장음표시 사용
381쪽
Hersord. Episcopum se familiarius nosse dicunt . quod
dum versaretur in scholis , laudis auarus erat, & lautus amator gloriae, quantus pecuniς videbatur esse contem- . ptor. Putatur itaque quod nihil illum magis mouere
posset, quam si eum magistri Scholarum , & viri religiosi, ut pote Prior Sancti Victoris, & similes , quos in Gallia
Amiliares habuerat, socordiam eius, qui sperabatur redempturus Israel , suis litteris excitarent & animarent, ut nunc ostendat Episcopum, quem in scholis depingere consueuit,& ea a se propellens vitia quς in aliis arguebat, amissam redimat famam. Idem ctiam de Uvigorn. consulitur, ego tamen nec de ipsis, unde spero, nec de Rege Francorum, quod, sicut caetera, in aure dictum sit, cum ad supremae necessitatis articulum ventum fuerit, prssumo supra modum , nec de Ecclesia Romana , cuius mores necessitates nobis innotuerunt , multum confido. Vtique Dominus Papa vir sanctus & iustus est, dc Dominum Albertum , ut a plerisque dicitur, imitatorem habet, sed eius sunt tantae necessitates , M tanta auiditas & improbitas Romanorum , ut interdum utatur licentia potestatis, procuretque , cx dispensatione , quod Rcip. dicitur expedire, & si non expediat Religioni . Timeo ergo ne Vellationis diem oporteat expectari, Ac cum eo Ventum ruerit, ne, qui diligunt munera , sequantur rctributioncs. Metior enim anguluas temporis, & circumstantias nostras, dc alio rum, nostris, immo Christi & Ecclesiae aduersariis. Decretum est ut nos vulnerent & confodiant spolijs nostris , quibus si interim vexatio data tuerit , ad intellectum fortasse proniores erunt, morc laborum Sc Lamptuum , ad pacem reformandam sibi & nobis. Nam hoc ipsum malitiam eorum S audaciam nutrit, quod nobis solis laborantibus, illi in opulentia & voluptatibus suis hactenus quieuerunt. Et quia humanum nobis deest auxilium, tota mentis intentione confugiamus ad Dominum, ut a praesentibus & imminentibus malis expediat, &scuto miserationis suae circundet nos veritas
382쪽
Domino Exoniens. EpIs T. CLXXVII.
MVlta quidem scribenda essent, sed angustia temporis, &
necostariarum tumultus Occupationum Cogunt, Vt ea
perstringam potius quam exponam. Recepi nuper authore Domino fratrem meum benignitati &liberalitati vestrae congratulantem in plurimis, & me praeter plurimam, quam habebam ad vos deuotionem,longe deuotiorem fecit,& magis Obnoxium. In ipsius vero aduentu cuiusdam amicissimi nostri r cepi litteras , quibus me voluit prςmunire,& vos si fieri posset, me, quod Rex prae perit per Iocel. dc Batolio, & quosdam alios ministros pictatis suae,vos & Dominum Uvigorn. sicha - bendos in omnibus & tractandos , Ut capitales inimicos regni,& publicae salutis hostes. Vtinam vanus sit timor meust Sed
quicquid Episcopi in appellatoriis suis propediem scripserint,
quicquid praedicent de pietate & mansuetudine eius, deiusEtia & affabilitate, de reuerentia sacerdotum,nihil adeo impium est in Deum in homines inhumanum, quod Franci & Latini de eo facilius non credant: unde plurimum mirantur & stu- . ιν pent omnes qui audiunt, qua conscientia, qua impudentia, qua fionte auli fuistis asserere, scribere, & Episcopalis authoritatis characteribus confirmare innocentiam hominis, cuius iniustitiae sunt omnium fabuIa,cuius supplantationes & violenistias mundus agnouit: quomodo in subuersionem iustitiae sal sum dedit tot&tantorum patrum venerabilis uniuersitas pro malitia testimonium. Nam scripti vestri verba sunt haec pro Rege, cuius causam notarius vester iustificare conatur, Reκ omnem promittit iustitiam,& eam factis implere paratus est,& dulce reputat obsequium , cum monetur, Ut corrigat, si
quid offenderit in D cum, nec solum satisfacere, sed & si ius exigat, in hoc satis dare paratus est. Et post pauca iubiungit.' Diuidit se iudicio in his quae sunt Ecclesiar,nec in modico subtrahentem, sed colla Christi iugo subdentem. Et paulo superius. Dominum Regem non quidem numquam peccasse dicunt, sed Domino semper paratum satisfacere, SI considenter dicimus & praedicamus. O, inquiunt,qu am sana,quam
sancta praedicatioEpiscoporuAnglia quam sinceru & incorru
383쪽
ptum pro libertate Ecclesii testimonium t quam vera est assertio sacerdotum, qui illud prεdicant quod mimus aut histrio sine dispendio vcrecundiae non loqueretur. Si fidem quam
non habet desiderat scriba vester,&u qui ei consentiunt,cxeu-du est eis de orbe Latino,ne quoties h sc praedicauerint, quare peregrinum Vicinia rauca reclamet, & ne tantum aduersus Ec-es csiam pro consiletudinibus , imo prauitatibus auitis testimonium daret sapiens ille tabellio & facundus,&aduersus populum testificatus inseruit scripto vestro. Rex a Domino constitutus paci per omnia prouidet subiectorum, & ut hanc Onseruet , de Ecclesiis & commissis sibi populis , dignitates Regib. ante se debitas & exhibitas sibi vult Ze exigit exhiberi Quod audiens Ecclesia Gallicana, Ita, inquit Dominus &Euangelij verba adiuuent eos a quibus, & pro quibus scripta sunt haec, prouidet fortasse pacem omnibus , sed a longe, quia
praesentialiter omnia turbat. D. Episcopi, aut forsitan , ut ve- rius dicatur Episcopus , quoniam pax est,& omnes econtra Hamant, quia pax non est, sed amaritudo omnium amarissi,ma. Si vero nonnisi debitas exigit consuetudines , sicut veste Demosthenes asscrit, illis profecto debuerat esse contentus, quae non sunt diuinis legibus inimicae,quq bonis moribus non aduersantur, quae sacerdotium non dehonestant, quae periculum non ingerunt animarum, quae matris Ecclesiae,de cuius manu suscepit gradum, ad ipsam tuendam, &iniurias propulsandas , non subruunt. libcrtatem, sed in votis ipsius omnia contraria sunt, sicut Scriptura eius , functorum Patrum authoritate, & summi Pontificis ore damnata testatur,& quotidianae querelae cleri & populi: Et timeo ne Pontifices ipsi
Contra scripta sua venire cogantur, &depraedicarc quod praedicant,&quam modo damnant, iustificare causam, de quam iustificant condemnare. Signata est attestatio eorum omnium quidem concepta nomine, sed trium duntaxat Episcoporum
roborata sigillis,Archisynagogi videlicet Lond. & Domini Namici mei, cui interim parco,Episcopi Uuinto n. aeque doctruna& eloquio pollentis, veteris quidem scolastici sed noviiij Episcopi Heford. quorum praeminebat authoritas , si non Opinioni bonae consensit, iniquitatis ,&manifestae falsitatis a testatio,scripto uterque, di sigillorum munimine conuincente
384쪽
priiudicaret. Alij interim quos libelli concludit inscriptio,initius arguuntur, quia non facile credi potest , ut tot sapientes Conuencrint, tot conuenerint religiosi in fraudem diuins legis& Canonum,& in perniciem Ecclesiς conscripserint,vnde c5ualescat&praeualeat usquequam iniquitas , 8c iustitia opprimatur. S ed ut audio, omnes illi scripto praestiterunt authoritatem: quod si ante viderant, impiisumum fuit tantae iniquitati testimonium perhibere : si non viderunt, stultissimum aliens
iniquitati suorum imponere, caracterum praestare authorit ic m. Sed quid in re conspicua, cum ex necessitate plura dicenda sint, protendo s ermonem Nam pagina illa, elli vestrorum cestaret opera,nostrorum tamen diligentia ad Romanum de
fertur Pontificem, qui mores illius quem iustificatis ex nullis nouit indiciis, S facile deprehendet qua sinceritate Episcoporum concepta sit haec attestatio, quae fuerit intentio scribae vestri, qui quoniam Domino aliter disponente, quod ambiebat esse non valuit, Cantuariensis Archicpiscopus in AnglicanaEcclesia de cosensu, consilio,&authoritate coru,quiChristia persequuntur, faetiis est Archisynagogus. Scripsit ei nuper Dominus Rex per Radulphum Dicetensem Archidiaconii sim quod sc totu regnu suu& causam,qus inter eum&Ecclesia vc titur,ipsius tanqua patris & fidissimi amici comittit arbitrio,&praecipit,vio inciales sulci in omnibus usquequam obediant. Si quid ergo vobis, vel Ecclesiae vestrae,aut Domino Uuigornensi incubuerit, illum faciatis conueniri ut pro vobis&Ecclesia Dci commoneat Regem, qui,sicut in illa nobiliEpistola sua, quae iam prouincias&raena circuit, icstatus est, dulce putat
obsequium, cum admccitur, ut corrigat si quid deliquit in Dominum.Nam qui deliquit in proximum, in Dominu quoque deliquit,& sponsum exhonorat Christum, quicumque inhonorat Ecclesiam Sponsam eius. Sunt enim Corpus unum,imo α spiritus unus, & quod amplius est , collatione gratiae
quodammodo sunt Deus unus, dum admirabili commercio illa, quς carnis sunt ex natura primitiva Domino impertit, Vt ab eo plenitudinem diuinae recipiat,& oleo cxultationis quadam ratione consorth abundet ab illo, &effluat tota. Primiti-uam natura dixerim ne abusionis inueteratus mos ...reputetur,
iuxta quem omnes sumus natura silij itae,no quod in ea coditi
385쪽
sumus sed quia in eam degeneramus. Nam, Vt ait orator,Vsus . altera natura est, a quo dinicillimum est avelli. Nec tamen Amchisynagogum idcirco conueniendum censeo, quia multum sperem vos ipso patrocinio posse proficere, sed ut veritas amplitis elucescat,&vt in verbis mendach, quod Spiritus sanctus inhibet per Prophetam,vlterius nemo confidat,ut pauci& concludam quod sentio,aut Scriptura quae solui non potest, fallax& falsa est, di veritas Dei a seipsa degenerat, aut in laqueis suis comprehendentur iniqui, & qui Datri foueam parat, incidet in eam. Prior Christe teipsum conuenio,te, qui indeficiens Veritas es,appello, in extremo die iudicii tuum, si ratio permiserit, redarguturus mendacium, nisi quo iudicio quis iudicaucrit,iudicetur, dc mensuram condignam rccipiat pro mensura. Certe spiritus sapientis est,qui loquitur, Quia per qua peccituit civis , per haecin punietur. Homicida primus Cain occisus est. Pharao dum submersionem moliebatur, submersus est. Adonibesech vicissitudinis huius cxpertus est legem. Cham dum seruitutem aliis affectabat indicere, perpetua seruitute damnatur. Et in omni gente & aetate, si quis diuinae dispensationis animaduertat historiam , plane cognoscet semper esse conformitatem quandam culpae& poenae. Quod loquor experimur, & nos agnoscimus iustum flagellum culparum, conscij, cxpectantes,
sed non desiderantes,ut in proximo virga corripientis reto queatur in tortores & aduersirios nostros. Mallemus enim
quod redirent ut filij, quam vi,quod eis imminet,torqueantur ut serui.Nam talium genus,nonnisi suppliciis emendatur Scribit Ezechiel,& verum est, quia qualis consultor, talis&propheta eius,& a facie Domini spiritus randax egreditur adhuc, Ut lit more omnium Prophetarum,Achab,& simili in Regum.
Sic & Rex Angl. ut Do. qui appellatorias Arctiisynagogi audierunt Episcopos sibi conformes habet, qui, ut & aliis scriptuest,docuerunt linguam buam loqui mendaciu,& ut inique ag Tent,laborauerunt,sollicitat alios ut subuertat,& du alii sollicitando subuertunt, quam gloriosam,quam Catholicam, quampiam Epistolam Colon. schismatico nuper miserit,ex roscripto eius,quod vobis mittitur,potestis conij cere,ut pateat omnibusdam veru sit quod de pictate &iustitia Regis vestri tanta c6denti' praedicatur. Ad ipsa quoque nupervenerui exparte dc Disiligod by Corale
386쪽
Monteferrandi vani illusores,Abbas cClusinus,&electus Iperiensis postulantes una filiaru Regis filio Marchionis,constantissime repromittentes,quia Cant. Archiep. deponi fauci dummodo filia Petile obtineat.Rex sub hac spe direxit nullos suos,
cum illis Ioannes.Cum.R.deTamevurda omedeMenelard. in que depositionis a decanam est lata sententia,&suminiPontificis autnoritate dc scripto roborata. Scriptum vero est penes Cant Archiepis. Primate Anglis,& Apostolicae Sed is legatum cuius sontentia,qua tulit in depraedatores Cantuariensis Ecclesiae, S: Regis Consiliarios, Dominus Papa ratam habuit & confirmauit,&ab Episcopis cismarinis&transmarinis priccstobris cruari.Ei namque & Legatio data est, & Primatus totius A gliae confirmatus.Scripsit superhsc Lond.&vobis omnibus,&credo quod ide Lond.ia recepit litteras Legationis vobis omnibus Ostendendas. Praeterea memoratus Archiepis.&Lcgatus Apostolica authoritate excomunicauit & excomunicari iussit omnes qui portus obseruat,ut impediant appellantes dc appellatos ut ex pia deuotionis causa tendetes ad Apostoloru limiana vel ad ipsu qui vices Apostolicas habet& agit. Prsccpit,& ut
hanc sententiam eius faciant omnes Episcopi persuas diocelespublicari,licet ante appellationem, quam aduersus cu Dccrunt Episcopi,nullius credat esse momenti: tamen oportebat,ut qui ea aliquas Vires habere opinatur,ut poto Rex, Epis copi,& Pro CereS,ponentes prudentia carnis brachiu suum, omnia ad A
chiepiscopum pertinentia,in eode statu esse permiti rent; quia nihil in nouari debet appellatione pendetc. Postea vero de ma- dato Regis captus est Vuillelmus Capellanus , & alij clerici, ut de laicis taceretur,& Ecclesiae posscssionibus ablatis,atrociter tractati sunt.Vnde & Archiepisco' pus Rege ipsum denuntiauit Domino Papae in Canone incidisse, E facto suo esse ex comuni catu nisi forte SedesApostolica leges Ecclesiasticas censeat ciuilibus comparandas,quae sicut ait Anacharsis S cytha, telis aranearum Conferuntur rctinentibus quidem muscas,sed transsi
387쪽
non dat mandatum ut personamRegis excommunice sed nec prohibet quidem,quia cum potestate sua priuare non dcbct, praesertim cum idem Rex patietia Ecclesiae abutatur in multis. Pr scepit dc sub anathemate, ut omnes qui de mandato Rigis, Clericorum Archiepiscopi reditus receperint, dc bona,omnia cum integritate eisdem restituant quibus ablata sun quia Reκ qui in causa nardonis versatur, nulli potest prettare authoritatem. Egi satis apud Cantuari ne litters istae procederent: sed consilium praeualuit aliorum suadentitim, ut dum Dominus Papa superest, ius mortem Rex desiderare dignoscitur, sibi indulto priuilego, dc beneficijs utatur, prssertim cum ad patientiam eius semper erubescat inhumanitas & immanitas Regis. C erum si ad vos madata haec peruenerint, nulla occasione eorum,quae nobis allata sunt,apud vos periculum timeatis, quia quicquid de rebus nostris fiet ad beneplacituvestrum,nos illud,authore Domin ratum & gratu habebimus. Personatus enim retinetes,&iura mobili iacturam no magni facimus, da proficiat vobis Excusamus innocentia vestra apud Dominum Canta & satis excusata est, ut nulli suadenti contrarium, fidem habeatis. Praemetitur, & timet pericula vestra, ut vos malit cum aliis exulare Domino, quam inutiliter, εc probrose conteri mundo. Vos utramque partem ponderate,&de consilio
Eus,&vestro semper sequiminimcliora , utque Domino,si innotuerint vobis, masis placita fuerunt. Quod si in illud ambiguun est aut occultum, fides sequenda est, epila quod
non est ex ea, peccatum est. Mittit ergo vobis litteras vocationis Apostolica authoritate, praecipiens in virtute obedien- ,3c in periculo ordinis vestri, ut infra quadraginta dies a susceptione earum , omni occasione 3c dilatione postposita accedatis adiptari, audituri mandatum Domini Papae,&de necessitatibus Ecclesiae tractaturi Vos autem si videritis vobis pedire, mandato quidem utemini: sin autem sic accipiatis de consensu mandantis, quasis mandatum non fuerit. Unde enim vobis laqueum procurauimus, sicut alicui suorum n
gligens diligentia praeparauit. Sed puero dedimus in mand tis ut Magistro B. Arenidiacono aut R. filio Midiae Darei nostro tradat Irieras, de postea si eas volueritis recipere, de videre, fiat pro beneplacito vestro. Id c autem pro certo sciatis,
quia nisi Rex Vuillelmum Capellanum reddiderit, in caput
388쪽
eius seretur sententia anathematis, nec es amodo parce tur in aliquo, si talia attemptare praesumpseris. Gisardo. Eprs T. CLXXVIII.
QVod dilectioni vestrae respondeo,tardita & rarius scribo,chmiam litteras vestras secundo receperim, facit intermeantium raritas, locotum distantia, & transituum dissicultas notauibus ignotorum: Sed eo quidem magis feruet in
ctio, lingua silet impatientius, quo charitati saccenta per exhibitioncm obsequiorum prodire non licet in Hiblicum, &Commercio verbi negatum est; mutuas in corda nostra more amicis usitato εc iucundo trahere sententias animorum. In hoc itaque malo aliquis usus est, dum per absentiam corporum magis inualestat raritas animorum,& amotis impatie
tia mentem exulcerans, doloris sui dispendio, M usu exerciti; sui iuvirtutis compendium proficit,& ex assuetudine displicentium ad laborum tolerantiam roboratur. Malim tamen, αs prosit, huius impatientiae ab esse usum, dum cohabitare pos sumus, & mutuis Des colloquiis, consilijs instrui, & auxilio rum ossiciis muniri &firmati in omnem casum. Sed quando quidem dispositioni diuinae aliter visum est, prompta deuoti ne ipsius pareamus arbitrio, cuius & si possimus euitare sentenistiam , mutare sonsilium non valemus,quo diligentius sibi omnia cooperantur in bonum, & salubri dispensatione procurat, ut omnia cedant in usum sapientiae. Exposuistis mihi ve- , gratias ago, sed maximas. Quaesistis consilium meum ministerio magistri Rad. R espondeo quod desidem,quod spero de misericordia Domini, quia & citra operam meam vobis Deus salubria prouidebit, & utinam paruitatis meae ossicio, fraternitati vestri dignetur erogare quod ad honorem vestrum Confera expediat ad utilitates & proficiat ad salutem. Dicamer o quod semio ut ex conscientia nihil subtraham veritati,ea fide &deuotione vobiscum agens, qua agendum didici cum
amico,α qua Dominis meis placere consueui. Noueritis it que, quia de recessu vestro variae suerunt sententia multis accusantibus, excusatib' paucis trasitu que fecistis.N6 enim nouerat multitudo quid animi haberetis,quae vos urgeret nece
ras,quatenus vobis R omanus Potisexindulsisset,quid utilitatis exhuius vestri dispensitione consili,prouenire possit Ecclest
389쪽
Verum intuentur schismatis crimen, malitiam eorum ad quos transistis, periculum communicandi excommunicatis ex iusta causa, &juste,& quem vident damnatorum contractibus immisceri,consentirc quoque opinantur errori. Ego qui causam
vestram & animum aliis quibusdam familiarius noui, in parte consentio multitudini, sed dissentio in parte magna. Nam Ioad schismatis condemnationem, reete sentiunt, eo quod 3 initio legis datς, quanta sit 'matitia criminis huius constat,
cum schismaticas primos, Chore, Dathan, M Abyron,&scis quaces eorum insueta hominum morte consumptos sacra Scriptura tradat eorumque periculosissimus cst conuictus, nisi a crimine eotum sit manifestus vita & verbo dissensus.Vnde in libro Numerorum. Scienti etenim & docenti legem loquor. Moyses a fidelium coetu Dathanitas ic Abyronitas eij-
ciens ait: Recedite.ι tabernaculis hominum impiorum,'nolite tangere quae ad eos pertinent, ne inuoluamini in peccatis eorum ,sed nec sacrificiis talium eulpa rerimatur. Quod patet ex eo capitulo lcg.vbi. Cuore thurificans diuini ignis incendio vastatur. Caeterum societas corporalis salutis di*endium non ingerit illis, qui ab impiis pietate dissentiunt, & errores aliorum , tam operum dissimilitudine, quam verborum increpatione Corripiunt SiCin quarto Regum Helisaeus Regis Israel idololuriam detustatur, re ei oraculum Prophetiae non subtrahit, sed quis sit, quidue passurus ex merito palam loquitur, & prouerbium nult um dicit. Sic itaque potestati dcfcri, sic pro reuerentia alterius res- podet alteri ut non Religio jacturam faciat sed Eclus exprimat
charitatem. Ait enim. Quid mihi Gr tibi Rex IsraeI -ἐe ad Prophetas patris rui, m matris tuae. Vivit Dominus,in cuius consipedia', quodsi non utrum Iosaphat Regis Iudae erubescerem, ne attendissem quidem te, nee reflexissem. Eorum vero sacrifici js periculosissimo, & ut opinor, , n sine salutis dotrimento communicatur, quod ex Canonum lcctionc picnius, ut nostis,patet. Nam S
Naaman Syrus ministcrio Helisari curatus a lcpra , Domini sui & Regis, sine publicis orationibus interessc non audet nisi
venia impetrata, ni si onus duorum burdonum,cui instet &sedeat,asportet in idolium dc terra,vbi Propheticis orationibus huius purgct cxcessum,dicens. Quando ingreditur Dominus meus emprum Aemmon' siaret, nηirete super man meo,adorauera
390쪽
Dominum erum in eodem loco, ora quaelo Pt ignosiat mihi Dominus seruo tuo pro haere. Si ergo tantum timuit Gentilis,ignarus legis , quantu timere debet Philosophus Christianus Doctor legis 3 Porro qui inter tales Veritatis assertor est,cultor iustitiae,diuini praeco iudici; , aliorum noM inquinatur attactu. Sic enim Loth Domino placet in Sodomis, Ioseph in domo Pharaonis,Moyses inter Aethiopes , Cusai in consiliis Absalon, Abdias in consortio Achab&IeZabel. Daniel a Domino dirigi-.tur & diligitur in Babylone. Mcum itaque consilium est de dossiderium, ut inter schismaticos & haereticoε fidem praedicetis, .&pacem, casapientiar moderatione, quae prosit Ecclesis , pro cuius fortasse utilitate & salute personam vostram Dominus ad hos barbaros destinauit. Apostolus omnibus omnia factus est, ut lucrifaciat uniuersos ,& perinfamiam& bonam famam,&quacumque potest occataneChristum annuntiat.Sic & vos,si
potestis, apud Imperatorem, quia .... - . apud Colon. annui clate Christum , non est, Vt fraudulentia verborum astutia suum excusare nitantur errorem,redarguit eos conscientia sua,
male de eis re odit vestra,non dico quod ad dispensationem
vestram, sed quod ad temeritatem corum,terra Clamat aduersus eos, & expectatur ut caeli propediem revelent iniquitatem
corum Licet enim nomen reusetur,omnino tamen iam ene
uari&exinaniri coepit potestas eorum,&fastus evanescit infumum. Quis enim similis erat Federico in filiis hominum,antequam in tyrannum Verteretur cκ Principe,&ex Catholico Imperatore., schismaticus de haereticus fieret Non dico quod in articulis fidei, ne recte credatur,inducat errorem, sed quia in sinceritate Ecclesiastici ordinis procedere non sinat veritarem. Ille sacerdotium scidit aduersus Dominum,&a Dominoscissuram sentit imperij. Sic & Rex Anglorum, qui vicinis
Principibus terrorem incusserat, ex quo calcaneum ereXit adiauersus Ecclesiam, & eam conatus cst subiicere seruituti, ab inermibus hominibus expugnatur, Ut adiacentium nationum opem cogatur implorare,&aduersus Dominum intuinescens,
illico inanifesta virium suarum & suorum sensit dispendia plurima: ut scripsistis .machinatur adhuc , sed profecto . vi spiritus sanctus' quae nec prophanus credit,fallax,& falsus non