장음표시 사용
301쪽
quod eorpua eat auritantia munerra lamas talias diuoreas, et praeelim natura et animas ensibiles, quia hae sunt imprimentes sormas in eo ora, et praeeipue anima austrialis et intelligantia quis omnes lamas sunt in eis et omnino omnessu lanitas, quo suerint superiores, erunt magia molleeuuae odi uiarum et almiliore materiae primas lua sustinet omnes is
mas quam elem au tantia quae sunt infra eas quia, eum
emiadoraveris has proprietates in substantiis, o quod sunt magis fixas elisortiores in subalantis, quo merit superior et propinquior extremo superiori tune palam stet tibi quod has pro-i. Males destuma sunt et nequisitae a materia prima uniuersali, quas ommunia ea omnibus tu tantii et mniinens eas, et dateis nomen auum et definitionem. - eum eonsideraueris etiam quod omnis mulla appetunt uniri, patefeet tibi per Me quod materia quae omnia sustinet una est, Milleat quod partes mul- .ia non appoterant uniri, nisi istum quod eas ontinet et mm- plectitur unum emat. - etiam eum eo ideraueris ommunilatam rerum omnium et ollationem earum ad unum palam stetllia per Me quod iis ea re uniueravita omnibus ommunis qua omne participani, hoe est quia si res non participarent. aliquid quod eam et mmmune, non onuenirent in aliquo me partisiparent eo, quia diuoralia auarum adleum prohibet mn- uenientium in ramis aula et adhibe ad hoe eonaiderationem steterum genera diuerearum, quia hae Melas, eo quod furti ciuem genera, non sunt athiis ut eonuenirent in uno genere sibi eommuni et amplius hoe eonsidera quod in tantia et Meldens abaoluta, quia auri duo opposita, non est pomibile uieonueniant in uno genera, propter diuerellatem quae eat in Maevila eorum et iuxta lio exemplum eontiderabis prohiberi
302쪽
s Iani deelarini niihi quin rata ieria i riaita uniueraali una est deviam ut e em quod ornia 3rinia univorsa iis una eat, et olliga nil soritura diuere , iam mile-tias materias, donee per iam eonileiatur tibi Mimalia, tuta est materia uniuersalis . torma uniuersalis. . a. Susum mollieurn, done experiar qualiter irilolligis daliuateria prima es ollige dicia de M. D. Postquati onrnia quae suta diuet in uni oraria, et q reviruiue sunt diuersa per larniani, debet ut eonveniani ivitiatoria ergo aequitur ex iam quod materia eorum quae nunt .
a. Bona in laxisti quod dieluin ea de iliateria innia uni reali auaeulta ergo nune quod di tur de ma prima universali de a mnaiderare lamiani uniuernalem meundum linam uniuersalem, quia ita ae talla altarum uita es t s. Quomodo est hoe n. Seras quod lamia uniuerealis perllest mentiam ait ieriae uniuersalia; et quia o ale est, debet ut essentia uniuseviusque illarum sit dehit ensentiae alterius. D. χ matoria est materia sibi ipsi, an lamia est larmam
. Quoinodo erit ut ait, uti noti it ementia iniurias exspoliata a larma, te ementia larinae sit exivens in nonini lina uno et oeuli et ex hoe hahatur lamus signum quod esseritia uniu uiuaque illaruni ion habes esse nisi debito alterius. s. Ita es sed adhue appono explana nent.
303쪽
. t etiam postquam materia non meretur intellaeivmearendi nae a nomen, nisi propter sormam, feles etiam per Me quod earentis uniumuiusqua illarum alterius debito estis. Quomodo est Me Quis planum eat quod materia non ahet eas nisi spmplar larmam, palam laetum est inam quod non est possibile ut ait alae ea. B. Ponamus quod maleria non sit sine larma, quid est quod prohibet materiam non eam, et lamam eam M. Si larma non est nisi per existentiam materiacis is malae, tune non est Maalbile ut sit is a tina materia, quia non perficitur eam nisi ex eoniuneilone earum. B. Postquam larma dat esse materiae, me non habebit eam per a M. Si dederis eam lamae, et appropriaveris eam, pernilla dista quod intollaetus larma est intellaetus eam, uel aliud B. iis quod intellectus eam ea intellectus is M. M. Quomodo unum eorum in aliud eum si alterum proprietas altarius B in hoo ita, leui materia eastatis est una, eum sit Melas promata unitas. M. Mael quod unita est larma materiae, et est alla ab ea, et isma non eat nisi unitas
D. Quid signum huius signum hulus eat malaria Maeripia per eam, et M M pristas dabat ut sit aliud a deseripto. B. Quomodo erit ementis unitatis aliud a materia, eum est malaria una sibi ipsi A. moe signinat quod larma non est nae dehit essentiae
304쪽
malariis, postquam unitas lamin est Mantis mamre, et, ieris est materia ementa uniustia. s. seeundum quod dixisti, non videtur lama inlariis unitas ommunieans essentium materiae. Non eat nisi hoe alti P. Manislata ergo quomodo omnes formae sunt unitas. . Forma aut eat una, aut multae. s. si sed quid respondebis leonti alim quod intelleetus unitatis est praeter intialeelum renas A. Si unita est aliud a forma, aut erit ei materia, aut in larem sed non est postibile ui unita ait materia formae, eo quod ipsa est proprietas malarias similitor non eat pomi-hil ui unitas ait forma sormae, quia sequeretur Me quod sorma esset materia ei, et quod forma haberet lamam, aqua in t hilam. νε s. lam intellexi ho modo. sed eatenda alio modo quod sorma est unitas, stantione aperta. . Aspis proprisinios unitatis, quia tu invenies eas μstras sormas; hoe est quia unitas eat Melana multitudinem et retinera illam et dans et eam et inlinens eam et existens in Momnibus partibus eius et susterilata in eo quod ea sibi su laetum et dignior eo quod est sibi subieetum similiter Ma e pririates inueniuntur in forma, quia sorma eonstituit ementiam eius in quo est et aeqviri et ema ei os retinens illud et onu-nens illud o est in omnibus partibus eius et sualenta in materia sibi subire et supinor ea et materia infra eam et postquam seisi has proprie es, pons unamquamqua illarum medium te minum inter formam et unitatem, et eonficiatur tibi ex hoe adigurientatio nemmaria demonstrans quod sorma est unitas.
305쪽
B. Tam magnum est quod aequisiui; et puto quod linelaleatam dictum ea quod numerus est origo rerum, quia ualla eat origo numeri, quia si Poneretur unitas lam numeri, eam propinquiua ueritati. M. Non erat reeium ut diseretur quod unitas eam radix istius, quia unita ea forma lanium, et totum non est forma lanium, sed lanna et materia. sed hoe esset raetius ut dieatur quod tria in origo omnium, Milleet ut unum sit loeotormae, et duo loe materiae. B. Manileata mihi quomodo unum simile si tormae i. et duo alm illa materiae. z. Iam ostendi tibi quod proprietate unitatis onueniunt tormae; sed proprietate duorum qualiter eonueniant materiae, standam ubi ii. tam ergo quod duo posita sunt sub uno et unum est Maupra ea; similiter materia subleeta ea formae ei larina est
a. at etiam, quia forma una est, ei duo multitudo diuisibilis similiter materia est multiplieahilia et dhalathitis ei
propter Me materia eat ea a multitudinis rarum et diuisionis ea n quia mimilata ea duo a. a. Ei etiam, quia proprietas sorma una est, id est mn- futuera manuam, et proprietates materia duas sun una earum ea sustinera formam et hae proprietas est opposita proprielaummae, hoe est quia ex materia a sinent sorinavi' et ex forma per enta ementiam materia eo lituitur ementia
306쪽
oianis es, et perscitur esus inium et hae pro vira odii nil materia ex uno Primo, to eontra unum lamiae, unum chlalleat primum, quod est mediet duorum quo amimilautismus materiae e P prietas seeunda materia ea multi miis es Eulalialitas; hoe est quia sorma diuiditur ei mulli eaturis propter materiam; et hane proprietatem habet materia ex uno saeundo, scillae medietat duorum, eoni et uni primo; et extim eoniunctione ad illud sunt duo, et propter eam duorum sit multitudo et diuisio. at etiam, quia malaria in prima diuisione diuiditur in duas partes Meundum naturam duorum, scillae in ma-aelariam au tantiarum simplicium et in materiam au tantiarum rem altarum ergo proprietas duorum eo enit etiam ho modo. Ergo iam manifestum ea tibi quod loema assimilatur unia materia duobus. Et quandoquidem M ale est, et materia ei forma sunt in radix omnium ergo manifestum ea quod tela uni radix
ix P. Iam patuit mihi etiam Meundum eo iderationet pro
prietatum unius et duorum quod una ea forma, et duo est maioris si adhue alius modus quo Me manifestatur M . Adhue anileatabitur tibi etiam quod una est torma seeundum speeulationem tormae intelligentiae, qua esteollaeuua omnium formarum et argumentatione ad Meam ho modo. oram agens per a ipsum non saei quisqvid licit nisi M
307쪽
sas A neo, la per iram lamiam sed substantia intelligentias eat agetis per mi am ergo est agens per suam formam deinde dieami Intalligantia ea agens per suam formam et omne agens per suam formam, elua aeuo onuenit sua formae ergo aetiolatalligantias e uani elua formas dehine leam Aelio in stelligentias invenlt elua formae et aevo intolligantiao si apprehentio ualus, id est eas rei ergo forma intelligentianeonuenti uni et omnia duo onuenientia, illud in quo eonu niunt ea in unoquoquo illorum ergo una est in sorma inlat-ligentiast ergo forma intelligentia ea una. Sed eum sit. una, aut eat una albicipat, aut est una per Midena si verti una per Meldens, potest separari ab una sed non es separata ab ea. ergo eat una sibi ipsi et quiequid aerit in alto ementialiter, hoe et illud unum sun ergo sorma intelli genua ei una unum sunt ergo torma intelligentia est uni. inina. - Dahea aulem scire quod quia unitas eat forma intelligentisa, eat aua animandi unitionem omnium formarum in ima et par hoe est apprehendens omnia, quia totum unitumeat in sorma eius, qua eat unita uniuersalis ollaeuua omnis unitatis et postquam omnia forma una est, et emantia eius Meat unlius ollaetiua omnia unas eo lat per o quod omnesso M. bahant emacia sorma intelligentias. u. Manifestum ea mihi ex his quod unitas forma est hilalluenti si uidetur mihi quod tu tantiae quae uni or
308쪽
anala instaciniaeligentium ordinatae sunt propter numerorum ordinationem, quia sunt eadentes insta unum.
Quam bona intellexisti et ex hoe eonficiam ubi
quandam summam, quae is mea quod sequitur post hodilladiso quod forma intelligonitae similis eat is Munius, aquis est apprehendenas potitionem unam et ema animae rationalis est similis duobus, quia mouetur a propositionibus ad eo lusi. m, ab identitate ad extraneitatem; et forma anima sensibilis est similis tribus, quia est apprehendena eorpus, quod ea trium dimensionunt, per medium trium, quas sunt in miserarum motus; et forma naturae eat similis quatuor, quia
natura habet quatuor uires et omnino eum eonsideraueris omnia ea quas uni, inuenies ea ordinata et eo uiuia Meundum naturam numeri, et inuenim omnia eadentia infra sormam
intelligentias, quas si unitas, ideo quia omnis numerus aditas sub uno et propter hoc sorina intelligentiae et elus ementis esteoliseilua omnia rei et eomprehendens omne. D. Iam manifestum ea mihi ex onmihus praemisti quod non est torma nisi unitas sed quid sequitur hoe Sequitur Me quod forma uniuersalis ait impres-m si ab uno uero, alii salmo, insua in tota malaria eteontinens illam; ideo quia unitas prima est unita uora et
309쪽
agena imim, unda opus est ut sit hae unitas sequens
eam et Me est initium numeroriun numeratorum et hae rei torma uniuersalis onatituens essentiam uniuersalitatis specierum, scilleat apoetam uniuersalem quas dat unleuiqua specierum suam
ementium, et omnes species onueniunt in intelleetu eius, da . quia omnes ametes subalantiarum simplicium et eompositarum, non potest eam quin unaquaeque trabea sormam eonstituentem ementiam tuam et his intellectus qui omnes eo uiuit si forma uniuersalia, sellieo unitas sequens unitatem agentem. Mimple hoe dierum ea quod turma relinei materiam ei pedit. fici eam, quia sorma ea unitas, et unitas erat retinens omniae eonstituana omnia, quia erat olleetiua ementia in qua si vi unltrix illius, Milim retinens illam ne spargatur et ne multi-plleatur et propis Me dietum ea quod unitas ommunis ea omnlisol, et est in omni re. B. Quomodo dieitur quod torma eonstituens materiam os in impresalone unitatis agentis M. Meundum quod torma ereata est, scilire quia forma est, et esse non eat impressio, quia impreatio eget sustinente, et eam non praeeodli su lantiam; et postquam non est im- ω pressio est reatis; et quando eam fit reatione, et me est proprium tormae eonvia per hoe quod torma reaia auu Io Iam nlallax ex praedistis quod forma est unitas
310쪽
. Iam patuli ex merataris quod Moenua uni euturi materiae et somm non est nisi oblis alterius. v. certa iam patuli Me. Ita Quandoquidem debuit hie esse materia uia realia, oporta etiam ut hie ali forma uniuerialis, quia non ea materia no formae et non est forma nonrinatorias. D. Manis in hoe amplius. Potast eam ut inueniatur aliquid a materia uniuersalictaque forma D. Quomodo potest ho inireniri, eum non dieatur materia in habere erea nisi propter tormam sed puto quod eum forma aliqua destruitur, quia materia remanet, quod materia iam erat exspoliata a sorma. .. Remansit materia exspoliata a sorma, quando deviruinitur alnita sormarum s. v. Non. Ergo non debet propter o quod materia in ah qua forma nae quod aliquid tua erat exspoliatum a poema. p. Certe hoe non debes diei. Sela ergo se hoe quod uniueratius forma infumis est uniuerastat essentia maiorias, penetrans omnes parim elus, ad modum luminis penetrantia uniuerellatam ementias Ma et ad natar oloris penetrantis totalitatem emantis eorpori et quantitatis quae eat instra in manu subalanum. v. mon nego quod forma instas est in tota materia et in penetrans illam; sed nego formam unam eam uniuergiae n.