장음표시 사용
481쪽
lamelis res habent, ex hoc loco Iob talligitim, ipsum verbo des isse. Na,sicut holaines alatan manus super os posio stus videtur esse agnoscentis pectatum oris,& verborum sicut manu pectori admota agni ebar Publicanus peccata sua. Vnde Aug. Serm. 8.de verbis Domini. Tundere. mistus, quid est nili arguere, quod sitelia pectore, euidente pultu occubium castigare peccatum - PRAETERNTEs itaque Virili loquela ossendunt inam,sicut dixit
alis LM Atlant.pauci, in dam. simiam iuic vitio renuntiar,rataque imientes res iis vicim syami repreliensibilem exhibere velint , ut non hinerrepressendant alie iam. Tantaque huius vili libido mentes homi numinum H etiam qui prodiit ab aliis vitiis recesserunt, in istud tamen, quasi in extremum diaboli laqueum incidant ideoque metatb Sponsus in
perseeta anima persectionem loquelae commenclat, clim ait Labia tuasnis cam. . visa coccineis qui eolor charitatem resert in eoque similitudo conlis ere videtur,quam alitet alibi explicatii muS;qttod sicut vitta constiirigit conatinetque erines ne incomponii defluatitsicin labia animae iusta contino.
Dei, proximi verba contineat, linguamque coerceat Et adhunc eo sensum exposuit haec verba Bernarda Taetdea' uJimie Domini cap. 3i ubi ita ait: Sicut vitta coccinea sunt labia,quae sempe verbis ardentis charitatis abundant:quibus verbis motus, o, Micines carnale restinguun turiper coccineum quippe odorem charitas,pes, illam qui ines restringuntum restrictio cogitationum carnalium quae per crim figurantur, accipitur videndus pro h argumento D.Hieron.in cap. 3Eophoniae.
i tanquam nemo citivirae,ad oriam tu in i conce Mahi Saluare dipetitionem corias mei,fiatque Ensrara mea velut cithatae t hinc testamen intum exr meroque m ex multis rebus,qua um ρο is crinum
S WE, DI his vertas Apoll.quo pacto coli ilΜnda it lingua militudine petita ab equo, cui si frae numini Laior iniici/tuc, in
482쪽
obsequentissimus redditur,lii orbemque facile siectitur,& ih medio cursu retardaturin quantumuis is qui assidet calcaribus ueqire te admotis ilia emetis scindat habenis colla verberet,iunditque virga,sibilis lue,4; caeteris ut genus inestamein compellat in arenam , modo leuitur tantum
adductis habenis,restri queore,aduersus haec omnia incitamenta consi stit immotus;quanto magis linc enim supplendumest in sententia Iacobi scut notauit Bedad recentiores decet ut nobis ipsis si enum continentiae
in ore mittamus ad consentiendum Creatiso, quatenus per lingua diam, operum quoque rectitudinem obtinere queamus induertit autem D.Greg. 7.MOrat .c.7. rationem quare Apostolus ponat similitudinem sedit,ni,cum ait;Lingua sub magni moderaminis libratione fiat nanda est, non insolubiliter liganda,ne aut laxata in vitium defluat,aut rella icta etiam ab
mus,Si autem labent Eoo uae inlaesa incitamentiam denotativi autem
habetur adi sim inom mkr,plerique clarita habentis .ed e uiam Cine, iaque clara in coinextii sum de ex apposta doctrina, cinnotetant. g. I. V haec doctrina Apostoli melius percipiatur, illud supponendum est, quod dixit Chrysost.hom. 11.in Mati Regius quidem equus est ii sua nostri, si ergo ei fraenum immiseris doctrina tua gradarium secerimas cendetineo Rexae quiescet in eo enim si e resis relinquatur . DEJEpraeceps fertur,quia in lubrico est.Ideoque Aug.Ser. 18.de verbis Apostoli.Maior consuetudo maiorem flagitat intentionem,limia 'cilitatem habet motini in udo posita est,facile labitur in lubrico,quanto illa citius
facilius mouetur,tanto tu aduersus illam fixus esto. Domabis, si vigilabis, vigilabis, litimebis,timebis,si Christianum te esse cogitaueris. Et NaZian. Orat. 2.Apologet. Lingua nisi ratione gubernetur, in lapsum facile homines impellit Multaque habet Becide triplici custodia;ubi inter alia L uis quidem res est sermo,quia leuiter volat,sed grauiter vulnerat, leuitereranti sed grauiter urit euiter penetrat alii ni,sed non leuiterexit, i nerum membrum lingit retamen vix teneri potest. Similiaque habet seca.de Petris,d: Paulo vilina: volatilis,inquit, res est verbum hominis, de scut solium quod vento rapitur,emuit non est qui consideret. Quod
etiam prosequitur Gleg. 3. Moral .c. o.Cum ergo in tam lubrico linguasti neces Iario iuxta Iacobi doctrinam, illi fraenum debemus iniicere. Es autem fraenatio lingus,sicut dixit Hiere ny epist ad Celant cumlinsua quae ex sui initio semper prona est ad mendacia, aut silentium L
483쪽
H A, C autem resea nationem significatam esse voluit Chrysost hora. ad baptizandos;ineoquMDeus veluti muro duplici voluit linguam circundarixiam dentium tegmine,&labiortu custodia continetur, ne verba improuida garrulitate proserantur. staena igitia linguam, α si non p rtitur misere lentium morsu quiescat A. revom omisci cita itur dei tanis videndus idem mi sest inpia i o. 'bi ianitorem oti opponem dum diati memoriam nisi te enim attinuite adhibetositorem, .custodem intentantem minas Emiscientiae, esse portam nunquamin -
tempestiue aperies. PROPTER g ver , maiorem diligentiam, diligentiorem custodiam adhibendam in refraenanda lingua docet Ber supra, quod sit iuxta Scripturam in ita in mandis libreuinalioqui si sola inestet vita, nec circunci λ-Msio quidem essed si sola mors,etiam abidissio deberetur unc vero ponen 'di nobis otinostio ς hodiat ostiumcircunstantiae labiis;vigilemus super et, nostrame in eis ves tam emu vel pro omin contium laquem in omni eontabulationeduplo timor ille silicitat & duorum mi
Dderae stimulat auditorum,primum Diuinae maiestatis, in ciuiu manum incidere prorsus horrendum , dehinc fraternae infirmitatis, cui nil illo- minus perfacile est ossedi culti dare.Restringatur proinde,ait Amb. i.Oscidiima habena vinculis,ac filaenos habeat suos, quibus reuocari possit. QVALE autem debeat este fraenum linguae, dixit Greg. I. Moral. c. II. Boni, nouit, viri staeno consili, retinent praecipitationem verbi. Et Chry-
sin in ri r o in nostrum, inquit, perpetuo cesti diamus, rationem tan-Ψiam clauemes adhibenti, Quod etiam prosequitur Hilaranis, Mea Hrba. I--- , H ait: Lingua humatue os umin, ut naturali impulsa ratione vocem in verba distinguat,in quantas quidem hic eius ad id efficiendum rationabilis motus sit,tamen ipsa subdiata potitas esse rationi intelligitur;quod verbcaret sensu intelligentiae,caret& rationis mstinctu:quicquid autem caret rationis instinctu caret Sc meditatione consilii, quomodo recte a Propheta dictum intelligitur,linguam iniustitiam cogitare. Quod alius Propheta demonstrat dicens. In ore uis nin remini quia nihil ex rationis comitio tractarites , cordis medita tione pendente demea aristanti motulinin inconsilio responsiones sinuitas, inconditas Eloquuntur atque ideo in ore stultorum,eor eorum est, quia non quod cogitauerint, loquentur, sed quod loquuti sierim, mgitabunt. Et hoc quidem de lingua stulti. At ver,de lingua sapientis ita G
scribae velociterscribentis; quia intelligentis lingua ex meditatione sapientiae sis,de eadem rursum tanquam calamus scribentis nihil incompositum, nini incertum agat. quia haec lingua, quae iniustitiam cositauit, non natu.
484쪽
basaepe irata, Mi sta citra coccinea. ili enim ibi significari strinsenda elle labia verecundo silentiooin religios modestia;quod maxime viuginibus necessarium est,sicut proleqtritur Baul. lib. de vera Virginitates Et NaZian.Orat.il Qu.idrage i. ieiunissilentium3lioctraenum se adinvenisse aloriatur,cum ait: siimii ficultate mucinis: ad certum ima pias linguam o aeu sic servi di uiatem postha -M-uispertinui oiquam irutilit hiantis, in iis est,i Infra iripit mimo cilicientis p - linguam lom qui ustientem cohibere duce is inox, scilicet sermone jertumatio on 'aiiii grauissimi icili cit cundiscontatim decabcFie haec ratione 1pes molesta animi itastationes, ac tempestate respiriblia, Quae quidem Minia christi primum ductu, auspicitiqueιpbstautem mentis nostrae clauo indi gent. Rura nisi tu linguae a num inieceris,idem tibi accidet qaod ei .qui angusti stagni cuiuidam os manu clausum,atque obii ructu rursus aperit. statim enim consertim aqua omnis emicii , c.quae videnda suntrioniac re.
,est,circunda est lingua tu. spinis quae compungunt c vulnerantus C.Similia h1bet Basil. Ser. 1. de Initi t.Monac.& Greg. o. Mor i l. c. 9. Facite iam
id quod ait urtius lib. ad finem:Vetus,inquit, disciplina Regum silctbetium vitae periculo Anxerat,necmagnam rem sustinori credunt polisee
QvANDO etiam condita ad sinnandam vi isti, aures rest e nare,& cohibete ab illicitis rebus audietidis, quae nosprouocant propter vicinit .item.Namque sicut dixit Clem ex et Stromat non linguamlum sed aure castas habere conuenit. Quibus habet similia Bern lata de ordine vitae. Unde inter alia ait: Non solum nil lai sistidecorum loqui. sed nec aurem quidem huiusmodi debenins praebere dictis. Et Ephrem lio. de linguae myo, alliisque vitiis ponderat,Chrillam Dominum,nc,ma qui dei a daemonii, iis au Si revolui iis,iuia ne aperientem. icetum iam me
guttasia: eum qui scelesti verbaexemiis recutalicos, oditori osculai dui ex Sibi inlinat ustilleae maledicisol loduni praebe,
485쪽
dicentia de obtreia. Miu subintrare possit.Et Hieronym. ad Nepotianum, devit.Cleric.Cave ne aut linguam,aut urςs iussi' erui 3ςnt ,&9quae Prinsequitur.Similiaque sepe ad Celain. vi stadios suo chac de re Ain 'ci ossic alia, Berma de Conside-φι ubi minam di , nifieatinoi probratur , nonseliciter procedit. Mij veta ex unt,non stabilietur,non firmabitur , non diutius apud me comm0rabitur. Quibus verbissioriatur Rex seminime pati male de aliis
obloquentem; la d statim euna a te repellere.' in ετ nus cnique hac de re Plut. lib. de audiendis Poetis. Ne igitur audiendo prouocem tu ad loquela in prauam,fraenandae sunt aurcs:lic enini faciliori negotio comptimetur ipsa in-ua,quae auribus vicina est. CO, TM A e autem qui non retraenant linguam, litast David, Se Lip-em senui V m Orig. Oh s.in G3.episi ad Roma malicisu dat s.
Dybsic ni crimimilaxens vero ij,qui impuritates inpropatulo habet, quia Hus hierum,quod est: in malis Ultimum, verecundiam sustulit , ut se ter Win orbum noxiu'vexbumdiaboli iude cor-sddu sepulcium.
3r Ni hoc loco secundum argumentum,ut probet cohibe luit linguam . . lmptum a re nautica,&duplicem patitiir sensum. i rimus et , qutid in amplilli misi tu abus est temo seu gubernaculum, irac in humano corpore est lingua sed naues quantumuis magnae,
in procellosis tempestatibus guberii intur,in diriguntur ad optatum portumio stla gubernaculo Ergo etiam de optim dirigetur in aeternitatis portumvir elis silingua telieatur veluti Hatius in naui. V si enim potest habere hune sensum: Sicin in m agilis nauibus μιε-tula ligni pars , Sit ad eas gubernandas . diruendas, proindeque t
menda est aperit . o nauarcno; sic Ze lingua licet minima pars, non est contemnenda , cd Cnend. , t et obas cte consultum velimus elle. Vnde Ecclesialticus dixit a celsis ruisscito stateram,c.ipite 8. quod Ambrosius i Offic. p.3.in t-μ πmic ut 'iugi autem intelligit subiectioncm.
486쪽
o Commentari in Epist. S. Dcob; ξομ
tationum turba circundative enim nauibus sic mentibus portantur mera Odes bonorrum,& malorum operum. Et Prouerb. LI. Ecclesia dicitur na-isH in litoris de longe portanspanem m. Et David mundum confert cum mari, ubi reptilia, quorum non est numerus. Unde Augustinus praefat. inis .enarrat. Piali L .Nauigamus per quoddam stagnum,in ventus, procellae non
desun tentationibus huius saeculi prope completur in imita iuni; si non doriniret in te Iesus, tempestates istas non patereris.
Vers. s. Ita lingua moae cum 'Milem membrum et e magna
Cc o M MODAT hoc loco duas similitudines propositas ad iii 'itutam doctrineturi de linguae refraenatione ut sitis us4Coes
est fritilium tuo totum corpus debet cohiberi,d sicut gubernaculum te. moueri dedet,quia etsi pusillum it membriamini natamen operaturi G, igitur codex hoc loco habet oγα νά- , id est,se iact- consentit Syriac qui habet,se extogit. Et atabi explicat se iactare.
Ali vero magna salat; Vetus interpres , magna exultat. Quod ignificat, im-Moderate iactare seeundum Latinae linguae proceres. Nam Tullius . de Repub. habet, ni mulilitate embare, quod Nonius interpretatur istare.
Et apud eundum Ciceron in senectuti-- - - ο ιν ιρι-- -- ιμ---- . tatamque phras videtur , atque ea, mi utitur Cypriaitici ait Noniam loquimur, invisimus Arthnestquesensuulaeet lingua inter reliquas partes minima videatur, magna tamen iactat, gloriatur,magnifice se vendirat,proiicit ampullas, Metati sesquipedalia verba Et hoc ipsum aliis modis significat Scriptura, ut cum in Abdia dicio turmagnificare os; dc I Reg. 2. diutare os; & apud Danielem, laqui ingemi Min Prouerbiis cap. ao dilatare Loia; quod ex opposito intelligemus petit Iud quod de Sponia dicitur Cantic. . iasia tua iis curin Suod exposuit Theodoreian Ρω.ii dicens agna loquiaenonmetiri freniones cum re,sed parino magna exaltare Passum membrum linguauediacta bundum, tota regna, totosque populos imo se commistens novi ueminivi nedum ieius moderatio. .
PRimvis igitur desectus lingvie e mestur, qudd magna exalieti potisque hoc imprimis cessere si a filiam laetii iam dum vobis sunt mas Q, quae reuma t. Enimuel in aliquorum ore
487쪽
eontingit id,quod olim in subterraneo illo aedificio, quod ea arte Lbric
tum erat, ut qui unam Occm emitteret, eiclim septem respondercnt; H phtiphonon appellabatur. id cli scptiuocum: sic similiter in ore aliquoriam audiuntur aucta, multiplicataque e. ,qua nullius fere nu menti sunt. S, autem hoc vidium initium ab ea,quae principium omni-
luis malis dedit, Eua scilicet, quae statim resesindo diuinum praeceptum, illud adauxi . multiplicauit dicendo, Prinpii nobis Drauine inred renius,' μ' --Dinge usi est tamen comestionem, non tactum Deus prohibuerit;
de quibus videtur dixisse Hierem. Extenderam ων--Fam,c'asiarcummcndaciis .cyras velit Propheta,extendiste, ampliasse verba,quo sagittae huius arcus quae sunt mendacia sicut exponit Brixian. xlongius attingant. In quam lenient exponunt aliqui illud Deut Dentes bjharis mittam in eos; D t. b. ut intelligatur de loqu.icibus, ac detractoribus, qui sicut detrahunt de bonis , sic auhent ea, quae iniqua sunt de dictum fuerit per allusionem ad illos dentes antersectae bestiae . Cassio qui terra mandati , in a niatos Gigantes statim pussularimi; sed quaelibet res parua, docontem nenda,statim ut os dentes istorum attingit , magna apparet, de id quod nullam dissi usam videbatur continere, ab plorum ore iam certamianis sementum ptiebet,&in causa est, riminius ictibus, ac vulneribus sedita alent, discirpant. M optimus pro hac re locus apud Rupertum lib. I. in Num. c. 34. ubi loquens de Maria& Aarone obloquentibus de uxore Moysis Ethiopissa, vel propter eam de Moyse,Num. Da ait: Cum Moyses uxorem dux
rit suam sexitio sacerdotis Madian; terra autem Madian vicina sit terme Ethiopum, rectEintelligitur,quia pro eo,qubd dicerenti uxorem Massi nitidem, dixerunt uxorem . Vopissam; sicut se habet amaritudo rixam thim, ut semper e vicinorapiat quod, leat ad augendum contemptum;
lingua soleat minima augere, parua exaltare. 'M A a se denique taliud ingua iactat, quae minima sunt, multoque plura,quam audierit deseri, qui videntur eos imitari, de quibus Diod rus Siculus lib. a. cap. vltimo resert:Qui in quadam insula Oceani versus
meridiem oriuntur, diuisun habentes linguam , dc in inseriste parte scis iam ora radice duplex esse videatur,vi in lingua cierems homines mccedant, si magnificamus rebus etiam superan cum diuersisHuera loquuntur, una parie lingua,cum vno licver,cum,ltero. Contra quos videreius est Basaib.de Virginiticum ain Cumque necessariis loquendo
eriti alto pauciora,quam audiet reserat;namque& natura loquendi,audiendique modum ad proportionis regulam metiens,duas aures linguam unam nobis effinxit, quasi S duplum disciplime causa audire debeamus, dc ad ea, quae rogamur sesquialtera proportione contractum reserre sese
monemunde Plutatin institutis Laconiciesere Cephisophontem prosis striaequaviare rinxur di si di re posse, urbe eiecisse Me nima es irentes boni ora raxit esse orati ne mimia malam habere. Ni icut
488쪽
Iam vero vestis adaptarita et corpori, ne alit cxcedat, aut non capiat
illud:sic itidem verba non debent excedere res, de quibus proseruntur. sed illi, commensitari, sicut vestis proportumem habet ad corpus, quod tegit, docuius dicitur vestis Quiri inde strictilis sumpsit, marctauitque
hanc mensuram Plut. in vita Phocionis, dum de eo dicit quia pauca ver ba loquebatur duertis,inquit, iam rati---- quia nummis φάμ. μι-D H- , quo in mi ri materiai plus Hori, aene' a Ie mur, sic optia -- idetur orationismus siquo paucis milia βιmgrauiter sapienter, acutiarnesi nidicata Iix quibus liquet qualis, quantusque desectus sit is, quem nobis proponit Apostolus de par a lingua , quae magna per adiectionem
SE v, voci desectus est, magna exaltare,id est, immoderate se laeti res quod proprium est superborum , qui verba usque ad coelum ex alia tant,ac in coelum ponuntis iuum, ut fecerunt is, qui turrim quae coelum ccis contingeret,aedificare conabantur,donolunt elle sicut caeteri homines Sed
quid omnibus magni- uela nutesidio Uintigerit, audiamus: de iis enim iiiii author libri dis mirabilibus sim scripturae lib. t. c. s. pissimis iusti irbitri iudidio, qui alto steriamtumore membra mutempserant; in suigilissimo substantiae membro, menam utique sermonis sentitint; αhoenon solum in ipsis tantumpatrious, sed in iliis,ut qui aeterna sibi,
steritatis tamam quaererent,mansura in illis posteritatibus ipsius praesumptionis per uniuersa venturi saeculi tempora, animaduersione inuenirenta: et ab hoc vitio nos pia exhortatione conlescuit mate Samu elis Noli te, hiplicare loquisem maguriamin, sic enim hune loeum intelligit Beda in cap. Iacobi.E Hi limait Lyri siblimia dicunt esse vertarupediba,&aliorum contem ibilia Et brasser nissemota magna iactabat super ali Micelisiavissi,uis. ---xibri laboratiit, is bis in Sabbato ieiunaret, quantis, ab est , videmniam daret,non mentiebatur Pharisaeus edomus qui se exaltat, et M. m. ia dicat , ostendit. Denique probabilior Phariseus ingrellius est tem,lum. quam Publicanus, tamen condemnatus exivit. Et Gregor. 9. Moral. cap. Ia expendens M,quod idem Pharisaeus dixit, Grae in tibi Dremiae , uo
489쪽
re,rehenditur.Vnde sonar ius liba se ordine visae monet alligandum seriani enime luxurietialioqui cit luturn ves amnis exundas colliget.Qua de revidendusIoannes Casson.lib.a institiMonassicio. is. No est autem parui iaciendum hoc vitiumlinguae,dum per superbiam magnifice exaltat, laudat ea,quae laudanda non simi;virtutique maxim
officit,dum nomina virtutum vitiis plerumque attribuit.Quod videturn tali Plutarch. lib. de Diserimine adulatoris, S amici. ubi docet plii res Repub.euersas Hille propter nomina virtutum in vitia comutata additque. 28 uiuiandopenereant ad ipsa mores,Gr tam endis adulantur,perinde faciat,
----δε--, -- refcrantur; - mvmuris caula Uriis Miniavis. j ei mire atque magis hoc metuendum est, quo res in s. nus selix plerumque est.quam opinio sicut dixit Philo lib. de Profugis , S: filia praeualet opinio,dum lingua falsδ, superbe magna exaltat.Me6que
pulchre Sertorius apud Plutarch. in ipsius vita,cum alterum in praelio amitisset oculum,dixit se gloriari, qud alii non senaper virtutis uiae testimonium deferrent sed torques,deshallas, atque corona S O mi relinquerent,
tibi vero bellicae laudis insignia perpetuo delIc,eosdemque habere fortu-- virtutis suae assertores, inspectores; latitatores,neque indigere, Ut ab aliis exaltaretur. - , ετ ver,paruare silli ,magnu ii illi restat sipplicium ob tot vitia quae habetin patet in diuite auaro,qui solius linguae remedium exi- ebat Quod etiam agnouit Plutare lib. de utilit capiend. ex hostib. Vbi ita ait:Orisimilauissime ret,ut est apud mora nemo μά-m, apud
os Apostolus ostendit coercendam elle linguam,pergit iam enarrare quaenam mala ab ea oriatur. Quemadmodum enim
scintillaigniscluae initio sine labore potest extingui si neglecta Leritivires concipit,vicinaque in suum robur omniurat, nullaque vis test opprimi; sic delinguae hominum nihil obstat sua paruitas, quominiis longe lateque noceat, illae inter homines omnium malorum scoeundisii ines, seminatiu-Grates Igitur hoc in loco habeturiasanislm ignis quatam .
Farim Metas me ita nostra vulgata habet, manuM,proin uantuluου. Unde ais tabl.habet fiere rigui igni quantam mare mimendi ,Venit autem mater quia vox Grarea buel im,&m imam significat. GLos L autem aduertit, ing uncineontinentem magnam materiam
490쪽
operum, id est, me Iitorum .perire facere vel etiam id dicetur,' tria magna quaelibet conlumit Aracius enim siue Lutherus cintillae titur e , qu tamen magnam Ecclesiae partem de uastarunt,ac qinis phiauauerant Apostoli ar- . resilicenderunt.De quibus,dc sumiabus illud Echlesiastici dicitur, ver
Dici Tu autem Iingua ignis sicut hic notauit Dahomas,propter sui mobilitatem sive velocitatem; unde in Acra scriptim, gitis propter sim, Isai litudinem dicitur linguaillared M tDi sietua alibi deuorandi
DP ae lambendi munus linguae tribuitur; rusit unu Domini, o voravi holocamstum, signi, o Lipides, Al-rem quoque es aruam qua erat in aquaedi Eis iam Mns. Unde qui comburuntur,dicuntur cibus ignis in Scriptura lacra ieiuv- vium ignis consamens. Hebr.Ignis de-rator, tui comedens. vel dicitur ignissecundum Carxhusianum,propter aetiuitatem. Vicit u uniuersitas iniquitati .Vox autem Graeca mificatim leni ucst inradum id ra m rem mastra vim nae ita legit Decuminu prem'in nsicut explicat atabl.Etenim sicut mundus iste corporeus ex innumerabis libus renus constat,sicut etiam suo modo mundus muliebris ex multis est
compositus sicut testatur Vlpianus in I.Argento Ede auro e argent. legat.& Beroaldus in Comm. iiD. .Transformationis. Similique nactaphoraciicimus , Iliadem malorum, vel Oceanum malorum i sic klingua dicitur uniuersitas,seu mundus,ac promptuarium iniquitatis, Qui , sicut notauit
Beda, viriuersa sicinora per eam aut concinitantur, ut latrocinis, stupra. aut patrantur, ut periuria, filia testini misi aut deserutantur cum quilibet impurus excinando scelus,quod admisit,simulat, ostentando bonum, quod non fecit. U CL dicitur uniuersitas iniquitatis,sicut ait D.Thom.quia per linguam
peccat homo contra Deum blasphemando peierando;contrair OxImum detrahendo,conuiciando, contra seipsu iachado,& sic euacuat omnia bona, vero legunt, mundu iniquitatis, ut ecumen desintelligunt o
natum iniquitatis; ut sit sensus, quod ingua sol ornare peccata, dcinia quitates. de Syriacata turum imbum ausivel tandem explic ri locus cum Nolamin Quadrag ieiun silenti PMoninibus noce in ocproinde dicatur universitas iniquitatis.
gnificare puto sed compa Mimen ii similitudinem , licet op tum velit Genebrar. Δ alii; nam ut omittam Rabbinos sic exponentes pris dict verba , eisdem sinulitudinibus usus est ipse I aut i viii dixit: Disiligo by Corale