliquom sapientum, et existimo quod nihil est utilius ei emeaeius ad perueniendum ad persectionem eientias huius
243쪽
is Attin initia. Vnde hoe sciri D. Quia eum inuenerim actiones harum substant ruinsub uno genera et sibi similes, et suspenderim me erigendo ab inseriori ad superius propier similitudinem quae est intor illas potatbila mili tui a Meiadi ad altius extremum esse, et inuenis
tune prinelpium motus. A. verun es sed aetati etiam ausam quae praeeossit inter nos, ellim musam elionis et passionis, et inspexisti ibi ordinationes operationum, et eontemplatus es ninia obo
diantia essa mandato diuino, et uidisti quod bonitas is
ea mouens omnia illa. M. D. Emplo lam, doctor bone, quod promisisti de declar tis aulus apituli profundi, et dator bonitatis retribuat tibi. z. Quae est aeuo quae eomoaettur me ex natura pD. Attrahere et retinera, mutare et pulsare. z. sua est aeuo quas est ex anima uegetabili P. segetare et generare.
z. Quid est uegetare et quid ea generare
D. Generam est pro eam rem ex te eo imilem vegetarem mouere partes uegetabiles a entro ad extrema. .
. Attrahere autem et pulam est mouere partes alimentita loe motu oppoalto ergo debent eam sub uno genere eum motu partium eget illum a enim ad exirema.
B. moe debat esse, Mutare est onuariore eorpus alimenti a sua forma ei m
244쪽
ν- eis Iu 4 -M. in assimilare formae et is quod aliuar ergo debet etiam ut Maeaelio sit sub uno genere eum generara.
B. Ilo euam dabo eam. . Quandoquidem ho ita mi debet ut una su tantia .rum Montium has aetiones sit imprimen in aliam unam ulmo ex auia uiribus per quam agit id quod agit. v. mo si eam debet. . Quod autem perlaeuus est, agit in minua periretum et imprimit in illud. v. Si eat. - Aetio natura minus est quam vegetabilis. s. quid signum ea ad hoep
signum huius ea motu animae vegetabilis eire eo
pus in omnibus suis extremis; et natura non si est neliam quod id in quod tantum natura gli, non est adeo edita seelum, si eut id in quod agit anima eget illa. D. Iam intellexi per cha aeuone quod sunt unius generis sed quid intelligi da ui relenuua in anima vegetabili Reienuo eat quies motus et elua debilit . D. Quid signum est huium ma Signum huius est, quod motus sortior est quam quies. ergo eum tuerit motua, erit uirtua; et eum luerit quies, erit debilitas. v. Quid ergo euenit nobis ex hae alioeinallona Euenit ho quod anima vegetabilis ea agens in na-m
iuram, quia perseeuo eat ea et sortior.
43. B. Iam ostendisii mihi laetionem animas vegetabilis in
245쪽
linum et patuit mihi quomodo eariam elionea sunt sub uno ore ostendo etiam aeuonem animae sensibilis in gelabilem et quomodo aevones earum sunt sub A. sua est aeuo animae sensibilis in anima uegetabili aD Mouero partes uegetabiles ad extrema. u. Quas ea aetto animae sensibilia in animali P. Sensus et motus. . Mans data ut utrique motu sint sub uno genere, eo quod uni eut qua eorum ea mouere orpus in loe, ae
A. Postquam mouere anima animalia ea mouere totum eo ua et ommutare do lom ad loeum alium totaliter, et in uora anima uegetatilla est mouere partes orporis sine mulationa totius da loe ad loeum: nonne opus eat ut actio animaeis
animalia sortior ait quam vegetabilis D. Si eam de Lia. t etiam, quia anima animalis superat uegetabilem.
ideo quod anima animalis oniungitur tormia orporum, quae eonueniunt et in Gulitata, eo nua uel eminua, et extrahit eas ma formis earum orporalibus, anima autem vegetabilia e-hingitur ementa eorporum, quia onueni eis in erassitudina ei e propa et eontinua tantum.
246쪽
ν- ἀ- u - π2. ars dabat Ma ut anima animalis ali gera in animam uegetabilem, ideo quia persectior eat ea et sortior. v. mo si eam de LA Seeundum hane eo Horationem quam ubi ostendi in his tribua substantiis erit sintiliter dieendum da anima rati snali ei da intelligantia ei no sermo prolongetur, ae exeat in publieum abbreviabo eleuonem in odi
P. Abbreuia ergo leuonam et innua illud mihi totaliter
. Aelio anima animalis eat aenum sormas remorum Neorporum in tempore et moueri per loea et remnam et modulari sine ordina qui signisseet intelleetus; aetio autet animas rationalis eat sentire torinas intelligibilium subtiles et moueri in intelligibilibus in no tempore et in no loe et remnare et modulari eum ordination et eomparauone signisseant intelle istus aeuo autem intelligentia est apprehentio omnium formarum intelligibilium in non-tempore et in no lom, aina inquisitione, sine negovo et in alia ea a praeter suam essentiam, quia est perseeuon Plena. B. Quid est signum quod su tantis intelligantia ea pra ister Gaianuam anima rationalia 'M. Prius desaea perserutari, quid ea signum quod intelli- genua sit auritanua se hoe non pertinet ad id in euius uia sumus Sed signum quod au tantia Intolligantias est
247쪽
mater a tantium animas rationalis, eat id ipsum signum quod anima rationias est pravis animam animalem et animam aetatilem. Et etiam signum ad hoe est, quod anima rati natis apprehendit extrinamum, intelligentia apprehendit essentiam et ementia simplieior est extrinseeo ergo forma in- ea tingenua simplicior est forma animae. - Vide ergo, at i tollisisti aeuonae intelligentiae in animam rationalem et aeti
nam anima rationalia in animari animalem, et quomodo aeti ne harae substantiarum sunt sub uno genere et uni similes.
B. videtur mihi quod iam intellexerim ho per te sedis tandam via intollectum meum. A. iis ergo quomodo est hodidi iuueni substantiam intelligentias subtiliorem substantiis lataillestilibus et perlaetiorem eis; et inueni eam sustinentem
omnem lamam et Umeantem te omni rei et percipientem elis momentem minem rem et inueni animam rationalem in oram ea in Me, eo quod anima ea sustinen aliqua lamarum nae applieatur omni res nee eat eomoaeens omnem rein;
similita iuueni animam sensibilem inlariorem anima tionaliis ho et quis actiones uni mi quo istarum substantiarum msunt m uno genera et iamllos, didici quod perlaetior et istior ex illis eat ea a gena in dabiliorem et i perlaetiorem, simi praedictum ea da claris au tantilic
Bana latallaxisti aad quid aequitur hoe ρα Sequitur Me quod quisquid est in au tantia talari mribus, eat et in superioribus ista non quiequid est in superi ribus, eat et is inlarioribus, sim vegetatio et generatio uni in
248쪽
animali, sed semus et motus non sunt in uegetabili, el ut sensus et motus uni in anima rationali, sed rationalit a Geniuo non sunt in anima animali et videtur mihi quod hi intellectus proseis usque ad seisatiam materia uniuersalisa lamia uniuersalis quae est evilaeuua omnia lamaa. et exstae scietur quod substantiae, quanto haerint auperioris, lanis areni magis ollaeuua omnliam turmarum et ommuniores et magis eomprehendentes, donee Paruentatur ad materiam primani
A. Opus est ut standoris in scientia euonum aliquarum ista hic substantiis ii allas, alaut isona uisus rim hae disputatione.
A. Video ut tu defigas intultum tuum in affirmando eam
hi substantia et in perserutando tres uni eae qua earum ita in Malgnando uni euiusque earum operatisne et in Omp rando aetiones uni eviusque harum auritanuarum eum aeti
nibus Merarum et diuidendo impristione aliarum in aliis et mmmunitatem earum et diuertitatam et quiequid inquisitionis illarum eontinetur intra specie quaeationum is earum, ut perishoe ubi pateat loeus similitudinis et generalitatis qua eat inter illas, Milleat quod sunt unius generis et inne illa patinii actio allarum in ali , et eognomo perlaetionem aliarum ex imperfectione aliarum; et quod tu de caetra, Millae quod i
249쪽
lolligara inhalantas simpllem et apprehendere, quod possibilεα apprehendare da eientia illarim, est requies maior et in ullas maxima animae rationalis et Meundum stabilimentumantina in selentis illarum et dillhalonem suam in illis et apprehentionem suarum sormarum et proprietatum et eognitionenis actionum earum et passionum erit eius stabilitas in seientia dat. talis et applieatione sui ad ipsam ergo sollieitus esto in
spe latione substantiarum simplicium, et studiosus est ueh menter, maxime in au tantia animae et intelligentiae, quia susiurant omnia et in eis sunt to; ma omnium. M. B. Postquam aperitiat mihi portam spe landi substantius iampliem et exesiasti m ad viam dueentem ad seientiam illarum, redeamus ad id in quo eramus, sellieet ad amouerandum materiam et tormam in intelligibilibus, laute amouerauimus in aenalbillhus. I cum amrmata dierit scientia eam substantiarum se tolligiugium, paene maris tabitur tibi eam malariae et formastata sae moram in poeulation harum auritantiarum, et desidarium non properet ad eatera qua sequuntur, quia Meundum quod laeti tua apprestentio elantia illarum, erit tua appre-mhentio hi a nil eorum quae sequuntur, et e eontrario. B. carie tam erugeatum est mihi eam starum substantiarum mundum modum onaiderandi Milone diuersas et a eundum modum generalitatis harum aeuonum et similitudinis earum ad eupio ut mimos mihi nune de uniuersitatem
250쪽
A. addas etiam ad hoe acientiam, eum attendaris quod
ex illis altior attribuit in seioeLB. Guomodo ea hoe s
. Quia inferiores ex substantiis uestiunt lumen ab alti ribus earum, et totum eati lumen laetoria primi alti et sancti alaut iam manifestum eat, eum dieahamus a stum sutata tiarum allarum ex alila. D. Declara mihi implessionem altiorum ex his su restantiis in interiores Ox eis, et Melam deseriptiones et figurationes quae uni aliarum ex aliis seeundum ordinem resolutionis, sim promtristi. A. Gonno es tu uidens in uegetabilibus motum remeendi ei alendi et generandi, et per hoe eontestaris au tantiam quae magi hos motus, id est animam vegetabilem, aientisontestatus es per ompositionem partium eorporis et retentionem earum substantiam quae agi hoe, id est naturam di manifestum ea hoe te eam. Similiter etiam eonsideratis motum immutationis in sensus et motum eo tandi et e nos ndi et ait inandi, et e testaberis perhoesu tantias quae agunt hos motus, id est animam animalem et animam rationalem et intelleelluam.