장음표시 사용
141쪽
tio commentari in Epist. R iacobi M.
, ficentia est,hic persectoru.Amicitia pauperu,Regu amicos constituit,amor anulenatis Regus, quinii serum si re num coeloriun Facis vobis
Vides quam nimirum stipes, sternitati παisse eoiiseeuis, lori
mosi patrocinio ipsa non quaerat, sed ex crat induentibus in laestabsque interuentu cuiuspiamAngeloriam, vel hominum sola diuinae gratia conlidenitia acccdere per temetipsum ad vultum gratiae, capcssere rum- marerum, attingcre totius magnificentiae culmen Simila habet idem Bern Serm. 4. ae Aduentu, ubi paupcres appellat Reges cali, de proinde veros paupcres nulli cedere humilitati, Sesanlictioni. Videmus, inquit ille, pauperes aliouos , qui si veram haberent paupertatcm , non adeo pusill
nimes inuenirentur sestristes, ut pote Reges, Repes coeli Sed hi sunt, qui pauperes e se volunt, eo tamen pacto , ut nihil eis defixa scdiluune paupertatem, ut luminopiam patiantur.Et episti tos ritidem Berna. Suicipe pauperes ciues Sanctoriim , domesticos Dei, parum dixi, cium Reges sunt ipsenim est olim Regnum ccclorum, iure re merito paupertatis. Hanc ergo exaltationem menti obiiciendam pauperibus praecipit Apostolus , ad hoc ut assilistus pauper gaudeat in ipsa humiliatione: qui enim se mox contemplatur futurum Rege iacile laetatur depa Vertate, qua Resnum acquiritur.
NI sa serte praecipiatIacobus laetari fratres humiles, pauperes in exaratione ipsius paupertatis , quae magnanimi, sapereminens est , cum terrena omnia, quibus plerique inhiant, despiciat, oc conculcanda iudi- in 7 cet,quod videtur placuisse diuino Spo in ea anima iusta qua sibi Sponsi
elegeraticiam dixitii AD putastri resus tui in calceamciissua Principis Aduertit auteAmb. Ser. 7. in Ps. LII.aninia prosectii liis verbissignthcari,Enimuerosi calceamet nomine terre n. o mira intelligatur, tota Sposae pulchritudoe iii eo costi quod ea calcado, M pedibus veluti calceamet iupponendo,
superior, Meminentior euadit. Quod videtur attigis Aniis de obitu, lentiniani Plerumque enim eminarum calceamenta eas eminentiores reddunt, με terra aliquatulam euehunt. Ea igitur anima merito pulchra
in calceamentis diuino γonso occurritiquae terrena omnia conculcando superior,eminentior, eloque vicinior, Deo propinquior redditur.Qua verbscinferioribus retriis eminet,nόnne in tali exaltatione merito gloriari debctZUnde Clem Alex. 1. Paedag. . Vera animi magnitudo est,cli uitias despicere. Et D. Thom 4 p. q. T. art. a. In hoc ipso, inquit , quod Christus omnes diuitias contempsit in se summum gradum magniticentiae ollandit. Quin imo Se Tuli. r. Ossic dixit: Nihilnim angio anum, tam
142쪽
pi I g verus pauper laetari potest in debet in magnificentia, de exaltatione paupertatis. imo etiam in iis,qui diuitias possident, ut se earum dominos indicent, necesium est praedicta eminentia, ut scilicet eo animo
eas possideant,ris ostiis spolientur , tristitia minuM affriantur mosem exposuit Anselmo, a Pauli, M π niuisis vi coritato it Anselin tanquam nihil hadentes,id est, mentis despectu citii , quae habe pro nihilo ducento,ut tali cogitatione sitis omnia
vestra piasidentes, quia tunc mens vestra per Hec non tenebitur in imis. Vbi videmus necellaria esse exaltationem paupertatis, ut quis ab infinis rebus eleuatus, tanquam Dominus superemineat,ialioqui potius erit vir, vel potius seruuus diuitiarum sicut dixit David quae verba expendens ei M. s. Ambros lib. de Nabuthe Iezraelita c. r . it.Bene viros diuitiarum appellativi ostenderet eos non posse res diuitiarum, sed a suis diuitiis postid
ii Et Cur ab se apiis Possidere se credunt, qui potius possidentur, cemsissetistii ii ad pecuniam sitam mini sed magis pecuniae mancipati similiaque habet pist. a. ad Donati Greg.rη.Moral.cap. 284 Senec. siris i eat, imois ramari insuper potest humilis bonis omnibus spoliatus,quia pulchrior redditur superfluis ablatis. Vnde auferenti potest dicere Sisin '. si. nouacula aciti.rfecisti lumIbi Aug. Ecce quid faciunt Smctis mali, capillos radui.qui quide capilli superfluarer teporalium significat,quibus ablatis pulcluior redditur anime vultus,vi diuina pulchritudini vicinior, ac si-
initior.Vnde in hac sensi intelligit Greg. l. si Moral ci, illud Isai.Si Mimabundat via,quae,quisquis per ima adhuc desideria incedit,in ipse aluta existimat: at si iam et cor in coelestibus figitur, mox quam abiecta sint cernitur, quae alta videbantur. Cum igitur sic hui illis pauper diuinitiis fuerit leuatus, merito in tali init Vone ις ridet et ,
cisint 2 opticeat amnis no adhaerens terrenis.
Do etiam praesens hic locus quanti Deus faciat eos,qui bon rivn spoliationem uanimiter erunt, ,hoc est humiliari sub ρο- et in ultimi,ut nos exaltet in die visitationis otio sensitorum hia a. iii Nimi. interpretatur id, quod dicitur de resto Tabenuiculorum Zaetabimini con- λονγα no Deo vestro Laetatur, inquisister te Deus, cam te' '' i viderit in hoc mundo in tabernamitis habit nixim itinis viderit non si
bentem fixum, ac siindatum animum , ac propositum suine terram, nec umbram vita huius quasi posIessionem propriam, sed veluti in trans-- positum ad veram illam patriam sestinantem,ac dicentem:IncolaetoJum, s. 13a-γπ--.Sunt enim aeterna bla bona bonorum, sicut appellat sust. Loro de Spiritu,&litera cap. 1. CONDisitia ' Corale
143쪽
c. o Ni etiam id quod Nazian Z. dixit orat. II. Negotiatio Om nium piae it Indalsima, qua breuia, flagitia bona cum sempiterna glom.
in triui Proin e non E e tolerandum est sit quatiamque terrena, temporalia si in Messerimus, solis testibus latenti,& laetibundi mi de rhyidendus est nullo lib. de Patientia iam iit habet Cusditarentonii. γ is nium historum radicem Spiritus Domini per Apost um yronuntiinuit.
eam non in 'condupiscentia alicui trat urit coi illi tutam interpretemuseriami cel nod nos riim videtur, alienum est iram nillil nostrum quoniam Dei Omis.1, cultis pli ploque sumus ita lue t damno istecti impatienter senserim tu, non de nostro amillum dolentes, litanos cupidit .rtis deprehen- domur;alienum quaerimus, cum alienum amissum aegre sustinemus. Qui
damni impatientia obiici Hr, terren ecule bii amestoriendo,de proximis in Deum peccat;patietitia 'si detri nitis, excercitatio est hirgiendi, i communicandi non pigetes sentire e i. qui tib timet perdere. in tergo Deo placere volue it,4 donare pro Deo debet citiae bona habuerit, ksi iisdem per vim spolictur, laetari debet in humilitate,& sp tiatione na:quod faciet si aduertet non sua fuisse ea, quibus caret. Plura hac de re fi 1bes apud Chrysost homil. in Genes rho m. m. ad Popul.
I x x Mora ea Vesbi Glori in Rutile viis militat a secundum pleros que esse intellῖgerida per ironiari, quasi nihil habeant quo glorieritur, nisi in humilitate, qua omne&a,quat cinis It ossibile enim est,Vt hoc quis considerans glorietur in diuiths . Et inde e fi liis Apostolus eas non appellet suas, cuin hiiqviii K ς' dacat suam. Quod dixit David In m. gmeperet Uu homo. Vbi Genebr. Imaginem, inquit, opponit veritati rei s
li sed videor essea oad scenam de septi sentationem , qua intemdum pauper persianam, de imaginem induit ac dumis: duminati rem latiuM auper sit ante remanet uod procvritur Chryso Laio 1. de Getam MDiuile dicens: L, mesenti vita paui, uias, diuitiae nihil aliud sunt , quam personae. Quemadmodum instante vespera ubi silerine
ex theatro egressa, habitumque fabulae deposuerint, qui prius Reges , asDuces esse videbantur,id apparent hoc quod sunt Ita postquam mors aduenerit, cum diuitiaru,paupertatisque personas deposuerint, omnes illuc piosecti, atque ex operibus iudicati , declarant qui vere sint diuites, qui Vere pauperes. Sic Chrys. . t
D s Lazaro pauperis personam detraxit ipsumque vel 'iust in cin
144쪽
insinvium Sestiariim Abrahae translati ostendit. Emiuravero epulo diruuese inreperi am diuitis, re ostendit usque aded extremo indigentcni,ve guttam aquae clamans postularet.Nonne igitur delitium est et si qui personam Regis in theatro agit,inde gloriaretur,sciens paulo post se illa
exutum pauperem,& humilcm remansurumΘSic ludibrio dignus censendus est,qui in diuitiis gloriatur,& non potius in humilitate sua.Vnde Ambros. Serm. 3.in Psal. I 8.sic ait malis dementia est diuitum, qui opibus silant superbire,cum de alieno non liceat gloria illam plerimque homines, tumi me supinat enim uentiasaecularium niti pudeat in te aliena nuc Aquam propria laudari Et Bermser. vi Aduentu Quid vobiscum terrenis diuitiis, gloria temporali,quae nec vetae,nec vestrae sunt; vestrae sunt,tollite eas vobiscum, sed homo citri interierit non sum .m- Π.I. a.
ni nequedescendet cum eo gloria eius.Ver er o diuitiae, non opes, sed virtutes quas secura conscientia portat.Et Basil hom . . in diuit auar. Post mortem ille,quem nolis accipiet xicultatem tuam , ob rem relictam nihilo plus te serui honorabuiuie sepulchrum fortiales, funerisque sumptus negligentina: Iedi tuo placere studcines. Ho criptum prosequitur Tertuli. lib. Patient.c.7.Nihil nostrum,in-
ciuita ei omnia us ipsi quoque novitaque ii damno assecti impatienter senserimus nonde nostromissum dolentes, ames cupiditatis veprehendemur,alienum quaerimus , tam alienum amissum dolantes aegre sustin
nivsssit Clemens Alexand. at ad Gent. Praeter futuram vitam caetera
omnia fluxa, fragiliasum,ac veluti incalculorum ludo alias ad aliosia,
ctantiae. transseruntur, neque quidquam est ita possidentis proprium, quod non vel temporis tractu finem capiat,vel liuore ad alios traducatur. Consenat his quae diximus D. Aug. Psas cum ponderat ea verba Pauli: 'aeope iuuitw- butus,miai,nonseverbe sapere, neque ierare in incerio Auitiarum i Tm. a. Quid enim tam incertum,quam res volubilisὶNec immerito ips pecunia rotunda signatur quia non stat.
Ovis igitur fieri potest, isteria glorietur, qui naturam diuitiarum eonia elauit, earum inconstantiamrum eam prae uidens utiliter glori bitur in humilitam obsequio exhibendo pauperibus fructuos largici do ipsasdiuiti :quo sensu dixit Senec.epistis . illvin bonumis it ---nisiadissim amissum preparatus sanimu/,quia amissioprauis non m - , o
Qui A diximus sitatissimam esse in Scripturis comparationem sonii,
cum potentia, liuitiis, ct caeteris saeculi bonis, ideo eam in praesenti ou sanctis Patribus piosequemur.Primo igitur aspecti sese octri caecus il Cimon Dominus manus imposuit,eumque interrogauitsi aliquid videret Disitias by Corale
145쪽
.Ipse vesi respiriidit. --nim marsines a jumes ubi Chrysol ser. I s ait.Quam simit arbor ac non ut columnaeciaeque stantes, scd ambulates' quia post curant Christi videra quia homines elut arbores transirent in hoc saeculo, non manerentnemporalem plantationem germinis huma ni esse in hac vita mox vide quem intrauerit Christus Imius igitur arboris seres mane exortii ut invespere decidunt,&arescunt in is vidit praecisos ramos doribus opertos,quibus in is gressis Christi
Hieiosolymae ciuitatis viam stemebant turbat, qui putaret eos iam breuii: spina conuuitendos, in vel hiera in clauos tuo eleganter prosequituricrnar.5erm. 2. de R.unis palmarum , his verbis Celebr.maus hodie procuιHOnen , i paulo post passionem. Quid tibi vult mirabilis ista coniuncti, aut cogitaucrunt Patres nostri p.issionem addentes processioni,
Nam processio quidem merito repraesentatur hodie, qu ficta est hodie; . iacio vero cur addita est, quam sexta feria constat esse sequutam Oppor
tune utique processioni passio coniuncta est, ut discamus inmissa laetitia huius saeculi habere fiduciam,scientes quoniam extrema gaudii luctus oc
cupat, propterea non simus stulti, ut occidat nos prosperitas nostra.Simialia hanc Serm.praeceden.Optime etiam breuitatem floris expressit pon- sus clina dicit , sit, ne apparueri m in terra n6 . Est enim sensus: Cum iam arparuerint,egrcisique sint flores,nihil amplius immorandu Elt enim lceus putationis, quo scilicet a uictu antequa marcescant; sic enim exposuit hunc locum Greg. yilen qui etia videndus est lib.dediominis opth.ad ας- ' Verba F-π-- nem Undarum,inquit, instar res notae nos fucunt. a. is Noti est omittendus hoc loco Ambros lib. de Isaac vi anima c. . - expendit ea verba Salomonis; Ex iram in pistini amisi , ut ginumn Θ--germina m. bus verbis ex mente D.Ambrosij rerum humanarum conditio acues exprimitur.ω sicut piscinae no nisi assiduo lab is, multaque sudore implentur,vi eadem qua implentur die ad hortos i rigandos exhauri utur,ita prosech,mortaliu spes de desideria non nisi multis exanitatis laboribus quandoque implentur, sed vix dum impleta sunt. protinuSexhauriuntur,oc omnino intereunt. Concludit proinde Ambros dicens:Nora iminerito ergo piscinas liabet Ecclesiastes qui vidit nullam
abundantiam esse sub sole, lud si quis abundare velit,in Christosi in cum quo etiam qui egenus est, satisdives est. Vitia, o v s etiam Hieron. Isai. o. ubi inter aliasic ait Reueras ouis fragilitatem carnis aspiciat, ipsumque quod loquimul, dictamus, acribi ius, de vitae nostrae parte praetervolat. Quibus habet similia Greg. i, Moral. c. i 6. Videndus etiam Aug. in Psalm hi si Chrysost hom 3 . in
Mati Multiclue habet de breuitate florum Clem. Ali xarad. 2 Paedag. c. 8.vbi docet, ideo rosam cito marcescerc,quod odoris plurimum fluxum emittat , si ii olumque Sc signum elle marcidarum voluptasen,qua breui de-
corcio, S. Odorem perdunt. Idem prosequitur Chrysoth ad ea verba Psal. I 18. Flamsicui - inm, Maadis inquit, est iucudi a rerum, quae ad
hanc vitam pertinent simul enim , oculi tui. do interiti id ducit ac Pint laso. Nunc vindict. Haec
146쪽
uiae igitur militudo ostendit breuitatem saecularium rerum, quibus nullus omnino gloriari eti de Cleni Alexandrin. . Strom.ex Antis alie micoahit quiuplutus uilitiae vestarenturas enim dicebatur Deus da uitiarimi.linivero si is eum in aduentu clauitam est fingunt, an recessis balatum,quia diuitiae claudis veluti pedibus, &lentomulua eduntiat verbaquilinis euolant alis,mquam o stim praeterlabuntur. dixit Seneca Pisi 'a ---- ἰ--- Ν μι--λ
suggestu quodam ab inani, incin ta opinione sustineri Non aliter quam somniorumtuli Quodsi non libet unguloriun sertumsperquirere, vide regionum integrarum gentium mutationes Floruit quondam Graecia ed Macedones potentiam ei abibalemmi, sicque regnorum selicitates quae ad modum florum defecerunt,percurrit. Quapropter Chrysin.hom. 6 n Mati dixit diuites potius diuitiarum transmisseres,non dominosin, se appellados.Quibus habet similia hom. s.& Aug. .Consesscio. Omnia oriuntur,& occidunt, ct oriendo quas est incipiunt, quo magis celeriter crescunt ut sint,eo magis sestinant,ut non sint. Quod etiam attigit Senec.νist. 9 .Longam mora it,dedit malis Properantibus, ιιι diem dixit,honim, ---quetemporis euerrenis imperiisse re Esset aliquod onbecillitatis nostra
vestir Baslius hom. i .in Psal.6I .explicans ea verba, Vera amen vani et, γε βyhosti mendaces inflauris:sicali. Cur Quid igitur 'est quod dicit,quod unicuique nolirum in occulto statera quaedam a Coi ditore nostro contaucha est,in qua rerum naturas discernere ac diiudicare potest3Pondera diligenter,quid tibi conducibilius Male ponderas, prau i Donis pr-rens, vatis verispotiora ducen , omporalia aeternis praeponenseraetere intem voluptatem pro indesinente uetitia eligens. ciet etiampro breuitate latius laxanseuntisidquod notauit Am- Monidi an Luc ad ea verba.Q-ἀhab omnia et is imum mininuo tem
'aene,in Vt,inmomento temporis saeculari in terrena demonstra tur Non enim tam conspectus celeritas indicatur,quam caduca fragilitas potestatis exprimitur.In momento enim cuneta illa praetereunt penonor saeculi abiit antequam venerit.Quid enim saeculi potest esse diutur num,cum ipsa diuturna non sint saeculatCur ea quae ad vium tibi diuturna esse non possunt,ad suppIicium diuturna deposcas I Lx vi tandem in nac similitudines mi ad res temporales aduerte
147쪽
Vbi utetur tinuere minuetuentiam,&ad ignem:disconuenientiam itidem, uereperiturinter breuitatem, qua foenuin floret,&transit, Maeternitatem poenarum quod dixit Augo in Psalm. M. Tu inquit inoli esse vir imprudens. stultus, ut hac alte
dendo intereas in sarculum saeculi. Isti florent infelicitate saeculi, pereunt vii tute Dei:non enim quomodo florentisiciet eunt, florent enim ad tem rus,pereunt in aeternum, florent salsis bonis, pereunt veris tormentis. ET D Greg. a. Moras c. II Arentia cor sunt hominum, qui in huius taculi peteritura plantata, aeternitatis fiduciam non habent virent autem quae illi haereditati inhaerenti init quis itaque intrinsecus arere Armidat, arentia extrinsucus huius mundi sideria incit,4 aeternam pati iam appetens, in aeterna cordis huitatione virescat plura fraxinde re habet idem Gregor hom i . in Ezech. Memmisse igitur debemus quam breui transeat huius saeculi faenum,ne cum eo florere potius eligamus udaeterna inquirentes,quaecunque in mundo sunt,pessibus concinemus.
rescet,EXPos ITIO LITER ALI s.
X ac prosequitur similitudinem floris. Sic enim Solis ardore flores euarici cuiae, m Criuntur,adcci Vt flosculum, qui .uus ad dioli , cxcii tum grati latino colore, a
que suauisiuno odore blandiebatur letalibus hominum , Sol occidens videat moriente Coloris itaque , odoris gratia
sui flatum d solisaestum ut Muci,si sciniisserit,d cadit Ad cui dem modum diuitum felicitas , si reflauerit sertuna, purpura nigrescit, gemmae hebetantur, m. Quam eandem similitudinem prosequitur An
bros lib. c. Eu .imerina. Hodie videas adolescentem validum, piabcscentis' aetatis virtute florentem,grati. 1,specie,suaui colore, crastina dic tibi facie, Morc mutatus occurret:plerosque. n..1iit labor frangit,aut inopia m.lce Iat. eo. o. S c.Sic& Isaias dixit, Exs arum 6 a m G ceciHIIros, Dc.Et David. Q - νε- mam tanquamsenum Delo erarescem . quemadmodis olera herbaram cito aecivit. iv BiVM tamen est hoc loco quidnam intulligatur per c xortum Solis
cum ardore. Communisque expositio tabe intelligi Christum Domianu, aduentamque eius ad puniendum vanum a superbum diuitem N quumirum quid in Scriptura aduentus Domini etiam intelligatur dup cun i iudicio,i supplicio.Sic enim intelligendus est suas c.ip. 2. Dies D- 1. -- miluumsupero ems perfn. m. excit i. Sic intelligitur illud mos cap. s. In desiderantibus Aem Domini , quia scilicet per contem-stum dicebat populus , utinam veniret dies Domini. Sic Sorhonias
148쪽
sic igitur temurat iura ultionis appellam. ies Domini: ita hoc loco potest intcllu i in Solis Tutic enim perfeci incipit ,
alas inquam, Donuni, ius sententia rigor arc facit foenum quonian iniquorum prosperitatem dissipat, oc condumnat,sicut perdit Solis arcior decorem vultus Deni, id est , pulchritudinem , ac virorem luperficiei foeni Unde Iob. iis iniqMos Dominosam perusse,in actibus scilicet suis vitiolis, νι et iuxta. illud,comvit sinit, e Momis rasaeissunt in iniquitatibus suis. Iam enim
sumi monuimis pervias, ocithie intelligi cuiusque opera.
N mirarer quidem ii ad exortum Solis quaecumque Vana,Mcadu- c. liant,occultarciatur, es nitorum, quc in nostrae ignorantiae tene Eae Li . brir habciu , an litterent. .im etiam gloriam Moy lis in quam lis Israci . r. 3. intendere non poterant, Paulus non gloriam, ad compar ionem Euam 'fulica gloriae dixit,sicut notauit Hior ineri Mesullast. Μiriuntamen, quia ad ortum Sesis flores diuitiarum, hon*ris, dignitatis humam marcescant, de decidant Pharao mane florens, viripere ructus est esca fora 1 cium Balthasta vino , ct dapibus sese ingurgitans, mox totus horiore
trepidans noctu ab holtibus occiditur Nabuchodonoetor nunc exultat in aula, illicli cum lupis ululat Aman fulici aura nauigans , de Israelitarum diuitiis iam iam lorciis, continuo de se licitate cadens infelici arbore pe-Pώιuiit. Ι Crodcli vel ut Derirs colitur, Sciri momento a vermibus absumitur. in Hi arguine tuum prosequitur Chrysost in epili ad Eutrop. to m. s. Vbi nunc, ai u fhugens contu Litus ambition ubi resplendentes ad inuicem
merum toto ortu lam des via diueri in mimerum pompa ivbi co .mnae, o variu isti orbis ornatus avia rubo , de theatralis illa populi adulantis acclam es in entini spiritus flatu, tamquam liacunchad cui sunt, Ic arbor nuda derelicta est.Et no solum nuda sed&ab ipsis conuulsi radicibus; ubi variae adulantium facies,ubi conuiuari ubi paropsides
ubi deniqire omnis illa potentia,&clientium greges ad gratiam in illa loquenti utra Nox crant omnia illa , c, somnium M die exorto nul quam com p .uu Turid. Et homil. in Ps. 9 tom. I. appellat saeculii caducti, is, ne ii.
PAca etiam pro hac re id quod dixit Origen lib. a. in Iob loquens de vili statu illius quando in tarquitinio sedebat. Idcirco inquit, tanquam
putredo. sterciis in iuus digne sedeo superster , omnes homines imitriten quia omnis turrena gloria in putre dinem, sincuriatque vermes ionvertitur.idiaque Iob etiam dixit i Nilon firmariusice lita ἁ-ρH-Graia meimstat in ubi notiuida vel linxtis in diatim quasi oluerit qua-3 -- lodicem Pglchritudini, nμ-4 omnipo desinere essu.: D
149쪽
muit enim sinatim, maledi retine latim inueniret euri semceret.Gregor.vero lib.αMors.cap. . si per eadem serta ita liabeti bene . ergo maledixit fulchritudi ni eius statim , quia qui honorinu in via , in peruetitione damulabitur , quasi per amma prata ad carcere peruenit,
qui per praesentis vitiae prospera ad interitum tendit. N iam libet cum Tertuli. lib. de corona milit hoc loco dicere. Quid tibi eum flore moritur, trabes florem ex virga Iesse, super quem tota diuuii Spiritus gratia requieuit, florem incorruptum, immarcessibi-lςm,sempiternum.Et cum Ambros lib. de Isaac,& anima cap. Exest
bimus D mune,3 laetabimur inte, non in diuitiis, auri,argentaque thesesauris,non in pollessionum fiuminis , non in potestatibus , non in conuia uiis, sed in solo Deolrosequitur hoc ainumentum D.Augustaraoea in P. epist. Ioan ubi sic ait Rerum temporalsum fluuius trahit , sed tanquam
circa fluuium arbor nata estDominus noster Iesus Christus.Tene lignum, tene Christum,is c.S Serm a os .de Temp.Audiant diuites,si tamen sunt, t.as . audiant Apostolum Precipe diuitibus huius mundi musserare in incerto iuvitiarum,sed in Deo,iriqim,vivo Fur tibi tollit aurum, quis tollit Deum quid habet diues, si Deum non habet quid non habet pauper,si Deum habet
dcc Similiaque habet in Psalm 8 3. Greg. 21. Mores cU. a. ois τε Νη ietv Rinsuper breuitas liuitiarum in eo, quod Maweuliari ratione animaduertit in eos, qui diuitiis abundant,sessoribus, 'μ 1s testatis elati superbiunt, quo titulo veluti insignitur cui aufert spiritum Principum; bi Augustinus ita exposuit, laciam scilicet iuperborum. Et sicut non solum ardor Solis,sed vehemens etiam ventus flores exsiccat, Mabsumit,sic Dei Spiritus, ac flatus diuitias conterit.Id enim sonat illud. In ' spiritu vehementi conteres ues Tharsis Nam,ut ibi habet Hreronymus:Nauigio Tharsis comparantur qui in huius saeculi fluctibus circunferuntur. omni vento luxuriae,& vanitatis.Cui accinit Nyllcn.orat. I .incant.Nauis Tharsis,inquit,innatans vitiositas.Cuius rei ratio ea esto.videtur, quia
licte Tharsis quodvis pelagus altum significet in Hieronym. epsi asMarcellam,&inoip. i. Iome. Quodectini Rabbi si mori, quem refert Genebrara'siam. de symmachus,Aquila,&Theodotion illumi
cum Isai.cap. 2 3. Ubilate naues Naarsis, verturit,et Menin es maris Id Par
phrasis Chaldaea eode in loco Iamab posuit, quod mare significat. Nihil
minlis tamen certam orbis partem ignificat, de qua videiadus Iosephus 8. Antiq. cap. 7. recentiores,qui multa hac de re congerunt: ut ineda de robus Salomonis lib. .c. . . Sese ia δε Barrad. I. tom. Vnde quotannis
infinita propemodum auri,di arsenti copia Hierosolymam asportabatur, vepatet ex. 3.Reyr.&4. Paralipomis. Vnde iam inat, cur 'ominus in naues Lusis veluti saeuiensantroducatur, quia aurum, Ma gemasserebant. VndeHieronym ad ea verbaties Sure Mininmine et Us; iuasi bet Arguuntur itaque hi qui volentes iuxta Apostidum divites fieri, incidunt in tentationes,& in laqueum diaboli,&dicitur eis quod ululare debeant stientea omnes negotiatione λα- mundi inerenturas,& comicans
150쪽
'templatione auclij,atque lAtitiae in licHi l .icrym sque vertenda, si statim subdit:Omnes negotiatores segetibus copar uitur, quae cito arescut.Quod etia probat locus ille Sosilaoritae.Disserinum omnes uintili spargeto,ubi Scptuaginta,teste Hiero habent,pu eremerum rω, est paupere deIP ciebam, ira
viri tutari sed ianue antequaei Meniat supplicis dies , in eo meo quM superbiat, dos perde thes urissicia cogitur,cteiuna ei perierint , atque
corruerintiquoa qui intellexerit,puto eum n6 suis cupere diuitias,in qui-.bus non peribunt Adperiurui, qui creeti sunt. Ex quibus possumus breuiatate horum florum tant, qui vel vermibus corrodentibus decidui intelligere: vermem enim diuiti arum superbia api citauit Aug.Serm. s. de verb. Domini:Omne pomu, inquit, omnς granu, Omlle lignum habet vermes iam, e Latius est vermis .di, alius pyri, alius fabae, vermis diuitiarum s Ferbia,vel etiam Sole exurente decidunt, is arescunt.
V a mari tandem huc loco illud aduertendumquod prosco uitur Ab aen. 1.Reg. c. I 3 q. ao Deum scilicet repleuisse omnia huius laxuli bona magnis amaritudinibus,ne mortales eorum apparenti felicitate decipereritur, quininid facile cognoscerent nullam stabilem felicitatem in eis posse reperi,proindeque bonum singulare Mimmutabile inquirercnt, in
quo tantummodi animus noster satiatus conquiescit se enim dixit D. Aug.lib. a a. de Civit. Dei. Idco huius vitae dulcedo amaritudinibus, Maerumnis respersa est, ut alia vita quatiatur, quae nulla amaritudine perturbetur. Haec igitur fuit ratio cur mirabiliter Deus eos quos praecipuos in aliqua re audiuimus,mileros itidem reddulit, ne selices omnimodet
aaremur, ex eo quod aliqua ratione omnes alios praecessis ent. Nullus iii ter mortales maius robur, malaiasque vires sertitus legitur , quam sam- sin, qui mille virosiqntra se pugnantes asini mandibula ciuit, porto urbis cum vectibus simul emens super humeros detulit, tand-quelibro a illata morte expleuit vita nani prius a tantina iaceptus, maiiivus lim stium tradibus , miseris,iliter deturpatus, ad molam asinariam turpiter
molere coactus est; amaram denique vitam dura morte compleuit. Nullus cursu a stilior quam Alael, qui cursu sylvarum capreas superabat, ipsa tamen velocitas ei mortem peperit. Nullus fortassis pulchrior Abialone, g ipsa tamen caeseries, quae ei pulchritudinis non minimum erat ornamen ah, i
xum,laqueum praebuit, quo facilius Nansfigeretur suspensus. Nullus S 4 H. in non aut sapientior, aut ditior, vide tamen quem extrum ac sapi ntia, redivixis habuci e Nullus Alexandronitior,ipse tamen expleto regna di des es, veneno extinctiis, minutusque periit concludit proinde ui sic nati at scriptura horaim Oeellentias , ut postea eorum conci dat excidia, ut sic in nullo eorum bonorum , quae a nobis potissima iudi
cantur, elicitatem essi liqueat, aut stabilitate reperiendam existimemus. V in E iure optimo stultus appellatur ille , qui diuitias sibi in multos P omittebat dies,nocteque , de in tenebris perimitur Ircut optime adno Luci iurauit Or .hom. 17.inm.Sicut inocti in tentaturrim'semita AEgypti