Avencebrolis (Ibn Gebirol) Fons vitae ex arabico in latinum translatus ab ...

71쪽

B Oatanda nilia loeum similitudinis inter hae ex

tronia mirum enim est quod ale eoniunxiati extrema rerum et ligast remotior em propioribus. II. Imple proprietate materias uniuerealia, et inuentes eas in malina inferiori, Millae quod ait extatena per se, una, susti-εnens diuertitatem, et Mora proprietates quas habet B. Asatallatis duarum materiarum non est longe sed similitudinem duarum sormarum quomodo possum intelligere A. Seius quod iam prima torma quando oniungitur alvo maloriae, eo uluit speciem intelligentiae et eam uel ad nemo, simillis sorma quantitatis eum eoniungitur malaria inseriori, eo tituit speciem eorporis et eam uel ad eam ergosorma quantitatis erit eonsemilia formae intelligentiae. - Manis statis autem huius hae eat, sellieat quod sorma intelli- genua eat una simplex, sorma uero quantitatis est multae una eompositae et iam forma intelligentiae eat propinquior materia altiori inter omnes formas, similiter sorma quantitatis eat propinquior materiae inseriori inter omnes odimaru et iam forma intelligentiae non separatur a materia altiori similiter larma quantilatia non separatur a materia inse-ωriori et ceu forma intelligentiae penetrat totam essentiani materias altioris, similiter sorma quantitatis diffusa est per i tam ementium materia inserioris et sim forma intelligentiae uestit et reumdat materiam altiorem, similiter sorma quantitatis Mala et cireumdat materiam inseriorem. et sim sorma. intestigentius ausitne omnes sormas et omnes sormas sustinem tu in illa. militer lamia quantitatis inclinat omnes formaseorporis et esus Meldentia et habent eam uirilia et alaut figura eat sinis formae quantitatis in terminus reumdana eam sim, liter elenua eat finia formas haviligentias et tem ua reum .

72쪽

dans eam; et scientia intelligentiae non ea figura nisi propter hoe quia est finia cireumdam eam et ea similis figura eo useimumdanti et sicut eomus eum coniungitur orpori, non oniungitur ei nisi per figuram suam, similiter intelligentia eum eoniungitur intelligentia non oniungitur ei nisi per acientiam. suam et sim sorma quantitatis resoluitur in punctum et unDialem, similiter forma intelligentiae resoluitur in materiam ei unitatem et alaui eum intelligentis inspexerit in sormam quan- illatis, inueniet eam altiorem omnibus formis et propinquiorem substantiae et inueniet elera a identia et sormas inferiora ea, in similiter sorma intelligentia eum inspexerit in in Mam, inu

nisi is altiorem omnibus sormia et propinquiorem materia et inueniet reteras formas insta M. et Meut sunt quaedam so Mastixas materia nee teparabiles ab ea, leut formas intelligentiae et simpliere substantiae, et uni quaedam quae non sunhis assime aieu sormae elementorum et elementatorum, similiter exsormia substanuae aliae non sunt assime, ut olor et figura propria et similia aeeidantia, et sunt alias asaxae, levi sorma qua litatis quae eat anx substantiae et sim sormae materiae

sunt obviantes intelligentias, almiliter formae substantia sunt mobuiantes sensui. Misimiliteris habent quareumque sunt sibi similia inter duo extrema. B. Iam intellexi ex te quod missaeis mihi de aequidi-sianua extremi interioris eius quod est ad extremum allius eius quod est, et addidisu mihi per hoe magnum gaudium et deleet inlionem ad speeulandum in substantia quam sustinet nouem prataieamenta, quia hae auritantia eum ominus formis quas

73쪽

in ea sunt ea exemplum praesens ad signisseationem eius iuviteat multum et quia hae subalanita ea prima substantiarum intelli ullum et si opus est milii speeulari in hae auritantia,

uidem utrum mihi opus ali spreulari post hae nouem prae- dieamenta quas uni forma subsistens in illa ιA. Ad aetendum id in uiua uia sumus et ad lietendunt scientiam materia et sormae non eges serentia Praedie mentorum, sed scientia generam et apecierum et disserentiarum et proprietaiuina ram mmmunionis et diuersitatis, et ut seias quod haemoninia genera sorma sunt in tantia quae subleeta est illia sit lamonNtua latentio da spe latione substantiae quae sustinat illa, et studio- alasimus eat in moderanda intelligentia tua eirea illam, quia est intelligibilis et non sensibilia, atrii ia selentia illius praee iraeientiani omnium substantiarum intelligibilium et quamuis sit intolligibilis hae inhalantia non eat tamen tantae dignitatis quantae sunt neolam au tantis intelligilatea, ideo quia ordinata est in in-lariori extremo auritantiaram, et quia ipsa si patiena, elerae uero auritantias agentes. D. Quid signum ea quod hae substantia est patiens et non agens A. omnia auctor, ex pto primo auctore, in auo opere in- duo subiaeto quod ait suaeoplabile suae aetionis infra uero hane auritantiam non ea subalantia quas sit Meptibilis suae Milonis, quia hae auritantia est ultimum emo et elua ni infimus, et ea quas emiram ad eeleras substantia intelligibiles. . - Ε etiam, quia quantita quae cireumdat hane inhalantiam est

eausa uetana eam a Mai.

B. Quomodo ea tae

74쪽

a. Quia quantitas retinet eam a motu ei uelat miti a

progream, quia omprehendit eam ei mergitur in ea ae poelio est similis flammae ignis quas est, eum proptor humidi-ialam eommixtam illi et aufert ei Bullatem motua, et leui aer nubilus qui prohibetur penetrari lumine et ideo passio huius substantias fit manifesta eum autem omplexio ierit subtilis et parata ad aeeipiendum, hoe est ut penetrare maiant actiones substantiarum intelligibilium in ea, tune apparati aetio apim

tualium subalantiarum in eorpore, quia penetrant et irrumpunt illud, ad similitudinem solis quando penetrat aliquod o laeulum ne pertransit. Non solum autem quantitas prohibet eam ab agendo, sed etiam ementia eius prohibita ea a motu eo quod longo remota est ab origina ei radie motus; et quia non defluxit ad eam da uirtut agantis et mouentis omnia, undo ipsa staret mouens ei agena, Gidit ei per hoe ut emet quieta, non mouens, et eum mouetur in m. id ea patitur. B. Quid signum eat quod quantata in tantiam in qua tu stati retinet a motu a Signum hulla rei inuenies in re manifesta, quia omnemrpus, quanto magis Grauerit eius quantitas, erit grauius ad Mmouendum et ponder tua et manifestuna ea quod qui uiderescit ineramento rei alterius a se, Messa est ut illa res ii per illud; et quia ponde altas orporis augetur per in ementum suae quantitatis, eonstat per hoe quod quantitas eat eausa est, esens ponderositatis et prohibens a motu. v. Quid diem si ego dixero quod, quantitas si esset eausa prohibens substantiam a motu et ab agendo, nulluni eo us in ueniretur oblis, ne eam inhalantia mali et amentorum

75쪽

da Mam,olla M. lai emat uis apiritualis agens, penetrahitis par hare eo ora nee mouerentur ne agerent. signum autem huius est

quod aliquid eorporum ea quietum et immobile. D. Patet mihi, quod hae substantia non eat agens sed illana, duobus modis quos dixisti est adhue tortius modus. quo tu Me idem manifestes A. Si dismaluo eorum quas sunt ordinata est ex opposito,

et primum rerum ea laetor non laetum, mouens non motum: erit ex elus oppoallo immuna rerum actum non agens, motum non mouens. - at omnino hoe eliam modo inuenitur eientia. quod hae subalantia non est agena, quia hae substantia aut eat agens lanium, aut pallens tantum, aut agens et patrans simul, aut non agena nee patiens. sed eum contuleris et quam-

liuo trium diuisionum et uideris quid aequitur ad illas, inuenios ea QMonuenientes; et remanebit tibi quina iurato, scilleolo quod hae tu tantia ea pallens et non agena. u. B. Volo Misellari quid ea hae subalantia et eius natura. priua tamen nolo ut mihi distinguas, eur eam aliquando substantiam, aliquando materiam nominas. A. Distinetio nominum, substantiao Milieo et materiae . hae est quod nomen maior las illi soli ongruit quod paratum mi reeipere formam quam nondum mepit, nomen uero substantia illi malaria eongruli quas tam aliquam sormamrerepit et percipiam formam laeta est substantia propria. B. suum horum nominum onuenientiu est ad disputan- . dum par illud inter nos da subiret quod austinet lamiam mundi

76쪽

roas ait II. I in Gn. Nonio quod eonuenientius ea malinorii forniam niundidi materia uel hyle, quia nos non eo ideramua illam nisi exspoliatam sorma mundi qua sustinetur in illa. et qui sieaeeipimus illam in nostra intelligentia, ut parata est recipera o mam mundi, tune onueniens est ut uomtu materia meu -- nini exspoliatum forma sigilli, sed paratum reeipera illam, est

materia sigilli interim dum non recipit formam sigilli sed quando

roreperit, voeabitur substantia. in hae autem disputatio non est eurandum do impositione nominis, qui imus hane rem subieetam quas sustinet sormam mundi aliquando substantiam, aliquando materiam, aliquando hyle. non enim eu- ramus de proprietato horum nominum, postquam per illa unam rem gignineamus, quas eat res subiecta a tinen quantitatem.

u. D. Die mihi quid eat has su tantia.

n. Hae est ea qua auaune formam quantitatis. MD. Ego quaero quid mi ut aetam milies naturam et e sentiam huius au tantias, non si sustinet quantitatem ergo quas est natura huius au tanti p . Natura huius suditantia ueniana est ex alia substantia, altiori. quam sit illa, quas est in tantia naturae, hoe est, sua essentia prouenit ex mentia naturas; aut si uis, die quod est gradus inserior naturas aut ex uiribus sui uis inferiori

D. Daelara mihi hane intentionem, ut sit eonio apud me. a. . Ηo palam erit tibi postea eum ostendero quod ins rius uenii a superior sed nune palam laesam tibi hoc quod is interrogasti de origina huius substantias ho modo. die quod omne quod fit ab alio, neeesse est ut inter illa ait aliqua eonu

77쪽

ntentia. 4 ergo luerit substantia ex ipsa natura, ne maris erit ista illa aliqua eo ententia. D. Opus eat ut ita saeia. Ponamus quod au tantia natum faciat a identia rerum sensibilitan et fundet ea in au tantia, donee hoe postea eretist. eatur, quando tractauerimus da substantiis simplisibus.

D. Ponamus.

IL Ponam ergo argumentationem in oe Meundum hune modum et leam Omne quod sigillat et depingit aliquod almum in aliqua re ipsum signum habet esse in eo aliquo modo. . sed natura sigillat et depingit figuras an substantia ergo figuras et aena quae aecidunt substantias habent esse in substantia

naturae aliquo modo. Item die us quod omnia res quae ex

alia recipit signum aliquod quod habet esse in ea, neeesse est

ut intre illa ali aliqua eonuenientia sed au tantia reeipit exunatura figuras et depletiones ergo Messe est ut inter substantiam et naturam ait aliqua eonuenientia et quando uerit inter auditantiam et naturam aliqua eonuenientia noeesse erit ut es- tantia auditantias ait da essentia natura uel ex ipsa natura. B. Manis tum est mihi per hane argumentationem quod Morigo in tantia ea ex ipsa natura, propter eonuenientiam quae est inter illas. hoe autem die sequens te in positione naturae. alloquin a uellem emtradi re diserem quod non eat ea quae habeat eam nisi substantia matrima nouem praedieamenta etereator elua medietua et ex laua, et quod reator honodleius.

ruit et eremit hane substantium et aevientia qua sunt in eaiae eoniuncta almae leui nunti M. Responsis ad hoe aequatur postea eum multierimus

78쪽

reientiam do eam substantiariam simplietum mune autem inta

togatas substantia quod subit mentem tuam. a D. Iam patefecisti mihi quid est hae substantia nune

ualenda qualitatem eius.

. Maeis tu quod qualitas huius au tantiae sunt nouem praedieamenis, quia sunt depletiones eius pD. Bene sese m quod praedieamenta qualitate erant,ubstantiae sed de hoe non interrogo, immo de qualitate in tan-lias in te ipsa. A. Rubstantia non habet in semet ipsa qualitatem, quia Nomnes qualitate eontinentur in praedi mentis Galalantibus in illa sed si aliquis dixerit quod simplieitas substantiae et susteniatio evidentium ali eiu aliqua qualitas, in hoe non longo erita reeis, quia quamula nos aestimauerimus su tantiam exspoliatam ab aeeidentibus, tamen non potest eam quin habeat at is quam sormam praeter a identia, quae approprietur ei, et per quam diserepet ab eis. D. Manifesta mihi quare est hae substantia. . Si tu scisti quid est substantia, iam eum o sciati quare est substantia, quia Mire quare ea inuenitur in Mimis quid usta n eum, quia dictio aetentia quare sunt ea quae sunt, non est huius uias in qua modo sum . io enim eontinetur in aetentia de uoluntate.

79쪽

n eumnodo eat Me A. Quisquis enim quaeri seira quam sunt ea qua sunt, quaeri ea am Iin quam exiit unumquodquo generum speei rem indiuiduorum da potentia ad metum, et finem in quo auditati unumquodquo illorum et quia uoluntas ea mouens oninem lamam Galatantem in materia et est addueens eam qua ad ultimum gnam materias, et uviunta est penetransci tum et mnlinens totum, et sorma est aequans et oboediens illi: eam stat ex hoe ut tigillatio diuisionum sormas, id est disserentiarum ematituentium Meles et diuidentium ma et deserim Milo earum in materia eam saeundum hoe quod ea in uoluntato da hodin ullum helati, intelligere magnum Merotum, e s elatim e noteam rem altam, hoe est: omnia quaeeumque sunt qartata sunt sub voluntate, et omnia pendenti . ea quia quamum a formae eorum quae uni opus habenisormari in malaria et aequaliter sigillari in ea; et omnino aequalitas oppositionis formarum in materia et librationis suas in illa

ex uolantata est, quae maria et stare saei meundum terminos et statos Mundum quo sunt in ea ergo sorma penes uoluntatem uni ordinata' id eat eompetentes malinae, et sunt otiani eoaetas ab illa et sutela per eam.

A. Bona intellextili sed pone hi se exemplum, nitelam per Me qualis tuerit applieatio tui intollaetus ad in

latentionem. .

B. Exemphim hulua est diuisio subsimilas is iampliei et eompotita, et diuisis in lius hi hitelligentia a miscet sorina

80쪽

. hyla, et diuisio eomporit in rescibile et non reaeiulla et in

niuam et non uiuum et in omnes oppositione disserentiarum quas diuidunt materiam et dueunt ad eam. . Bona intollariati do uoluntato. ae non aus et tibi ad sciendum Meratum uoluntatis et elua mortitudinen hoe quodsiibi dixi, quia non est tibi possibile ut pleno seia da voluntate nisi prius aeteris uniuersalitatem materiae et sormae, ideo quia uoluntas reatrix eat materia et formam et mouena illas, et dictio uoluntatis talem habet eomparationem ad dictionem materiae et sormas qualem omparationem habet dictio anima ad indiesionem eorporis et qualem habet dieii intelligentia ad diei onem anima et qualem habet disti materias et formae minae ad dietionem intelligentiae. ergo redi ad illud in quo eras, aestiret ad interrogandum do tu tantia. ι B. Die mihi quale est esse huius substantiae et hias

imaginabor eius alle. . Non omnia rea ege loeo orporali ad statum ei esse suum, quia quod non est eorpus si ea au tantia implex, non stat niti in sua ea a qua eam sustinet, o ipsa ea a debelesse simplex e eonueniena illi su tantia aulem in se non est som us, ut loeo egeat, ad illa ea laeus quantitati in qua est i

eua eruasime.

D. Si oeus non eat nisi in quantitato, quomodo potest esse ex hoe quod substantia ali laeus quantitati, laeua aulam iroties nisi applieatio supersteio eorporis ad superstetem eo oriam clarius, ei substantia non habet in o superstelam qua se appli te quantitati, quia substantia in m non est eorpus

meo oris allarius . . . apertilem Mn. N