장음표시 사용
501쪽
sapientiar, accessit ad eum operosiui Oppii fans eum iecoriasiliaret Domino suo, cum quo &pr6 quo si ' placeret' paratus erat in AEgyptum proficiles Electus velo, utpote vir prudentissimus, volcns Verbi latebras sibi profundius aperiri;Est ne inquit vcrum quod dicitis,ut cum co velitis iret crosolymam γAt ille Nihil unquam feci libenthri si placuerit Domino meo,& me permiserit domui meae disponere, & liberis prouidere.,
Carnotensis autem dc si dolum subesse sus caretur, hoc retulit Regi Francorum. Ilic autem respondit quia turpe crat totiens decipi,nec se aliqua ratione rediturum ante quod ex animo locutus sit, quam humerum eius cruce videat insignitum. Nam
cum hoc antea ei promiserit; & firmauerit cautione qua,eommissae nemo fidelis est ,& religionis prevaricator appareat, ait miltsi esse nudo verbo eius haberi fide. Pronior iumen
fuit exinde ad concordiam ineundam. Nunc aurem cum auia
disset, quod dum hoc promitterer, Pictavo SUrcderetur,adeo turbatus est ut ei per nuntios suos denuciauerit se ad colloquiunon venturum , nisi ille Pictavcnsibus securum praebeat commeatum , & det obsides, quod nec in itu, nec mora, nec reditu ipseves sui aliquam eis inferet laesionem. Et iam certum est quod si saliis honestate potuerit a conditionibus resilire,opo tunitate temporis gratanter Vtetur. Sunt cliam qui pute quoa Rex Angliae nullo modo tantam possit ignominiam sustinere,
ut his pacem & castra eum caeteris ablatis rcstit ere compella tur: Qui interfecerunt proceres suos, & honori & voluntati eius tanta contumacia restiterunt. Solet enim improbis esse
priesertim ubi impetum impatientis animi succendit iniuria' alij autem quia homo versutus est, &se videt in arto positum' opinantur quod solita simulandi arte utetur almesens, & accepto tempore de inimicis optatam expetet ultioneni: Sed quicquid Sciant Reges,non creditur quod Pictauenses cum eo ineant pacem , eo quod desperant se posse fidom reperire in homine, quo se etiam innocentes contra fidem lasos esse
queruntur. Verum superuacaneum est varias rotexere opitiniones, cum rerum euentus in breui ipsam detegat veritatem: quam cum innotuerit, tibi, auctore Deo, quantocius potero
fignificare non pigritabor, tam de patius Regum quam de sta
tu Do i Papae, & caua Ecclesiae Anglicanae diligentissimu
502쪽
referen quicquid relatu disnum ess credidero. Tu mihi de statu.tuo vi amicorum reserabens vicem xedde:habens & asan, istis habeti faciens in bono , mei & meorum memoriam ante
ET si paruitas mea ad dignas gratiarum non susticiat actiones, opimoni tamen praeiudicium faciam,si de taciturni- . tatis merito praesumatur me beneficiorum cssc immemorem,&vicem referendi in ossiciis amicitiae dccsse voluntatem. Vbi iacrgo facultas suspenditur voluntatis, par est, & voluntas cumulata caritate,& gratia suppleat inhibitae facultatis ossicium. Si enim verum est quod nulli dubium est verum Esse , quia totiens experti sumus fidcm h Ibendam csse prouerbio: Nitimur in veritumsemper, cu'musicius ine ηtμm, . ii probabiliter conij ci poterit me quo magis intrib cor dc arceor ab amicis, eo amplius ad amicitiae ossicia rependenda, & dentius incitari. Si mihi non credis contae amatorcs: Et si perfecte vis instrui , discc vel nunc quod tu hμstcnus arbitror ignorare.Te muliercs fidelissime perdoccbimi quanta sint proohibiti amoris incendia. Et si adhuc perfectius desideras crudiri, te tibi commiss docere poterunt sacerdotes. Ago ergo de uotione quae cohiberi non potest amplissimas gratias, Certus quod qui calicem aquae frigidς remunerat pia miis sempitemnis, &nic tibi iv cta fidem Euangeli j centuplum reddet, de iii suturo pietatis merita coronabit. Et quidem spes cst quod procella quae tandiu collisit Ecclesiam, scrcnabitur in breui: Et qui eam turbauerunt ab aquilone dc Occidente , iam vidciatur in illius iudicio conueniri qui potentes potenter punit, δί au fert Spiritum principum. Iam qui ab Italia proscripti fucrant redierunt, Sciunaticiis c xaugustus turpiter δί ignominiose
perturb.atus,fugatus δί cxclusus est a Lumbardis , in transitu suam turbauit Burgundiam: Alcmanniam totam rc perit turbatam , ut citam videatur promeritum prScipitium immincrc. nid ergo superest a Domino expcctandum,nisi ut de ci com- pereant Diqitirco by Coos e
503쪽
perea,t latera sua:Et quoscomplices habuit inciri or omites habeat in ruina.Nam-Mhmgcbi ludentia hod indicat lo-Hus ubi quotiens aufertur pisanus uixer cepta tiens concidullatera eius. Nonne harum piramidum insto habent seculi potestates,&quslibet amplar dom', ubi quia corporis mebra capiti suo concorruunt, qui de illius viriburiontra Dominu i tumuerant,& inChristi pauperes saeuiebant,profecto caelum M terra transibui,sed non verba Domini G.&qui nunc pretdator est, erit & ipse in preda: 6c qui sine misericordia iudicat, sine misericordia c6demnabitur: Et cum peruerso peruertetur&Deus S p er quae peccauit quis, p er haec de punietur: Sc pro iustitia patientibus verae beatitudinis dabitur cosolatio.Hoc utique probabilius,quam ut caeli im dc terra transeant, quia euidentior asisistit ratio squitatis,sed non verius: quia utrumque Dei decretum est, de integritas fidei Valete.
Idem Roberto filia uidia. EPIs T. CCXXXVI. M Agnum st ter est quod praerogatiua exigit sacerdotis:
sed gratia Dei est quae maxima largiri consueuit, sine canihil potest humana fiagilitas,&per eam quaevis infirmitas ad quantumlibct grandia conualescit, ut exigente necessitate vel utilitate saliat sicut ceruus Claudius, de eloquens sit lingua mutorum.In eam ergo te proh cias totu,& ut obtineas profectum in illa studiosius elabora. Nam sicut indigentes praeuenire, sic negligentes deserere consueuit.Non est frater damnu dispcndiosius quam si quis a gratia excidat:Eret nosti iactura turpissima est qus per ncgligentiam fit. Omnes ethici tam nostri quam ethnici nestigentiam conatur excutere,ut&Cato,qui a tcneris medullis ebibitur, quatinus animo firmius. haereat, filio dixit: custodi rem tuam.Et Salomo prscepit nos imitari formica qui aestate colligit unde vivat in hyeme. Quid autem magis est nostrum quam gratia dc munus Dei Dicitur enim gratia quasi gratis data. Huius acerrima impugnatrix est negligentia quam patribus familias saepe ingerit genus daemonij, quod non eijCLtur nisi in oratione & ieiunio.Tu cum decreueris aduersus hoc poteris ieiunare,sed sine intermissione orabis Inon quide utens verbis sapientium huius mundi,qui fere dicut:pulchra lauerna
504쪽
da mihi fallere,da sanctum iustumque videri: sed Euangeliῶς quibus ad Patrem usus est Filius dicens: Non pro mundo rosto, sed pro bu quos dedisti mihi, & aliis conuenientibus huic causa'. S edadhuc excellentiistriam omnium viam,fraternam dicit & do cet Apostolus caritatem, quate Conuincit incedere proscriptorum commemoratio fratrum. Et cum fraterna commend tur,non excluditur ut opinor, rotina. Valete. Idem RaduΦho de Arundet Monacho Cantuaris
Epis T. CCXXXV U. QVod hactenus tibi non scrips ratio ex causa duplici si latamen intueri placeat,in absoluto est. Primo quod ignor ham an reuerenti tuae placeret paruitatis meae scripta suscipere,qui proscriptus eram violentia publicae potestatis,&talis habebar a plerisque pro causa Domini,qualis ab haereticis scita
ticis & excommunicatis denominabar, sunt enim homines temporalium amatorcs quos non aetas discernit aut sexus, non titulus professionis,non gradus ordinis, non eminentia dignitatis, non fortuns conditio, non naturae fere in omnia creata dominantis impulsus, non insigne habitus aut qualitas vestis excipit,sed sola euidentia meritorum,qui adco Vcrentur pote states,ut nisi ab eis venia impetrata,nec cum ipsa salute audeanuve solius verbi habere commercium .Et quidem vcrbum Dei, salutis commercium est; quod utique protcstari non audent coram hominibus, sed impugnare praesumunt publice confidenter. Deinde nesciebam&si personam mea, eo quod Ecclesiam Caiat. semper amavi, & ut multis constat,ei in multis patenter profuit a te,sicut ab aliis quos promerueram,amari cor fiderem, quid de causa suscepta sentires, & an votis & fauorci velles assistere cum turbis A principibus sacerdotum eis qui Christum Domini persequuntur,an cXpectare nobiscum, Catholic Ecclesiae filiis dico regnum Dei. Ex quo autem mihi de sinceritate tua constitit, te per illos quorum mihi fides
m Domino fuerat explorata,non distuli salutare,paratus habere tecum prout decreueris verbi obsequij que commercium.
Nam ab Apostolo didici, quia verbum Domini non est alliga-
505쪽
tum. Certe nec Caritas: quoniam fortis est ut mors: S sicubi non simulatoria , sed vera est ab exhibitione osticij cohiberi Non potest, ocij torporem nescit & sui conuincit vcram esse substantiam non verbo vel lingua, sed opere & veritate. Et tua quidem quam ad Ecclesiam habet ex eo perspicua est,quod ipsum operose &efficaciter excusasti eκ contingentibus, quat nus cauis ginus admittebat,nihiloinittens. SedutruisseMaia rius,cui forte inde congruum nomen quod mane ruens in prς-cipitium tendit,datum est,nec apud nos,nec apud posteros habebitur excusatus,qui sylvis & saltibus peragratis, summo surgens diluculo curialium venaticam exercuit in patrem & D
minum innocentem, Cum tamen pelle Ccruina nondum essct
indutus,nec expositus ad prsdam diuino nutu. In se poeticum sconamatice poterat rctorquere. ab Acteone. S. D. C. V. & in Venatores huiusmodiEuangelicam tedoriam quam in Iudsos Christus intorsit. Muta bona vera operatus sum abis a Patre Deo, propter quod horam me ultis occidere Ille tamen habet Ecesesiam suam de habebit a modo excusatam, si tamen rei exitus scripti tui fidem corroborauerit. Nam arbor cognoscitur ex fluctu suo,&opera si lorum eis testimonium reddunt maius Ioanne.S unt tamen inter vos tenentes,doctrinam Balaam,excommunicatorum complices, dc auctores erroris,quorum merito,
quod Deus auertat, timendum est , ne tota Ecclesia labem contrahat & maculam famae. Non im, ut nosti, dicunt insidiatores,hoc fecit ille vel ille, sed fioc faciunt Monachi Cantuari aut monachis. Qualis fabula est nunc in partibus clima. rinis de prsdicto Manerio, cuius nomen celebre est ex causa criminis,quod virtute non potuerat promereri3 Quod si ei Also imponitur, non me, sed Cardinales accuset, qui de ipsius appellatione scripserunt. Valete,
506쪽
cio, quod reprehensio mea vcl declamatio facile poterit confutari quia factum quod arguebam,non eo quo expositum fuerat processit modo: dcvtinam ego potius errauerim in facto exponendo,quam Ecclesia in commattedo.Sitis igitur probabiliter excuseti, dum tamen innocentia de meritis operum, qua de persuasibilibus humanae sapientiae verbis potius eluces.cat.Imerim vos Archiepiscopus habebit excusatos,nisi vos a cusent opera vestra.Scio enim quatum licet homini de homine iudicare quod uniuersitatis vestrae profectum diligit & honorem,& afαone maiori singulos amplecteretur, nisi essent aliqui inter vos qui serenitatem eius prauis fregestionibus adversus alios incitarent. Vtuntur enim ad hoc ministerio quorumdam nugatorum quibus interdum patet accessias, ut auriabus eius possint venena suae vel alienae mali instillaresipse i men frequentissime contemnit talia: Et si interdum sed ad horam non possit non moueri parcat illi Deus de ad studia dirigat meliora. Quia ergo te quod ex inuidia prouenire non dubito prae caeteris insectantur, custodi innocentiam tuam, Bi in his quς vice Prioris egeris palam operare,ut fratrum tuorum testi
monio contra Kmulas tua sinceritas conualescato Hoc autem tibi de nouo imputatur, quod Ecclesiam quandam donariceris, re carta Ecescis confirmari cuidam cxcommunicato,
nepoti scilicet,Ranulphide Broe, qvcm nidius ambirat anathemate conden utatum. Et scias quod Dominus Vuillelmus Cardinalis mihi confessas est se non recepisse ut aliquis ex-' gommunicalprum vestrorum absolueretur , nisi ante dii niΩ, fis possessionibus Ecclesiarum & iuramento secundu nasi norem Ecclesieia stilo de restituendis ablatis, & co digna satisfacti exhibenda Debent etiam qui detrahunt tibi, quod defuncti prioris thesauros occupasti, Mordine plus iusto & solito resolui promittis , in his tamen omnibus nondum auersus est animus Archiiepiscopi operum expectans testimonium Partes tuas de Ecclesie
507쪽
quantum Deus donauerit,tuebor ut proprias:immo sicut inspector cordium nouit, maiorem his operam dedi, de dare paratus sum. Hoc ab eo impetrare non potui ut Episcopo Ro-fensi vel alij dc officio suo quicquam committat. Sed & si quisse immiscuerit non feret patienter.Vale posto donem, & saluta amicos nostros memor mei utiliter. Idem Rictaria Priori de Donura. E p hs T. CCXXXIX. FAcies coeli serenatur ab oriente , caput scismatis in 'qui lone Conteritur m bra languentia contabescunt, Golent latera Dummae soluuntur, ut spiraculum per eas possit incedere. Etiam in occidente suos iustitit sol radios vibrat: unde in breui pax Ecclesiet speratur assutura, ut possimus amiacis soluere gratiarum debitas actiones. Et quidem amice dilectissime) ego me tibi profiteor debitorem ad tuum via dc quando potero promptus obsequium. Ergo si res ex liberalitate videtur abesse, tibi ex ea seruum adesse memineris,obtinente eo quod regulariter proditum est , quia benefretium accipere est .vendere libertatem.Sed quid dico singulariter seruu, cum me di meos qui intermeant noc inre teneas obligatos λ Floriam meminisse iuvabit, cum ilIe aue ore Deo euicerit Ecclesiae libertatem : Qui nunc quod nostra tum perpetua ignominia est torcular solus calcat, & de gente sua, Ecclesia scilicet An incana comitem vix inuciat. Idem Roberto ic Archi . Cantuari EpIs T. CCXL. Doctissimi viri sententia est verba accipienda esse ex sensu ex quo fiun non ex sensu quem faciunt: Quam si secutus suetis, mea interpretaberis ex catitate. Quia si loquendo insipiens factus sum,caritas me coegit Potueram enim silere qui non conueniebar verbo , nec inuitabar obsequio, nec iniuriis prouocabar,nisi tibi quom diligo videtem periculu imminero
508쪽
Dominus enim Cantuariensis multa proponit contra te iuste ut asserit, quia&inproprias Ecclesias eius;&in homines di Ceris multaserisumere, & cum caecommunicatis suis, qui iuris executor esse debueras, palam communicare,&ubi clerici ad redemptionem compelluntur, adhibere consensiam vel dissimulationem,&, quod grauius in, ad participium non tam lucri quam sceleris. Neque enim absoluti sunt impoenitentes persevcrantes in scelere& voluntate peccandi. Hoc namque conferre nec Cardinalis nec Apostolicus poterit. Sensisses autem indignationis eius aculeos,nisi aliquid amicorum tuorum dato consillio obstitisset. Quς si a te moleste accoeta esse cognouero, de te apud illum & ud te de caetero silebo. Non lotivas ctedas solis Regibus essemnus: sunt enim & pontificibus longiores. Dominus Cantuar. sicut pro sita,ita pro tua &totius Ecclesiae dimicat libertate, quem persequi pro tali causis crimen idololatris est. Valete. Idem Magistro Laurentio. E p i s T. C C X L I.
DE munere vestro caro & glorioso, quod mihi per communem amicum nostrum Magistruscolarum transinisitastisaiberalitati vestrς gratias ago, desiderans Vt ei quandoque valeam, pro vigestit animus respondere. Et spero quod, per gratiam Dei, nobis in breui dabitur oportunitas inuicem obsequendi,quia iam conteritur caput scismatici , re quae es C hsserunt. immo in stercore suo computauerunt membra, necesscesim coperire. Nam quo magis insaniunt, eo ruinam sitam citius & vicinius indicant imminere. Morbus cum in ,siimmo est properat in defectum, & si peritus est artifex, causa cognita facilius curat. Ceterum medicus Ecclesiae qui medetur infirmitatibus nostris,& vulnera sanat nunc cauterio,nul Clamentis, miscuit potionem, quae propinabitur filiis Babilonis, Ut inebrientur & corruant,& vasa transmigrationis redire patiantur ad cultumDei sui.Nec moveamini ad desolationem,s publici languoris impetus Pictauiam nunc infestat. Quia sic
frequens est morbos crudescere sanitate vicina. Mouebor au-ltem si Dominus Pictaviensis ad alicuius prcccs clauum refigat in oculum, latusque sagita perforet irrevocabili, & com-
509쪽
pedibus vinciat pedes, si eum semel quo eumque beneficio Dei contingat liberari. Vtinam meminerit quia primo decipi 'incommodum est, secundo stultum , tertio turpc. Nam &Phoebum poenituit munus sine nomine petitum concessisse vel filio: sera tamcn poenitentia, cum coelum suum tradidisset incautius perurcndum. Si Eritius a sede ipsius auulsus fuerit, quaerat in quo mollius sedeatur. Oculum non quaerat cscum qui curare debuerat lippientem. Satius est ut vobis Archidia conatum tribuat, quam alicui iuris ignaro & religionis inimico. Si cum ipso fueritis, N poteritis Vt arbitror prεcauere.Valete & omnes vestri. Idem. Magistro Osberto de Franresbam.
EpIs T. CCXLII LAtor prssentium alumnus tuus est, cui si distuleris subuenire , notam ingratitudinis in Curres apud homines & forte non cris excusabilis apud Deum. Neque necesse est beneficiorum quae tibi contulit pater eius nunc historiam texeret quia dum sani capitis fueris, numquam eXCident a memoria tua.Chirurgicos quidem duriores in humanos audieram. Sed aliud medicorum genus mansuetos & mires humanitati operam dare: non humanitati dico generandorum carnalitcr hominum : sed qua mollius tractantur aegri, quῖ compatiuntur infirmis , cpia consuetum est homines indigentibus subuenire. Philosophi namque dissiniunt humanitatem cssc virtutem quae consistit in miserationis affectu , quam praeceteris virtutibus,&prae ceteris animalibus homo a parcntibus,gratia videlicet & natura dotem accepit. Mihi siquid sorte peterem, & si magnum esset, crcdo daturus er s.
Huic ergo qusso facias unde tibi & mihi debeat gratulari: &ego mihi personaliter impensum multipliciter tibi ad gratiam
reputabo. Nec te tantis prccibus onerarem , nisi ex ante visis confiderem to operam tuam & impensam utiliter collocare.
Et aliqua de mandato meo gerenda sunt quae tibi communicabit. In quibus precor quo fiant commodius) eum adiuves exequendis. Et si personam tuam in aliquo videris necessiaria, quatenus tutum fuerit adesto negotiis. Valete.
510쪽
que in finem & post finem carnis seruierim, & vos si dignum ducitis potestis meminisse: & mundo notum est: mihique &benediissione quam recessurus quasi viaticum itineris & naulum seculi contulit. Confido quos in exilio &proscriptione reperi, prouenire successus. Nam & ipse fere moriens, ut ei nunc quod inspe*or &iudex cordium nouit, fictilium nihil imponam, me consolari nisus est exhortans quatinus , ut coepisse videbar, in cultu honestatis & virtutis
perseuerarem,& capiti m co manum imponens, data benedictione me praecepit habere fiduciam,promittens quod si pc seueraucro, catenus mihi proderit benedi stio, ut numquam oportunitatibus meis desit gratia Dei. Ego autem quasi decollata haereditate securus,&de tanti patris confidens meritis, adhuc spero de iugiter sperabo, me, prout merui ipsum habere patronum apud Deum:&per hoc gratiam eius mihi non defuturam. Vnde me vobis & vestris sic obnoxium i
teor ut vobis in omnibus assistere debeam, quatenus vestram&meam decuerit honestatem. Τeneor enim honori vestro Mcommodis prouidere , & propulsare incommoda. Et quia hoc mihi ad praesens caiisa fuit scribendi,si credideritis expedire , mihi prout iustum est, fidem habeatis. Nam in fide quam
fratri vestro debeo, ex animi conscientia fideliter,uobis utili. ter loquor. Dominus & patcr vester pro libertate Ecclesiae,&causa Dei exul est & proscriptus, & multis coexulibuS oneratur. Si ei ibueneritis, & conscientiam liberabitis: & cum liberum fuerit, quae cuiusque sint opera declarare , expcdictis famam, & vobis & vestris prospicietis in posterum. Sed forte timetis Regem, aut pr tenditis p lupertatem,& Onera gentis vestrae. Certar Deus est uomitii prstimcndus. Et sumptus multos facitis prster conscientiam regis & suorum , immo & familiarium vestrorum. Nescio enim quid de Episcopo sentiam, cuius dextera ad pauperes non extenditur ignorante sinistra: