장음표시 사용
261쪽
A. Atlande euam re nere amni et durare, ilia in Medisserentis eati P. Si omnia orpora sunt mobilia propter motum eo oris uniuertissi' en motus horum eo orum sunt diuersi in parte, eum motus orporis uniuersalis sit unus in parta una sti. x hoe palamst quod motus orporis uniuersalis non eat per M. B. Quomodo est IV a motus elua me per se, non posset inarailleari ab eo motu alleuius ex eo oribus, quae mouentur per ipsunt in parta aut motus. D. Vides quod latio a motu orporis uniuersalis, millae quod non est per se, non saei debere diei quod onino, Ula motorem habet usqua in infinitum pia. Dietto quod omne mobile motorem habet usqiis in Ninfinitum, destruitur propter desectum mobilium in eximino inlatiori et propter hoe, quod prohiuetur ut motu sit per M. et ut metua oumla ut ea a motus. D. Quid diem, at ego onuersu dixero quod motus eo potis uni realis oris eat . u. Iam manifesta ea mihi salalgeatis huius ex praemissis; et mantistabitur euam amplius propter diuersitatem eo oriam in motu et in eam viva et priuatione elua. D. Adda manifestiorem dicitonem in hostll. si orpus uni reala oblis eat par o, deho essem mouens almul et mobile. B. suomodo ea hoe a. Quia non potest eam pars elua mouens tantum, ut motata tantum. B. cur non ae
262쪽
g. ecia, quomodo potest eam para eius non mobilis, eum a mobila per ae si enim esset mobila per se, deberet eam ictum motiis et totum mouens; quod ea imp scilla. s. l. lam ostendisti mihi quod monuenierat emet, si eliseerem quod eo ua univorsata est mobile Meundum ariolum Sequeretur etiam ho quod motus partium eo oriam sequerentur a ad inuisem, et motus primu non pulaatataeeundum, et quod patiens esset a non agenta. B. Iam manifestum est mihi quatuor ossis quod eo pus uniuersale non est possibile ut sit mobile per se; isse es adhue alius modus quo hoe iterum ostendatur pa certo alius eat modus praeter praemiama aestim eo siderare quod eaelum oepit esse ei non est aeternum P. Iam intellex hoe ex te ad si eaolum non ea in bile per se, potest esse ut sit motum sine medio a m iniore primo E Non eradebam te poma dubitare quod eaelum, quod
est substantia sustinens praedieamenta, moueretur in medio a primo motore, propis ea quae prae morant in oe da proh sionibus logieis saeundum duo modo quo posuimus pro e Metula adinveniendi eam substantiarum impileium, scillaeti dum inspieiendi deseriptiones saetoria primi et deae liones au stantae suaunenus praedieamenta, et modum speeulandi pressiones et aevones harum auritantiarum in alias et quod sutilantia suaunens praedieamenta est ex alia manu a quamstui et ale acies par hoe quod Mae in tantia non stultis Iae Is I is Fataqora III. R
263쪽
motore primo. - Ε etiam die quod si spiraum non eontinet iis subuli nis par medium onueniens utrique extremorum ei non reaepti elua impressionem nisi per medium, Meu eorpus humanum non recipit Milonem animas stilonalia nisi per mediunt spiritus animalia, et iam non reeipit homo intolligentiam lai, par medium animae rationalis, et fleui uis ultibilis non oniungitur orporibus nisi per medium pupillae at atris subtilis, et iam anima uniuersalis non oniungitur orporibus nisi per medium avi quod est medium inter orporalis et spiritualia:
tallttar mantistatur per hoe etiam quod inter au tantiam is sustinentem praeeleamenta ei laetorem primum sunt subalanistis mediae. B. Non dubito ex eortitudine probationum quas praemicati stabiliri substantias Medias inter substantiam
sustinentem praedieamenta et laetorem primum aedis uallam ut multipliearea eognitionem macharum au tantiarum.
ergo auga in Me manifestationem. A. Non tales quod aliquid aenalbilium est superius allo, et averim eorum est supra inferius 'B. Quare non dieam4 ' sall. Quas ausa ea in hoe pD Caua hi hoe ea elongatio inferioris a superiori, et ideo non eat pomihil ut ali in ordine eius. A. Gonno etiam diei quod substantia intelligibilis est superior ei subtilior quam substantis aeniabilis MD. montaleo nisi hostia. Nonne etiam diei quod aliqua substantia intelligibilis ea superior et subulis allapn Indo Me eam dabuit p
264쪽
a. vivis dabuli quod aliquid, blilaen eat aut ira et inullius alio lv. Quid ergo multu hoe
Sequitur lio quod diearn, inlimi quod, at aliqua eo porum aeniabilium maerint nobiliora aliis, et quod est superius sis illis, ea nobilius in ori debet ex hoe ut ultimum eorum qua sunt in superioribus ait nobilius et sortiua, et ultimum laia oribus in ulli . D. Non dabat eam nisi Me. . argo proponio ultimi superioris aeniabilium ad ulti-ismum superius intelligibilium erit eadem proportis, qua eat ul-simi inlarioris ea ibilium ad ultimum Inserius intallistillum;
et per hoe Mim eam substantiarum iam telum mediarum interhetorem primum ei auritantiam sustinentem praedieamenta. α D. Iam 'ertineatam sunt substantiam simplieos asseeundum modos quos propalasti.
sed adhue mihi aeciditate dubitatio da illis, hoe si quod
eontidem dictionem nostram quod forma sualantata in au Manua sustinente praedleamenta impremae sunt a su tantiis simplicibus et deductas ab illa et deprehendo intellectum is premptum eas ad pereipiendum hoe ei vo prohibetur eo redere hoe proptor praemiama prohatione demoniarante hoe, quia hae sormae sunt ae ei dentia, et non ea prohibitum quin ipsa sis desueta a m innula simpliethua et mnhanetae eum illis, leui murio luminis olla a sole ei eoniunctio eius eum in
265쪽
Immemm . in qualiter dieam quod substantiarum simia elim alia stuant ab aliis, et quod essentia substantiae sustinentia Maadieamenta emua a substantia simpliei quae eam aequitur ordina u. asentiae substantiarum simplietum non sunt danuxae, sed uires earum et radii, hae sunt quae donuunt et aliunduntur eo quod essentias uniuseuiusque harum substantiarum finita sunt ei terminatae, non extensae qua in insaltum, sed radii earum siuunt ab illis et ineadunt terminos auo et limites propter eontinentiam earum sub priniolosum qui emuli a uoluntata iam lumen quod siluit a sola in astram, quis se lumen ex dii terminos olla et extenditur
per atram, ei sol in se ipso non Medii finem suum; et si tuis animalis emuit a latuis rationali, uiua edas eatiserebrum. in neruo et laeertos, quia hae virtus eat penetrans et diffusa , per omnes partes orporis, et subalantis anima in m non est ditam nequa extensa similiter quaelibet subalantiarum sitn-pllelum extendit radium ei lumen suum et dimindit in id nodeat laserim ea, et tamen Galantis in hoe retinet ordinem suum et non exeavit finem auum. B. Ergo saeundum hane letionem debet ut ea quaenuunt a subalantis simplieibus sint uires ei qua lilnias, non ipsa substantias.
IV Manifestabo tibi quod radii qui tu uni in unaquaque substantiarum non sunt praeter intelleeiuna. substantialitatis, Mai sini uiras, eo quod sunt Menim ab eis. - . Ei leo quod debet eam Memarium quod ea n
266쪽
elenior est intellectu subalantialitatis auinto et quand quidam Me ala eat debet ut totum lumen quod uitis a sori ad inserius ait non dignum intellectu au tantialilalia uera
me perista, Meundum omparationem eius ad substantiam primam quae est eausa eius et Meundum hane eo idorationem.
diretur da his au uintiis usa sunt diuoreae in enitudina intellisi iis tu tantialitatis ergo altiva ex illis orti dignius Meia ori Sed quam iis inserius nil non aequato altiori in intellaei substantialitatia, non eat tamen ex ira intollaetum tu, stantialitatis, quia fluit ex eo uirtus, quae est in tantia ei quod is stuli ex ea ergo substantia inserior Meundum aliquid eat uirius substantiae superiori ex qua uit et ea substantia seeundum aliquid uirtuti qua stuit ex illa et propter hoe non es prohibitum quin substantia fluat ex au tantia, quando fuerit stibatantia simplex ex qua flui is v. Maniciali ho amplius. H. Per so notum ea quod illeliuid uti ab aliquo elu dem generis es euin eo, quo vii, quamuis uni diuersa in dispositione. et quia nubatantia implex ea su tantia nituens, dabat ut quod ex ea flvit sit in tantia etiam via utra as
267쪽
qua su tantiae alni diuinae in dis mitione. - etiam, quia simus re non eat ex eo quod ipsa sit amidens, ideo non prohibetur quis inhalantia sua a substantia. Signum autem quod stuma re non eat propterea quod ipsum num ait areidens, hoe eat, quod res iam si Meldens, ei non ea fluxa oratae sunt ea quod fluxus non es nisi ausa subtilitatis lumini, et uirtutis. - etiam, quandoquidem aecidentia attribuuiit aura manuas, eum tini debiliora quam substantiae quanio magis dabat ut m tantiae eonterani sua essentias. - iellam, quia ea a propter quam Prohibetur no eo ora uiuitis eorporibus, hae mi quia quantitas est prohibena ne substan-il eonisa auam ementiam, propter erassitudinem quantitatis et suam ireumaeriptionem ideo, quia substantia simplieos non habent quantitatem, non eat prohibitum ut substantiaestuant ab eis. - ellam, quia vires ei Meldentia quae nuuniis a su tantila, leui lumen et aloe et his similia, non nulint nisi a virlhua et Meldenistras quae sustinentur in ipsis substantiis, non ab ementata Mariam au tantiarum et manifestabitiirpe hoe quod omne denuxum simile est ei a quo uit, et ii
nihil stuli ab aliquo nisi siti simile. ergo debet per hoe ii aestuat a su tantis implici auum simila, id est subalantia sini-plex. - etiam, quia si altiores non darent inserioribus suas emantius, non e serrant litorea inserioribus nomen suum eidetalilonem. ad illa eonserunt eis nomina sua et desin uonam ergo dani vis ementis aura. sed postquam sub-M stantis altiora dant subalanius inserioribu sua essentias, et ementia earum unt auritantiae, palam fit per hoe quod esse . tiua substantiarum inferiorum aequisita ab essentita auritan-
268쪽
itarum altiorum subalantia sun - Ε euam sim larinas sunt dest is ammis, ita ei substantia a tu tantiis. D. M a seire postquam dictum viri de anima quod donum est ab intelligentia, quod aut est extra mentiam intolliis sentiae, aut es intra Monitam; quia si ea mira essentiam in-οiolligentia' tune non est denum ab ea; si uero ruerit intra e realiam intelligantiae, tune non ea inter illas ditarentia. . Anima est emens ab essenil intelligentia exitu ui
iussi a re isti, et non est intrans Mentiam tua exitus auisiem a sua ementia non prohibet quin sit nux ab ea, quia quod aestui ab aliquo, exit ab essentia rei a qua sinit, et ea diseedens ab ea, quando nuit ab ea similiter anima donum eat ab intelligentia, et ea exiens ab essentia intelligentias, quando stulta ea; et exitus animae ab intelligentia, leui uirtutis a re isti, noli est prohibens quin anima sit substantia, quia res tum ab i. intelligentia est subatantia in se ipsa, etsi si aecidens ideo quod Miluxa est ab alia substantia. D. Vide quod postquam au tantiae simpli a stuunt alias ab aliis debat ui altiores ex illis diminuantur in se, quia i
A. Postquam subalantiae inlariores sunt stuente ab emen-liis substantiarum superiorum exitu uirtutis a re isti, non exitu essentia si ementia debet ex hoe ut essentia su stantiarum altiorum non minuantur propia gener
intra agentiam σαε η με extra manuam ... a uero di i m. - destum ab ea . . . uine non est σαι. intelligantias in C th
269쪽
dain etiam ui has uirtutes non separentur a suis essenisilis, Milleat auditantiae inferiores, etsi sint defluxas ab eis iueui eator ignis non minuitur ne diseedii ab eo, laei generes ealorem in Mea qui eat rea eum, ei non est te eator illemei
quis ignis potest remoueri, sed evior his remanebit in sim eis quia duo audiaeta sunt diuersa, ei quia alor qui Meidit ahri diuersus est a Mora qui est in igne in potentia. similitoreum tamen olla diffunditur super terram, non minuitur de lumina acta quod austinetur is essentia eius, quamuis hoe fluat ab illo, et lumen quod ea dimnum super terram non est idoli, is ipsum quod a tinetur in Mantia eius signum autem huius
est diuertitas sublectorum et diuersita luminum in potantia Meahilliso. N B. lam mavis tum est mihi quod utres qua denullae sunt
ab unaquaqua substantiarum simplierum, etsi sint utres ei radii is elima qua fluunt, tamen substantia sunt, et designatae, propter
virtutem earum in temet ipsis ei quia stuunt ab eis aliae uires; et soluta ea dubitatio quam habebam in o sae moscire quiddam quod subit mentem meam, ieet non sprete ad
praeam negotium, hoe est quia inueni quod substantiae sini-m pilaea quanto magis demandunt, fiunt erasaiores o apiastores, done fiunt orporeae et determinatao sintiliter num sulse stantia eommula Meundum hune modum similiter etiarninum actionem quarundam in villa manifestiorem quam ali
270쪽
uina debilitetur et ommutetur et orporetur, et ut aetio laetoris primi et sanei si mani testior in aliqua substantia plus quam in alia, eum ut uirius divisa sinis totius uitiuus ei supplementum et persectio totius potaritia et
maiestatis s . Non ea maiablis ut uirtus diuina debilitatur, saura siderio us viris erexerunt m ei lueerunt umbrani in in- in s. P. Turio alap Quia omnia uirtus quas fuit at aliquo virea illud omissior est ergo debet ut uirtus quae fluit a saeiore primo et
saneto ali sortior apud eum, quo magis eat ire eum, quam est non penes eum et longrua ab eo.
D. Mae diuertita non onuenti uirtuti rei nisi eum ipsa uirius tueri non ementialis ot ei etiam, eum merit finita ei uirius laetoris primi agentialia non est finita ergo non eat possibile ut hae uirius ait sortior ire eum, quam eum fuerit longa ab eo. hi autem intelleetua sunt quos ego ignoro se, liret quomodo si possibila ut aliquid masit elimgari uel approximare rei infinita et quae non omprehenditur is , ad rei in toto ei totum in ipsa aequaliter. . verum ea quod uirius saetoria prirni o sanet ementialis si non finita; et propter diuersitatem sormarunt in augmento ei deeremento, non debet propiae hoe ut diuertisseetur uirius meiens in is ipsa, nee ut ait propter hoe finita. D. Cur non p