장음표시 사용
441쪽
a stet unum aliquem idoneum PrinFipem, qui paternam curam si sit . t.m gereret.Hoc unum ouidens argumentum est eximiae erga suam gem.tetit eharitatis atque fidei. Haec ille inae omittenda minime ex Hiinaui in re maxime necessaria, nostraque tempestate penatus abolita H o C etiam notituit D MEG.in cap. I epist ad Titilmilias verbis Modi
unos harie rem beneficium facere ut non quaeiant eos , qui possum E . clesiae plus prodesse, in Ecclesia erigere columnasci sed quos vel ipsi amant, vel quorum sint obsequiis deliniti, et pro quibus maioriani quispiam rogauit,& ut deteriora taceam,qni ut eserici fieren muneribus ii
bras Deum mirs , ut Fbs eonstituat populi, Ducci,sed discant Ecclesi rum Principes,luccelsoles sibi non eos, qui consanguinitate genetis iuncti sunt, nee qui carnis propinquitate sociantur,testamento signare neque dicereditarium tradere Ecclesiae riticipatumi,sedateferre ad iudicium Dei, in Heli re ullam quen, humanus commendat affictus, sed Dei iudicio
tis principis est milies iripamare, quam filios.Quod quidum merito D. Ambriin The Mis imperatare laudauidEtenim si quis in succestore Velia gelido, asse mi;&umore,seu opinrono ducatur facile decipietur, irreparabile Rei p. trimentum inferet,dum eidem gubernandae ineptum, insurientem,t incapacem ingeret,vel puerum, vel ienem iuuenem. Ext Hulti, uitiar dictist f consequens,utrum gnaxum, insciunt
man ebriolysimi in aut imprudens, dei seius prudelior viro manu dare, im , serasituti eius se tradere. In qua, sentene.post Philorigis tauit Amb. lib. a.de Iacob,& vit.beat. c. Esau,inquit ut benediceretur,impetrauit;sed eam benedictione, ut seruiret fratri IuαEtenim qui imperare non poterat, alterum regerea eruire debebat,
ut Urinteriore regeretur: ut bonus pateriscilicetis ocu duos haberet fi-
442쪽
auteni notanduin velim.Consuetum cile apud Sali monem,assignare, o
terrὁ aliud malum quod coniungatur illi,de quo ipse loquitur, ut patet ex c.6. .8.3 9. ubi semperiait; 'terai lum.Attamen dum stultum indidi nitare sublimi potitum deplorat, non dicit, Et aliud maeum sed simplici ter ait, Et malum quod vidi fib Sestet, 'riasiis quia in taeteris malis quae propianw, aliud simile reperiri possiciat vero nullum omnino inuenitur quod conserti possit cum tanto malo,quantum reuera est istultuni positum esse in dignitate sublimi .cum ineptus omnitio sit,& quasi non. sic, debeat repu-c Ei 'tari ad liotiores. Virde Elidae dixit e tradasa inrineseverum tu,qui nonsem. quod simillimus explicare ex illo alio loco;vbi Theoda dicitus , ite hos dies extitit Theodas, dicens se esse aliquem. Quod ideo dictum aest quia cum esset Magus, .rophetam se venditabat ac magistrum dicebat ergo de esse aliquem,cum nihil .eita,quando non erat dignus magiiurioin honor Pro-ς. . . b. itur insupe1 ex Paulo cum ait:comuli Euangeli Fois meis iuraturuid esse. QEod D.Thom.dicit esse frictum cu maioribusticlesiae, Petro scilicet, Iacobo, Si Ioanne, M aliis,iuxta illud Ecclesiastic. Cumsapient 's pnidentibus tracti.Vnde patet,eos qui sum videnturque aliquid reuera ei c, los elle sapientes; insipientes vero nihil prorsu selle.Ner ad vi ig etur Domine, ait Esther ceptrum iis qui non sunt,ciam ignari, inscii& stulti sint. Misith. s. Dad nihilum valeant, nil ut mittantur forata&conculcentur ab hominia bus , non ver iis praesint, utpote sal vanum cinutile. Mi NA 8 Arv Deus Istae litico populo maxitrium supplicium apud I Iierem. Inter alia ver,aites Inagri steterunt in rupgies, traxemtu venti in Vasi Dracones qua verba D.Hiero . ibi mystico interpretatur de magistris Doctoribus. Qua in re magnum consiliit supplicium . in eo, qubd mages plana relinquuntes,ut loquitur Glossa,ad superiora loca asccd.int, cumque gr. uiores plumbo sint,prae stultitia in rupibus stantes visuntur, vi tamen, impulsu indigenr, ut ad tantam altitudinem et liantur.Vndea nomon dixit;Sicut qui mittit lapidem in acemum Asercurrν,μ qui dronis honorem insipienti. Lapis enim cum grauis sit Halhendat,debet vi prDiici,alioqui potius deΩcendet, sic,ut stultus Onagor in altis rupibus collocetin ollabet vi attolli,t
loque conatu assumi. --. v. . . . ad .
CAE τε v meminisse debet,s stultus promotns, ipsum prompuensivi, de non iure nihil foedius,magisve detestatutum poste reperiri, quam limnorem tribuere insipicnti.Hinhest,quila cum nihil magis cura ellet hae. risaeis,quam Christum Donainum opprobriis acticere, ignon Inios tra. Icilii, stare,quc ni fabrili lium calumniabantur &cum .itio ni us x putabarit, pretiora veste indutum illuserunt,& spreuerunt, Rcgisque titulum igno
minio Crucis patibillo aflixerunt audiuntos nihil turpiu , indignitas. conten tibilius posse ostentariis quam vilem dc abiet mctoriii-
443쪽
congruenter dixisse se non esse custodem si atris sui , quandoquidem iniquus,&insipiens homo non poterat praefici custodiae probi, ac sapientis Abel.Congruente docet,ait Philo,sinclarum rerum custodiam,non't 1ibusvis hominibu Usa axis acrμasque memςst bombumeum con
os en ιυπ- ω, i uri euehuntur qui interhe ne perdissi ubi particula counbaque)quam et amBiixian. habe explicat id,quod nostra lectio ha- Bet,in cir ιιι Ilignificat enim libertatem,S deplorandam iniquorum licenati xi Musi uolam namque quando serui libertate donabantur, in signum a s Puelibertatis,in circuitu Domini donantis ambulabant, iuxta quod
aurilibere Wm phisosophicam lenotat o proinde sensis praedicti loci pomae hinc illa inminum e ellitur,& primas tenelaunc impij liberi,
Ac dissolu omnia quantumuis sacra proculcant,& destruunt. Soli igitur 4,qui scientia,virtute,&sanctitate praestant,Magistri debent scri, Gp aiora loca obtinere,virique prόbi ac Religiosi non debent, sicut plures, se ut caeteri solent;intempestiue , immature,& importune dignitates am-2ire,& velle, iuxta Iacobi dominam.Etenim, licut dixit Aug. I inde Ciu cias. cuisuperior,sine quo regi populus non potest,etsi ita teneatur,& ad --ς us,ut dςco,tamen inde 'te appetitur, quam sarcinam,si nullus immittat respiemis,atque intuendae vacandum est eritati,si autem in - nisu incipiemu inpropic charitatis necessitatem ma in re optimε uti cisse videtur Cicero L. ς in haec verba: Suum siuemfat mram miswremst honorum Uuorumiudicemnareruorescenicillussuam nos rideantur haberest entia. Hi enim non optima sed actam nodatiysimassabulas sibi eligut PI caque hac de re trahς Pli ratKdu Tranquillit. Seneca lib. a. de Tram
444쪽
E inmentem Carthusiant,prohibet Iacobus appetitum Ma- gisteril intuitu propria utilitatis , quod vitium utinam nostra tempe stite tam licenter mili ime grallaretur , qtiando omnes quaerunt quae sua
sunt in masisterio,in praesulatu, im, ubique. Ideo enim pleriquet abor ticuuntque scire tumuiriocinaliinu: Vt ucut dis eueliantur, adorentur. Qurpropter asis scientia semiadam quod coniectare possis vica serpente persuasa est. L ii ad locum ministerii pirant , ut ibi dominentur,poniintque s
deni ias Aquilonem, ubi omnes stare debent, quibus Paulus ait '. Qui οὐ- scopatum ViderM,bonum opus desiderat. Vbi diuus Thomas Iech. I. aduertit, non dix ille bonum desidorium habet, sed bonum opus, scilicet, Hilit tem plebis,cui Praesul debet interuire, D superintendere Episcopus enim,
ut ii diu Thonias inuertit,idem est aes eiiii s.c. . , ingenue de sentetur: C;--l m. Minsidinue Bernardus ad Eu nium Pontificem Magnu tarici de Considerat. Anideo, ni seritus, quia non uni seniis, seu inanisjNulla turpior
seruitus grauiorque, quam Iudaeorum seruitus, qua uocumque ierint post se trahunt, in ubique dominos ostendunt suos. Tu quoque dic,quaesto, ubiquam sis liber, ubi tutus,ubi tuus Ubique strepitus,ubique tumuirtis, Vbique iugum seruitutis te premit. Similiaque habet secundo de Conside-
dem honeres blandiuntur, sed onera pensantibus, taedio sunt,atque sermidini. Non autem omnes capient hoc verbum , multi enim non tanta fiducia et alacritate currerent ad honores, si elle scirent, onerari grauari profecto metuerent, nec cum tanto labore, iericulo,quarumlibet in
virent insulas dignitatuminunc etenis quia sila attenditur gloria, o nox poena,purum esse Clemaeum ei, scitur in Emesa sinu viles aestiman*ω nglorios , qui quocumque eminentiori ii, lain non si aerint
io. Gregor. lib. . in I Reg. e. ro expendit, Saulem ad regnum Israis liticum cluae litum , absconsum fuisse domi. Abscondunt quippe , at esse ne inueni .intur quia subire dignitatem refugiunt, cuius oneris se elle impa- res arbitrantur, habet quirpe spiritualis praelatio exteriorem floriam
445쪽
cipio, Liuia traicitur oneris,qiua unde honor a rectore excipiturande illud suscipit quo graue tura glaurii ergo Onus de honore nascitur. Quae forte sitit ratio cur nomitiailior ulna tr.ici incita Sc appensa Rationali in pectore aenid& in humeris ui duobus lapidibus a Pontince portarentur. Dd Quinemum lamate prosequitu Gregor. 7. Moral. c. ia ubi ostendit
inso nui sthim io tui . in s super se sustinere, quamos supposiv
eos regitilarii invi edinis qui praeest, allios debeat sustinere, portare, maximo quoin eo suppon t Scriptura ad sustinendam toleratulam sibi
commis Iorum curam,&onus.Vndc Ioseph ad Regis pincernam , proprio mulieri rellitiae ii dum dicit;Ῥιν dissis res restituet te Rex ingradtim tutim, id est, in abi tant pristinam dignitatena; ubi Lippotnanus ex Hebr. transtulit; re imbres r. as suam, tintelligeret dignitatem, nihil aliud estes quam
basium imum in tim manu tua seperpositum Omus superiptis pondusi iuuiis c ponat. Vnde etiam primore principes populi eadem pectantinoueac metophora, guli populi dicuntii a Saule. 177sioue --M.ari, ἰτ' mers auidos populi Et de Ruben,qui recto originis ordine siturus erat
Maaior in impetio, inter caeteros fratres,talisque dicitur a patrie , his sicut aqua effunderetur. D.Hieronymus in quaest.Hebr. ibi legit,maior ad portam a via Graeca lectio,& Romana editio habent,durus adferendam;olvi enim maior est in imperio,maior itidem est ad portandum, maius utique pondus ossicii, duriuique debet este ad ferendum, praedictum onus, cinnume
ro' ista re qui praedictimi imperium comi ariolent. ιν
FAci insuper pro hac re id,quod Scriptura de io 'bresere, scilicet, extremos folium storiam ad Pharaonem intromissis, ubi p sexu plerique intelligunt,abiectiores,ac debiliores;qua nobis modb expositibinseruit. Si quaeras,cur id factum sit a Ioseph. Respondet oleast.Timuit,im
quit, ne ii Rex strenuos ac nobiliores videret, gerendis Reip. negotiis ap-' plicaret,quae strenuos exigunt viros, robustos requirut humeros, cum maxima secum serant onera. Qua in re fraternum moxem testatur Ioseph ses eos,quos ab huiusmodi laboribus subducebat. I.A-Rελ igiis meritiqui magisterium appetit,non mmodum utilitaten riuo ostendit Theodoretus quaest. i,an Iosue, i quaerit , qu te Iosue Oisi caeteris terram distribuerit,sibi nullam portionem assumpsit, sed vi si omine Th*mnasachar accepit a populor respondet docens
eos qui in aliquo magistratu sunt constituti, non suis commodis, sed utilitati subditorum inseruire debere. Qua de re videndus est etiam August. id. Civit. Dei cap. i4.S Origi n. lib. duarum homil in Cant hom i ubi Ponderate verba Canta c.Poferum me cristia ' in meis , vin/m meam non Canι.i;
. . Quae,eaba putat si e nime. gubemantis , Melectae ad resiamen aliorum , quae propter limini, cutiun proprim ineam non
446쪽
euitavit, nee peculi re comm odum et t. Us et optimus locus, ut D. Hieronym Him explieri ea verbacantic
quipashurinterim, cum tamen Hebr.iis legendum esset. φυρι inter lilia. ipse tamen existimat legendum elli; uipastuurintersilia, ut sic magis osten deret diuinus Sponsus utilitatem nostram ita curae else diuino Pastori, ut dum oues inter lilia pascit, ipse simul cum eis pasci videatur. Unde trium
phum d titulum Regis tune sellim visita est accepisse, quando pro suis mortem obibat, Vt ei. - larguetur,quod ostendit Zacharicata viui
Rexi uu veniti ibi non si . . . . . . ,
Hoc idem prosequitur Bern in Declamationibus super Eooe-re qui muc ubi aduertit disisse Christum Dominum Petro, vires ineas.Pas ce,inquit,nec mulgmnec tonde , additum est,speret ergo discipuli locum, gradum ministri, quae Dominicum pascere gregem satagit potius quam tondere. Aug. Verotrach. I s. in Ioann. super eadem verba sic altiQuid est aliud, Diligis me3Pa' aves measa quam si diceret ui.Si medit igis, non te pa- . stare cogita, sed oves meas , ac sicut meas pasceo non sicut tuas, floriam meam in eis quaere non muniminium meum,no tuum lucra mea,tiore tua, ne sis in eorum Acietate qui per inem ad tempora periculosa se . sos amantes:&addit Cauendum est eis qui pascunt oues Ch-. iesua quaerant, sed tuae Iesu Christi ac in usus cupiditatum suarum conferant, . pro quibas sanguis sustis est Christi.Et Bernar. 1. de Considerat Pascendas utique oues,non premendas suscepist. lib. 3.Tu praesis,ut prouideas, ut consulas tirocures,ut serues,praelis, ut prosis, ut des illis escam in tempore. Serm.77.incant. Quem dabis mihi de numero Praepositorum
non plus inuigil subditoriim marsiliis euacuamus, quam vi vi exHμ pandisavi liit. 1. Quicquid praeter necessirium victum ςsuerimn , Ritum de utari retines, tuum non est,rapina est,sacriis c loco notandus venitille apud Ioan Euangelistant , christus
Domictus oves suas commendaturus Petro, prius eum de amore exami-nat,Perre amas me Commendaturus Verd agnos semel desiterum hoc interrogat. Cur igitur commendaturus oves semel de amore interrogat, bis vero agnos commissurus Petro dignus sane qui hoc loco legatur Chrysolog., Sermo .ubi aitudeo repetit,Vt tenuia redastus primordia non cogeret po
inrite sed pietate portaret Etenimcum ex agnis ne lana desimatur , hecii, alti itur,nilis- utilitatis pastori pro int deo eos accuratias cesti mendatos . iasse,quia Ecclesiae pastores non eommodum eurare debent, subditorum utilitati,dc imbecillitari consulere,id in proprium eon
modum ducerdi hoc Caiet.in I lib. Reg. c. I 2.in eo quod diuinum oraculum dato Rege Saule populo Israelitico ait; SP ueritis Dominum semmeritis ei, cHaud riris vocem eis in m exHer mutis os vomim, eritis et--.
447쪽
oquelae,Regis mentitutivi suppliciis ver eum omittit, sed silos patres
recensetaviij apatrum nomine,inquit Caietanus,l eges appellat,qui quas patres siorum prosperitatem, utilitatem prospicere dc belu: idque tum temporis asserit sacer Textus,dum datum a Dco Regem asserit. hoc enim peculiare esse debet illius Regis,quia Deo datus est.
CONDuci egregie pro praesenti argumento id quod idem Caietamus notauit in Pliaraone,cuictim Deus multas comminatus fuerit plagas dicens hinc vice mittam onmes fugas measuper cor tuAm,chisenim extenaensona ειρ ὀλε- ημι -ie populinii peste,ncilla plagam i in propria persona immisit,nisi quando cum demumsubmersit in mari rubris quid ergo dicendunt ii puram fuisse comminatoriam sententiam, non asserti-uamrpharao inquit Caietanus,licet impidis Rex sucrit erga Dcum,adhuc tamen in eorde suos gestabat subditos,unde quas illis pi gas Dominus in 'ferebat,omnes in cor pharaonis immittebat, nec minus dolebat de illatis malis suis ciuibus,quam hin seipso eadem pateretur. Os TENDIT etiam, imbRconficit id quod prolequimur, locus ille apud Dicam, cum allerit Pilatum misille Christum Scruatorem Regi Herodi, vinctum quidem, alapis c Sum putum,faedatum,& iniuriis pro salutem smafictum.Eleganter sanETettuli. contra Marcionem reserens hoc ,
est Herodivinit minus a Pilato inusisesi leae vocibus fidem reddidi de
christo enim prophetaueratist sectum eum ducem,emum Rer' ubi nostra vulgata habet, delato mimus Resulior Scio quidem locum non intellio de Christo,sed de idolis,idebque rectata melius ibi ait,Tertullianum in gis attendere verba, quam sensum.Uidetur enim Tertullianus totus in eo elle ut ostendat dignum profecto fui si munus quod Regi offerri posset, quod Rex prae oculis haberet, Regem Messiam pro suis vinctum, afflictum,caesum,S,morti iam destinatum;hoc enim videtur propriu esse R
gis munusac inclum,in si quid pro intulere Regi posset Mori,hoc staiummo erit,neque enim , alius Merra videri potest tali dono ac mu .
neredimi nisi Rex reum alium imit iri studeat. ictu fures Arva dono Pelopida ,teste Plutarii eius vitta, ad bellum pro patria consciendum,cumque uxor in prosequendo ad lacrymas in Ia,eum ut se seruaret,periculisque subduceret,inllanter admoneret iam sire, inquit ille , ' uatis semper furaerendam Imperaιοώνus4 ut seruem alios pro illarum salute , ct columiai prer m bipi vitam expono , ῶM- --
bc brinfiit ratio cur iis moribundum Moysem astendere iusso atari.inti montem Abarim, contemplari indelirram quam daturus erat filiis Israel,& illa conspecta mortem obite Omittimus hoc in loco varias expositiones; videturenim id a Deo factu,quia egregius ille dux,qui ad verbum, . it.
Domini portauerat suos in sinu suo, quemadmodum mater portare so let,quiqtre tulerat eos,velut nutritius sedulus paruulos alumnos, ut bene prosequitur Rupertus lib. 3.in Exod. e. 3 imminentis mortis acerbitatem temperare recte poterat uberrimae illius regionis Prospectu i verus enim
448쪽
pastor ac praesul suorum utilitatem etia vitae propriae praefuri Laetus prinisule moreretur Moy i es, sit dum ob oculosia orte ni videt, vi rit insimul S terra in optimam itiis poli modum possidena an . V I igitus si Pastoris ossicio frangitur, qui oues non pasci ted de
eis sumit ipse pastum re emolumentumZVnde Grogor hin i in Euanset se thiernpastor qui non dat moribus si inantiam suam, quam pro iura datum est animam suamὶ qui vero animam pro ovi a non poni
mercenarius cst,non verus pastor. VI Dami a denique Plato in Phaedro, in Apologia Socratis, de Aristot in suis Iinoliti eis chin docet, ne ex Magistratibus lucra proueniant iis, qui cos gerunt. Quod etiam ostendit Seneca in Medea acti s. ubi introducit nuncium refere litem Chora. Rusia iuri Creontis Petilii dolus MVertii iis penes quos gubernatio est
vrRsus autem eo qui moresacerdotum Bel, sui nos Pei et dum Maia quae ad leniolum asseruntur,insu 'rque comedunt arpeia nutum, pelles earum deruper excoriant,dcolla ori in mini Tm, ti concidunt sicut in lebete,& quas carnem in medio. ollae,possimus dicere; Uis s. et a qui adi sicatis Sion insanguim , id est, magnas domos aediscatis, magnani
seruorum cateruam trahitis,&alitis singuine pauperum. Nam Siracides dixit 'Panis egemium, bita pauperin est. qui defrauda,illum n. Ninnis est. Liviis erat si do panem quasi pis occiditiroximum suum riui quidem obliuiscum tu totum commodum debere esse ovium mouitis,id est,Ecclesiae,rxonpa'
i qmInde Bemardus M. quosdam Episcopo epist ias ait Adlinc vos Deus in sublimitate posuit,vitantomaiori Eccleuae suae utilitate viva
quanto in ea eminentiori auditoritate praeestis.' o qua re facit ea admonitio socer Moysis ad ipsum, cum dixit. πινερ, .. omniplebe virassapiaemes timentes Deum, in quib ii iasin qui oderisu auaritiam. Qus de re videndus est Ambros, . O c. cap. 4.Et pro ea facit Alexander apud Plutar. in eius vita,cum de gubernatoribus tuae utilitati ludentibus ita habet: Od horaulanum qui ab raduce olera abscindui quod exposui e Cic o lib. 2 epist. ad Attic.epis .a dicens. οὐ Principem quipenninita in--c sit tminam rem sit aruod spino prosequitii Phil lib. de Magis
stratui Daltero mus ad Furiam,de seriimu virginitate. i ait:Detitia mentum pecorispinoris junominia ergo am tantam utilitatem quaerunt,nolint quia etiam Deus noluit fieri magistri, aut ad dignitatem assumi. Ide6que Emilianus Scipio,
teste Valer. Maxim. lib. s. cap. .cum Servius Sulpitius Galba, inurelius K ois in Senatu contenderent, ster aduersus Viriatum in Hispaniam mitteretur, Senatoribus dissidentibus,& spectantibus quonam. Scipionis sententia propenderet Neutrum, inquit --tiρlacet lint ita , Hurimhilsatis,' HGq: Missis liticato it,secondiratione opulentos, bilusq; sibi arrogare honores. c. onen init, Carthaginenses nonis opia
lentillimis honores, maxime Iudiciarios osterre solitos Ineptus itaq; m
, sisterio de dignitati, qui prurio a mimodo intui . rum ii hi duo
449쪽
nee se plures fient magistri de suprema loca obtinentes, sed ideo pretio susi optabilius quod dixit Ber. epist. χ 8.qua est ad Eugenium. Si robii raritas pretiu facit nihil in Ecclesia pretiosui , nihil optanilius bono vii lique Pastore. Proinde sicubi reperiatur,iniiciendae sint manus est totis nisibus satagendum, ne quavi,nequa arte malitiae, fructuosi promotio vatiat praes ruini Illa impedita tuique obstandum, tua plure in suam vitatem Voluiit fieri magistri,contra praesentem lacobi docuinam. s. v.
RE RAE N Heli.im lioc loco Iacobus eos qui aliud docent, de ali tuliaiuntinita plures sunt magistri,secundum D.Tlioma expositione,
cam tamen vivis magiste defice'. sicere debeat, sicut notauit diuus κοic LHieronymia Fabiolam, de veste Sacerdotali,ansne ubi explicans quare in veste Sacerdotali tintinnabula.& mala Punica appensa fuerint, ita habet.Tanta debet esse scientia.& eruditio Pontificis Dei, ut grestuc eius,& motus, uniuersi vocalia sint,ut quicqMid agit, quicquid loquitur,
doctrinasiit populorum:ahisque tintinnabulis enim ., is diuersis coloribus fioribusq; virtutum, nec sancte ingrcdi potest, nec nomen Antistitis possidere.Videndusq; est pro hoc eodem argu muto epist ad Nepotianu de vita Clericor &in Commentisuper I.αMarci Vnde Chrysol.Ser. 47 .loques
Ioanne Baptist altilaviiii doctordi au quemagister verus,quod erbo assimi monstro exemplo assisteria stat de selerit authoritas constat ex in Mocenda Laciens obediente perficit auditore, docere factis sola est norma. chninae,. laeuitia in dictis scientia est, in sactis virtus.Scieti ergo illa vera est,quae fuerit mixta virtuti,illa diuina est, non humana,Euangelio probante, cum dicit,quata piis Isisfacere, est docere, Act. a Praeceptor cum docenda facit, Λ auditu instruit, S format exemplo. FACc etiam Orige n. liom. y. in Exod.via sic ait Rationales perhumerali contra pectus Pontificis annexum, formam habet sensus rationabi-
ais,humeralis verbornatus indicium cstaebrum bonorum Rehus ergo cum rationei ratis cum actibusiaciatur,ut sit concinatim in utroque Vita enim feceris, reverat. ---ἡ- in remor e sat ergo in nobis lar
mode ambus pudens,nierinonem actus exornenti iste est ornatus eorum qui in tant4m profecerunt,ut praees lepopulis mereantur. Similiaque habet Orig.hom. 9. in libr.Iudic. tract. r. in Mati. Cypr.lib. de lapsis,ul, ait: In Euangelio Dominus, in verbis doctvr, is consummator insidiis, docens quid fieret, faciens quodcumque docuillet. Wr Em o, sicut dicitur apud Daniel Cimadi -- erudium mul nam a. Di, quasiJZelia inperpetuo omiis misi ex quarum scilicet, nivn ero quae at
450쪽
Erlang. Nil O. Mor.il. c. rs. ubi ait. Ille Oene loquendi faciIndiam accipit,qii liniim cordis, .ic pertrecte vivendi hiulia extendit, nec conicientia In loqllcnt m praepedit, cuni vita linguam antecedat de lib. I. Regiitii. epist. 1 .ponderat ea verba Exod. ubi dicitur; AuαιatMrjomtus,quando Migre
iurines fatur nimiarium . meon petita Domas non nis iuris odo nam-lle ingrediens,vel egrediens moritur, si de eo sonit non audi; tur,quia iram contra se occulti Iudicis exigit , in senitu praedicationis hcedit. APTE autem tintinnabula in vestimentis eius describuntur inserta;v stimenta enim Sacerdotis quid aliud quam te sta opera debemus accipere, Propliet attultante qui ait, S.ιcerdotes tui itiditantur iustitism. Vestimentis itaque illius tintinnabula inhaerent , ut vitae viii cum lingua sonitu ipsi ι . o. quoque per 5 cerdotis cla inent. Alterique locunt exal .ia dicente. vo mum me celsi.m Dende, ιιφώ euangelιciis Sion,ut videsidet,qui ccolasti praemi, catione utitur ma iam terrenorum operum deserens, in rerum ciui e
stare videatur Et Chrysost.hoc argumentum prosequitur multi in locis, o. s. maxime Verta homoa ad Pop. ubi expendens ea verba Christi Domini is fecerit,est docuerit agnin vocabitur in rem ces m ait Considera quomoaopritis achionen posuerit,iu mox do strinam praecedente enim actione, licet doctrina non cons. quatur , polluiu opera bona voce clarius docere in nos respicientes: laoc ita semper consideremus, ut prius fictis, deinde verbis doceamus.Et Aug. lib. .de Doctrin.Christian.c. 27. in initio.Habet au-xem,inquit,ut o sente audiatur,quantacumque dignitate dictionisis
iii, pondus, docentis quod Us eleganter probae super Hal , ex iis τ . ., exsis,D --i--ρ vepto podmodUS , Synagoga popu----- dabit te:Tu priori inquit Aug. imple quod praecepisti, Syn My rilis laru circinitabit te,nciente enim eo, qui prae ad Missi inuicomnes qui audiunt. c. u. a. FAC UT pro praesenti initi tuto Ber. Ser. 62. incant. ubi interpretatur illa verba,Vox tua dulcis, s facies tua decorat,de iis qui ficiunt,& docent. Cuna puritate,inquit,mentis praedicatio veritatis incnditur,dicens: 'ox tua divi
cis, μαeit Mico .Quid enim internae decor faciei,nisi puritas 3 haec absque nedicationis voce Deo placuit illa absque ista in nemine; additque; Multi puritate ne lecta nes loqui,quam videre conati sumin aut graui
ter errauerunt nescient de quibus loquerentur neque de quibus assio. marentia ut turpiter viluerunt,dum qui alios docent, seipses non docui iasent.Videndus idem Ber Ser. .in gilia Natiuitatis &Plut.in vita Phocionis,cum enim sero citer insolesceret,iti ora reticosthenes ad popuhim, dixit ei Phocion,Oratio tua dolescens,capressinum similis est, enim grandes sum est excelse sed nonferamistu: tum Videndus idem Plut in Apoplit clim refert dixit te Plialippum cuidam eloquenti Oratori: timaqhiam de bello Oratio, metimoniurnwuν -- tuba creariorem in east, iactauo .
Ex quibus constat eum qui non fine quaed orer, nullatenus in Eme saposse esse magistrum imo os taciturinitate spinum M iste esse illi