Doctoris Fr. Balthasaris Paes Lusitani, ... Commentarii in epistolam B. Iacobi apostoli

351쪽

'teαι ut α Luc.6.Omni,inqui ricti te dato,utiqtie indigenti, vel tanto magis indigentLetiam Sc abundanti . . id e videndus Buthym. in .s.Matth ubi docet, non diiudicari dignum ab indigno. Eo enim quod petitvignus est qualiscumque sit.Nam eus omnia ad vitae suluntationem ualiter contulit onuubus hominibus, bonis, ac malis, fidelibus δε inibi. Ei ix abcsb. de Nabuth cap. 8 Noli rem iras,inquit,quid nusquis que meret inliserisordia enim non de meritis iudicare consueuit sed ne cessitatibussubuenlta,iuuare pauperem, non exaininare iustitia scriptum. . - οπι in μ- moiar P sisere ηι- ορο - Quis est qui intelligit3. ''

qui compatitur ei quem aduertit consortem naturae. Vt enim optime ad nit Naa. Orat. IS. multo sitius est ob eos qui digni sunt indignis quoque largiri, quam dum mctuimus ne de indignis beare mercamur, dignos etiam boneficio Dalrdare. Quod etiam dixit Demostia.Orat.de Coron i,ubitati. ψ propter auros uia uenam is resedgno merito honore

θα ω uterina .Pro cam sententia optimcex init Nazian Orat. nebri inlatulem parentis,quae est D locum iita citrix est: vicia Οὐ----ι--Floc est Ditive interpretor,tenacitatem, explorationeni eius,qui accepturus est,sitne videlicet dignus,n e,ac in ruris verbum eum largitione,quod quidem plerisque acciditquietribuunt' itidem, v

tum hoc non adiiciunt, ut Drompte ac libenter tribuant. Quod quide ma itus ae persectiu est,quam pHeber&Facit etiam Greg. t. p. Pastoral.adm nit. arcubi ita habunt. Nonnulli huius mundi diuites, clim fame crucientur Christi pauperes,effusis largitatibus nutriunt histi εones;qui velo indigeti etiam peccatori panein suum,no quia peecator,sed quia romo est, tribuit,

non peccatoremded iustum pauperem nutrit quia in illo nonaeulpam sei naturalis diligititur ueliacae reli etCyprian Quirin ci

' A M insuper rationem, quare nolist siciendus delectus in distria igendis eleemosynis,ponit Chrysos .hom 3 .iii Genesubi ait Non cum tantum attendentes qui accipit, in dandis eleemosynis smu libet ales, sed restimemus potius quis ille sit,qui in pauperem collocata , ut tibi impensa imputat,is pro datis solutionem pollicetur:atque ita animo illum intuentes, magna promptitudine dare studeamus,& largam dum adhuc lupus es,

sementem ciamus; exberrima tamiamus . diciolae delecta secerit, miserio uidlam si perexaltantem iudiciuniviniso. Herutide iudiciumsi miseri ordiaproculdu

V dux , ver,misericordia superexaltat iudicium peccatorum, eleu tque eam lanem unquaillorum iudicium, idest, supplicium,

352쪽

ut sepe in Seriptura hoc nomen lugnificat, cinisiderare debemus pomius peccati, ut inde quantim te emori nisi miserisordia in alia lance super imponere debeamus facile sit coniicere.

de paulo post: Misersaris sum et tuli liom. 34os 'Graiieac onerosum estpeccatum omni plumbo id , , rosius: sica Achab postquam hoc seniit , deorsimu inatus uis fabat. s. h. ιι. Quibus verbis alludit Cnrys ad id quod dixit Scriptura 3. Reg. 11. h in mill c ipite incessisse.Hocetia prosequiturAmbad Vim me lapsam 3. Vbi ait : Nonne tuam faciemconscientiae commilitan tanquam pluitiis

bum inclinat, iremit V el etiam Chrysost.hom.de Iona Prophet adfinem to mici ubi ponderat tempestatem qua iactabatur nauis Ionae,de qua dici- 'i tur: mi is p vabaturcameri, O minerunt mum inclamauerinummisi Deum

nam retinebant, magis magisque Prophetae corpore grauabantur, non corporis magnitudine,led peccati, nihil enim graue aeque Lonerosum i uenies, quam pecc.itum; ideoque Zacharias plumbo peccotum figurauit. in mi quintum ponderis habeat inde licet coniectare, quod neque coelum veluti sustinere potuerit Angelorum peccatum,S quia gra-

. o. uia quam cyssimc descendunt, sathan veluti fulgur comitiae dicitiit Neistitur misericordia iudicium,ac supplicium peccata eleuet,eiusque lancem se usum erat,multis misericordiae dies mosyliae superimponi de x, ω charitati pauperum iumer instandum S. I.

QVi Verba multis hic locus exponitur de Diuina mis

iudicii metemue attribum excedit,omnibusque Des ope rebus cellinquaesiit expolitio D AG li a.de peccator.meritia remissic s. tami in p.adHeor cap. 9.Cyrili Alexandan Ioan.lib. s. c. ii Carthuc ocaliorum hoc in loco: proinde ineptum non erit,imo iucundum sere spex

eam in laudem Diuina misericordiae prosequi. Ei , igitur deducit Ruper.lib. . in Exod. c. s.ubi agit de vestibus scimi Pontificis, in eo quod Rationale iudicii appensum,&concatenatum scierit

superhumerali , in quo ipse diuinam misericordiam adumbratam olle asserit, clim per inciais, iudicium Deiantelligaturi; unde, dicebatur

353쪽

eatenulae, sed desyncini sunt, qui Rationali iudici,consiliniant, via ubdelicet in misericordia Redemptoris, nostiae spei Michorae sentiri

per misericordia superexaltet iudicium. D v QR insuper Anselmus loco cit super Arcam Test.imenti uili Propitiatorium, ideo,quia superexaltat misericordia iidicium Punde de David ait: Mimnes eiusμνση Feraeivi. Et August.lib. Meditici φρ. --x nimis Me vinnino ait: Tu Actor omnium Deus, licit in cunctis operio tuis sis mirabili mirabilior tamen crederis esse in .peribus i x Mismia. Baemetipsis per iniendam senium tuum dixi si Mistration e speromni εορ ni Avi: Et Chryso

gnitudinem praecellit misericordiae magnitudo, nam cum dicitet Pr flaeta, uagna vera remni, adiecit alibi Assiricordia ems saper omnia verarias Misericordia, fiatres,implet coelum, replet terram;Domine, inquit increum ericordia mari desidem ipse Mistinordia Dominiplena est terra: reue in ra fratres periisset totum qiuH Deus fecerat,nili misericordia subuenis.

96ρ,----ψε------- ο --α Quare magnamyriami aurasi ii , inquit, magna HVuper me,s emi filoimam me in me ser τρι δε- ri. Et si Deus reddit per misericordiam , quod per iudicivina , rierat , homo tibi quid stare, quid constare sine sericortaui putabas 3 Sie

ille;cuiuslinc in re sententiam inde possumus comprobare, qudd cum stitia, sapienti que Dei unica praedicetur , sola tamen misericordia multis plex de eo dicitur:item D. Petrusin Pauliis non misce icordiam Dei an 'nuntiat solummodo sed Deum Patrem misericordiarum effἰIunt. Et si Da i. uid dixit LIMMia tua sicin minus /ei; idciri addit Magna est De caelos μι. s.

τέμνω a tua. ribus verisis id proculdubi nobis videtur inculcare, stillae , talem ae mistum excessum reperi i in misericordia Dei respecti,

iustitiis, ac caeterorum attributorum ut nosti ramore loquamur, fitemur enim identitate realem,& aequalitato quali Melestes orbes supra mon-

risi cacumina esseruntur. Quantumcunque enim magnus censeatur furor Domini,attamen distillat. Fluvium tamen pacis, id est, misericordiar,ilecti nat super nos Deus,& torrentem inundantem. Ideo MChi, in Psal. so. annotauit, Dauidem Dei misericordiam inuocasse. Cum misericordia, inquit, inuocatur, tollitur examini locus, ubi flagita ir, interrogatio collat,

ubi postulaturiiudiciti non saeuit,ubi petitur, poena locus non est, ubi mi- secticordia, aestionulla, i misericomi es natio res bestinui autem stinitae ninericordia, non audet nome propriti fusi exprimere Oniundicit, 'γών, eme Dein. ado David exposuit iasietudine S pro'ter ea perite

exaudiri,nome expressit suuin et Domine David miniim Uinvisinismo at ubi de misericordia sermo est, nihil amplius memoratur, quis ea Ala suffieis,& nullum requirirmeritum,aut opus,cum etiam super omnia opera Domini sit ipsa misericordia. Quibus habet similia Ambros de obitu Theodosis,cam ponderat ea verba Psal.Misericors Dominus oris s. Deus τι or . mi misimin: Bis,inquit isericordiam posuit, semel verb iustitia, inme

iustitiaeas e nos γο ει utrinque enim videtur. 44 teneri.

354쪽

v αν. Scriptura idem est,atque misererti iuxta illud Danielis Piacare , --kimule,cst fici id est, miserae rea, senius aliqualiter potestresse Tuaae adestitem, pus miseriendi, Q ubuenietuli, quando ivomines iuvitiam tuam, Bouycus dis Iipando legem tuam, lic enim coniaci it tua diuina milericordia. Quam expositionem ex parte vidothir amplecti Tlieodoret.dum μ' - - po iii per tempus coxis urge ad ina Risui P - , la Hoc a metuum proscintur Ru Adam etsi ei Noli reus,inquities praeuaricuri vim

. uix,sed Deio Iudex Ρωuaricato in prior vocatini

pedi ruc, ut privoccuparet seriem elux in consessiones,4 digitum. Atagere satisfacti sanem osteri r e,e c. Et Beria. Setna. ad Fratres dehion te Bes . hoc im sunt perpet Idens,lic Deum alloquitur:Gratia ipli gratiae,& ii dici potestipitis' tiam gratuita miserationi,quae beneficiis obruit non solum iminecia

. FAcir etiam ad praesciis nititutium locus ille ait 'io ad Chis addux uiu mulierem compres aeuiam in adulteri Maiis . liat in terra. 1od opendios Chrysolog. sermoriciis aecum aptio m. Filium accusaretur adulter uertit Dium sitam Driminus,ac Metinvitis

in terram,ne crimeti curnerct, quod pliniret,&maaluit,ri atros. , in pubierit scrit, e re veniam, quam dare iri carne lententiam. Recte proinde Il.in cap. s. Derriviqi .u impin viam siuam iniquiu cogitationes sua ,st reuertinieris D mιnoem, Deum nostrum,quoniam mi itus est ad g/roscendum. Super quae vel baita ait Pulgetit. in criit. 7.In hoc multo nihil deeri in quo ommpotcns mi , .sericordia, Minisericors ominipesentia est Vid his dux, de re M it aeri 3 3.in ta .clari ponderat Deum iussissePhMaoni, veste Minaret congis N pecora sua,4 quaecunque illici lentinet ampo , ne gra illinc interire . Quod, inquit August. non tam indigna ut Cr,quam misericordiici admonet in ipsa indignatione, supplicio, quo clarius in uri sestetur distina inise

cordia,qua Dctis irascens temperat poenam. VND licet inferre qi iam bene Iesu Sirach de misericordia Dei ita dies se is dici Speciosamistricii riua Dei in die tribulationis Entinuero licet semper i loria, cordia Dcipulcitra licitamen in diu tribulationis pulcluior, Se lucidior amitaret tribulatio vero significat i ipplicium , iudiciumve Vii or alis qud Iob Dipset dea ui ina paupere miri lisim tri Het,--, ii duligit de supplicio Sic enimnit is adorat.cii, Aurem in tribu one reuis

hire, est auditum 'o dis vel berum plagi&aperire. Denique Hugo Cardiri.

355쪽

a ter tua. Volui maluid potitis: incitare in manus Dei, respiciens ad .n Euadruit sericoidias. Inmissigri c-ps in Israel a mane iis --tempus ramiculum lc. 1 quo ad vesperam, quando offerri solebat sacriminium vespertinum. Ubi eleganter a tablus hoc commendat misericordiam Dei, qui pro diebus tribu : vniam tantum diem immiserit pestem,l iii media Ita misericordia recordati ait.Adclitur enim in sacro Textu. Af-

illius tandeimmisereretur. Hoc ipsum notauit praeclarum. Ambrat in nequissimo Rege Ier

homotui dum contra Prophetam loquentem in selmon mei ma umeri tendis de atiari, dicem: Apprehendite eum ramis manus eιus quam extendera, cum

356쪽

- is alienureus eius ab eo, vivis 3 uxoriri sim statuam inmisinit, quia scilicet retro Micien iam Deum ram mmenii, ii assiliit in nefarias ciuitates voluii videre;quo modo , non vult id . itanis IZ sericors S miserator est Hoc item apparet: ex eo quini dixit David D. x semitam irae suae fecisse, uas viae aemitae irae, punitionisii: sint -- μbus,& spinis obsit ,ut si quando iudicium venire ne lesio, opus hameae viam veluti aperire,& aspera,ac inculta in vias plinas redore; quod sinam.x gul .iri loquendi modo expressit David cum dixit Uniareme, Do --euricordia. lia ad fingidos,inquit Ber.Serm. I, in Pisa I babuat;ita ad omnes, remuniter venit,quasi vis per quodH--t ut edorei, Git misericor

diat quilis ea sitit quando ut mutilarem sit axit in V iniis Ei h ad isti. - - tem Iata, tigatus ex itine equo celarieri istisci aliqui, resitriis molimina is qui ambulat vias mise mortar, quae seno sinu rita tradi

necesse sit nouas vi in aperire i

Hiis ipsum ex pretiit Hieremias dum loquens desipplicio illaeciHi

rusalem, sic ait metendit arcum m quasi inimicus,se inua απιπα uam si tis. Illud igitur notadu venit,quod cum in Scriptura ituita yeum iratum. . ., sagittiiri I Oparari, Vnde dicitur, Saeguras m me imple iseu;5 alibi

me quiuigni , , quod stilicet dirigat agitta, irae luima octante loco dicitudfirmasse mansi ad ollimamua sitam:eaqueos mirfuisse ratiori Geium cetiaris Sagittas imimitatin homines,3 nonia tabe Amudirectioni sagittam si ilaut plerumque tingi iis qui raro intabuc sagittadi ossicio.

qui nisi manum sitisfirmauerint,a scoposacile aberrabunt; priri equo Dcus necelle habet,quasi insuetus firmare dextra,ne incessi sagitta abeat. quia alienum , se opus exercet , nec potest certum infligere vulnus , qui Iolii in misericordia intendit, a qua nullus omnino fuge te potest , quin attingatur, imb Sc compleatur beneficiis. Quod optime notauit Ambro lib. 1. de Poenitenti c. s. ubi ait Arbitror quM etiam Iudex potuistet tamo Dei miseratione non excludi avenia. Et Chrysin honica in Hal. Ο Noli dicere quomod. scilicet misericordia Dei pertingae ad nequisii mos homines ) admirare, si orifica via misericordia Dei imploratur, quaestio non expetixur. Quid est peccatum ad minui miserico miraesa

araneae , quae vento flante nusquam comparet. Facit etiam id quod Tertuli notauit lib. de Pudicitia, cum affert rati is a. nem, cur Ionas iubente Domino, ut Niniuis praedicaret,surrexit ut sugeret inaharsis. Ionas, inquit Tertuli misericordiam prouidens etiam

in extranos profusam , destruetiaram praeconium videbati quasi diceret, cognouisse Ionam Dei mis mcordiam notantium Nusiustis, si reqρrent, proindEque ne eius medictiso prophetia sali in surius videretur, noluisse ensictare'uiquidem videtur genuina ratio illius fugae inThariis. ut patet ex Theodoret Ruperi. aliis. Protatilique ex contextu eius dem Prophetae, dum postquam vidit Deum pepercisse ciuitati , contra quam sententiam tulerat, dixit: Obsim Domine, num3uid non hoc est me k-,--ο- Omis mamo ae in Hir oco',utri Vmmi sis:

357쪽

imi, quiores ut iustos in impiis proposuitque, qudd si quin quasi iugi rim,si quia trigintaini viginti, eoque res aeu miso tuli erit Abro,nri ad uinueriti fierint ibi decem, i vixit minianus,Nondet D rede .Aduertit autem optime ibi Caieta statim addidisse Scripturiun , - - --pons mices πινωνι, ad Orinaham. R

Messit,inquit Caiet,non expectans ulteriores preces,quasi si expectasiet,mia sericordia amoueret supplicium,S superexaltaret iudicium Vnde meritδD.Greg.diuinam misericordiam nobis proponit in hunc modum ho m. 3. in Evang.Pensate,fratres,quia conclusit pietas Dei duritiam nostram: non iam livdhoniis excusationis inueniatieus despicitur, expectat,con-

reuocat, iniuriamde contemptu suo suscipit ac tamen quandoque reuertentibus etiam praemia promittit videoque postquam Iocobus disit miserio, iam superexaltare iudicium,reche addiditi titillesimi districtum subiturum eum,qui hanc inessibilem misericordiam non fuerit

imitatus videndus item est idem Greg. homil. r. in Ezechielem, S Philo. lib. de Vita Moysis, cum ponderat cur sensim Deus punierit Pharaonem, non simul inflixerit supplicia,cum longe aliter se habeat in beneficiis conserendis:vnde dicit; Duara os tuum,si impleia illud,Psal. 8o.Hoc etiam cernere possumus in eo,qubd Deus nunquam puniat ob peccata adhuc commi

desumenda Occasio delinquendi ex magnitudine Diuina

misericordia. .

NE, O tamen exeo M mssericordia Dei superexaltet iudicium. sit super omnia opera eius Lunde ier exaggerationem Philo lib.

Deus sit immuti bilis,dixit in Deo antiquiore esse misericordiam, quam indicium. Nemo,inquam,inde sumat occasionem licentius peccandi, ut ait Tert. lib.de Poenitent.c. 8.Nemo,inquit, deterior fiat eo quod Deus bonus sititoties remittens,quoties delinquimus.Nam,ut ait Gregor.loco cit tam to districtiorem tu stitiam in Iudicio exerit, quanto longiorem patientiam

ante Iudicium prorogauit. Gncetenim Paulus ait: sinonus intimi be- ν-- - - ρ nurui mi ad la Hinc Psalmista ait minuis - μον----uictatus longanimem , praemisit iustum , t quem rides precata delinquentium diu patienter serre scias hune quam que etiam diri iudicare. Et apud Nahum Prophetam capite r

dici

358쪽

remis deseriptio est iustitiae ipsius, vestimini R et rem nwBax re videlidus est. Hinc per quendam sapientem Gitiuae . M. gρ' ii in risi in Patiens redditor dicitur, que ait pec caelusui titur,&reddit, nam quos diu,ut conuertantur,tolura non Miniuitam a

rius damnat,sicut limauit D.Gregamm . . . inhvmyliari ii Dri liis c respiciens Paulus exhortatur, ut sinuentiamHepectivis M., i, againu S, id tu C in hunc modum obstovatios, mires pers ericordiam Dei exhibeatis corpora ve)tibi, hostiam viventem , dcc Hortatur ergQ pc misericomdiam Dei, qiis occallo peccandi solet cile, Vt a peccatis sonueri amul.

Namclue quanto longo nimior modo cile videtur, tant' districti' posteάτρὶ.i, erit Lbo explicatur iuxta mentem Augustini in eo quod dicitur: De---iuem siesignificationem,utfigo maf-am-Videt M inqvituti Aug. quid sit in arcu, iidni sagitta in priora mittenda ei ui a iusta ocli retro extenditur in contrarium qu illa nitiei ita est, quantopluserit eiust

extensio retrorsum tanto maiori impetu venturum est: sic etiam quanto . misericordia Dei in se veluti contraliatur, tanto , nisi resipiscamus, pene , trabilior uadet ad iudicium, quod modo superexaltat. Quod etiam videtur voluisse significare Deus , clam misericordia utens, de stapplicium trahens, arcum posuit in nubibus , ut scilicet intellis Fente acerbius sutu-

.mni supplicium, quo tardiasadussiret. Merito proinde ora x Paulus permisericordiim Dei , ut nos Deo exhibeamushoiturin viventem, sanctatio Desque placentem,ne ipsam niseri radii rameonu iam

sere opera autem, o haleat ' Nunquidpoterit ALUM

Me est secundi pars huius ci is, in qua porum 44 nisi tum doctrinari de operibus rami sproponit, ostens 'Mi

ridem operibus destitutam, non solum non si ficere ad vesainci iustitiain, Mialutem, sed etiam inutilem esse, atque inanem. Sed pro ei-plicatione mentis nostri Apostoli, notandum v que id quod Aug. lib. de

nderi operibus,c. 4. Om. 4.ait, nempe, ab initio nascentis Ecclesia fuisse quosdam homines impios, dc impuros, qui, voluptatibus ti dulgerent, tinxerunt,ac docuerunt,ad obtinendam iustitiam, si salutem. lam fidem susscere, Deumque nihil amplius a nobis exigere, quam ut credamus. Idruod probare nitebar ire quibus locis Pauli Perperam intellictis, cui notasse videtur Petrusa epist e. D reipu' elocuserat Rom. s. Dinous exsau. γruam ergo,viri D.AM lue opimosierat exortiualiae ADD- epulabrim .la hyi contra eammaravi diriguntuc

359쪽

intentionem ut vehementer astruant fideiri sine seperibus iiihil pro tolle. . . Hoc etiam habet Aug. in Pl. ii Fuit etiam ita eadem liviosi Valentinus, teste Irenaeo,lib. I. c. I. N Epipliani lib. I .contralia refcs c. 32. I)ostea docuit

Eunomias, cliscipulus eius Elius, de quibus Aug. lib. dedi retib. c. q. nostroque aruulo eandem docuerunt Lucteriis, Caluinus M alij, licet Lis Eae e sine nde impossibile sit placere Deo, sitque fides sundame- tum aedifici lipiritualis, ut eleganter ouendit D. August. Prae fata in Psalm. 3i nisi tamea superaedificatio operis accedat,nihil valetiimo somm,pu

gnouis luntatem Dominisi, 2 Mnserit secund- volunLitem im , vapulabit mul Mait. 4.tis,cum Dominus reddat unicuique secundum opera eius. Et Iob dixit:. Absit iob.3 . De impiGM,Cris Omnipotente impιum .issu e=ω hominis reddet ei,oe iuxta lay fgidorum restatur Et Dam L.Semei loquutin est Deus uota audini quia potesta

dum opera uniuscuius lue .Et ipud Matth filius botrum venturm est,ngloria, ira Fatrissui cum Angelissuis,st sic reddet uniciιiquesecundum spera eius. Quos fidem habetur Apocalyp. 22. Rom. 8. L. Cor. q. 2.Cor . . di M. Cuius lente litiae', veritatis confirmatio tradita et Halyatribus Concili Trident. l.itissimeque comprobata scitu .car. 6.d,8 α9. Can.itemi.& I a. euri .

CV Merso apertissimo contici necelsa ia elle bona opera ait i lutem, praeter dem,diabolus multi quibus tu serre non potuit hilem, sustulit charitatem,S agro cordis,auaritia radicibus occupato. spoliauit fluctu

operumquos non priuauit consessione labiorum, scutulegante dixitD. Leo Serm. de Collectis Qui tamen aduertit sericalet hania, e diruxisse Paulum ad ritu Simi c. umius, e1 - α autem clani Hor in

hominum,ait,de operum ostenditur qualitate,&formasmentium species detegit actionum.Vnde Auz.ad illa verba i Ioan. 3 ses Antichri buQuilquis factis negat Chri itum, Antichristus est. Non audio quid sonat, sin video quid iuuat,opera loquuntur,& verba requirimus. Ipseque addit: Si confiteamini verbis,dc factis negatis,ndes talium morum .prope est fides daemoniorum Plura de hac re habet trim2 3. 4. in eandem epistolam , Di 1.de Triniciait Fides quidem potest sola esse,sedi non prodeste.Ee rigen.

M ii an reui.exponens historias, de Gulnea sino fruerit arefacta ad

360쪽

uertit dixisse Marcum,mneste iusicinum. Quare ergo Dominus areseelae.1m3Vnus fiuctus et 'haritas, huius temptis eth, quando non ethdafficile fritethim reddere charitatis tunica vero addit, quia Cluutus Dom supra humanam naturam conatur nos crisiere deo indigiritur, Uando non fert

homo si uehum, etianis commodum non viduatur te is ficorum , pror' terea ait: Ego ixi, D, estis, Ity excelsiomnes a issa --μψjM-- ----u, si non secundamipiritum 'ixeritis , sed secundum c mm,no res. dentes studium onini te ore, siue tempus sit ficorum,sive non, siue occasio se esserat ad bene operandum , siue ista desiit. Videndus Hier. lib. 1 in

τὸ ' o Lamentationes, ubi ponderat ea verba Torvular calcauis Dominus virgini filiae Iuda.i. animae virtutibus insuecundae,& bonis operibus vacuae, nec fidei Dirchii in dignenti, Dominus torcular Ucat , quando e ian pro sterilitatelu.2, de otiolit.uc inimica poenam condignae vindictae lucre facit.

OpTiME proinde Ioannes ait, secundit quod legit D.Chrysost. Q in Christo credis uiuificinio in ram, oeci vini, --. Lod ita expositit D. Prosper 1. de vita coliteniplativa c. r. Quid est in Vbuline ve in auit, nisi libenterficere, quae sedi sequi quo ipse praecessitiri de as hi resin. Lo Sicut super fundamentum rica, sic super fidem opera constr

univcEt lib. 3.in I. Reg. c. 3. notat consilium illud Sacerdotum: Si dimiseritis Arcam Delinolite dimittere eam vacuam. Quid est, inquit,Arca vacua , nisi diuina cientia sinesta ira operatione Vacua namque Arca remittere est de cognitione l. iritualium Sacramentoruin nuchum boni operis nullum ferre., c.quae videnda sunt in hanc sententiam.

in Ap Rop τε Rm QAmbr. Sermio Psal ii 8.no vitaeris se Christiim m. -- pilai dve thu, -υμ-- -- Non ergo,est,qui audit tantummodo, similis erit, sed quincit quae audi ritiri sanctus Ephrem de Panopita siue de armatura spirituali Sunt pi rique,ait, idem habentes operibus destituti,sed illa non est fides intellia, viva mortua est enim, quia fides sine operibus mortua est. Qui ergo iidem habet,& operatur opera ipsius,ipse fidem habet. Hanc tu posside mi frater, S esto sinus, atque integer fide feruensque proposito ad mandata Saluatoris nostii exequenda, uti Q tu ab illo vocem illam audire merearis: VH- bone, oestatas,im is inu - - ω bonum quippe propter opera fidelem autem propter iidem, Dominus appellat. Ea mitem hoc inlis o aduertendum id quod optim notabit Bem. . serim a. de Purificatione, scilicet patremfamis asotiositatis coarguisselos, quos adhuc ad se per fidei vocationem non asciuerat. Quid luc sta

tis tota die otiosis quare non operamini DCum arguantur otiolitatis, ait, ipsi quoqii quos nemo conduxit, qui iam conducti sunt,s otiosi inuentinerin quid merentur Vocauit enim nos Deus 1 ocatione sua lancta ad vineam,dc Ecclesiam, ut operemur in eas ut ante vocationemidei adeo

displicet desectus operationis, quanto magis displicebit si in ipso per rionis,&laboris loco opera n habeamus .

. - . . . . Donu