장음표시 사용
391쪽
est, aut conuerterur dolus eius in caput eius, re in verticem ipsius iniquitas eius descendet. In laqueis enim suis comprehenduntur iniqui, & qui fratri foueam parat, incidit in eam
prior. An non meministis Scripturae dicentis, quι Semper jur- ia cy rit malus, Angelus autem crudelis mιttetur contra eum p Misiitteras vestras Domino Cantuariensi, sed quia nuncium vestum ultra festum sancti Remigij non potui retinere, responsum eius nondum acceperam. Certum quidem est quod officiositati vestis plurimas habet gratias, quas re aget authore Domino, accepto Ἀmpore Orportuno. Hoc autem de statu
ipsius nobis indubitanter conuat, quoniam pluris est quod in virtutibus de litteris acquisiuit,quam quod Regis de malignantium sibi extorsit improbitas. Confirmatus est ci de nouo Primatus de Archiepiscopus Eboracensis, qui ideo interim huic nostrae iuridictioni subtrahitur, quia Archiep. Eborac. Leg tus est Scotis, nec solet Ecclesia Romana alicuius Legati Ec-Hesiam tempore legationis indultae, alteri Legato subiicere ratione legationis: sed nee subtrahit quidem, si alio iure subiecta est. Saerit Re, noster, ut Vuillelmus Papien sis, de alius Cardinalis mittantur legati,sperans ut causam hanc ad ipsius
dissiniant voluntatem. Ipsi vero ne voluntas sua procedat ultis de magnis procurauit iniuriis, de rapinis. Unde mihi commodum videretur, ut si fieri posset, Coloniensis induceretur, quatenus seb consilij specie dc amoris, Regem statueret contra faciem suam, Et causae dissicultates ostenderet. Quo enim iure,
qua ratione, qua legere canone, cogetur Cantuar. causam ingredi spoliatus post appellationem p nonne ei debent antea uniuersa restitui, de pax inteFra reformari, dc caetera quae Canones in hac parte diligentius explorati praescribunt utique Plusquam A. millia marcarum ci dc suis ablata sunt poste nec citra restitutionem earum iure aliquo cogi potest, ut respondeat, dc si quid competeret his qui cum persequuntur, Cari.'ne hic orationis discretioni vestrae Latine patet, ut si fieri potest,quoniam orationes melius nostis,ci perColon. perseade, iis, ut desistat ab iniuriis dc rapinis, & intentionis sus in uius aduersariorum non multiplicet exceptiones. Hoc ipsum nuper
aggressus est Episcopus Ciceae intimans Regi, quod Cantuari juvaret phisquam aliquis hominum: quaerenti modum res pondit,
392쪽
pondit, quia causam cius crebris,& eisdem multis & magnis iustificatis iniuriis,& iustititari vestram si qua fuerat sui castis: datis ei & consilium & auxilium,aut meliores, aut de melioribusClericis,quos habebatis in terra estri quos cogitis ei exulare, nec permittitis Vt reuertntitur. Motus est Rex ad ista, &sollicitudinem suspitiis protestat est, sed conceptae indignationis vehementia non permisit ut saperet ad haec, quia Re gem Francorum fimicum mundoque habuistis; & nestitis quid pariat ventura dies , consulerem ut eum aliquibus, aut placaretis si recessu vestro offenstis est , aut magis alliceretis mutati sculis, si inveteri amicitia perseuerat. Nihil autem est itini, adeo ipsum , di totam Gallic inam Ecclesiam; imoael Romanam vobis conciliare possitis , quam si adierint vo , quod Philosophum decet, imo Christianum in utroque iure pcritum, veritati quod debetis testinionium reddere; re honestati non Opes ......... nec aliquas pla ferre de licias. Si enini Ethicus & Ethnicus laudabiliter ad litterarum commendati nem dixit, quia ' satis auarus haud temere est amicus , ti6nne Philosophum doctorem honestatis, praeconem Euangelii pudebit, si a mundana supellectile opinatur, quem gehtilis Poeta contempsit Spero autem in Domino,quod deuotioni vestrae udabit opportunitatem , in & in consiliis fit in inquisiti6nibus, & alio modo prout expedire nouit, possitis cum in- , demnitate vcstra, in auribus Principum, ad vestram de illorum salutem, pro veritate facere verbum , Ec spiritus Patris vestri promouebit illud, nec retardet vos si in Ecclesa Romana via detis aliquid reprehensibile,qui meministis inEuangelilo mandatum elle fidelibus, ut non imitentur opera sedentium in C thedra Moysi,sed doctrinam eorum operibus impleant. Valete,& mei semper memoris vestri,quam amicum decet, habea
393쪽
Abbatisincti Aedmandi. E p I s T. CLXXIX CIcerone in Epistola ad Marcellum scripsisse memini quia
sapientis iudicio refert plurimum cum quis obligetur, dehonesti viri grauatur animus, quotions eum, auτ ei familiaris . angustia , aut articulus temporis illi constituit debitorem, quem ratio honestatis & morum titulus coleprohibet, & am ri. Et hoc quidcm, ut arbitroe, etcganter, & vcre dictum est , quod si fideliter exaudiatur, nec a naturς consortibus vinculum subtrahit charitatis, nec contemplatione naturalis cor . sortij, erroris quoque participatione consederat moribus disesidentes. Bene igitur cum his agitur, qui in ratione accepti beneficu viris honestis solummodo obligantur, quorum, Vide testimonio conscientis Ioquor,unus ego sum, qu cm diuina indignatio in diuturna procella tempestatis huius emcrgentis ab Aquilone contra Ecclesiam Oon permisit esse, in causa liaberalitatis mihi aux meis exhibitae , nullorum, dcbivorem. Cum tamen ante obsequiis & bcncficiis promeruerim multos : si quidem iam exiiij mei quartus agitur annus, &tertius is proscriptionis, nec possum nisi de paucorum fide amicorum, vel pauca α parua ad ianimum reducere momenta. Nam plurimi in Photini videntur ncidiste sentcntiam, dicenUS,
Haec profesto est prudentia carnis, Domino proculdubio inimica, mendax, plena turpitudine , vitiorum mater & nutrix. Et quoniam parens altrix virtutum S ossiciorum moderatriκPhflosophiae, non modo fidelium, sed & gentilium verissimis& eruditissimis rationibus damnat & detestatur. Praescribit enim quam utile&honestum se praedicatione mutua circumscribunt, ut nihil unius admittat nomen , quod non & alterius exigat rationem. Hoc utriusque testamentiastruit pagina, Diuili od by Corale
394쪽
hoc consona voce matris Ecclesiae Doctores praedicant, quoniam quae inhonesta & turpia sunt, dispendium quidem salutis ingerunt, &nulla ratione possunt esse utilia. Quid enim
proderit homini si mundum lucretur uniuersum,&aninas suae detrimentum conquirat Sed ad vicem hanc: vulgares amici obsurdescunt: qui volunt beneficiis obligari,' non obligare, qui fidem umbratilem veram enim non habent ponunt de deponunt ad arbitrium Drtunae, qui ut qualitercumque Vi- iant, Vivendi, quae penes solam virtutem sunt, abiiciunt causas. Expertus hoc loquor , & paucis Obnoxius. quibus vrique tanto arctiori vinculo obligatus sum , quanto sinceritas fidei eorum probabilior ex perspicuis indiciis cnitcselint; sed in primis horum nobis merita vestra praecipuum dedere locum, de si illa discutiantur ad purum, iure ic merito dixerim primum. Multa sunt enim dc magna , dc unde Clarcscunt magis nocessaria saepe, ut quorum usus frequens, inis quotidianus cst, gratiam iugiter od largitatem cogant nihil excidit a memoria; de uniuersis ec singulis gratias ago, reputans εc illa mihi a vestra liberalitate esse exhibita , quε ex
relatione nunti; mei, dc vestrarum testimonio litterarum voluistis εἴ praecepistis meis usibus exhiberi. Nescio enim qua secreti dispensatione consilij amicus 6c socius meus M. G. mandato vestro non paruit, subtrahens aut differens auXilium quod nostra dilectio necessitati meae de meorum decre- Ucrat exhibendum. Non enim facile crediderim quod ille prster meritum meum dc contra opinionem omnium haec fecerit, ut mihi noceat, sed aliqua dispensatione, cuius rationem' ignoro , vestrum suspendit beneficium , sed deuotionis meae ad vos, de gratiarum actionis nemo suspendet
affectum. Gaudeo vero quod cum Episcopi sub appellationis obtentu languorem Ecclesi. e quae authore Domino conualcscet, in breui studuerunt protelare , Vos , ut audio, tendiculas eorum etcganti veritatis & . iustitiae comp*adio declinastis, ut nec poncretis cum iniquis portionem maliarit, nec sit quod ante Piouinciae Pr sides vobis de iuro debeat imputari. I lii scripserunt de prs dicant quod Rex dulce putat obsequium tum monetur ut corrigat si quid 'deliquit in Dominum. Numquid adeo cxcitati sunt
395쪽
ut eum dubitent hac Ecdi vexatis e. innocientum, vide aliis taceam, paruula im, & muli auu proscriptionc desim re;vel ita reprobi, ut Domin .paticauem,iniano benigne audientem, os correptoribus babentem gratias λ noluit quod do siderat con --:xi, vis sisfaciat Domi o. In consillumilia lorum non veniat anima iusti, quorum iurox nitacdictus est, quia pertinax est indignatio, quia dura, quaerontium dumtaxat, ut quod male diu libuit, impune diutius liceat. Sed qui sperat in Domino non confundetur , & qui Dominum praemundi potest tibus timuerunt, non diacient omni bono.
Nicol . Epas T. CLXXX. QVod tibi rarius scribo, eκ vanis causis est, quas referre
non oportet,ium quis plures earum tibi notae sunt, tum quia alias non expedit publicare. Nunc autem a scribendo meum animum nec manum potui cohibere, cum in aduentustatris nostri didicerim, quod ex liberalitatis tuae iudicio et i notuit, quem ad me de meos affectum habeas. Quantas itaque oossum de humanitate illi per manum R exhibita, dialectioni tuae gratias ago, quandoque avxhore Domino condignas acturus. Magni utique facio quod fecisti, sed eo maioris, quo fidem in hominibus,tuκαProphetam Euangesij iam cha morem csse perspicuum est:praesertim cum in ea rato dc gente editi inus, ubi sine dispendio fidei vix aliquis fidem facit tadei suae. Verissimum namque argumentum fidei est contempta fides:& qui Domino promissam fidem ad arbitrium mundanae voluptatis non iacit irritam,conuincitur infidelis. Si initii non credis, & operibus habe fidem, quae ut ait Iesus, quem denuo crucifigum, perhibent moribus testimonium certius & maius Iob me. ne tamcn agitur cum nostratibus , & mitius traein ibi Iesus si tamen vera est attestatio quam appellatoriis siuis, quas dicunt, nuper ediderunt Principes Sace dinum , praedicantes , scribentes , & ad maiorem authoritatem assertionis suae sigillatim pluribus patentem scripturam consignantes, quia Dominus Rex dulcc putat obsequiuii, cum monetur ut corrigat si quid deliquit in Dominum , ad
396쪽
sorinam iustitiae libentissimc satisfaicturus:si deiuruit nqui ivit malorum inexperti, dc quiesu i insulum certum est Coutra DΘ- mimim in aliquo deliquisse, aut condi a satisfactione purgasse delictum. Bene, inquam cum eis agitur, si pridicationi& attestationi eorum veritis ubest Sed quid si pariter quidem Dominus Papa dicit, B: Eoosia Romana cognoua in scripto quod illuc transmissum est, meruiuimur. Non est de c oro lecte mi, quod querantur,ma hoc dulei crudam praediistit correptionis obsequio in e quisquid aequum & bonum fuerit, poterunt impetrarc : non ea dec ero quod in qui iam compati debeat, qui tanta tantuate mini prooeliam quamlibet & in auram commutare. Sed nobis longe alia mens est, qui aliud experim ,ut utinam praedicatio eorum in nobis impleretur &ill. interim perelegimus rapinam bonorum iustinere in patientia, &cx'etare qui auferat iniquitatem a Iacob,& impietatem abIsrael,quam cum his qui conuenerunt adue sus Dominum & aducrsus Ecclesiam eius conspirauerunt, inuquitatis ponere portionem, M cliuinae lagi bonorum temporalium flosculos anteferre. Sed finis chartulae sit & verbi, ut ubicumque locorum sim, me noueris tuum esse. Valete.
Marastro Gaufriia. Eris T. CLXXXI. N Xpectabam in reditu nuncij mei ad consilium & auxilium
Contra fortunae saeuientis iniurias, litterarum tuarum s latio recreari, sed qua eas praeter morem tuum, & contra
em meam dispensatione subtraxeris amico,diu exulanti & eκndes causaproscripto,incertu est. Neque enim millifacilepersua deri potest,quod ut claamu a scriptitationet cotinueris,uel in datuin Domini Abbatis quod ex litteris eius ad te,mihi inn tuit , suspenderis, ut mihi incommodares, sed ex necessitate Ac dispensatione, quae nec fidei notam ingerat, nec amicitiae de uenustet officium. Abiit enim ut cito perperam sentiam do ammico. Unum autem est, quod audio te esse tot tantis den uo, & tibi tunc utiliter negotiis implicitum, ut non modo amicis scribere nequeas,sed nec eorum litteras facile Iracre vesaudire:vnde & tibi parcius scribo, & ad quae si tamen id sordiiuςrit poteris Euiter respolidere. Licet aurem omnino sacra,
397쪽
Ite tamen ut Cicero in Epistola ait Tironem de amico scribit,
' utique &in omnibus habeo excusatum, ponens si quando diis stuleris ab ossicio,tibi opportunitatem defitisse, non animum.
Hoc est autem quod facile poteris , cum authore Domino opportunitas non nepabitur volenti, Saluta domum tuam totam. Si qu. Psieris foric quid amur in Francia,nbueris quoniam ibi Dominus colitur, qui non de nouo mortuus est;nec Monachum induit, nec bonis suis renutiauit,ut nec habeat de e caricto unde pascat eXules suos. Si de me,paucis resp6deo,quia
est bona librorum Domino propitio, dc prouisae frugis in annum copia. Caetera Dominus ministrabit, qui jHeEantes in se non deserit, nec aliquid boni rcseruat deserentibus fidem, &simulatoribus fidei, &persequutoribus thesaurizatiram in die furoris sui. Domino Pictauensi. Epis T. CLXXXII. V Atri misericordiarum qui vos ad honorem suum, & Ecclesiae utilitatem, & naufragii nostri solatium, de graui
infirmitate crexit, multipliccs & omnimodas gratias ago, deinde vestrae dignationi, quae mei sollicitudinem indesinenter& efficaciter gcrens timoris & doloris mei de vestra aegritudine concepti , litterarum solatio mitigauit angustias. Sel quia postca, nec de plena conualescentia vcstra, nec de promissa&sperata pace Certio ratus sum, latorem priaesentium ad vos censui transmittendum, pcr quem mihi singula , quae expedi re noueritis, diligentius rescribi tota mentis assectione deposico: S quidcin pacem v c stram desidero plurimum, nec vid coquibus in causa ista possitis uti instrumentis ad recuperanda &construanda iura Ecclesiae vestrae, nisi his quς Ecclesia ipsa Scfiiij eius ministrauerint vobis , aut quae de iure communi citcris Ecclesiis sum agantur, praesertim cum homo alienigena, de apud cxteras gentes nutritus &institutus speciales Aquitano rum consuetudincs , & inaudita iura non sussiciat edocere. Vnde clam vos nihil ex contingentibus obmiscritis& ob mi tatis,si causa Ecclesiae, filiis eius dissi inulantibus , aut praeuaricantibus periclitatur , non cst quod vestrς negligentiae debeat imputari. Quis ergo vir parum sanae mentis, 3c . ia....aut Diuitiam by Cooste
398쪽
hostis consulet, ut ..Rom.&iurium suffragio ibius contra torrentem, qui omnia post se trahit,& subuertit, brachia in Casitim prsiumatis erigcre. Nam complacita pacis forma . spem praetcndit aequitatis & si fidei sinceritate si inplicitor utrinque in contrahendo geratur, negotium picnam continet aequitatem,nis sorte temporc pacis an rcccssorum nos rorum aperte alterutra Consuetudo usurpata sit contra Dominum. 'Nullo enim umquam tradita temporis aut placito Contrahentium contincbit, ut quod contra Dei mandata scientcr praesumitur , licenter, nedum iuste fiat, imo ut non criminaliter Committatur. Caeterum mihi suspecta sunt,6 infidelitas quam audio gentis vcstrae,& terribilis & maliciosa potcntia, quam multi cxperi8ntur, partis adueris, ut nq, facile credam quod voluntati eius quisquam audeat rcluctari, &fortasse cum Archid. vcstro cuius vercbatur industriam, & familiaritatem eius ad vos habebat suspectam exercuit inimicitias, Vt Cum rcConciliatus fuerit, de cstero contra cum inutire non audeat e Sesnccalij, quos huius cmplo terruit,sed magis nostro maxime ante, quia se talem exhibet ut videri velit fine timore Domini,&rcuerentia hominum. Potens est autem Dcus erigere, S dirigere causam vestram, imo suam in manibus vestris. Et qui
Isr eli ex mandato Domini ad promissionis patriam festinanti gratiam contulit inimicorum, vestros quoque AEgyptios
poterit aut placare, aut omnino subucri crc. , num scio,quod iustus tandem de angustia liberabitur. ω tradctur . proco. Gaudeo autem pacem & gratiam eius Vobis plenarie re- .stitutam. Sed timeo quod absit, nc more homi ius, omnibu& noto,simulatoria& momentanea sit hςc pacis de seatis rest itutio: co quid cm magis quo celebro est apud omnes incumbe- , xc cisnsilio locustorum, quarum potestas duntaxat tu linguis. .
est Notidiis earum. . Quod si momentanea suerit, certum test eam fuis . simultatam, ex ea praecipue causi Vt sic cxtorqueret Iobligationcm fidelitatis, & nisi fallor, aliquid in ean venire . opinatur, ad quod ratio fidei Christianum non sinit obliga
399쪽
cum eo, Vog,sicut c eros amicos beare consueuit, nota, non
struatae fidelitatis in auribus nationum tentabit inurere: a: sitis quoque locustis conclamabitur, Ille Bc ranas in coeno seuc quae flatus sui pure impuro omnem incrustent sinceritatem, de juramentorum fallacia quemlibet nigrum in candida vertant. Haec sunt membra criminum cohaerentia sibi,uti squamma adhaeret squam mς, ut ne spiritus quidem incedat per eas. Sed liceat eis quod voluerint opinari, & ut qui in sordibus sunt, r-descant amplius, impudicitiam mentis scurrilitate gestitumi leoris turpiloquio pr extentur, quia Christiano nedum Sacerdoti licitum est, ex obtentu fidelitatis charitas periclitetur quae vita fidei est,&operum testimonio declaratur Nam
fides uno operibus mi ixua et L Illa tamen expresso qua sibi re
haeredibus suis contra omnes mortaIes caueri vult, quanto sit
apud eum m liticris Teutohici tyranni, quas misit ad Comitem Η. de quas vobis transmisissem, nisi quia mihi elapsae sunt, . Domino Cantuariensi reansiuisisse perspicuum est. Nam cum Ioannes de Meneford. nomine Regis Teutonico tyranno Coniuraturus esses , dc opem auxilij de consilii sacramento promitteret contra omnes homines, cxcepto solo Rege Francorrum, ait Teutonicus per interpretem, sicut attinamur magni,
de multi,& religiosi nostrates,de Prouincia dico Remenii, qui interfuerunt. Rollandus hostis Ecclesia de Imperij,homoquidem est mortalis,& omnes Cardinales sui, ut nullus eorum Rex Francorum est : Unde nullum eorum exceptum intelligo nec volo intelligi in hac confederatione mei & Rcgis Angi rum, si vos it mitis', an aliter publice prosi eamini. Cui Ioannes, Nos inquit, & Dominus noster ita intelligimus , ut vos, & sub hoc intellebu,vice Regis nostri iuramenta praebe mus. Quid multa exiuit aduersus Dominum &Ecclesia sic in ca confederatione processuin est, quod' ες plenilis aeduerteris ex litteris mihi nuper a Colonia transmissis , quarum vobis inscriptum mitto,in quibus Rex nunciis suis aduersus Cuntu riensem ituris Romam, conductum petit, re qua deuotione Romanae Ecclesiae facile in otescet. Verum in iliqueis suis comprehendericiarin Rus, Et qui fratri foucam parat', inridet in eam priori Pelix tam ei est qui in tantis meretri eis
400쪽
steram Domino, alie n. prcucinam ι utramque sibi. Nam qui ex iusta causa arguiturMterutrius dispendium sacere, unde solatium habeat, nisi virtute redimat quod amisit omnino non video. Inde est quoa nouissimo litterarum vestrarum respolis dens articisci,precor attentius per inefabilem charitatem. DO- misit quatenus si de pace mea, dipe Archi d. vostrum, re per alium, quod quidem dcsidero, censueritis agendum, ea in tali forma procuretis , quae iam ς, imo conicientiae famam integram conseruantis non possit afferre dispendium. Quid enim pro desici mundum lucrari uniuersum , dc in his pericliatari 3 Et si me videritis,quod Dominus auertat, pronum ad alia quid turpitudinis, quod in mei similibus, saepe ex infirmitat is cmper autem ex culpa contingit, isbleuet quaris me dextera vestra. Ego autem nomine turpitudinis arbitror contineri quicquid de industria praesumitur contra Dominum. Licet Et rei familiaris angustia, & refrigescens Charitas amicorum, me & fratrem meum, qui mihi ex necessitate coexulat,acrius videatur urgere.Domino tamen urgente nondum ccdo malis, sed contra audentior ibo, quoniam mea me fortuna iuuat. Scio autem quod de consilio vestro nullam recipiam condi
licinem, quae vel jeciem habeatinhonesti. Dominus interim. quae necessaria fuerint, sicut secit hactenus, prouidebit. Ins tione dati &accepti paucissimis teneor,sed Abbati meo & -- his seper omnes, & fere solis. Mamibro Ram do Pimuiensis Eec De cameeliam.
PVer meus a vobis rediens, vi de sinceritati vestrs innumeras gratias ago, litteras retulit, multa fidei, & charitatis i
dicia praeserentes. Eo enim ......... videntur esse Concepis, Ut
singula verba &fere singuli apices signis fidelibus proteste tur, se ad amicum de sincerissimae dilectionis adipe precessisse. Sed quia in illis, sicut in Domini mei Episcopi . scripto plura
Continebantur capita negotiorum quae illicitudincm amantis an re inrantiri pote. quodplena conualcst Had sus, quae nondum erat, sperabatur;& quod de pace inter ipsum