Avencebrolis (Ibn Gebirol) Fons vitae ex arabico in latinum translatus ab ...

291쪽

tis non apprehendit rem nisi per eoni euonem suae formis eum forma lilius; ad interrogaui ista Maa materiae in se ipsa, quia si eam res, ut disia, non est nisi per sormam, quomodo ergo potestilla erit ut materia dieatur habere asopia. Matius modleum et non testines, donee perueniamus sad agendum da materia uniuereali solummodo, et hi loquemurda natura elus et qui equid possibila est diei de ea: unda redeamus ad id in quo eramus, Milim ad dieendum quod in intelligibilibus non eat nisi materia et sorma diem ergo quod manifestum eat tibi ex praemissis, scilieri quod inserius desuetum is a superior unda dabat ut sphaeras sensibile defluxas sinia sphaeris intolligibilibus et inde debet etiam ut sphaeris

intelligibiles sint eomposita ex materia et sorma, laut sphaerae aeniabiles dierunt eompotitae ex materia ei forma et deel ratum est omnino quod non ea possibilo ui substantia spiritua- ista ait uiatoris tantum, nee forma tantum, sed omposita ex utraque.

B. Iam patuit mihi hoc modo.

u. Iterum etiam patefiet tibi se alio modo, hoe si, quia unum auri auritantia intelligibiles, ommunes uno modo me diueram alis unda sunt innueniantea in materia et diuersae hilema. B. certa iam patuit mihi ho modo. u. Iterum manifestabitur ubi ho alio modo, hoe si quis reator omnium debet eam unus tantum, et ereatum debet

292쪽

poris nil IV. 4. kap. si quis dixerit quod materia est tuta tantum aut lorinama tantum, quae erit responti tua a. Quomodo erit materia una eum sit eomposita eum krma et amarait ei mutatio et diuisio aut quomodo potasthmia eam una eum sit eomposita eum materia et aeremit et . mutatio et diuitio etiam B. Iam manu tum est mihi esse materiae et tormasseeundum modos quos di Sisti. sed eat adhue alius modus quo hoe manli latur ampli pz. Bene potest Me etiam manlseata per o quod res aene omnino sunt diuera me omnino eonuenientes; et me hoe quod omne intelligibila diuiditur in duo, in formam et forma ium; et per hoe quod intelleetus non apprehendit rem nisi hahentem materiam et sormam.

s. Quid est signum quod littolleetus non apprehendit nisi asrem eonstantem ex materia et so ap Signum huius eat quod ultimum ad quod intellaetus apprehendendo peruenit, hoe eat apprehensio saltaris ei disterentiae; ei in hoe ea signum quod materia et forma sunt finia in m. ei etiam quod intellaei , eum pereipit rem, omprehendit eam, mei non omprinendit eam, nisi quia nil est apud eum res

et malvitium Met . . . non apprehendit os r. 2 eo uisendit a n

293쪽

tis Aum brui. autem non ea sint nisi per suam formam, quia res nae in- talis est non habet lormam qua stat unum et disserat ab alia: et via ementia aeterea ea infinita, quia non habet formam. B. Perpendo ex tua dieitona quod omne reatum, ex eo quod ea finitum habet formam qua laetum ea finitum. A. Bona istallaxiati sed etiam intelligo quod propter Me materis eat habens sormam, quia reatum debet esse nitum, et non olea eam finitum, nisi si habens formam intellige etiam eum o quod omnis au tantia intelligibilis sita nario amisi materiam. - quod firmius eat in hoe ea- is paulo, hoe eat quod dieam, scillinet quod si pars non est nisi istiua luna partes rerum sunt sui totius in dubio et posi-

quam parta sunt ex materia et sorma tune lotum etiam erit ex materia et larina. Et propter quod etiam amplius minifestabitur quod om- ιιnta emoluuntur in maiorum et sormam ho eat quod dieam, milleat quod omnia qua resoluuntur imp aihil est quin resonuantur aut hi unam adleem aut amplius quam unam. Si resoluarentur omnia ad unam taleam, non eam disserenitalcior eam unam taleam et laetorem unum. Et etiam n is eam emat ut ipsa una radix aut eam malaria tantum aut ema.tantum . si eam materia tantum non eam possibilatat lamas starent per eam; et si formae non fierent, non haberentems. si autem aerit sorma lanium, non posset existere persa similiter nae esset possibile ut materia gerent per eam. ο

294쪽

n inam, quia non Missi es in ipsa una aui, malaria.

an si larina aut ne materia nee forma si dierit malaria ianium aut dormi tantum, Nuitur quod praedictum estia a luerit nae materia nee sorma, aut erit laetor primus, aut .llud ab eo. ae non est possibilis ut sit laetor prim si . miliis non est Masibila ut si aliud ab eo, eum nee sit malaria me lamia, quia praeter laetorem primum nihil est nisi mala

es forma. -- Si autem resoluuntur ea in radi m ampliusquam unam, aut emes duae aut pluma Si fuerint duas m npoleat eam quin iant aut dua materiae tantum, aut dua is asaeae tantum, aut altera strum materia et altera oema, aut nee

duae materias ne duae torinae sed non ea pomitiis quod sint duas materiae, nee duas lam similiter non eatiora, hiis ut sint non duae materia et non duae sormae ristat ergo quod altera earum sit materia, et altera lamin. Si au- is lem haerint amplius quam duas, illa multiplisilas aut resoluolue ad duo, aut non a multiplieitas illa resoluitur ad duo, time duo sunt adlaea; at aulam multitudo non resoluitur ad duo, et natura multitudinis aerii opposita duobus, iune oporteiat ut Mi alia praetor laetorem primum exeolaum et sanetum quod in ne materia nae torma sed mai laetorem primum nihil est nisi malaria ei torma. Ei per quod etiam manifestabitur quod omnia sunt eomp sita ex materia ei forma, hoe est quod orpus quod est situm

295쪽

is Aue abini, hi extremo inlarior eompositam est ex materia et forma, scili- ea quod est su tantia liabens tres dimensiones; et si totum quod eat, eat eontinuum ei exiensum ab extremo superiori qua ad extremum infimum, et extremum insmum eat eompositum ex materia et forma emata per hoe quod totum quod si , ab initio extram superioris usque ad extremum in um estellam ompositum ex materia et sorma.

. D. Ceria tam manifestum est quod in intelligibilibus

non est nisi materia et torma immo ertissimum ea quod in omni quod e reatum ea non est nisi hae duo. z. cum hoe etiam Messe est ut impleam quod tibi pr miseram de ordinatione materiarum ei tormarum intelligibilium aliarum eum allis, donee per o manifestius ilia stat quod intollisiales etiam habent materiam uniuersalem et ismara uia ratiam.

B. Incipe ergo ab hodia. 8 soria innotuit ubi quod unaquaequo substanuarimi intelli Nilum mnata ex materia et sorina. B. Iam manifestum est ho mihi multis modis. a. sed omnes has malaria et tormas intelligibiles on- .umlunt in timidiationa materias et formas non ergo uniuersias, leui laetum est in sensibilibus hoe si quia, sl marini materia parileulare parileipantes is sana malariae, in eo quod omnes sunt malarim, debet ut id in quo eommunieant ait materia uniueraalla similiter, si formas partieulares sunt paruei-mpantes in sensu spiritualitatis, in eo quod omnes sunt sorinae,

296쪽

ecta ui id in quo ommunieant ait forma uniuerealis tune ergoti, ut in in iobili sit materia uniuersalis mali mi omnes pinnas intelligibiles et tormit uniuemalis similiter nuntinens omis a sumas intelligibiles et mundum ordinationem paritum materiarum et ismarum in intelligibili eum materiis a formis ia ι.εasibili et ordinationem earum aliarum eum aliis, donee stat exesa materia uniuersalia semibilis et forma uniuersalis sensibilis es materia uniuersalis intelligibilis et sorma unauersalis intellia, bilis, similiter etiam erit ordinatio materias uniuersalis intelligibilia eum materia uniuersali aensibili et forma uni realia intel-aeli bilis eum sorma uniuersali sensibili; et stent ambae malarisama materia, et fient utraeque forma una sorma et tune eam eonvenerit materia intelligibilium eum materia aeniabilium et fuerint una materia, et uin eonuenerit soriva intelligibilium

eum forma aenalbilium ei non una forma quid amuliue hoe is B. Setiuitur hoc quod praeinislsu seilleo quod in intelluribilibus ei se lintibus noti est nisi ilateria ei oritu eadui ompleatur mihi elenua huius hilanilotata erilsalmo, pr pala mihi iniel leuiuin ordinationis et eo ni unetionis

unius euiusque harum materiarum ei tormarunt, tur aepala mihi unda debet lio stari, quia ego iron elaetior hoe nisi ut sciam bona uerba tua. a. sideris aestimur quod unaquaoquo harum formarum materiam habea separaum, ei quia diuersisseatae sunt sormas ei uni niulina, detreo etiam de an maioria diuertineari et milari multae. B. Certe lio aestimo. a. Ergo mundunt tuain Maumauoliem opinei ut non

297쪽

alii forma diuina adirentenies uni materiae sed tu uides in artilletalibus et naturalibus formas multas et diuersa ulelasim adueniente in una malaria. B. Garis Me video, Milim sormas ii mee enim in hae materia in aetu ad hoe non uideo in materia eaelorum et .

in materia intelligibillum an tantiarum. I Vides quod propter mirambilitatem ut inseparabilitatem formae a materia debet ut eadem non ait maloria somno in paruvlila qua eat maloria tormae separabilia pD cur non A. Vides enim tu larma diuerina in eadem materia, olearum quaedam sunt inseparabilea. B. Ita es ut vixiall. ad iii diem de materia su Mantiarum intelligibilium, a debet quod eadem ait maioria sul

similarem intelligibillum is

M. Postquam non diaeomia inter materiam melorum et materiam natura in montia, quamuis in diuernae formae

singularum materiarum in separabilitate et in inseparabilitate, tune ellium non lamma inter unamquamqua harum et inter materiam Galantiarum intelligibilium. MD. Cur non elammam intor illas, eum ali inter illas di serentia, quanta est intor apiritualitalam et orporeilalem A. vldaris exlaumare quod materia oria, qua eat melorum et elamentorum, si mrporalis. D. Mario ale existimo. Na. Cur hoe existimas, eum tela quod eo orellas formam egena maioria quas a tinei eam

298쪽

B. intenda ueritatem in hodissi Ponamus quod materiae tres in earum alia rei malaria simplex spiritualis, qua nulla ea simplicior, scili-

ea qua non induit sormam et earum alia ea malaria omposita orporalis, qua non est alia magis orporea et earum salis est media. D. M unt, leui tu posuisti. ad quia stat intellaei iura da latoria prima, quas non induit sormam, et quare Me

z. Quia malaria quae induit sormam implex est etiam ases spiritualia, sed ea alia ab ea quae non induit formam, alaut dixit Plato ae uides quod materia orporalis, id ea quanulis quas sustinet sormam evioris et figurae non es sorinaeorpori quod eam sustinet, stetit quallina, id est olor et figura,

eat isma illi is

v. sera te eat. . Aut iam e pus solum, denudaiunt, quod ea simpli-ellas orpore qualitatum est maioria suauiaena qualitatem, numquid non similiter debet ut ipsum sit forma alii materiae quae est simplicior eo, ideire quod resoluitur in eam res Debe hoe etiam. . Ergo Mundum hane eo iderationem oportet ut quae magis orporea eat ex illis sit forma simpliciori, donee paria nisi resolutio ad materiam simplieam erilaalme. R Moe si leut dixisti sed in hae responalon tuam quid est de eo quod quaesiuipa. io selli eo propior quod i dubitasti quod materia

299쪽

sa an in redis inhalanuarum intelligibilium et materia substantiarem sensibillum non erat una, eo quod putasti materiam simplietum inruatantiarum eorporalem eam. et ideo manifestavi tibi quod manifestum eras forma est Meulii, propter quod debet ut ma- toris mi tantiarum eo oralium ait forma spirituali, quia resol .

eo; et non dixi quod manifestum de esse sorma est Meviii, nisi inula Materis, propinquiori est sensui, similior formae, et ideo erit manifestior propter ouidentiani sorinae et Meultationem ratoriae, quamuis ait materia lam a sensibilitia et quo remotior aerii a sensu erit similior interiae, et per hoe erit multior meundum Oeeuluitionem materiae, tramuis silla a laterias prima simpliei, aut alleui quae eat infra miti ex matertis et nando firmi materia orporalis leui dixi, tune tela quod non redigitur an materialitatem mete, nisi in is materiam primam simplieam quae a linet omne lamias ei maiori et se est quod Maignauimus in liae inquisitio in uiua uia tumus.

s. D. Iam intollex nune ex praedictis quod inferior ex subalanilis torma est nuperior ex illia, ei quod su- is perior ex lilia materia est sustinens inferiorem, donee

si pervenitur ad materiam primam simplieem uere.

intellexisti. sed quid aequitur hoe B sequiitu ut materia prima quae sustinet is tum sit una ergo dator honitatis reddat tibi ningnum m as

300쪽

mim, quia minuta mutui an bauiuitam a ordo meo iter Me quod dixtis. si omodo intellexis hoe ex iam distioliardi Postquam imotui mihi quod Me quod si ex su,

Manilis nateria interiori, est larma superiori, patui per hoe . qim omnia subieeta et si sunt innieriae subieetae Meundumnaliquid, festim quod subulaua ex substantiis ea subieeium api sior ex lita, quod omnes sunt formae austentatae in materia prima et didie quod omnino opus tabent materia qua a fune omnes unda sunt finitae et pendente ex uno sino. ergo is dissarium luit iune di re quod hae est hiateria prima quas sustine eas omnea, et i a est materia prima uniuerealis de qua filii nostra intentio. et per o patuit mihi quod diuersitas

quas est inter substantias non Meldii ex materia, sed ex larina. quia formas sunt multae, materia autem una. A. Bena intellexisti ae alliodo interrogat, quod ubi uidetur. i. s. at deviaraau milii quod inatorii priitui sustinens omnia una est, per hoe quod eollegisti materias sensibilium vi malefias intelligibilium, done omnes laeta nunt una materia. o . Debea etiar memorare quod praedietum si da inquisitione seientiae do materia prima uniuereali scilicet quod aiiotum habet unam materiam, debet ut ehis re etiam in iniolo et eum eo ideraueris omnes au tantias, inuenies lirietates priinas anaterias ei ua impromtonea in eis; mili im