장음표시 사용
151쪽
mere occisi, ouandoquidem mundum, S tenebras eius diligens non coninspiciebat orientem Solem,qui iurus mulidi flores exsiccat, e eorum dec rem marcescere facit, sicut, diuites in omnibus itineribus suis. Et haec Nau is fuit ratio cur Christus diuitias fallaces appellauerit, quia cum mane ex
riamuri vespere decidunt,ac arescunt , se mendaces filios homnum in staterisMiter iussionio Draudes M,' ibi Asterius interpretaturividem' diis detinue pro linc arguinem Aug. seon. r Ar deten re.
Versia Matus mira, sufert tentationem , quoniam cum datus fueris accipiet oronao vitae, stam reprinis
v si vis ostendit Apostolus , quo pin diuitiariam florem cxeant, quam cito evanescant 3 exurantur modo ostc istis usto iustus floreat sicut palma, quae aduerSus ipsum
Q. Re ninis insurgit, furtumq; innititur quaeque tenuisetcrra pro diens, quasi radix de terra sitienti,quanto vicinior coelo, tanto grossior, At crassior adolescit sic enim hoc loco interpretatur D. Thonias illud,.
Si tetratis , id est,sursum fert, pro eis quae sursum sunt occvRRiτπιε hoc locis notiuvia lectio, quam soluitur Tertissi 'ol. lib. de Resiluestione carnis. Nam pineo quod nos legimus δε - τυμ- -'Minupse hahet ustas , Minon aptaque, teste Plinio lib. id c Phoenis 'ni, casia, ibin ysmissis em mi nidiam, replet odorilms, 'um y semisuri, moritur, ab in cineribus Acombusta Miamf-ῶ, redis D a modis,
unde occubuit resimi. Huius igiturinsta iustus floret is enim ardor, quo res diuitiaru decidunt,& eorum decor perit .est initium vitae, ac beatitudinis iustoru, imb in linc vita finis.Sicut enim beatitudo patriae est finis noster ultimus:sic beatitudo, qua Iacobus hoc loco assignat, est finis tenta tionum, laborum, sicut notauit Hisychius lib. . in Leuit.c. 7. Beatutudo igitur de qua his es serrii intelligitur de beatitudine viae, in spe. πιι potita idem est μι-τὰ, atques lix in Tentatio verbio sumem D. M est, Hammones quasi unque comprehendat, dequibus initio his 3 capitis egimiis. Et Angelus dixit Tobiae, --τVnus eras Des necessi, ut tintatio inii a Si iras. νυ -- ω, ctinue -- Amm . Sic enim,
152쪽
S E o prob itio prid.ibores ruiniIas multo verior, uolidior Tunc a c. c. enim se Paulus verum Dei ministrum ostendit in multa patientia , in tribulationibus Hiaccessitauibus 2 Corintlla s. Et iraec probatio Sanctorum usitata est in Scriptura Prouerb. I . Ecclesulsi 2 Zach. o. dc pastini Ah, i alibi Accipiet igitur sic probatus coronam vitae, quam fideli &probato, μου. promisi mininus, Apocalyp i. Et quamupositam sibi gloriabatur Paurus a Tim viti REpnoMissio autem in praesenti idem est, ac promisso, Mideo plerique vertunt, piamin: IV ia . Thom verborbum, Repromise sic explicat,ut significet iterum,& iterum promisit,in veteri promisit, sed repronaist in Nouo Testamento;promisit per Prophetas, repromisit per Apollo-los imo ipse Filius Dei proprio ore palam, ac saepe ea promisit inEuagclio.. Cois O M A autem vita dicitur praemium ei lentiale gloriae dandum a Christo Domino, qui dixit per Prophetam Spint G Domniffer ne,&c. utili 3. r.eis coronam irinere, quod confessas est David, dum est, uirerem irm misericordia, ct Osirini tui ubi Aug. Coronae in nobis Deus miserico ': dias suasa e qua corona loquitur Paulus i. r. i. ad Timotiura Petrus epist. i. c. s. Ioan Apocalyp. i. PORRO per hoc quod est , pia rerumisi Dordiligemibiust, innuuii nullam actionem, passionemve este meritoriam aeternae vitae sine charitate, iuxta illud Pauli: Si tradiare corpus meam, ita tandeam, AEaritatem autem ut, . e. is, , suero, nilni mihi modest. Vel etiam potest innuere hic locus,Deum iis ottios plus diligit, grauiores ac plurcs immitterest libulationes , cluo eos dignosse inueniatavcl ad testandun adduc.it, reualcears eos a Via inissultatis..
Expenditur lenitusi , quae in tentationibus, o Lboribus
BEATUM pr. edicat hoc loco Apostolus eum, ut per varias afllichiones in hac vita pro itur. Quiali beatitudo Sanctorum praedestinatorum in patria eonsistit, in eo quod similes Christo Domino sint, corpore glorioso . anima beata suoso praestiuit, ehyradestis. κι censo)mes μολ-Pm Fili H. Beatitudo viae consistit etiam in eo quod similes eidem smus in laboribus perserendis,& aduersis rariendis qua ratione dum
Paulus recenset labores, quos patiebatur, ait: In - stribidationem pisii Q H,--gustiamin persiqu-onem parem, ea non derasinquiramur, discimur, si nonperimus,semper Maiionem Iesu in corpore nostra circunfinem ito uia Iesin festetur in corporibus nostris. Vita Iesia, scilicet patiem appareat,
reluceat in nobis etiam patientibus , serentes erucem , quam cillend.ι in 'i 'russit, iugiter eam in-corpore portantes Calicem nam qu , quo in Scrip M. ιι 13. tura toties mors,&labores significantur,verus Ioseph Benimia initis, id est, '
153쪽
ver,eos vocat conuiuium,S tanquam pignus haueditatis, cilic claborispi ius tradit. Unde .iZianz. orat. I. coiit Iuli, de udeli uis aissiet si O liten S, appell.iuit per scili uitioncs laro nos gloria: beatitudii iis , de citi. IacobucinpIae sciui uti or uni, inquit, blici, coniicrnari, quor ulla throni, quorum nuditas, i quoium corrui tibilitas , ind mentum.
God utrum conari reverit. Scrin adinilites Templi cap. i. Si Misai Domi mori inuetr Sed age huius beatitudinis coditiones perlustremui. -- riim prima eri securitas in suppliciis , ac laboribus; dum nihil verentur, nulli omnino cedunt. ideoque urnata lococit O vita secura, ubi absque sermidine mors expectatur, imovi exoptatur on dulcedine. excipitur cum de trione Multis prosequitur hoc argumentum ChryHHom. noui.
HABET et i MnΛ suo modo impositibilitatis donum haec beatit uia laborum , sicut latc Ostendit Cypr.epill 9 ubi inter alia ait: Congressi estis in acies, donec actos ccunaburet victit, nec ccsiutu suppliciis, sed vobis
eius supplicia cellarunt,finem dolorum, quem torminia non dabant, cor me dederiint laniena grauior ad hoc diu perseuerauit , non ut stantem fidem deiiceret, sed ut homines Dei, ad Domitum velocius mitteret. Quibus e tali et limitia lib. s. de laude Martyrij. Ex multis vero hoc sit mus Quantae,inquit,sit gloriae ponderate liuius vita cupiditatibus,rit ille
ab omni animum natura , mulidique com mcrcio scgregatum contrii ad- Ucriantis discrimen opponere, nec saeuitiam torquentis horiere, animari hominem dolores, quo credatur extingui , id tibi in argumentum virtutis allume res, quod cruciatui putat prodelle, qui punit, ibit immobilis poenis suis fortior, c. Cui addendus Nariandiloco citi ubi de Martyribus
sic ait:Cum igni: serro, & belles es tyrannis,4 praesuntibus malis, de denunciatis Macri animo elut in alienis corporibus, d quasi corporum
expertes dimicarunt. F to etiam in hanc sententiam id quod notauit Orig. hom is in m. 7. Genes Uendidisse scilicet AEgyptios pollessiones suas prae m. ignitudine famis ubi ipse legit obtinuit enim eosΝmes. Vituperati , inquit, mihi videtur in hoc Egyptiorum contineri,non enim facile de Hebraeis scriptum inuenies, quis obtinuit eos fames , licet enim scriptum sit quia inualii it fames super terram, non tamen scriptum it, quia obtinuit Iacob fames,aue t
filios eius, sicut de Egyptiis dicitur , obtinuite' funus Quamuis enim veniat etiam ad iust itanes, non hinen obtinet eo propter uod Eoo iri litur in ea, sicut Hulus Luenitur libenter gloriaeri nuiuscemodi pas . a. r. ii sionibus,cum dicit: tiqemra, siti frigore, ct nuri are. Denique de Abrahae temporibus scriptum est zabsamesfuila nuperier π,-es enit Asai mi
154쪽
riamurin tributii Asub Chrysost aio Aliis quidem in rebus certaminam, laboriosa esse solant pariuntque tum dolorem, tum amictitanem,corollae istunt ac praemii voluptatem asser t. At hi non ad eandem rationem res habet quin potius luctor , atque certamina iucunditatis, haud paulo plusquam vel ipsa praemia Similiaque habet hom . . iii eando in epistol. D. Greg. . Moral e 1 .diim explicat ea verba Psalm ijs. intrare aerin, as
ET sicut be .ulando solis electis, de praedestinatis competit,4 concccii tu rita 'e lates fierentia laborum .Qn a ratione D.Greg. I 1. Moral. c. c. . ita Reproborum vita tanto line flagelio dimittitur, quanto adistilla piae mi asematur. Et si Mor l. c. 7. Quasi per animem prata ad carcerem peruenit,
qui per praesentis vitae prospera ad interitinia tendit Confirmi etiam de nane beatitudinem quam prosequii tu nomenclatura san nimies, qua Alartyres appellantur, volutiqua proprio titulo decorantur. Sic enim
Ecclesia icit: Sancti mei qui in carnepositi certamen habui tis SMUS rui Domine mirabile sequutissmiser. Et David de iisdem dixit Pretiose in conssini Domini mors Sanflari ni eius.Cumque ante mortem prohibuerit quem qilam l. in η dari, eo , qui peifcquutionem patiuntur , aperi Ens os suum , citos di-ν μ' xit vi magnam dilectionem ipsorum conamendauit, osque tandem sic auoquitur. --es tu, cum transieris' aquam,remm e ro Frima non operiem bai. H.
rantibui de patientibus se toxum addicit , de eosdem situ veluti recisellares venescat vi appropriat.
Iulibetamen disiit haec beatitudo San rum p .urientium in via, ab ea, qua in patria latiusti comprehensores dicuntur beatisVamque illic beatificum obiectum est ipse Deus, quem intuentur, ac diligunt Deati beatitu scivero de qua loquimur meum habet spectatorem. Qirod notauit Tenuit. lib. de Patient. c. 1 dum de beato Iob sic ait: Quale in illo viro pheret tum Deus de diabolo extruxit 'vale vexillum de inimico gloriae suae extulit 3 ridebat Deus, diisecabatur malus. Itaque operarius ille victorice Deus. Claries me hoc habet lib. MAsartyres c. s. stat inquit, conflictus, .d: Heu riae suo in Aeoliothetes Deus vi MXystarches hirtus sanctus, Epistatas Christus Iesus Corona aeternitatis bravium, Angeli: in ca lis substantia politia, gloria in sarcilla saeculo rimi Vnde de Sciaec. lib. de Piouidentia; dignum duxit soIo Deo pectaculum , quo, probandus labo ibus i .
perse stus vix obiicitur Non vide inquit, quid habe,uin terras Iupiter pulchrius, si conuertere animi. m velit , quam vispecte Catonem .em partibus ensemel f Victissantem , nιbtaminus tmerpi blicas ruinas erecti m.Ecce peliaculum dignum ad quod respiciatimetus operisso Deus coeflain Deo dignum Uiuortis ci malafrix com-
62 G sic ille. Sic nos cum iam Viniimus dicere, Beatus vir qui sus uere tentationem, quia Ee Deum bain spectitorem,oc tam multas beatu dinis conditioncs in se expetitui, dum a supertiani beatitudinis coro aram rex tentui es probatur. Disitire by Go dile
155쪽
Probantur Vos, o aurum in se in re άπιν reum gloria
Plino, ad beatitudinem acccdit ea consueratio, qua sicut homo a Deo iii ditiis agnoscitur ad supernam beata tudinem, sic id tetaticinum 1 probiitionem is praedictam viae beatituatnem a Deo ordinatus videtur,
si Ambios serin iocin Psdni Ligo illis verbis Deia---ολ--,marium similis--mmμπια aer saria sunt holito fiat specillis quidam Dei acce hortatus,nomum laboranus Dei in lauis muncre creatur Mirificetur operatio Deus quidem expers laboris est, sed tante Scripturae verba quid aliud nisi studiosam tui ob gratiam
operationem eius ostendunt: 'Si Deus in te laborauit,quia .ibotare norino-iiit,eu ipse fugitans sis laboris Quibus verbis videtur nobis inculcare iecessit atem laborandi, Si patiendi .Si enim Deus in nostri fructura veluti laborauit, nos in nostra salute nunquam debemus cellare,aut quiesccre. τί etiam videtur di xiise David,cum ait, qM. mprarier temorrit
fetii scin epist ad Rom.s,omam multatomines sumus,atque Mio non datur innumeras subire mortes,ostendit David scilicet praemia nostra ob id nihilo magis imminui. Nam tametsi nostrae natura , velut luereditario iure datum sit semel tantum mori,praestitit tamen laoc Deus , ut voluntate si placuerit quotidie mortem pati liceat, sustinendo scilicet quaecumque nobis illata fuerint mali,etiam usque ad mortem. Idco enim, Chrysost.
lcgit,quoniam propter te moris tradimAricia du. Neque enim uno,uel altero die fit haec probatio.quae sola morte finitur. Qua etiam ratione beatitudinent
imitatur,dum iugis, & veluti sine interruptione ad propositam usque meta decurri QDdnotavi. Mo in P 38. ubi pro eo quod nos legimus: 'M. 33. Ecce me ser us pessi 5 im ra. Alius,inquit,habet, Empta a d timeo, Quhd si palaestras accipimus dies,ex nomine intellisimus plenos
certaminis, de laboris Quoniam palaestrae, luctatores ita agone dicuntur, q ii iit antur ad coronam.Ergo quia nobi, lucta non solum aduersus ca laena ud adii ersus spiritualia,dies nostri,hoe est,uitae istius, in labore sunt, Lb., e dolore. Quod etiam notauit D.Gregor. 8.Moral.c. Ad ea verba is filmaedis vita hominissuper terram,ssicens Hoc in loco tractatione veteri nequaquam Dillitia hominis nuncupatur,sed tentatio.
NOTANDUM vero est quM haec eadem vita minis non tentati nem habere dicitu ed ipsi tota tentatio esse perhibetur. demerito D. Hieron epist.. ut Heliodori Trias, inquit, frater, erras si putas unquam christianum persequutionem non nati,tunc maxime oppugnaris, si ic omptis:nari nescis. Aduersiritis noster ledet in insidiis cum diuitibus in occul'.
156쪽
tur Ber.Serm. I in Ramis palmarum.Disce nquit, in passione qua se evi dum: hae e est enim via vitae,tribulatio praesens via gloriae, via ciuitatis liabitaculi, via regni,secunduin quod latro clamat de cruce , Memento mei Do Lorcii. more, dum verim sin Regnum tuum.Euntem eunni vidit scilicet per crucem P. urionem qub climi exucnisset, sui memorem esic rogauit lincruenit ergore ipseMdu vis nosse qu, coumpendios, via eadem die meruit cum Domino esse in paradis diam ei dicitui; e--- Tam cito enim se uenit per crucem c tormenta,quae sunt via compendiosa,&initiumvex titudinis patriae. Proin e meris beatus vir quisu eun tentationem: disponitur enim,expendituri probatur ad veram , sesserinalem beatitudinςm patriae. Ideoque Cyprian.iuxta hanc Iacobi sententiam sic ait lib.
de laude Maityri j. Quoniam notic rionis tentationibus probat Dominus, de his taculi malis scrutator Christus ex sendit, gratulandum nobis est,at. que laetaridum quod non illis nos percinnibus reseruet exitiis, sed gaudeat ab omni coris asione purgato Qxfiψus habet similia Chrysost.Seriri. o. in
i ad Rcun Cum securitate ac libertate,inquit, futuriis bonis potiemini, tanquam in schola aliqua vitae praesentis Permorbum per moneminei tenta Maacs,pexia Ttriateis,per caetera itemquae mala esse videntur,etiGditi, ut apri ciliciamur adfuturorum bonorum perceptionem ; ubi vides quaecumque laboris sunt, in hi evita consideranda esse veluti scholam
pia inarationem ad aliam Pro qua re illud est aduertcndum, quod notauix Maseon uus ad cap. a. Matthaei, inquirens causam,cur Angclus dixeritu scim. Aces,epueram,Crsi qeine F χyptum. Videtur, inquit ille, syptus cssu mi schola filiorum Dei,quia adolere non polliint,nisi Vexentur. res A, pro nostro instituto iacit ille locu Isaia: Ecce ego crem abrum
anium in igne γε μή ubi nomine se intelligitur persequutor, qui dum liliis cetiit in Salicto in que persequutismum ignem a s ndit, eos magis Prob. itos,ac purgatos Mit,tanqua iam 'in forna ex tuli lib. de fug in persequutione 3 ales Ciun Mum persequutioni
ardom, thinc probamur de . Uci cnore, Haec erunt igno iacula diaboli, per quae ustio det,ed conflatio id ministratur Ide6que David de suis ab ribu, dixit .Qui exaltat me de , iis mortis ubi D. Chrysost Non dixit libo . ras, sedc Xaltas, non enim in ei, rum malis tantum soluendis subsisti Dei' beneficium, d ficit eos etiἀm nimirabiles,insigncs, d clariores. Et Na-
ca ploretur Iimillim .hab et August. de ciui mi
157쪽
in f,εt cap s desset Ideo e tuo ius vir lii sinere tentationem,quoniam ri obviii me Ex indit ii invitam solita, quam repro nisi Deus dub
iv x vi etiam hoc loco aduertendum est, Iacolnim, qud irmior cred . . A in fideles ad tolerandos libores, ipsis praemium proposuisse , ut si la- fert in. merces etiam inuitaret sicii late prosequitur Bern. a. de Cosa --
ρος. . de-ti dici c. mediiserri. Byssi Letenim, alba, scis unda stola gloriae pri-.u lt alni duaturi nullos praecedentes habet labores: byllus enim hoc h met,quod cum fragilis, cirilis herba sit, arte tamen multo labore con tuta, . . concocta in candiditsunum bylsum conuertitur. Sic etiam do nultu, lictorim sine praevio certamine coronatus est,aut sine pressuris cai di dania tam studuit.' o qua re notauit Grer MAristin-bo. Quomodo, ait, remunerationis linteo sudores tanti laboristisigat; letaliciat Paulus. Cuius chi rem rationem reddit c. s. eiusdem. lib.pondeta iis ea verba Iobaea .Sicut mercenar, disseim Electus quisque, inquit, vitam sit, quali mercenarisdies pensitas , tanto fidentius spe tendit ad praemium , quanto nunc robustitis perdurat ad laboris incrementum. Qui lit decursus praetentis temporis pcni .it , dies cum operibus numerat, ne a labore transeant vacua vita momenta sermidat, aduertis gaudet,passiori resciitur, Maerore refouetur quia subsequentis vitae pnemiis tarito se femurierati argius conspicitiquanto pro amore illius quotidianisse inqrtibus veritis uiti iti Et re δε lib. .conini Demetrian intubalia Nullii Mo est de incursitione malorum praesolitum, quibus fiducia est futurorum bonorum. 14 o nisus reiste pensatis,sicut hoc loco dicit Iacobus Belitus vir qui niffert tentationem,possumus nos dicere Infelix vrr, qui hic habet constitationem 3. felicitatem bie enim Christiis Dominus postquani dixit Beatiqiιipe scutionem stinianturabeat apιi Ingeni subdit: e Ossaeuii ιι, auia labetis confiatimem Fru . obis, quia rideri, π, pii lugebitis,=μ-
i. Vni risu duplex respondet luctos vi in Augustum ., illoquior. c. ii. Qui hi conlata id muni indigni tua conmitione 4 buntur, sed qui hic ciues tur . a te consi latituri senio potestii, -r que saeculo consolari ἡnec potest hi sintque,&-in futuro gaudere. r. . . at imbroseis 'is,erbaL Iων--n ollo, inquit, Diuitiae by o dile
158쪽
Minynim cena Ma, tuliai corono. tolle cruriatus, tulisti beatit
put reclinata es, cui nostrum omnium exemplar Filius Dei naturallia, squando caput iacti inuit, id fuit in luce, tum inclinato, . pite emili spi uanos. ritum. Beatus igitur qui prae tentationibus quantumuis alius,caput nunquam rectiliat, sic enim iptius crit atqs apud , ς' in δη ν ira ημμ' ς' p misit Dis dilasciuitatio sita uoci m l. t
159쪽
coiisliolamus, ne iii alienam mellem Alcem. mittere videantur. Concilium Tria seit 6.c., 6.definitinentiale gloria civitam aeterna cadere merit etiamde in igno.Qirum veritatem omnes clatholici amplectu
Astra tur.Paestque ex sacra Scriptura. Namque ad Galat. 6. dicitur. Qui*-at hιrtu de spirisa cie uuam errenam. Et Rom. i. dicitur, patientiae boniis ita operi rei pondero tam Hernam. Estque denarius diurnus, qui redditur operari iri, ut merces, Mati. 2o ex doctrina omnium Sanctorum Patrum.
s ver6 Pauli, qui affertur potest intelligi Primo,Quo tu et gradam, ipsam vitam aeternam in semine, scilicet , quia est lamen vitae aeternae, de amabo, situdiniis in eam. Sed quia Laee expositio licet cons ' neat vetani doctriniumreprenate videturcontextum Patrum exposti . potes secundo diei quodvit aeterna appellatur gratii, uia fundatiuis gratia,& estgratia pro vitia.Etenim Paulu, praemiserati,stipendium peccati mors, quani potest homo suo arbitrio mereri,im,vix aliud de se potest Nequis vero puraret hominem eodem modo post vitam aeternam promereri, conuertit sermonem eccisic ruit vitam aeternit esse donum gratiae, non quali non sit etiam tipendium meritorum , sed quia et donum
supra naturam . meri eius udari debc in gratia.Ita Augustinus lib. de Gratia,& lib. Atiae. 8.q. is i 6.1o.&41. in Ocbu a. c. i . Mepitatos &in Psal i41.ibi β----i --ssia est mi' uismbu coronat, inquitieus in nobismericordias suasEt plerique Patres, quos se n-tiores asserunt ad locum Pauli est. N ver,semper haec gloria datur ex merito actuali, conὁigno.
homini cui consertur, licet omnibus detur ex merito Christi. Namque interdum contingit dari ab lue merito tecipientis, tum in paruulis qui nul Ium habent meritum, tum in adultis qui in eo inflant , quo iustifieantur,nullum prorsus habent actum liberum,quia contingit non actu attenderς,vel eciam non sentire.Vt si quis dormietis,ue aegrotus extra se
semiuinitatur,vel absiluatur-t meretur 3e sistatim decedat, e sequetur V m Q a tandem reni,pro nostrolasti ut corona vitae,s ni prima Iain quas, obis est sermo,& in qua est cardo difficultatis interscholasticos Theo gis, Silut homini, qui iustificatur per virtualem, postionem, e ea emAspesitionem ex merito de condigno. Quae est
εχ.&63. Quisus in locis eonsulendis iit recentiores scholastici in illo enim am eoncurrunti in eo instanti omnes conditi uies hei lariae ad in
160쪽
Vers 13Memo ἰm tentatur, dicat quod a Deo tentatur: Seu -- in riuator brum est Neotem neminem tentar.
E υτ Aetio Ni etymon Hebraicum est adu se quod estsignum, siue ina mei ras enim quod est, Grunc plane fit , quando s- gno,aut indicio aliquo volumus quippiam agnoscere. Est autem
tentatio, ut quidam definiunt, perimenti rumptio ue eo quod tentatur, an sciatio possit,an velit quod tentatione ab eo exquiritur. A L 11 dicunt:Est exploratio ad eliciendam ignotae rei notitiam, quo.
sensu Tertuli.de oratae. 9.dixit: Absit ut Dominus tentare vide.itiir, qliasi aut ignoret fidem cuiusque,atu deiicere sit consentiens Iliud vero quod luc haber noster textus, quod a Deo tentatur, Graech habetur,quod a Deo en tori, aliquis Codex Latinus antiquus ita habet. Et Hieron lib. a. contra
Iovinian. ita legit:euniamque senium habet,atque nostra Vulgata. Pos τὸ ra igitur Iacobus loquutus est de tentationibus, qua probo tionis causiiDeo veniunt electis,quales sunt morbi,depraedationes,inium riae in caeterae aerumnae,ac miseriar, nunc modestentationibus quas intus,
insectione naturae mouente, toleramus , quaeque nos ad peccatum inciatam.Et sensus est. Si quem aut spoliatio proprietati ,aut mundi illecebrae,aut afflietionum moles dimouent a recta mentis stati, non est quod imputet Deo, sed sibi. Nam ut ille nullis malis solicitari potest sic enim Graeca vox passu accipi potest, ut sit sensus, non est tentabilis iue non potest tentari;ita neminem prorsus ad Hala solicitat,& pertrahit.
Sca, quidem non deesse,qui dicantemitiuum AJ---- - - , ad malos homines reserendum nam pro sin iust solet pie teni re se enim emtauit Deus Abi aliam auidem obum obiam,
vembnon tentatriniaque intentator malorum dicitur.Quam expositio non, videturprobare Cimens Romanus lib.aconstitui apostolicae. dicens. Vbi igitur conuitim propter mendacium sit,beatus erit ait enim Scri-.ptura Hor reprobus non tentamna Deo. Quastvelit Deum reproborum homi
mam nequaquam este tentatorem.
VI cis T vero ille genitivus pluralis ad masculinum etiam possit reser-z1,maxime quando praecedit ad quod referatur hi masculino,hic nihilomnino praecessit,imo ait Apostolus: Quino irem- quae verba ostendunt hanc doctrinam uniuersalmesse pertinerinueta omnes in uniuersiam . Hunines rite probi,siue reprobism,qui pro comperto habere debent se, nunquam ad mala, peccata a Deo in laci Insuperquevulgare in sacris literis es eisse mitiuus neutraliter pro malis rebus, non pro malis via