장음표시 사용
381쪽
m ius et intri hune est id do quo quaeritur quid est, lonques eat nee quam eat, leui intelligentis infra hane autem sit da quo quaeritur quid est et quale est, non Fara est, simianimai nam hane autem eat id de quo quaertar quid est ei
quale eat et quare est, sinu natura et emerata ex ea; et su numquodque istorum ordinatum est seeundum ordinem numerLD Quomodo ea hoe A. Quia quaealto an est posita ea meundum ordinem unius, quis est eam tantum et quid est habet instar duo-i. rum, quia mala ex duobus, aestim genero et differentia; et quale est est ad inata trium, quia anatinetur in habenis quid in ei res ue ad stud; et quare est ad inata quatuor quia ratem ad quale est et ad quid est et ad an est, quae
ordinatur eas alio modo praeter hune IV carie rem distinguliue aliis ordinibus, qui sunt mmmuniores his, qui sunt Milleat neeessarium, possibile et impossibilo. neeossarium autom ea unus, laetor sublimis et magnus possibila autem est quiequid ea patiens ab eo; mimpossibila autem est priuatio eam et elus absentia. D. suam digna est hae eonsideratio et quam magna, ideo quia noeessarium eat quod ampar est et non mutatur;
382쪽
Mioaaibila ea eonirarium huius, et ideo patiens eat. lnam -- mutabita, quia bam est natura possibilis in ea unda. laeta appellatur materia prima possibilitas, ineundum
Ita Bona dixisti sed intolloriati ex hae dictiona quae an aeana linalis essentias materias et formae D. Quam magnum quid intellexi per is ex hae dieitona..cillae quod, postquam unus laetor primus. eat neeeaaarium. illae ima ea ipso unus tantum et quia patiens ea possibila oportet ut ipsum non sit ipsum, ad ait ho et hoe Misidis noema est ut sit ausi inena ei sustentatum. Bene intellexisti ad interrum quod opus est lihi n. P. Postquam oportuit ut reatum patiens si duo eureorum stati unum sustinens et aliud sustentatum Maiestalis reprium est enim perseeuonem. et Laosteere sustinens et a tentatum perseeuua est quam vim sustinens lantum aut a tentatum tantum Et eliam, postquam
unus maior non est sustinens ne sustentatum, oportet utereatum mulliplex sit sustinens et austentatum ei a mari austinens ianium aut sustentatum tantum esset unum olum is
remoueretur diuersitas et etiam, postquam saetor primus
sutiiniis et sanetus est ausaeiana ei perti eius, ponet ut ereatum patiens ait indigens et impars tum, et ut sustinens indu rei sustentato, et austonlatum indigerat sustinenta, et neutrum eorum eam perlaetum sal ex altem n etiam, postquam oportui ereari eam aliens oppoatium eam aganu, et eas agens est non taιium, non vireumferiptum dabuli ut eam pauens es
383쪽
lta in talium et aereuma pium et debuit per hoe ut habeat
aliquam determinationem, quia est eireumferiptum; quia omne de ptum 'pus habet deseriptiona, et deseriptio deaeripis et
eum lioe ait oportat ut sit materia quae sustineat, et sorina quaas lineatur. Et otium, quia diuersita quae est inter materiam se formam signineat eam uoluntatem eui onuenit Mare ramet elus oppetitum. Et etiam, postquam oportuit ut unumquodque millectis unena et a laniatum, ait finitimi, ponat ut su- aunens terminetur a non a sinente, et non sustinens a suat, nente. t etiam, postquam debuit ut reatum patiena essetis duo, ideo oportet ui unum an extatena per a et alterum non
existens per as, existens autem per se si auatinens, non ex stans per a malantatum et non erat possibila ui utrumquamae non extatona per te, quia iune emet necemarium eam te
ilum, quod malineret ea. NM. B. lam intellexi quae es materia ei forma sed saema scire quam materia prima est una et formae mullae. z. Si interrogas de so a prima substantiali oniuneta materia primae hae non eat nisi una, leui iam Qui ubi, eum loqueremur da forma intelligenuae et hae sorma, eis sitis auaunena omnes lamas, tamen in ta una eat, et sormae in ea non sunt diuoreae, sed unita in sua manu unitione spirituali. at autem laterrogas da orta aeeidentalibus, non est di-
s laminatur in I . a non a unanis aut a tantatum G, aut sin
384쪽
is possibila ea eontrarium hui , et ideo patiens eat diue isti et mutabita, quia hae est natura postibilia in in unda. raeis appellatur materia prima possibilitas seeundum
IV Mas dixisti sed intellexisti ex hae die na quae ait
eausa inalis essentia materiae et tormae P. Quam magnum quid intellexi per is ex hae telio ..tillae quod postquam unus, laetor primus. eat neeeaaarium. umerim ea ipso unus tantum et quia patiens eat possibila, oportet ut ipsum non sit ipsum, ad ait ho et hoe elasidis noema est ut sit ausi inena et austentatum. Bene intellexiati ad interroga quod opus est tibLII Postquam oportuit ut reatum patiens ait duo eureorum luit unum uatinens et aliud sustentatum Maiestatis proprium eat me a perlaetionem. et D stem austinens et a tentatum perlaetius eat quam elaeera sustinens lantum aut svatonlatum tantum n etiam, postquam
unus reaior non ea sustinena nee sustentatum oportet utereatum mulli ex sit sustinens et sustentatum et si esset au-sunens ianium aut sustentatum tantum esset unum olum et mremoueretur diuersitas Et vitam, postquam saetor primus
sublinii et sanetus est ausaelena et perseeius, oportet ut er-ium patiens sit indigens ei imperseeium, et ut sustinena indu re sustentato, et austonlatum indigere sustinenta, et neutrum eorum eam perlaetum nisi ex altero. at etiam, postquam oportuli ereari eam pallens oppositum eam agenu, et eas agens est non finitum, non vireumferiptum debuit ut eam pauens ea
385쪽
eo A a brella in finitum et aereumaeriptum; et debuit per hoe ut hahini aliquam determinationem, quia est eireumferiptum; quia om deseriptum opus habet demiptions et deseriptio deaeripis ei
eum hoe est oportat ut sit materia quae sustineat, et sorma quis sustineatur. Et ellam, quia diuersitas quae est inter materiam se formam lmineat eam uoluntatem, mi onuenit Mere ramet elus oppetitum n etiam, postquam oportuit ut unumquodque millae suaunena et austentatum, ait finitum oportet ut au- stinens torminetur a non sustinente, et non austinens a sustinente. Et etiam, postquam debuit ut reatum patiens essetis duo, ideo oportet ui unum ait extatena per se, et inerum non
existens per a existens autem per se sit sustinens, non exi-atans per a malantatum; et non erat possibila ut utrumque eam non existana per te, quia tune emet ne Marium eam te
tium, quod malineret ea. t M. B. Iam intellex quae est materia ei sorma sed hiems tetra quam materia prima est una et tormas multae. z. Si interrogas de so a prima substantiali eoniuneta materiae primae, hae non estista una, sleu iam Qui sibi, eum loqueremur da sorma intelligentias; et hae sorma, etsi altis mathaena omnes lamaa, lamen in ta una est, et sormae in ea non sunt diuoreae, sed unita in sua ementia unitione spirituali. si autem interroga da formis aeeidentalibus, non est di-
386쪽
is a clama in suis essentiis, disiue Ieata est in ea iretis earum, nisi propter longationem ab origine iam mammadisum eat unda etsi diuertineantur, tamen una a mu is mi a sunt partieipantes intelloetu lamaa et ulcis aica una eat, non diuersa, non est diuerailleata nisi propter a inlaetam materiam. B. Quare laeta suit torma inaniteata, et materiaeeeulta
z. In intelligibilibus propter applieationem formas istaeus -- clamarum intelligibilium rerum et eoninnetionem earum in so tam aleui uiri ad gymnasium; sed in sensibilibus, quia sormae eorporales sunt et materia est spiritualis omparatione formarum quis auatinentur in ea. Et etiam quia materia est extra ementiam villaris et intelligentias, ei sormas non ita. Et quia materia in uesuta, sorma autem uestima. Et quia materia imilioris est priualloni, et sorma similior eam iam praedictum est. Et quia materia est in potentia, torma uero in actu et persectione. D. Quomodo ea hoepa. Quis materia non fuit perlecta, nee habuit eam, nisi per sorinam; et propter o mota est primum ad recipiendum is eam, selli mi ad habendum perseetionem. sed a Me pra dictum ea quod sumetti P. Cur materia si retenta, et torma retinans a Quia forma ea unitas patiens ab unitate prima quas letum retinet et in qua totum existit, et quia unitas adunt rem M
387쪽
M Mambrellae eoniungit, a multiplleatur ne dispergatur ideo opinat uiti relanim malamo sed quia natum materias eat multipli- eari et dicissi, dehat uniri ab unitate et retenta esse et eo via. N. D. Postquam omnis ommarii implicia inueniuntur per
ea die a scire quomodo est esse materiae et tormae se sparatim.
A. Forma erat in selentia de axeelsi et magni
per so et postea eum posita est eum materia, sed hoe alno tempora. D. M a si prohatis talua is A. Distinctio maiorias et sormae primum deinda epa tio earum Mundo, quando diue steata ea sorma deinde editis, umido separantur sorma a materia. B. AE eompotitis materia et larma sui sine tempore, tune non sul altera iano altam iei oeuli. et eum ho ita ait requomodo ea uerum, quod dicia, quod forma stili in seiantia desinunt et exealal, et postea eoniuneta hii maioriae z. oportet ut ho quod dieo, quod forma sui per se in se lentia dei, intelligas, milleo propter diuinitatem materiae et formas, et quod die postea omposita est maiorias, Nuitellura, quia om alia sunt albi, eum sint diuina in emeniis ergo erit quod dicimus hoe sellieat digerentia diuereitatis earum in sua ementis et unitis in eam, non disrarantia eo orata, ad ditarentis intelligibilis.
B. Exempliae ossa materiae et tormae in aetentia aedo uniuseulusque per se.
388쪽
a. Exemplar huius es eas formas spiritualis in iniunia anima deinda unitur eum materia et exit ad orietum vim litis hae sorma est in intelligantia, et mala erit ad animam et unitur eum ea sed is a quae eat in acientia antiqui, altis maria proe it da potentia ad e tum in tempore, et ideo a non est sine materia ictu euli larina autem qua exit ab animanon ea gla. B. Exemplistea etiam applieatione materiae et tormae, quomodo eati Exemplum huius est applieatio luminis eum ire, eis. oloris eum subiecto, et animas eum orpora, et intelligenti eum anima, et ganaus eum gemato, et intelleelua eum intialecto. similliae etiam exempli eatitur eius exitus de potentia in inae iam par deprehensionem amaus ad ammium, et intollaetus ad nataliaetam. et propter Me dicitur quod totum ait per inan-llam de ex is et par intuitum eiu ei praeeoptum et timilla.
u. P. An materia et torma sunt linitae L Probatio huius est destructio uni eui qua illarum, nisi eoniuncta sunt; et quia forma diitiditur et multiplieatur propter matariam, nee diuideretur larina propter materiam, laias laria sibi finita Maai, Milim quia nisi materia sinit eam
non reciperet diuisionem nequa mutationem. B. Foriam materia et sorma exta a sunt in infinitume aliis partibus, quamuis in finitae unda sunt unitas Quomodo est possibila ut sint infinitae, eum sint duo, in prorum unumquodque sint tum ea erga aliud et mutatum per aliud, et materia per sormam sui formata, et forma per in
389쪽
toriam materiata sed putat a torma osse infinita ex ea parta, unde uenit ad maioriam desursum, se ilieet ex paria uoluntatis sed ex parte interiori tinita est aeeundum praedle amanta quae sunt torminus generationis. D. Quomodo ea maiahlle ut forma sit ex parte sinita, et ex parte infinita z. certe distinguere formam a uoluntato dimella eat. quis visu ito non est nisi propior maleriam; et ideo putatur forma indistinet eam. uoluntate; et uoluntas non est finitantia Meundum hoe quod ereata est ideo oportet ut sorma sitis gesta ex hae parte, quia reatio terminum habet et primi uin, H ea principium in aut a materia per tormam. B. Manifesta hostia. Dieitur sorma eam finita unde est reata, id ea undet apti eius uestio eum materia ergo sorma adiuneta materiae restiata est propter finitionem materias, quando i epit unitio.
et propter Me dicitur quod substantia intelligentias nita sat
utrisqua aula terminis, aestim ex superiori propter uoluntatem qua eat supra eam, et ex inseriori propter hyla qua est extra
D. Quomodo tu diei interii gentiam initam esse ex utraque sua parte et iam dietur satis substantia intest,
gentia et do eatoris auditandis implicibus quod non sunt linitae ex altiori parte, niti quia erinta sunt eompotita ex materia et forma, quia unaquaequa illarum terminata est a tuas
390쪽
ei omnes sunt immuniam a in ima ea a te mat in in-sarior infinita , quia ipsa sunt a M. Varum ea quod omnes substantia simplieos linita sunt ex altiori, et infinitas ox interiori, quia sunt alia post alias, et quia sunt spirituales imp ea sed quia iliris es sprava et eorporalia stati per hoe extra ementiam ista luentisa unda dicitur quod intelligentia et omnes substantias simpli eos finitae sunt ex hae parte, id est dissi nisis eo oralitate, quae Meidit hyle, et distinctio laesi eman. B. Iam dixisti quod materia et forma tinita sun Lei sinam unaquaequa materia habet inateriam, et unaquae alarim habet formam usque in infinitum a. Si ho ita aget, eam non terminaretur in extremo hissariori a
P. Foriam materia intinii est a. Quomodo hoe eam potest, eum torma iam tartanan eam et laeta ea per eam finita P. Quid est argumentum quod loema est terminatrix materiae is I Probatio huius hae ea quod omne sonathite et intelligibila non terminatur et finitur, nisi per uam sormam et figurian. et extremitas substantia sensibilis ea figura et sp ties, ei extremitas su tantia intelligibilia est ditarentia et forma. v. sides quod aliquid materiac inueniaturi sinem torma a. Aliquid malarias eras in ulla forma livorelli mi, quia ipsa tota sustinet formam spiritualem