장음표시 사용
501쪽
c 'ν tertium. δοί. 6. Lingua constitutor in memi A nostris, quae maculae
totum corpos, infammac rotam ciuitatu nosrae,i iammata a gehenna.
Ro, muri τW Apostolus enarrado linguae mala, his ve bis tria asIisnat. Primum est, quod totum corpus multorum
vitiorum sordibus contaminat secundum,quia ad innumero scelera vitae nostrae curriculum inflammat. Tertium,qiloda cendatur ab ipso diabolo,gehennae principe,&ab Angelis eius,infernici- uibiis. Et quia superius appellauit eam, mundiim iniquitatis, dicit totum corpus immundum reddere eaque,quae uniuersitas iniustitia dicta est, uniuersum corpus inlicit. Et quia ignis dicta est, modo dicit rotam,ac curriculum vitae nostrae inflammare.
Dic irv κ ergo insinconstitui in membris nostris; quasi vicat:vnum est ex membris nostris .maculatque totum corpus, non tantum,quia esiis iniquitas in caeteratnembra redunda sed quia totam congeriem & corpus bonorum operum perdit;sicut dixit Beda ad ea superiora verba, oeγων
rust is,&c. Incontinenxia,inquit,linguae suis nutrita cultatibus, magnam operum bonorum materiam, multos vita spiritualis fruetus ubi attam in uerit perdit. Et haec est expositio D.Thomae hoc loco;& Iacobi Alogenha-gen in annot.ad hanc epith.qui ait totum corpus macula licκ est,omnem vitae nostrae rationem,seu totam actionem Si vitam hominis.
Nil nouum in scriptura,qudd per coram intelligantur operascenim accipitur pudet ucani Si. ω- tuuis eris sex, ----γ- -- lucido min via sicut nomine mili intentiolisnyficatur secundiis August Gregor et Bedam: ita noritne communem niMantur; sicut etiam corpus p
cati dicitur congeries peccatorum,ut docet Hierony Rom. i. I NFLA MMAT etiam lingua retam natiuuatis ubi vox Graeca significat incessabilem vitae cursum,quo a natiuitate vique ad mortem,velut currente rota incessanter agimur, comparatur rotae,eoqud semper anatiauitate usque ad mortem in se reuol natur.Ideoque Oecum ait: Tempus vitae nostrae appellauit Psalmographus corona dicens , 1ει--οm --πμι-Rota veto decorona in eo conueniunt, vi vitiique circularis est; in vero iuritur vita, tanquam in seipsam reuoluta. Ri Acus codex hes est, eriragenealogiarum no Hamum, quacuminctim 3 queammourilete. Quod potest imprimis intensgi de genealogiis,in quibus quidam gloriantur, e ob id alios prae se ipsis contemnunt, ac despiciunt.Vel etiam potest intelligi de genealogiis , quas alij
inficiunt,detrali unt,4 veluti in cineres linguarum igne conantur redi-Fere Istam itaque lingvamam ιιπιωιu, id est contamina vitam no-
502쪽
stram, ut ait Oecumen vel inflammat totum cursum vitae nostrae litore do,detrahendo, blasphemando, caeterisque linguae vitiis. Eri certe prodigio simile et , quod cum alia hominum vitia vel aetate deficiant, vel temporis successu corrigantur, vel saltem non occupentat tum hominem I vitia tamen lingua per omnes vitae partes spargantur, asstallentur, re per totam sese rixam augeantur.
12 IFLA HAI ergo, hoe est incemlii, Moestat nos in Mimisenam,idque is urem agebrama, hocin intrat daemonea Angelu es ,rxopter quos gehenna facta est. GE MENNUE vocabulo ad designandum locum,in quo poenae penduntur aeternae,prius, irimus legitur usus Saluator noster in sacris literis, quanquam prius in usu fuisse verisimile sit. Est autem nomen Hebraia cuigehenno frequens inveteri instrumeto,ut patet Iosue I .dc significat valle
Ierosolymis vicinam ad plasam Orientalem Cedrinis aquis irriguamari ius illic loci nomen trandatum est ad designandum Internum, tinn diram immanitatem,quacultores Moloch adolere illis soliti fuerant iis liberos suos in holocmista,ut constat ex Ierem. tum obstetitam loci sp essem. Nequis enim amplius filios per Oiem daemoniis Merret Deus
magna multitudine occisorum locum contaminavitio constat ex loco . . lato Icrem.c. 7. i. 31 Quod etiam secit Iosias replendo eundem locum cadaueribus,excrementis, sordibus, ut patet ex 4. Reg. 2 3. Hinc itaque ad dc signandum crudelem,horrendum Aetidum,ac detestabilem perpetuo cruciandis reprobis destinatum locum, alterius loci nomen translatume'quia ver continens accipitur promittento. used hoc loco appellatur diabolus ebenni, sicut mouit Glossa de Beda: quia sicut gehenna sese per ardet,sic diaboliis siue in aere volitans,siue in terra semper suarum s evin desert poenam flammarum,instar febricitantii, pii exsibi lectis ebur, sebumpatitur,&ardorem sustineti
Lingua inficit actera quaecumque inuenit bona opera.
MAe, ergo,ae ait inurit luim toto corpus,quia quaecurrisque opera virtutum inuenit,inficit , acdeturpat an cineres omni-- no inligit,quaecumque anima superaedificauerat.Quod ii nauitEphrem de Riscit. linguae malo in Maria sorore Moysis,quae tam Prophetissa esset, ainguae
vitium, totum corpus eius maculatum est,perfusumque leprauta, Moyses eam pene mortuam reputauerit. Ait ergo Ephrem .Ex iis,quae manifesta sunt,latentia atque occulta intelligi debent. Nam aperte corpus illius Ie-
pr occupauit, qui eum lepra peccati animani suam infecerae ex mania festa eius malo peccatum innotuit,quod latebat.Exteterrimaildius lepra
docemur,quam 'um,detestabile virili sit obtreetatio corpus modi m in cernebatio , velut semini quoddam lait a*-vexilla carni,
503쪽
eorruptione pates mea. quomodo hominis maledici, ae detra riscorrumpatur animus. Similia nabet Ambr.in I sal. 6. ubi loquacitatem appellat innocentiae, virtutisque nausere um, namquc :cut nauis, dum dehiscit, rimisqι:e agit , tagna aquarii in copia collacra demergitur ita
per aperiit, nemoris , linguae te clilii ras in frofundum infici ni f.icile de cmergitur anima, quae vclut lecundis Venti S ad glorii e portum n iuigabat. Ideo iue Salomon dixit:Fil ne a Ium. Quae Vel b. commentatus Ambr.Scr.
an Psal. ii 8.sic ait. Quicunque est facilis vel bis, velut plenus rimarum, hae atque illae uens iiteriora evacuat sua,&exterioribus passionibus inunciatur, tegere senesciens, nec tenere verbum. Et supe Psal. 38. ad ea verba γ ω - Δεχώι,οη; sic habet Vestiis, sibi adhibuit ad os,quothessaurum cordi ac virtutum seruuet,qui aperto ore fatiscentόque rimis cile deperditur Et Chrysost.super eundem Psalm.ait:Quoniam Phariseus
ori suo seres non appotuit, paucis verbis,quae intus erant perdidit;quemadmodum qui thetaurum potu ille ita domo, in qua nulla fores fui sient. Si ergo velimus vitam , dc dies videre bonos, corpiisque lucidum habere, prohibeamus linguam nostram a malo. Qu*d argumentum .prosequitur
Chrysin. tom. i. in M. 33. Et in hoc sensu Clem Alexand. a. Paedag. cap. . dixit:Terribilis inanteritu suo vir linguosui totum relinque ut euincorpus inscii, imo intersciti
s M. diem ntia vitae nonne in rota adumbrata.
Apra xx Aetu, hoc loco ab Apostolo vita nostra rota, sicut etiam Melesiast cap. a. exsententia multomimi Ei o ungatur a super. .. Ihmam φω per minatasir M MF--lHω - --. Quem modun loquendi exposuit Naesanruin sententiis,dicens: ta est,incere fixa, e
uis haec multiplex vita: sursuis mouetur, ac deorsum trahitur neque enim stabilis est,quantumuis ita videatur, fugiens tenetur, manens LDgit,saltat plerumque,nec tamen fugere potes stationem suam motu trahit,ac retranit.Quod etiam prosequitur Bern Serm.de nimia fallacia piaesentis vitae; ubi inter alia Vita nostra ut multipliciter illudat, mutat sa-eiem,modb enim se esse breuem causatur, modo simulat longiorem, cum
peccare delectat, adhuc gemit alti is pro breuitate sua Sicut igitur rotanu ast sed perpetua ubilitate circumagitiinita in hae vitae rota nunia stabilitas,aut securitas reperiri potest scut notauit D. bLPal. in eo. M Christus Dom. dum in nauicula cum Discipulis esset, voluit mag- - tiriam excitari tempestatem, ita ut nauicula operiretur filictibus.In naui,inquit Ambro dormiebat Christiis corpore; sed virtute vigilabat. Discipulos
verb remisses,& negligetes elle non passus est, quasi de Domini praesentia de fauore securos; mn corporis sese composuit,vigilabat tamen eius potestas. Scirouidentia, ua: ολει auit tempestatem in ri. Si ergo Christus Dominus Disitiae by Omle
504쪽
Dominus,nec secum patitur quietos, aes uros esse Distipulos, quomodo patietur aliquem in vitae curriculo de circulo miniis circumrotarii
commolieriὶ P idem argumentum Basil .in Psal. 1 Talis est vita, quae nec delectabilia, nec ruisus acerba & tristi. dii retinet Hodie teris rana coluisti cras alter colet, D post eum alius. Vides agros hos, Sc domos sumptuosas,quot nomina iam Vnumquodque liorum permutauit Cur vita nostra non dicitur via, quae modo nunc, modb illum sortitur continubstatumiBeatus ergo qui in via peccatorum non stetit. Quis enim velit sta re,ubi nitul stat, desomnia cum rotaversantur, Meiaque Aug. lita Coi fesL . vltimo versa,vi reuersa in tergum, inlatus, inventrem,&dura sunt omnia, tu selus requies. Et lib. io minis versum severterit anima hominis, ad dolores fugit alibi, praeterquam in te. Er haec est fatio,quare in sacrin Scriptura mors dicatur quies, ac requienquia tunc tandem quieicit rota, motus eius circularis terminatur.No-ς tabuit troci Chrysost. tom. I. hom. de nomine Abrisam ubi exponit ea verba Lamech nui tum, vacavistu nomen eius Noe, disens: His mi me
fa Sie enim legit id quodnostra est; μμ ---iis operi u Quietem, inquit Chrysost diluuium vocans, eo quod sub illositurum erat dii
uium diluuium autem mors fuit mors vero quies viro est;& idcirco ludi minem sub quo diluuium faetiam . quietis authorem vocavit Mors quies
liberans eos a laboribus, dcc. H i is etiam est, ut qui i hominis vita, rota est,ipse etiam nunquam in eodem statu permaneat, sed modo laetus, modo maerore affuistus, nunc diues:pollea pauper,hodie in honoris vertice, cras in imis inselicitatis ruinis. In quam sententiam aliqui ex recentioribus explicant cum Lyrano
eum locum Ioaruvia Discipuli dixerunt Christo,itertim in Iudaeam redire m. ii volenti. - -ῶ- mi Davita din is mi issit - , quibus ipse resimndit. - δε hora sunt dieiὶ ut sint verba prouerbialiter dicti,ad
significandam mutationem facilem hominum qui temporis variatione mutantur; ac si dictum esset: Duodecim horae sunt diei, sed multo plures
mutationes in homine,qui non persistit in eadem voluntate,sed quod mo- ,.M. i, do intendit,ltMim dimittit. Quod videre est in Amnon,qui modo Thamar deperibataeam iam odio prosequitur,ac velut turpem ancillam poticit.In
Israelitis,qui aquam exoptarunt,deinde panem,postea carnes, aquam tri- buit Deus panem sit de coelo,innumeram coturnicum multitudinem coniecit, sederum assiumccarnes oretisdem se--,μωΘ-ώλο- - hi ' vulum,ρercussu emn plaga mamia nimis , --ή ossi locus Sepulabo -οι fremi fuit enim necessarium, ut Deus eos homines occideret, ad hoc , ut finem c hcupiscentiis,& mutationibus imponeret, alioqui nunquamosi
sarent ab appetitione 3c variatione. IDEO M E Aug. lib.Soliloquior.c. 2.Nunc gaudeo, inquit,statim tristor, nunc vigeo,iam in nrmor. Nunc vivo statim morior, nunc felix appareo,
. emper miser, nunc rino, iam leo sicque omia mutabilitata subiacent,
505쪽
ut nihil una hora, in uno statu permaneat Prosequitur idem argumen . tum Chrysost.hor 63. ad Populum Sicut,inquit,nmac quidem nox, nunc autem dies,int Gqui laesti ,interitu autem hyeim in Min nobis. Exssi
Miri vin molestis impexam,manivi laetam vides subim iram. 494 eQq postquam venit in terram . Portunae attigit, nse ii, desierunt Nwinqv iii,s & marsum alia prioribus in ictulant,fames, peregrinatio, uxorasque rarina, post haecialia bona su ieesserunt. quae prosequitur additque deci quoniam in laetitia semperes ei volumus, propterea nos in tristitiis semper esse putiimus, neque propter hoc tantum;verum quoniam laetorum quidem de bonorum statim obliui-iscimur, trimum autem semper recordamur. Neque enim fieri potest, vel mosit semper in aerumnis, qui perpetua mutatione veri usitation ique istius instabilitatis merito David mirabatur, quMDeus honunem, eomputaretiSic enim legit HieronymalludPsalm.T miniit piid si M, - ,:-- Diu M-υ-- Putas ominugust.ver ibi; in ast in ramis,
sem ei lieet instabilem, & cum caeteris quae statum , dic quietem habenti minime computandam. Vnde Iacobus cius vitam cum rora perpetua'-bitalitate agjtata merito conferta. .
sum aliud membrum constitutuiti in corporediimimio e aggreditur, o accendit. Quod notauit Chrysostom tom. s. hom ad baptizandos diems:Vndique nobis insidias daemon praeparare consuetisit, sed facilius litigua, Score peccante; nullum enim aeque congraum illi organum, in mi-'nisterium est interitus atque peccati.Nam inde nobis mors,inde lapsus, inde perditio,inde naufrasium praeparatur. Videndusque est hac de re Orig. hom , in Exod cum explicat ea verba cap. 3. Ego armam Moum,s in fama, 4 arre, 'p--μιο o. Beati,inquit, sunt quorum Deus os aperit,ut loqua diu.prophetis Deus Osaperit dei l tesoquio suo; vereortamen ii i liqui,quorumos diabolus aperiat, an 'misiquitur m indasse nies inta. sum testimonium dici diabolus aneruit os eius. Aduertit au em identi
Origenes,alliter Deum inflammare lita guam nostram. atque diabolunt' videre est in Isaia, ad citius linguam purganaei missus est unus de Seraphinis Ideoque concludit hom. . in cap.6 Isai Tangat, inquit,ubia n stra,vi& nos dicamus. Teruis in iam Misos meum.
506쪽
tale,commo Mila lingua in damnum famae , honoris aliorum dilatatur, nullam hoc vitio secuintam voluptatem, cum in caeteris peccati , vel utilitas, ver voluptas alliciae impellat, sicut prosequitur Mysostomo lanii. 3aul Populaarulem inexcusibile coram Deo videtur lioc peccatum, frater impie inciisiuir, S de illo multoties sine eulpa detrahitur,-μ' qui fratrum defectus quantumuis minimis magnificit,4 virulem ore
infici quomodo proprio poterit coram omnium iudice integerrimo attenuare vel excusare,put pro eis misericordiam Diuinam implorare,quii misericors,E crudelis semper erga proximos extitityi Uri flammam igitur 3ehennae vitet,contra se quiscue inflamet linguam
suam,& qui tam lolerti studio aliorum defectus ac laeta suos ipse propria lingua redarguat quod dixit Chrysiab,mus loco sipraeiti Lingua metvraduersus peccata tua γ adfatris plagim praeparetur Bernar dusde niteriori domo Aa vae illi,quisitam renuit corrigere vitam, do
alimo non desinit detrahere,si vis detrahereau in te peccata retorque.Etc..3.Tandiu quisque sita peccata ignor:it,qilandiu curiose aliena consid irat;qui semetipsu in aspicit non quaerit quid in aliis frequenter reprelie dat sed in semetipso quid lugeat. A rationem affert Chrysostom.cur debeamus linguam nostram custodire,ne quando a gelieii inflammetur,quia scilicet ea est,qua Deum alloquimur,& veniama Deo peccator 'nostrorum Iostulare debemus. Sic igitur habet homil. 11.in Matth. li pati lingua sordescere,quo enim
pacto pro te deprecabitur, si libertatem props an amittas ornaram h militate, atque modestia dignam sic Deo, qui per eam rogatur, oraturus magis Vertice ipso capitis linguam tuam custodias. Veniat nobis in memtem,quem idire constituimus, uiro quibus,&quid facturi adimus. Ac Aaceti:iρ ratio item custodiendae linguae affert ibi Chrysost homii. I. i epist.ad Roman.Quae sic habet: Nomodo sacram oblationem sui3xes,
qui linguam humanos 'guine cruent stirinomo pacem das ore belu iisa e . referto, dcc Ciuiorienta est igitur lingua,q-D- alloqui deprecati,im de in sa axissenae hiristia sumere M s, ne a Misen na incendatur,oc a diabolo prouocetur.
sis et mori et adhuc Apostolus linguae petulantiam: improbit tem maximam inquis Muralibus villibus, diutium ana arte semis per indomita pinnat vim rexeat Uinrantia, quantum Vis cr
507쪽
ubi nos habemus,inpuetum maturn h.ibere, incorrciliis.
ILLUD deinde aduertendum aio loqui Apostolum hoc in loco de ea animalium mansuetudine ante peccatum, qua subdebantur homini, quis dominabatur piscibus maiis, volatilibus coeli, dil uniuersis animantibus, qvie nouentur supra terram, neque de ea, tuae diuinitus multoties facta
est,ut quando cetus lanae pepercit,leones maiieli serpetess. Teche,vipera Apostolo Paulinsedloqui de ea,quae arte,&sagacitate Ainum fit. yro, Erigitur dubium leones,tigres,elephantes, rhinocerot visos,
pansieras que alia immanissima animalia, solo nomine nos perterrefacientia,arte hominum mansueuisse Etenim M. Paulus Venetus in lib. de Regionibus Orietatibus refert. Magnum Cam Imperatorem Tartarorum habuisse cicuratos leones,leop.ri dos, tigrides, iunces, urso sis relictuas id genus feras.Et Plinius lib. 8 .c.ip. I 6.S I 7.Ostendit facile elle domare leo,
nes, tigridisque mansuefieri, c. r .ait:Iuncti primum currum subi reelephanti Pompeii Magni Asico triumpho mumius etiam tigrides in rum Liberi patris traxisse, te quo Poeta dixit
Geragens Nisi is de vertice tigres. Nouimus elephates magistris obedire, Graecos quoque charai heres depinxisse,teste Plin.&Heliano. Rhinocoeotes scimus tempore Domitiani R mam aduectos morigeros se praeititille luis praeceptoribus ac lani
Sosiicitant pauidi cum hinocerpta magis,c Gaumst rati colligis ira ferae. Serpentes ex quo nomine reptilia compleoetu Iacobus,cicures red . siti sunt.Nampunius italo. p. .in fin cuius meminit Beda hoc in loco; refert immanissimam serpenti iri aspiderii in AEgypto domitam patre
Famin quotidie de cauerna vi ad mensam eius egrcsIam,annonam percipere solitanLAues etiam, ut picae, Sc graculi humanas voces sonare discuti Nec tantum paruas volucres, sed etiam grandes, ut aquil . Ic Tilcones.struthionisque mansuescere videmus.Ideoqire dixit Baruch.I Ayum T ci-pessentium qui dominantursiperbestias, asumsuperterram, puis auom ori luia. u. Emmect sicut olim gladiatores ludebant ad spectaculum populi, neceni siluaeserentes ta Nicones luderessi mucidum alias volucres, bis .ectantibus interficimit . . Iinoo denique pisces domentur nulli dubium est potest. Legimus
enim apudVirulib. s.c:ὲ p. 8.delphinum solitum suus voce hominis audit egredi ad littus,& quendam dorso suo suscepisse s vectas I per mare.Plura habet Aulus Gellius lib. .ca .ubi ex Appione refert,delphinum inclamatum . puero apud Puteolos acciri, tun etiam adnatantem dorso puerum ut pinnae aculeos vesut v na condere ne pueri corpus lac , ararent,reces ique equitis modo inlinentem per magnum, aequor per
508쪽
pis in vectorem pueri spe reti H iraque ista ratione instructus . ut ait Galenus, &nibus in unitus , etsi serocitate , ac sertitudine leones , dc alias se. ras bellia non superet , instrumentis tamen quibusdam , manibus, ingenio omni . doniat,aut saltem domare potest solam linguam suam ipse dom. ire nequit docum animalia carniuora, ut leones, lupi,aquilae, dcc in
arca Noe acarnibuis abstinuerint,vi colligitur ex August. itaquaest. super Gemq. 3 homines tamen humati camecrudeliter vescuntur, linguaeque motabus se dilaniant,ac lacerantud enim in scriptura significat, se εια-- .r .i, humana, .uxt. illud Iob.s repress/--- - Deminean mru oq.3. inlide illi id Micheae: Qitic-ede eam popidi .
Supi: n Es alia dissilui incluo pacto intelligendus sit Apostolus; lin gu.Im Hillus hominum domitie potest, hilla indomita nulli prorsus salua contingere potcst:Cul obiectioni in aprimis cillumus rei pondere primd cum Glolla,quan ancri probat D.Thomas,qubd linguam Potest homo
domare quoad delicti grauia,sed non a leuibus semper, cum omnes osse dantive superque,vel otios loquendo vel secunta respondetur, qudd, nullus Doeior potes domare linguam dilopulorum audientium. vel ter tib tandem, melius,cum D.Augustatb de Nat. Grai.cap. Jaom priuilocus,quia totus aureus in praesenti transcribendus est. Ait ergo ibi:Noli mihi videtur ita intelligendum,qua'per exprobratione dictum,tanquam
diceretIu;ergo ne linguim nullus hominum domare potest, tanquam O iurg ns, H dicens domare feras potestis, linguam noli potellis; quasi fac
laus sit linguam domar quam seras.Non puto quod ille sit sensus hoc lo- .si enim hocaentiri vellet de facilitate domandae ζ' rentur in bestiarum compriatione Nunc vectimui plena veneno mortifero,nique nocentiore quam beium.Nam illud carnem interiainhoc vero animavi quenoc ideo dixit, ut huius in nos mali dominationem per iegligentiani pomanem pati
m tu',sed ut ad domandam lingi iam diuinae gratiae poscamus auxiliumnam enim ait, liti etiam nullus domare potet , sed nullus hominum , ut cum domatur, Dei mitericordia,Dei adititorio, Dei grnia fieri fiteamur. Conetur ergo anima domare linguam,& dum onatur,poscat auxilium,iMoret lin--ι φ'gua,ut dometur lingua domate illo qui dixit ad eos;Νο----ι--πλ. sed Spiris ι matrismo,iqui quitur nimbussit idem Augustitia tam im Seiu de vessi nom. p. z.si lingua nullus hominum domare potest; ait in iis considendum ei clui domet linguam nostram h di eam comare volueris,n6n potes,quies homo es linguam nullus milium inarer testi At res
de timilitudinem .i ipsis bestiis quas domamu loquus non se domat, c-mehI iann 1 domat, clephantus non se domat, aspis nori se domat lici rhomo non scisinat, sed ut dometur equus,camelus de elephant Is quaeri . tur homo:ergo Deus quaeratur, ut dometur homo.Dubitare debemus quia mansue s. ians faetet Dominus,si nos domandos ei praehelimpii mulsu
509쪽
Hv ira expositioni etiam videtur severe Oecumen ut laee,srba piam n in missu H-----rotestin m assertiue,sed per interrogationem p ta linentam ut ipse altis assertiue dicerentur,nequaquam in progres dis ressi vi latetur uti exhonatione .ciun est: Non mella mei Dae fieri. sisfias tur etiam Isidorus Clarius qui idem sentit. C, M ergo ira se res habeat merito David postulabat a Deo , ut doma 'ret linguam eius,dicens: γω Domine custodiam ori meo.ubi Chrysost Postulationem incipit David ab eo qliod omnium malorum caus esti negligatur,quemadmodum bonoIum si in eo cura,& studium ponatur. Aod a sumentum Prosequitur author Scrmonum ad Fratres in Eremo.
Ostensiitu, malum fiet mense mortiferum linguae.
APpELLATUR hoc loco lirigua natum inpιietum, non selum quia labiles lubricum est,cum consistat in humido Ideoque non tam clib, alig.itur, sicut quodlibct aliud membrum; neque etiam quia cito transit de . malo ad malum, ut a conuitiis ad scurrilia ab illis ad detractiones , tur
metria fusa testimonia:sed quia plerumque magnarum commotionum..perturbationum est causa.In quam sententiam intelligit D.Greg. 1.1 aal cibi illud Prouerb. Vin ruiniimpium,' estis gissem qua quippe Un
dimittituti in lingua fluxus effraenatur;sed dimissor aqua caput iurgi rum efficitur,quia per linguae incontinentiam, discordia origo propin tur. Quibus habet similiam Hierony. in citata verba tom. 8. iv author Ser. ad Fratri in Erem. ubi supra,cum astu lingua,tu periculum immittis, dic cordiam saepe spargis,e cc. DICI Tun insuper plena veneno manifero, quale est pestilentia. Vnde I quare de irriseres inscriptura,pestilentes saepe nominantur, ut patet in
linguam cecideratin contra statrem murmuraveraticiicitur extra castra, veluti pestilentia insecta.Et illud Exodi Neforte occidat nospestis; ex Hebrilegi poteth;Neforte occidat nos lini a. Qinis I Ubi nos habemus, in cathedra pestilentiae non si i D.Hieron v.le it nc.rihedra inris --. Qua de re videndus ibi August.Eugubin.cum aduertici non male interpretes eiusmodi homi-
nes appellati e pestilentiam. Uibus habet similia Hieron7. super Ezech.
510쪽
sim γ' autem venenum idquo iiiii pelix, est cor, moestius toto corpori Gimnetur, vitii que eripiat sic flagitiosa verba nihil prius νgressiuntur,quam coriunde origeminci' ii Iob ait: Nihil sic hominis
attingit animum, ut sermo durus saepenumer qui corporis cruciamenta tolerauitanon passus cst verba.Et Ambrosii 2.de interpellatione Ob:Nihil lic peiae trii animam, nihil sic moiciet,ut dumor sermo. Idedque Iob co-u3. 3 queli iis dixit, kIquequo affliguis mumam cit' os aueris; meIerimonibus P, o vin hoc argumentum Chrysost. hom Is in Matth.
H. Vbi ait Nescio quomodo omnibus pene rebusamaritis tam ut morderem ledicta,riun certe multi ad laqueum conuolarint,opprobria non serentes Notauit autem ibi acu E sane Chrysest dixisse Christum Dominum, μειρavem beata mira,&c.indesinite quidemin verbium de malo lingua loquutus est, conuertit sermonem ad Discipulos, Sic ait illis, Erasis estis,chmexprobrauerint An homines, o dixerint omne mauιm aduersinnuos videlicet oi tendetis , ait Chrvsoli ipsorum hoc esse praecipuum proprium super omnes proiius magittios, dic quod nili qui Sari tus fuerit virtutibus, quas Clirilius praemi Iat,4 enumerauerat tantum malum tolerare nonpos
iit.Sunt enim aliqui filiit nunumquorumdem sior agiti alaut cluis Diuid e . Verbase leght,4 transsere Genebri homi es habent verba dentata,eu agittantia de a que Christus thoraciis serreis, impenet. Nlibus iii vi utum eos munivit; dc mortisero veneno occurrit per verba. vitae,ese antidotumi in doctrinae desumptae abarbore vitae Christi.
AE E R. V M, quia lingua plena veneno mortisero dicitur, ne insta ciat,& ineptos omnino redaat viros qui Reipub.Christianae sui per, utiles, ac nec e litaris,& ipsorum odorem foetere faciat coram populo; ided. Religiolis de Apostolicis etiam viris aliquando licet huic peltifero veneno occurrerrisicut notauit Oecumen in epist. 3. Ioam cum Apostolus nψ-
ledico Diotreph ait Propieri csi venera e trisuom ,πιδεω verbisn- - --- in Mi. Ait ergo incumen. Si praeceptum est non reddendum et . ia eis malum pro mal quomodo iste nunc naee comminatura Dicimus er M.qud hoc praeceptum est, ne illi reddamus malum qui in nos ipse sic,
aeliquit,nam si peccatum est aduersiam nosin fidei assert impetrimentum, reserendum est tali, sicut, Paulus Elymae qui peruerte5at vias Domi nos ni dixit Oplene omni fasiacia dcc. Et Beda etiam ibi Linguas detrahentium, sicut nostro vitio non debemus excitare, ne ipsi. pereant, ita per suam malitiam excitat debemus aequanimiter tolerare, ut nobis meritum escat: at invido aut inti moti restem, ne iamde re his, h