장음표시 사용
431쪽
Kbmittunt euilibet de populo conculcandos, tum hon res ambiut, u cupantur. Quod argumentum prosequitur Chrysost.hom. id bapti Eandos:
de honi. 9.ad P .ubi ait:Oninibus seruis magis est seruus gloria cupidus. Exser. eleiam redixit penesseruileia Meluimilitatem ambis i 4, se enim habet ita in Considerat ut iu--- esui humilitatem se timet r.eius qui sperativterq; remit, aletlnuste,hic spe videt diis ueni Cypr.epist. 1.ad Donativia ait Di am Moiariore fulgere videtur,quantis illud sordibus emit,ut silvat'Et Philo ib de Ioseph. Re-
ω,inquit,dicitur vendi hominem, nam qui auram populi captans, Concionaturus locum superiorem ascendit, licui venalitiiserim fit ex ingenuo propter honores,quos videtur accipere,addimns se innumeris domi
idce.quae prosequitur.via ostendit,t ab imisisse subiicero a disitsesum
l. intelligit,mbitiosum, qui totus fraudulentus bovetsi lin est Et Datisil.in re illi, breues bus imisma sua non viscedit quasi optium sit ambitioni ,ab habiti serina fiat
discedere seciue in varias m asmutares deso. de Consideram talidi,&dolosi pro tum esse solet,lum praetendere humilitaten , hii aliquid obtinere voluerit;de quibus Ecclasinie 'ast influxisia ne aiserior inremra eimplenasum tanquantimi eos supplices admisistis, postmodum suscipitis graues,insolentes,contumaces,rebellcs. Samilia habet Serm. 3.ex rimulis Cum honorem,m qint,adipis idcsiderant,caeteros sibi prius pes
anies in inittriin cum verba septi erit,i potestate e is ipse per
tulisset Oabi postr--primiti non terrorem sed amorem exhibuerant.Isti ponunt bonum vinum,id est,amorem,& cum inebriati fiterint,tunc id uoadeterilis est, id est timorem Plutque hac de re habet idem Berna rupet Eooemnetur inmum nain Cyptiari.epist. a. i.-c ad Donit Suod etiam hostes ambitiosis iapi a re simultimudalenter, ut
incadios oecidat,disque dominetur . iiij o. NODANDA venit hoc loco fraudulenta Absalonis 4mbitioqua se cuique de populo submiciebat suggerens falsitatem dum dicebat , mea qui. t. ια. ---m tua Rese,ctune neni seriptura enariete sistes a Mete
432쪽
QV is igitur ndat,seque credat eiusmodi liominibus,astutis,fraudulen
rat.laeo Philo loquens cum nostra anima ic ait: si capta sileris hamo alit citi iis affectus, sulti ne vincta esse,potius quam custos carceris. Nam amicta,gemensque misericordiam inuenies; quod si ambitioni te ipsam dederis,magnum malum,licet suave, custodiam carceris suscipies, cui eris per toxam vitam obnoxia.Quibus e bis eleganter oludit ambitionis vitiunt,
cci . sit a domus Maeorum a nudationem; irrimum illi dictum est.'mno, hisci vi habeamus teli inrem ac Sacer empsiabitumelim est,ut sis Sacerdos in δε-- nius viri,an in ina Tribu familia praeh uod cum auasset,acquievissimonibus est inhor ridis Ephia idola,s profit inest cum eis.At verbibi nos habe-
currit. N Hi vero execrabilius in hac fraudi lentia ambitionis reperiri po- . est,quam es,d plerumquet sub tegmane virtutis, i Draetextu iustitiae ce-'' uitiam, ac crudelitatem exequitur. Notauri. φαεDul. q. a. m. cap. 9.
que supplicii loco super uno aliquo lapide mactatos sic ille verumictu crudelis ambitiosusque homo crudelitatςm,S duriti occultare voluerit
433쪽
Patiscida illa veriviisibi lapideum inesse coriambinauit,qui sintres si
tam multos,tam recenti luctu moestos,tam innocentes patris adhuc penε calente cadiuere, uno eodemque in loco,ac vcstigio tam tirocitet,ia oti
se, ac singulatim non uno aliquo impetu, ae eruptione quasi bellica omne simul occiderit Cui enim parcet ambitiosus , ut honoribus potiatur quid non re obteget velamine initiandi cupiditast
lLi vo hoc in loco nuuatenus omittendum est,manisellam ambitionem, indignum omnino reddere ambitiosum hominem ad dignitates , quas ambit,suscipiendas.Quod notauit Abul.in Absalone,dum dicebat. Reyrs .QHi-c timuiudicemfifferteream, in απιν iam ad=-- ηιι γ Hi m ne
tens, iura is honorem desiderat , non est dis inlux---wrivis erat
statum excellentem,non potest eum conueniem resia inere, quia honores inagm onera grauissinia iuncta habent, qui tamen honorem cupiunt non onera, sed requiem,& praeess edesiderant;propter hoc autem Eecles aluit,vi quando susciperentur aliqui in Episcopos,quilibet respondeat bis, nolo,ri tertia vice respondeat,volo,quali in primis ipse intelionem suam ostendat,in tertia autem obediens,voluntati alterius subiaceat. ELEO ANTER hos prosequitur Beria epist. ras.&serm. 8.exparuulis, ivbi estiQuisquis domitiari non appetit,is prosecta fructuos praeest ciete iis inmolendis.Et DHieroiLepist ad Heliodoriloquens de eodem. hims censetium recusabat,ait;Meredatur negando quod esse nolebat, inue diagnior eratiquo se clamabat indignum. Videndus item Cyprian epist. 1. ubi multa de electione Comeli Papae,iliter quae sic ait : Non ut quida, infecit ut Episeopus fieretiled ipse vim passus est,ut Episcopatum coactus ac se 'ciperet.Et Chrysost.hom. J.in imperfecto ad ea vel ba Lliath.Audientes do. nti narisinu.Primatum,inquit,hom ris concupiscere vanitas est. Pri 'malusenim
ad ricap. 13au iris soriam habere,eontemne, si enim glorinis,' ris,gloria excides.similia habet homes . .in epist in Philem. similia se i . f. bo Gog a Moral cultimo, tritamin labia potestas bene gelix
cum non amando, sed timendo detinetur quae ut ministrari recte valeat,ioportet primum,n hanc non cupiditas, sed necessitas imponat. Videndus, item idem Greg.lib. in .Reg.cap. LI.esim aduertit,Saulem absconditum fuisse domi.Quia,qui digni sunt,inquit, us tanti ordinis suscipere,vehementer expauescunt.Vi 'ius etiam idem Greg.lib. 3o.Moral. c. Is in fine,
434쪽
ccciendum ellet, respondit,licut ad ignem; neque nimis prope,ne eombur,ria, neque nimis longe,ne frigescas. Et Epictet.in Erichirici c. 2o Men N, Dictust,'pinere te in conmure verseri,in quo reuia alie perue m ratem mitis
fuerint,non capi, sed inmem-,tumcno,n o Dram com t. sed coligaem. Id emm cumfacerent Diogenes in He aclism, atque his'vles,meruo, Er disini enunt, se vocabamur. Et Plato. i. de Repub adfinem : Si daretur Rectis in qua omnes essem, piemes , maiorem ime eos fuAram comentionem detrectantium ciauitatis gubernacula, qt m nune est in alis ciuitatibm eorum, rei talia expetimi. N
.ac iniu/μ νος alior lent huiusnaodi nullisterium luscipiunt, vel etiam procurant, ac negotiantur, perinde atque rem aliquam profanam. hac cle re videndus uionysAreopag.de Ecclesiast. HieraIch. cap. F.pans.Cν tui de Adoratione in spirit.& verit.tib, i in principio Basil in cap. . in xi Chrysost. horriti, in i ad Timoth. A Nos epis 81. Cyprian.
ILL ino etiam hoc loco necetiario plorandum ac clamarulum, qubdiniim diffieile sit homini scire parere;sicut notauit Naetiam.Orata I .vir
a. i. ois, Diaberi meu 'Mn prudemiamam doctrinam,ora inue aestati iam seu. ut ex Hes r.vertis Cincia cieridum tricas est;tutiinam: si siquidem uti li, ab neeessaria Magistratui S Doctori rerum quoque malarum noti it alvi let laeere..uque corrigere possit,desin versutias quoque parabolarum intro re.Faeile se tamen quisque ad hoc munus introminat,&ficiliori ne
otio admittitur, eum disient inimi rotius G. sit, bini, Ino im iuilibet mirum distinctum paripeculiarem cit rix
435쪽
vitia reprehendit,uel virtutes probat. Et Sanctus Apost Paulus per singulas Ecclesias vulneribus medetur illatis,nec ad instar imperiti medici uno Colyrici omnium oeulos vult curare. Vnde Debbora de Principibus Israel 1 4, ait cor sum Deus diligit inquit , Principei sint;iii Hebr est.Doctores II H;
a.in Leuit.Cvrili. item lib. 2. in Leuit.notarunt quM cum Moerisdcfectibus e peccatis Deus remedium, δέ oblationem assignauerit, si per ignorantiam, vel malitiam deliquit lent: in pecc:uo tamen Pontificis non addi-d .se Legisluore in , si per ignorantiam pecrauerit, quasi nulla ullo modo
iraeo iupponenda,irc admittenda esset ignorantia.
cap. 4 Qui ad verae praedicationis verba se reparati cesse est, ut causa rum ori ne a sacri paginis limat,ut omne quod loquitur,ad diuinae authiarriatis fund. la testatum reuocet.Et Isaias praedicatorem verbi Dei appel- lat prudemem elooesi mistici rubii iti Hieron τ m. lib. 1 in Isai. Theodotion vertit, In vii Ionii. Ub l .itrem Rarionen verδ huius dum reddens Hieron. ait:Incatator milii videtur elle eruditus,d exercitatus tam in lege, Pr phetis quam inEuangelio, Ammis. od
lectissimum,maximinue necessarium in Ecclesi, de quo Clemalexand. I. Suomat in Praedicandi scientia Modammodo est Angelica Vnde
Paulus:quia huic officio a Deo erat deputatus, vas elemorus dicitur a Deo, - ' Aduertit autem Hieronym cpis . ad Paulin quidnam significet vas ele-- ωonis;quia, ilicet,inquit legis , Jc Scripturarum sanct arum erat arm rium.Et Greg. lib. 4. in .R .cap. 9. dixit:Fortissima Praedicatoris actio illi bene conlinittitur,qui summis viris magna consideratione digitus tanto
C. V κ' eiis si plures nunc lunt Magistri seri qui nee dici
muli esse meruerunticum nunquam didit crint.neque persus fuerint, ut movea possint effindere icut elegate dixit Bel nata Ser.18. in Cantivbi mo qnet Praedicatores,ne velint ante effundemquXminis i. c.qna videndae sunt pro hae re in qua illud a literte idum notatum a Philone lib.de Ioaseph.quMelim Deus velio Iolephnm praelicere toti AEgypto, prius qu- bernandi,& administrandi artem didicit, postilum venditus est in
436쪽
4os commentarii in Epista iacobi s.
mestieae,3 administrationi publicae, quan uis haec multitudine , magnit ciuicque dilterant. Similiaciue notauit idem Philo lib.de vita Moysis
luisse scilicet Deum, Moysem officio pastoris praeexerceri ad gubernandam Rempub Israeli iram. Quod idemdixit Cfinem his verbis:Moyses ex AEgypto segit. oues pascit, vinin adpino
ratum principatum prilis erudiretur,ei enim,qui mansuctissimo hominuin gregi ci praefuturus, esti exercitatio ovium pascendarum, scientia. Si etiam Cliri stiis Dom. quos voluit piscatores hominum, prius fecit pisc.itores plicium , ut iam cirent rete Euangelii expanderes iniuriastcmporis serre. tenaputque id iaciendum rete expectares, eisdemque voca- tis dixit. Facians bos reripiνωι- hemurum; qui modus loquelae longe disserta praeienti dum Iacobus ait: N intefieri magis,n Non enim remeli est Apostolus sensim,temporisque cursu fieri magistro sed temere ac subita fieri u verb Christus dixit .F---ι , quod possimus explicare per modum loquendi Philosophorum qui de eo quod nondum perfectum, de completum est , dicunt esse in fieri illud vero quod completum est, in iacto
3 H. 4. lle. Ille ergo Magister, qui vocat exqvi non sunt,tamquam ea qua sum, quique de nihilo omnia produxit, Magistros in heri esse vult in sua schola, donec., o intacto esse compleantur. Qua ratione Iina hilum mi it ad Ananiam; vita erubelcas,dum vis fieri magister, cum nec didiceris , nec velis discere. In
quam sentem tam norauit oiari e a subito quidem finis Christommmmimum sit tamen non statimDoctoris in Milia M., i , enim celerem adipisci veniam peccatorum Uuinis enim mulariis
deletonio vocatus fuerit ad Apostolatus culmen, non prias audiuit cum f. is. caeteris Apostolis. De in orbem niser , pntii te Euangeliam, matura quam egerit poenitentiam multo tempore ac labore, sequendo Dominum
. Hi si quis obiiciae,de Paulo statim dixisse Dominum Ananiae .l asHet intis est mihi,wpinet nomen meum paucisque in diebus ingressum Syn gogam praedicasse usum iidiat Ber sermae contios Pauli, i examinae ea verba olori αφήμι-εια δε- O vera,inquit ruestimabilis diui- me pietatis dignatio,illustratcoelesti fulgore vel a foris, intus adhuc lumb. nis in pacem 'Etenis tanta requirebatur lux sapientia de coelo in eo,
quem tam citd Deus volebat constituere magistrum;& creare Doctorem gentium,ut vel etiam exterius luce repleret. M ab eo quasi redimdaret,anis tequam interius luce perfunderetur.Usque aded difficile est lubito factum magistrum apparere,cum sensim diuque ii fieri prius est debeat. . .
I inquam lenient.cciti quod notauit Mos tib i.riamo. c. 7. ubio aerit, cur Deus pruisi erit coelum ερ terram, postea illa illustra ierio 'Mioc enim, ut lumeni lux praebeatur multa quidem prius requiruntur Hoc idem prosequitur xeg.lib. 7. Registri, epist ri 1 ubi ait. Quan uis quispiam inculpati sit meriti,ante tamen per distinctos ordines Ecclesiasticis exerceatur ossiciis, videat quod imitetur, discat quod doceat Dia ergo religiosum: auone priritur, uti sic lucerna flammam non
437쪽
ς ringua ed aueat. Nam cum seriptum lit,ut prict quis probetur, S sic ministret, mitto ampli probandus est qui populi intercesse assiimitur, ne fiant cauti ruinae populi sacerdotes mali.
N a L A igitur contra hoc excusatio,quiacunctis nota est sanisti soliacitudo Docto ii, qui neophytum vetat ad sacros ordines a tauru Sicut
autem tunc neophytus diceb tur, qui in an fidei erat conuersatione plantatus, sc modo neophytus habendus est, qui repente in Religionis habitu plantatus,ad ani biendos ronores sacros irreplerit. Quid celerius, quidque praecipitantius , quana ut exoriatur a summitate pruicipium , S antesincipiat clic Episcopus, quam minister Similiaque habet idem Gre
. Mi Naaiana oratii alti incoerisulum est,ine ordo inium si vissimus, oinnium maxime sic ridiculus iacm enim virtute magis, q maleficiovi scelem S cerdotium paradisin digi inreum,scd potenti*rum throni sunt. Samuel inter Prophetas, ille, inquam , sutura pro piciens, sed de Saul vilis ille Sc reiectilius Roboam Salomonis filius inter Reges sed
Ieroboam seruus inpostata,cumque nec medici, nec pictoris nomen quisquam obtineat, nisi prius an Orborum naturas considerarit,aut multos
colores miscu it, variasque sermas plenicillo expresserit: Mitistes contra ne inuenitumno eu ratus, sed recti a qu*ntum addunitatem, simul sit. Reditus,quei iam ill erat Gigam sibi litiu. Vbi Naaiana. ι cui aliquo tangit id, quod fabulantur Poetae de Cadmo Agenoris sic ile' apud Thebas Boeotiae urbem , draconis a se intersecti dentes seminasse dicunt, unde statim Gigantes pullularunt a capite usque adi
mur armati, qui eodem die inito praeliose ipsos mutuis vulneribus cons cerunt.Sic igitur subito factos Magistros, S Praesules deplorat a Ziantismul satos &editos.Vnde addit: Uno die sanctos fingimus,eosque sapientes, ikerudatos ess tu mus, qui nihil didicerupt, nec ad Sacerdotium
quidquam priustui uni praeter veste.rior x. .,pologes post multa Aacdere in idemco iniit Pape quam egregia praebctura, quam excelsiuaninius sprqtinu Samuelem ab ipsis incunabulis sinctum in ore habemus,protinus sapientes sumus,5 praeceptores, rerum diuinarum cognitione sublimes,& Scribarum MLogiuatorum primi, nosque ipsos calcntonomae ecclesies designamus,ae vocari ab hominibus expetimus Reddens. que rationem cur Episcopus creatus aufugerit, ait: Mihi res accidit rusti- , an ingenuo viro digna nescio, sed accidit tamen, aliorum me puduit,qiu Op plerisque pilio' paeliores sint,*tque etiam non utinam multo peiores , illotis, i aiunt, manibus in fauo mysteris sese ipserunt, ac priuilii a rini sinthii ad res siems ac Mne, sacrarium ipsim ambiunt. EI 4ς' 'rist, ad Henticum Ennopum Senonens. Curritur passim', 'i' ii dine a sinitor adriclesiasticas.
in tanquam sine curis iam quis tu victurus sit, cum ad curas peruene' rit iniit, us pollet applicari illud consilium quod Quintus Ciceio M.
438쪽
descendens, hoe meditaretur, mi G sim Conmatum peto, Roma est Debet enim quis secum praemeditari quid mereatur, quid ambiat, quibus supe ario v. Et es le Quae seresciitentia est Senecae lib. de Tranquillitate c. . v bi ait Inspicere debemus prima nosmeti os, deinde qua medimurnegotia, deinde eos qruoriim causa , aut cum quibm agendum est, ante omnia noees 6 si is, in γ . e,ri sit serapias nobis υτ πιι posse crκ possumus. Qua de re videndus Ber epist . i. ad Carthulienses;J, epist. 1 ubi ait:.Scholares pueri&impube ies obsita guinis dignitatem promouentur ad Ecclesiasticas dignitates, S hi de sub eiula transferuntur ad principandum Presbyteris, laetiores quod ligas u .iscrint, quam quod meruerint principatum. in o autem pueri,d, indocti recte pollunt fungi officio quod magia .im scientiam, longamque experienti. im postulat Unde D. Chrysost.lib. .de Sacerdotio invehitur in quorundam opinionem, qui dicunt, . fatis esse ad Praefecturam , ac Magisterium, si quis magnam habeat charitatem vitaeque innocentiam quod etiam prosequitur lib. s. de Sacerdota tio, silio m. . in .Corin.quae incipit Imperare ars est, I non solum di .gnitas, comparatur haec scientia usu rerum S experientia, quare non debet promoueri aliquis subito ad tantam dignitatem. Unde Greg. hom. a. in Erechielem aduertit, dixisse Prophetam, Ea factum est in tricesimo anno; quando iam m.itura aderat aetas, ipsi reuelata bisse diuina mysteria insuperque notat, Christum Dominum, cum duodecim esset annorum, interrogaste,non vero docuisse;& afieri locum Deut.c. I s. quando dicitur,2Ubn arisu primogenito bovis , primogenitum enim, inquit bovis accinnatis in infirma aetate primi nostri temporis bonam operationem , in qua tamen arandum non est, quia cum prima sunt adolescentiae,vel iuuentutis nostrai tempora, nobis adhuc a praedicatione cestandum est, ut vomer linguae, strae praescindere non audeat terram cordis alieni. Et Hieron in cap. 4 assi
Ephes ait. In Ecclesiis quan uisquis sanistus sit, Pastoris sibi nome assumere nemo debet, nisi possit docere quos pascit. Similia habet idem Hierony
in c. r epist.ad Tit kBasl.que citat Antonius Monachus tom. I Bibl. Patm Ser. . Mauricam consuetudinem, inquit; laudo,quae remum antea dederis ei, qui nunc gubernatoris 4 caputne est,cui vix alicubi manus aut pes, aut aliud aliquod ex corporis membris impersectioribus o mos g. o D si doctrinacibus est animarum, ut patet apud Amos,ubi Devi famem doctrinae minatur, quae in hoc disserta fame panis , de aquae ei sic notauit Chrysost. ho m. s . iii Gen. quod liaec corpus emaciat, illa animam attenuat. Et ideo Hieron ibi cum Propheta quando doctrina non fuerit, intelligimus perire pudicitiam, castitatem mori,omnes abire virtutes, .
quia non comederunt verbum Domini. Recte ergo ille apud Isaiam dixit ' Nolite me conintuere super vos, quia in domo mea non estpoisi super quae verbae D.Hieron. ita habet: Quanti panem non habentes,4 vestimentum cum ipsi esuriant, & nudi sint,aliis alimoniam , dc vestes promittunt, ilent . - . . vulneribus medicos se esse iactant, nec seruant illud Mosaicum: Prouideabum quem mistas Cui pollumus adiungere id quod ait Brixian in c. 3 epist . .
439쪽
ad Timoth.Cum Episcopatum cogitas,ne reseras ninium ad haec tempora, quibus Episcopi nihil nairius norunt,quam eas partes, quae illis Paulo asis nantur, nec quicqtIam aliud nunc intelligitii appellatione Episcopi, quam fructus, vectigalia,S immanes honores,&C.
Hi in est,quM cum filijHeli nesciuerint Dominum,neque ossicium Moerdoti deo fims interpretatisses adlubuerim Qe pio ,&c.supeoquae verna Gregati; Filios, propinquosmagis quam Dominum nonotat,qui ad sacros oti mper senas eligit, non ex conuem
sationis henestate,sed amore propinquitatis:carnales Pr i lati specialisl noriscu mina carnalibus propinquis ideo tribuunt,ut Ecclesiasticis faculistatibus. ditentur,nee curarit quales sunt,qui ad spirituale mitristerium ea niunt,sed tantum ut temporali dignitate praeserant, quos carnali allachio-
niurias Heresumis enim praeclici e sacerdos,ut comedat edicio,ve praedia cet, manduor ebet. Sec adhuc et ius aliquid videmus,dum illi qui adstangendum panem pauperibus eliguntur,& ad praebendum cibum verbi
Dei constituuntur , non fialim non praebent, sed etiam & materialem. panem , veluti e Pauperum orior Min , nec in ultim isse te la giuntur. Hime e contrario Moyses omnes pehitus irrumanos affectus exuens,
'et exemplum resim rex omnibus alii ius, de purius in successiris alieti hisdelecta mandum,necato,&sanguis eaesim Eutique grauis sma est,& ideo milii Imrimitissim item de e popinemn, imme mor ne si rem,oblitus in cita administri, cuius ins nium dc prudem
hiam tanda fuerat experrus,Dominum conuenit, inique, Ib--t -Deuus Arituum omnis emisiamianis c. via verbum sprevia r significat, non simpliciter prouidere, sed adhibita inspectione ut obseruare liceat. quaenam teneri debeat ratio in constituendis praesectis, maioribus,idque
nusqua maxime,prosectb necessarium in Maeso guberruitoribus,& ni sistris, quibus inbis impraeservis cognitorem omiuuinhominis assectioni , omnium aes-pirati sonu, motuum,& habituunt, ut idem fit, quod alibi dicitur discretor cogitati
numac intention tun cordis,quod proculdubio necessariaen est, quando telmultitudine eligendus est aliquis,qui ad gubernandi munus aptissimus sit: sunt enim multi in hominum animis recessus,multa in vultu, moribus personae,ae mendacia,idemiae doyses non quem Ipsemet virum bonum, . deaares tantis aptum krbilωρος -re Uuraudicarettataque ipse mi, mum cruda meus per emana' Hieramnone Wo cum x μὴ μ' pro';
440쪽
I. inepti omnino sun unde per Ilaiam dicitur, Uabopueros Principes eorum, effeminat dominabiunn m: ubi Hieetonymus , at ue etiam Rupercilia .: i Num pueros intelligunt cos qui licet natu maU cssint, moribus ta-
uenes innis inepto potui minorandis populis, vii illa mutatu
ita pro ministro,dignus utiquequilin hac re,de imi tur,& qudetur. Idemque Philo. liliale maritiue sic. elegari r rem prosequitur, inmubiam de de maxim Ehoc empore ob oculos propor is quit,huies vitae finis instaretioraculo pero, ibin P Viwn inmmo Vel Regum,vet priuatui nutatus est,quoi inimicum votum habetur, 3
studium,haeredes,libertisquci relinquere. Sed quamuis pater esici duorum filiorum,neutrum successorem sibi optauit, victor astectuum erga cognatos,ac domesticos.Et poterat,si h lios suspicabatur parum idoneos,certe se tris filios extollamiam virtute meritos Sacerdoti una,sed sertasse, aut non
placebat , edadiuinis uisus distrahi, aut potius ni ita impossibile esse eundeta homilieta rem durare simius Risunt Si id utitur mum rudem alter in ligionis alterinii su--icii in profit . . tartasse non putauit rem in magnam peta inere ad suum iudicium, an luitque iudieandam Deo committere. hiulei lausis familiaris penς, puero Iesus nomine .non vulgaribus conciliatus artibus, sed amore inte-.gro coelellique,ex quo omnes virtutes proueniunt, is etiam csiui stor contubernalis hie Propheta fuit,ldemadministrationis Reip.particeps, de ea tum no Prumiris vicacium lino topotestat: Mitivi erati prere Atta: .