장음표시 사용
91쪽
lum sed si eompotitum ex omnlbim fuerit para una non diui-iabilis, hoe est, inplures partes sint aequales uni parii ergo eorpus istius mundi erit aequale uni suarum paritum qua est indialiabitu ergo para Meunda adiuneta primas non potest eam nisi diuisibilis et a para Meunda adiuncta prima puerit, diuisibilis, is ema est ui sit etiam pars prima diuitibilis, eo quod nomam sui ut Meunda pars esset diuisibilia, et impossi-hlla erat ut eam non diuisibilis et similiter sui etiam Fema ut sint omne paries orporis diuisibiles, eo quod imp altila est iuuenire unam partem quae sit indiuisibilis, et in hoeae nullam habent disserenuam omnes pinea eo oris. - Si autem tu dixeris quod proposita pars minima non si Pars, non me inueniri alia pars maior ea quia si inueniretur alia paramaior ea, ne gas eam ut pars minima paritum quae est potita esset pars illi, et unaquaeque pars orporis eum adiun-ugitur alit, pars e luneta ex utraque erit maior partibus implici a eomponentibus. ergo petra maior pari proposita minima paritum scillest, bal non est quod eat Monueniens. ergo pars minima paritum proposita non est non pars. ergo ea pars et eum tuerit para, Mema ea ut sit divisibili aeut supra prohatum eatiis D. Iam mandiatum ea mihi quod proposita para minima partium non est non diuisibilis, eo quod non potestinueniri pars indivisibilis et manifestum est etiam quod proposita pars ex partibus quantitatis substantiae mundiae eomposita ea ex substantia ei aee idente.
92쪽
a. oe etiain fiat ubi manifestum alio modo ei es h edieiis nostra. Omnis forma ad subsistendam suam piis ais in materia quas sustinet eam et quia quantita forma est inhalantiae, ei pars quantitatis quantitas eat nee a sui ut etiam pars eius si forma substantiae. Et ponamus argumentationem ho modo in M. Minor pars quantitatas ea lamia. ε omnis forma ad existentiam suam eget materia quae ausit irent ergo lino pars quantitatis ego malaria quae mali teain. - Item ho modo. Forma in non-materia non eat
sensibilis sed inino pars quantitatis est larma sensibilis. Nemo lino pars quantitatis non eat existen in no materia. Item hoe liodo. Si non tueri larina su latena in materia, non sentietur sed forma minoris pariis quantitatis sentitur. ergo si subsistens in materia. D. Iam manifestum est mihi manis latione aperta quis is para quam proposuimus ex partibus quantitatis au tantiae mundi non potest ema ui ait existens in non- materia. . Non est differentia inter partem quam proposuimus ex partibus quantitati su tantia mundi et evieras in egendo malaria quae ea sustineati
a. Ergo ne me est ut unaquaeque artium quantitatis substantia mundi subsistat in materia. v. meeessa es hodia, mi postquam omnem partes quantitail substantias mundi sunt similes in natura et ementia, ne me ea ex hoe ut essentia substantias sit intus in 'talitate es sonitae quantitatis. s. va est neeomae ad dissiciis eat intelligere quod es enita substantiae sit una eontinua, existentibus pluribus a. -
93쪽
partibua orporis mundi: et nos posuimus unimum talarem partium avianuam quas eas a tineati A. Para minima partium eo oris quam mutaua et ea. laeta paries non sunt aeparatas aliae ab aliis in Metu, ut ex hoe quis dubitare pomi quin tu tantia quae ea sustines launa, ideo quod partea orporis totalis unetae eontinua non hahent separationem inter e nee amita aluo inanita ea inter illas et quod probat Me, ea motus orporum in panem eontrariam tuo motu naturali, eo quod imp aibile eat eam immitatam ergo eum unaquaequo partium totalia orporis su-isera extatona in auritantia, et omne partes fuerint eontinuae eo limatione una: Mesa erit ex hoe ut su lanii quas sustitiel eas altisontinua una eontinuatione.
B. Iam manifesta ea mihi erutudo eontinuationis totali latis Galantis eum totalltato quantitatis ergo propala mihi a quid est hae quantitas, et quae est ertitudo esse tyalus et unde est orta in hae substantia.
a. Non erat da hoe loquendum in hae inquisitione, quia ad intelligendum hoe opus habes erutudinis de seientia primae
sormae uniuersalla, quae ea origo omnis sorinae et sons totius.
speetalliatis, et ex eius selenita inquiritu seientia omnis formae,
et ab ea adueitur et in eam resoluitur et eum loquendum strari do hae sorma, in gulariter loquemur de eius natura ei es genua, et ex tune acies eruiudi in quantitatis et omnium sormarum qua sustinentur in materia.
Num autem de selonii quantitatis dabo tibi unambrouem summam, quae eohaeret ei quod aequitur postea. die quod torma existens in materia quas perficit essen i minaeia a eis diuatas quamJ- ε Mela e N
94쪽
ilam omnis res et per quam laetum est unumquodque quisquid in est natas, ueniens a prima unitate quae ereavit eam, hoe eat, quia Prima unitas, quas est unita tibi ipsi, sultereatrix alterius uritatis quas eat Intra eani et quis haeeunitas fui ereala a prima unitat uera, qua unila non habet iprincipium nequo inera nequo mutationae diuersitatem: mediis sui ut unitas reata ab ea habeat principium et finem, . adueniat ei mutatio et diuersit hoe saeta es dia- similis ab unitate perseela prima quae latit eam. et quia hae unitas Meundum hoe quod dixi eat oppotita unitati pediis heiae uerae, et aduenit ei multiplieita et diuersitas et mutatallias: merere luit ut eam diuisibilia, habena uarios ordines. et quareumque unitas uerit propinquior unitati uerae primae, materia sorinata per illam eri univor et simplicior; et e eontra, quanto remotior dierit a prima unitate, erit mulliplicior et mm-ispositior et ideo unita quae duxit ad eam materiam intelli. lentae ea una simplex, non diuisibilis nee multiplieisllis sensialiter sed si ea diuisibilis areidentaliter ea ergo haec unita est a piletor et unitior eteria unitatibus quae dueunt ad eme eteras inhalantias, ideo quia eo erei primae unitatim
quae laeti eam. et ideo auritantia intelligontia saeta est eomprehensibilis omnium rerum per unitatem ementiae suae quae eam duxit ad eam, quoniam unita eius eat eomprehendens omnes unitates quae eonatituunt essentium omnium rerum. moemi, quia essentia unitatum quae subaluunt in partibus at mriae, unitate dieo: Milleat sorma omnium generum ei omnium specierum et indiuiduorum habent eam et existere in
95쪽
ementia trillatis primis, quoniam omnes unitates multiplieantur ex prima unitata reata, et prima unitas reata saei su latere emenita earum, quia emantia unitatum multiplietum non eo peruntibal ex mentis unitatis unius; et ideo forma omnium rerum habent eam in forma intelligentiae, au istantes in illa ei eoia eius illi et sorma intelligentia est auaunena illa et mnisnetrix illarum, quia unita alinplex eius per B est eoniungens
omne unitatis, et torma omnium rerum non sunt nisi unitante augmentat . - Probata autem huius hae eat. Qui uideat intelligibila mi amathiis, aut est unum aut multiplex et requis unita subalalena in materia intelligentia os unitas vila pilallatis, Meundum quod vietum eat, ne morauit ut augmentaretur unita auditatena in materia animae et multipliearetur, quia ordo huius unitatis eat insta ordinem unitalia subsistentis in materia intelligentiae et ideo stati ne me ut augmentare-utur ham unita et multipliearetur, et aduenire et mutatio et diuertit Intor mlero ordine materia sustinentia eam Mundum Maeonaum gradus materia ad nsorius et elongationi suae a superiori, donee peruenti ad materiam quae malinet quantitatem, id est auritantiam huius mundi et ea augmentata in eam
et diuisa et multiplieata ei angustata et densata in inateria quae
a linet eam, et Me totum per oboedientiam et ubi tionem is ais unitate reaium ei per hoe de ala eat hae sub alantia et mepulantata et eoadunata in a. unde hae sub
alantis in rior in sua placitudina et er alludine sui oppositam
96쪽
.utilantias allio in sua subtilitate ei almplieitata, quia haresubstantis eat sublectum pri ipii et initi unitatis, et hae alia hutilantia est subleeium ni ei exiremitatis unitalis et ideo finia non potest onuenire principio, quia finis non est dies nisi desectio uiriutis primipit ei terminatio ei ho maniferi stimus eum speeulabimur diuersitates sormariam in au tantiisa oppoalitones suorum ordinum. Exemplum autem huius quod dixi da simplieitato substantiae ex quo ineipit usque ad naturam, et eorporeitatis substantiae a natura aqua ad ultimum reatrum, ea aqua deeurrens et prae pa, alia superueniens alii, quae in prineipio tenuia et limpida, paulatim densatur in t muni et fit lenebrosa et sim plumbum, eum da soritam extrahitur, pinim est lucidum ei uisui peruium, partim e eontrario est similiter palam mammua uidere diuersitate unitatum in m laria quae sustinet eas, quia videmus paries ignis nimia unitas aset simpliem et aequalea, adeo quod forma tua uidetur una, non habens in s multiplicitatem, partes autem atris et aqua inuenimus magis diuersa et aaparat , adeo quod paries eorum et unitates palam manumia sunt: at in hoe ea abhreuialis amentia eius quod dixi, Milleat quod quantitas au halatens inas substantia ellaeta est ex eo ni unetione unitatum multiplieaiarum ae per o dietum eat illud, quod ompositio mundi non euenit nisi ex inminent numeri et litterarum
97쪽
in B. Palam hae mihi modos amignationis quod quantitas
aululat- in auritantis non eat nisi unitate eoniunctas. a. signifieatis huius fit multis modia, quia forma inferior quas inhalaiit in materia interiori ea suseepta ex sorma altiori sutralatanto in malina altiori et postquam sorma superior. non eat niti unitas, similiter et forma inferior non eat nisi unitas. i etiam quameumque partem quantitati signaueria, meam ea ut ali aut unum aut plura ei pluralitas non est nisi . multiplieation unius L etiam, numerus ompositus ex unitalibus si lulatuus eum eontinua quantitate in ma-isteria, quia sunt sub eodem genere, et non sunt diversa nisi pereontinuallonem ei disgregationem unde inter unitate numeri diaerei et unitate quantitatis ontinuae tu istentis in materia non ea disserentia nisi quod illa sunt disgregatae, istae eontinuae ergo eontinuum non est nisi ex disgregato, quia in-- lallaesus eontinuationis in eontinuo non eat nisi eontinuatio disgregatorum in diagregatis a per hoe ne me est ut eonti-unua quantilaa sit aduenien tu tantiae ex unitatibus. Letiavi, sleu numere disgregatus non inuenitur niti in numerato per ipsum, similliae eontinua quantita non inuenitur nisi in sui restantiae quas mune illam n etiam, quia quantitas disee vii inhalantia et menaurat eas. leui numerus diseernit numerata et monaurat illa. Et etiam, quia nun erus resoluitur lii unitates, e quantita quae subaiati in substantia resoluitur in puneta et puneia uni unitates, quae Milleo stlsii-mnentur in materia quas eat substantia unitates uero non sub alaturi in materia eo quod sunt intelligibiles. Ei etiam, quia eo us in aut eompotivo 'onseribile est numero in aua ora
98쪽
es multiplieando ex eius multiplieatione binarius fit et dupli- eas duobus quateminus fit, et duplimiis quatuor oetonariussit. similiter in eorpora incipies a melo, quod eat eonseritata unitali; et eum protraxeris ad aliud punctum, ex duplieatio ενuneu quod erat eonseribile unitati flet linea qua eat ex duobus meus, quas si onseribilis uolaua numeri et postea duplimbis lineam ex duobus puneila, et stet ex eius dupli-
setem quae eat ex quatuor punetis, ei mei ex eius dupli-eatione eo ua quod eat ex et punctis, quod ea eonseribile oelo numeri ergo assimilabia numerum diseretum ei quantitatem eontinuam in Ommailion et resolutione, eo quod eomposilio uni euiusque non surgit nisi ex perlaetis duplieationi-bus ae per hoe ignineatur quod radix eorum una est, quia eomposita sunt ex una re et resoluuntur ad unum. - Ω etiam
quia partes orporis quo magia suerint sibi eoniunetae et astrietae, ipsum eorpus erit apisaius ei magis quantitas, tu lapis; et oeonirario, quo magis iuerint partes orporis dispersae et disso-isiuiae ipsum erit subtiliu et minua quantitas, leui in ei ex hoe signifieatur quod quantitas non uenit in substantiam nisi ex onivneuon et eonameuon unitarum in illa.. B. Iam Manifestum isti mihi quod quantitas subaisiens in substanua eo tat ex unitalibus sed quid diei dem
99쪽
his unitatibus, habuerunt esse per se, et Postea eompo. fuerunt se in materia et eoniunxerunt se A. melio do his unitatibus subsistentibus in substantia eomposita et perficiantium eas substantiae si est, ut letiora. eataria unitatibus su latantibus in materiis subalantiarum si spllelum et pergesentibus eras earum, et omnino iam dimoquamumqua dieitur do sorma subsistente in materia; hoe stili eat, quia non eat Maalhlle ut forma separetur in aetu a materia quas malinat eam Morma die substantialla, non Meldentalia, quia sorma aecidentalia potest separari a materia quae sustinet. eam in actu et formas substantiales non posaunt separari amatoria quas mune era, nisi intelleel resoluendo et om nendo, a per hoe eonstat quod sorma ea aliud a materia, iam praedicia ea elua manlseatallo. B. Iam clarescit ex tua eleuma quod una omposita mu auplleata prouenerunt et orta sunt ex duplieationibus unius prima simplicis die ergo mihi quae est ausa mutationis unius sim pileis ex impneitate ei spiritualitate ineompositionem ei eorporoliatem a causa in hoe est elongatio ab origine unitatis.
Minpotabillius suditantia recipiendi unam in alia forma praeter hane sormam et exemplum huius eat quod praediximus de aqua et plumbo, quia ex eis partim inuenim subula lucidum, parum opimum obseurum innititor eleendum ea do materia qua malinet sormam, quia elus aliquid est spiritualo subtile saliquid eo orato plagum. B. cum dixerimus quod sorma substantias, id ea quam illas, omposita est ex multis unia, poterimus etiam militer
100쪽
etam quod tormas substantiarum simplietum ompositae sun ex multi, unis pn omnia sorina ex sormia substantiariam implicium una
rei non reeipiens partitionem; et omnino omnia una non eae
pii paritionem quomodo enim reeipiet partitionem eum sit. una res et non fuerit diuisa una in quantitate nisi propter au, Maliam quas subieeta est ei non enim vides quia omnia una in quibus diuiditur quantitas uni eonuenientia in sorma unius, et non diuersisteantur nisi in subieeto illarum' et algaim talio huius est quod una materiam duei ad eam, et per eam uniunt asae, et es ivtinens eam; quia quando tuerii materia subtilia, simplex, longe a diseordia et separatione, parille itur ei una et unietur eum ea et hae et illa fient res una non diuisibilis in aetu sed quando viaieria suerit spissa debilis, non adaequabitur ei una, sed d
bilitabitur ad uniendum eam et ad oniungendum eius e intentiam; unde separatur tune materia et non retinetur ab una, sed diaeordant et si multiplieata ea una ei diuim. - rina autem argumentationis huius est ho modo. Omnia rea quas it aliquam rem eontraria agentis, taei eontrariam laeta res.
ei materia est ontraria una qua est forma eius ergo m mi a lati eontrarium eius quod tacit una sed una laci un, talem ergo materia saei separationem qua est ontraria anitati unde a quis dixerit quod materia diei unitatam, et una saei unitatem clune eontraria faciant unum quid; quod