Doctoris Fr. Balthasaris Paes Lusitani, ... Commentarii in epistolam B. Iacobi apostoli

761쪽

modi enim viris non siissch. ι colpus manducet, venter repleatur sed intuper volutat,ut mens ac amma lia,ec in manducet. α proinde dicun

Rc et E proinde Ber.Lib.de ordine vitae alicui manducas,nequaquam Drus xx Hi uce sid corpo tuo sit mresectio tem postulante mens suamlim, moi Marii memori suavitatis flamini, ves cripturarum aliquid, 'Mini eat p. nativeditando,vel saltem memor ii in secum ruminet, recli .iserat,sedo ipsa necessitas noti lirculariter,non carnaliter expleatur. Eri Ser. 2.None it Regnum Dei,ex praesenti loco Iacobi ita ait. Quid dicitis,quorum Deus venter cli, quorum Omnis usus aut in ventre , aut subvenire:qui in luxuriis enutrittis corda vestra, audite Aeoliolum:quiae cat. εικε.

amo qu re facit id , quod Deus dixit C --es in Dinem Dinum Drao α' .cietatem usque manducemus sede modestiari sobrietate quas Hic ram Domino silent cibum sumere:qui enim sic sumunt semper reliquum habent quod largiantur pauperibus.Vnde dicitur. Dies in anus . i. ALno Deo n6, o .nclite meere nolites ret,ue:Comedisepinguia, di bibite mi s.m, isti- relartes his, 3unonpar.rtieritnwitu. Vbi vides diem occisionis: dinatum comuiuium,portionem tanaen e seruatam pauperibus IDEO Clir soli.hom. Is .in liuersos, de Christi .itUS epulis sic loquitur.

Conuiuium honestate decoratum , laetitia mensae pertingat ad pauperesi sensiliu im ostrum a Gaetitiam veniat sentitonam.Neque MDeus prohibet omnino conuiuia, aut descis facultatibus liberaliter vixi Naio sanctissimi Dei serui Abraham, Isaac Iacob, Ioseph,David.

Tobias aliquotiescum amicis suis epulis sese oblectarunt,4 amicitias so- uentes,Deo benedixeruiit.Et ideo Eliplicis dixit. Super Mn nisam desinu β, 'glues. Etenim Deus non nec stiri. solum,sed quae iucunditati,& honestae voluptati ellent,concessit moi talibus. Qilod prosequi v*r Seneci lib.4. deb-ncia c. s.Vn ,hiqui ,haec immium abiit Mus Pauce

762쪽

git Tiguri, alii.Alii vero legunt, ut omi es veteres codices udae, Teiis linet ad tribunal,&iudicium,ut conden naretiiu.Nam in Ecclesiae exot aio.

iusti ab impiis passim ad iudicia, & tribunalia trahebantur 'si' mi-ρ---ine ρμον--ii immatisquileia is videbat: irietinnior humul es,o imiteretur A thisius iecundum i quod tunc temporis fieri istinueratapotentibus divitibus circae pialibet virum iustiam,& pauperem

Gor εο vi stat gatinorum interpretu cohors,im,ex Graecis incum siti de Christo Dom.hunc loeum intelligunt,quem elli Iudaei non occide.

ita iii sui rendis laboribus,&iniuriis,quomodonee re Diideant,neere stant, etiam eum possint. Persecta minii pa ia iusti in eo maxime elucet, quod offensii et i,m non respondeat, nec ulciscatur cum possit. In quam V lententiam notauit Ambeos cap. 43.ea verba Prouerb. in respondere iv ρ uni ad insipisntiam ems,sosi tet tin,=tiacensinquast mn asinens Non lubminondere nequeas naui Ambros.sedqubrespondere non debeas.Ethu

fita addit loquens de iustis,qui dicuntur oues,cum laeduntuur,aut tacent rcchei benignitate probati,preces transmittunt ad Deum CERNI Tu proinde iustorum eximia persectio in pergerendis immobiliter laboribus, ut illis non cedant ad instar columnae, nota marmorea sed argenteae in te inplo Dei. Patieuae namque repertae ire iustia eas furi

763쪽

reddit, patiens videtur,sed non est rationabilis ista patientia. Iste ergo habet quidem columnas, sed non sunt argentea: qui vero propter verbum Des patitur,&sertiter fert, iste columnis argeteis decoratus est,& munitus. Ex hare fuit ratio,cur sponsa inuitans diuinum sponsum ad sui hospitium,3 accubitum,postquam lectulum commerulauit a florum pulchritu-

r 8.Hoetelius arboris,inquitinianquam amittit viriditatem suam,hyeme iuxta,vere,atque aestite comani pascit,nec diuerso colore mutatiis. Solam hanc arborem ventus suo nunquam holiore despollat, sola nunquam veteri exuitur amictu,aut novo flore vestitur.Ea proinde immobilis iusti c5- stantia,quae nee cedit illatis iniuriis,ut a virtute decidat, nec cedere, aut ulcisci curativi resistat,Deo maxime placet, ipsumque hospitem meretur colligere.

'Hovi argumentiun proinuitur Cyprian. tibi.ad Conelium Papam; Maiiadelapsis bioslamst, iustos paruo ad patienti torcerit, ad tot

rantiam mortis.Et Bemard.Serni. 17. in Cantic comparat virum iustimi et eum corioinit iudi Quomodo stet Arno lucent, in die latent severa ictus,quae sepe in prosperis non apparet,eminet in aduersis. Vin suo us item Ambros lib. a.de Abel,& Cain e. 9 cum ponderatina c.....

verba Genes Ecra Oxstatis tui clamat ad me de terra Bene , inquit, vox san- Minis fratris tui clamat,non frater clamat non accusat frater, non vox

ipsius,non anima eius,sed vox sanguinis:quasi indecens omnino esset si ii Oxclinoecideriti non restitit,post mortem vindicta rihi pro haere estGosemici ne ieiunio desimi meon Tertullaib. , eientα6.ω8.ωCyprian.libae patientiae bono. Hi se est,quod Chrysin perpendens animum Petri, dum serui auricu Min Glam amputauit in comprehensione Magistri, dixit. Nondum peris, vuμeutis erat. Qui d vis Petri sapientiam intelligere , videbis postmodum cadisum aequo arum omnia pernerentem:im , tanta alacritate patientem, ut in uersis vestigiis voluerit cruci astigi. Qua de re eleganter Ambros Serm. 24.in Psalma I 8. Metuens,inquirine s. ea specie crucifixus essetiqua

riino, affinisse Domini gloriam videretur. Faciet etiam&pro praesenti Meti ina id, quod notauit Chrysesbiom. v. Ἀλxcieran Iob,, Abraham , elim explicat ea verba Isaiae si 'rem do As-riam,de si lactinas alam,firmos iam ad pericula subeundo Postquam enim Propheta diuis Mactatos a lacte ubdit Manda, innanda,seu,ut legit Chrysin. Uictionemsuper ictionem fiscipe. Ait ergo Chrysost. Quandiu impersecti sumus, nobis parcitur,&quandiu laetamur,paterne fovemur;vbi a tem persectiores ficti fuerimus, persei horum certamina subibimus CON quas Ti sunt olim Gabaonitae eoram Davide de Saule, qui occi 4. R .,ι

764쪽

dem hoc era nec explicatione indigebat res Maenissim Lyranus, qui sequutus Rabbi Salomonem, explicatii πως a. - .

additum , quia si fuissent ex filiis Isiael, indulstilent faei um Saulis contra eos, agnouillent utique Dei seruos magnam debere praest.ire patientiam. Meminillent Isaac,id est,risum,& laetitiam hirum ellcacbeccae, id est, patielitiae .Quod ElelmaAlex. I I aedag.c. s.ait praengura sic atamata dc risum

inuicem se cim 'plecti, meo magnopere placei smodi,qiiiunctio nem,& proin rara indicta desistarent , clunio bus eii novissensest enim perfectorum propria istin xcri' u umi

tolerare,nec Cuncti persequentibus resistere. nes . Quo si velimus altius huivis imi ilitatis iniusti rationemn Iri, ea sese obiicit , qudd vulnera Miniuriae nihil illis obsunt, nullumve inse-UM. D. nocumentum,quod dixit David loquens de pessequutionibus,l in iuriis Saulis contra ipsum David. S uM paruulorumfaciasim plaga ιο-. Quae verba exponens Theodoret.ait: Qui ista atroci re utuntur, sua opi

laeduci. nam sicut dixit D.Grego. Moral .cap. i Sancto viro quot occasiones perditionis intulit inimicus,tot causas victoria ministrauit .Et LI.Mω. at .cap.I7.In hoc mens iusta ab iniusta discernitur quδd non cum rebus frangitur,no cum casu gloriae exterioris cadit,& in hoc. magis, qualis cum rebus fuerit,demonstrat,quaeri sine rebus robustior, t. ursa : l

tam ad iram,quam ad preces nou r.tatum ab istot π xesinae. Sinti modo resistet qui affligentes,amicos ceset,& nominat 'Miseremim meiat 'rimes.Ecce, inquit Gregor. cos, quibus se per contumelias affligi conlide at, amicos vocata quia bonis mentibus etiam fiunt prospera,quae videa tur aduersa.Ubi idom Gregor.subdit aptissimam ration qm quare iusti resistant eis,qui illo occidunt,quia non om Ut illata mala ,a pers Ru ,

t usta prouenire sed a Deo inqui. λ ban isqvix, percuisiisse tame perelissione sua sathanae tribuit, sed iacta L,iniri Domitilip Dil x scutoc ipse quoque Sathan dixerat uti mansi ua,efrange os cis π

765쪽

Iutioiaemomuum bonoriim pertingentem, vel leuem manus tactum iudieant.bkoivis nec lais risu me morsresutiantiquu enim testis G, cyla ιι,.s

in .modo Moit qui ipsos labores sim resistentiam, Milatim o

nem vocantisicut optime minuit Ambriin c. .epist. a.ad Timot ubi insitan ea verba Pauli.In 'inis mea Vras ne n o mihi adfiiised omnes med rasi uerum,ait:Pressuram,is tribulationes sibi illatas defensionem sua nuneupat Passio enim Christianis vita est, terseqiuitio defensi Presibra enim illata pro iustitia defendit illum in die iudicii Bene proinde dicitur, non restitui , qui laetus totius labores uicipit quibus sedesentatina

Ovo HrAM vero communis Interpretum sententia hunc locum intelligit de summa Christi patientia,de eadem breuiter aliquid dicemus. Elucet igitur Redemptoris nostri patientia, qui dum occideretur, non restitit.QMomodo enim resisteret,qui antequam ad passionem egrederetur, pro ipsa passione gratias Ut,dum m Minativitem si mutis in sacra--m, si timoda mentum, ei aliter prosequitiir Gregorius a. M M. p. 3.Imo,sicut noxaesellainati Sero . de aduenti quaesitus iii - Regnum fugitiquaesitus ad tanta probra, &j iiiiii sim suppliciu Crii' eis onte obtulit semetipsum interrogans si em armeritis'ac respondens, .... s. QU.m;im potius comprehensus de suorum inscipulorum libertate solicitus,solus voluit alligiri, dum dixit: Si ιrgo me quantissemiebos abire Super quae verba sic ait Ambrosius Psalm. 6i.Satis in vobis habere quein quae ri- tinnon quaero conseriem passioniis, quiadiat tum omnium adiutore nor meo.Quia vero Petriis gladii exemit contra irruentes in Christum D minum. 3 cum peteret cetiit cuiVsiani serii Principis in mali vulnem declinante illo caput exterioriculam amputauicisciit aduertunt Theo- μυη.de Chrysest id tamen reprehendit acritet ChristusD- Qui scite .ciixit Tertuli. lib.de Pudicitiae. i. non decebat eum saeuire qui pati venetat.Et lib.de patientia c. 3.Neque utrius quidem discentis id est, Discipuli , gladium in ultionem probauit;patientia Domini in Malcho vulnerata est, disiadi, opera maledixit in posierum,di: sanitatis restitutione ei, que non is vexaverataeatissecit e patientiam misericordiae matre. Noluit enim

Priscissi-m in patientia qui integram, tersectam eam nobis voluit

probare in docerein tradere. . HiNc est 'ubd ChristusDom. qui summo desiderio ad tormenta serebaturi Discipulosque, cedebaW, seu eminit Marcus Fraeced bas illos mi is

D , lupinam,ctsequentes timebant, cum loqueretur de morte sua. Et cum

766쪽

Salhanascanaealum ei mini eisdem utique verbis Petrum reprehendens, qui ἄμ- bue a li Daemonemactantem abegerat. Eadem seueritate, inquit Calet.te-pi hendit,oc diabolum ad idololatriam prouocante , Discipulum mor. M.t io tem impedientem. Et bric ideo filiis Zebedaei dixit.N uirunt peraus,quia tutica cceitcrat matericiens, quado ipse loquebatur de passione sua,in poetiam, cilicci, interrupti sermonis de re deiiderio desiderata, cui initiumpi ebentum etiam per dolum in summam nequitiam appellauit amicum. Amice ad pilaieni ii Z. Hi C est qu bd ipse dixerit Iud: e, non iubes,sed permittes. Quod si is aecilius. Unde Beria.Sem. . de Coena Domini. Dii Iesa,vita mea, decus Angelorum,qu.in tu in eos diligebas, pro quibus mori cupiebas, nobis vitam, tibi mortem alte bas Scdulo cogitate quantum est diligendus , qui te

tradentem ad mortem sic hortabatur.

Hi NC etiam est, quod ipse Dominus planistum prohibuerit in mulieribus, quae eius mortem deplorabat, Lilia Dimissem, sit flere supreme Quod

ponderans D. Leo Ser m. o. de p. issione cap. q.git. Ilium planctum DOmnaus

Iesus dedignabatur impendi, quia non decebat luctus triumphum nec limenta victoriam.

igitur tam laetus mortem obibat,quomodo potuit re stere im tacuit, inestabilemque praestitit patientiam Unde Icti. iosa aciem meam, is petram duris am, 'scio,quia nonsum confusi qui percutit pctram , ironeam Riert. li laedit. Dixerat Hierem. Ego 'itast agnin man*etin, ν'iportatur ad victima in cognoui,' cogitaverun super me consilia, idea,ductus sum,nihil dicens,quemadmodum si non cognouillum, quo me ducerent, sicut agnus , cum, amica . macellum ducitur, non queritur, non refugit, quia nescit quo eatidicit ratione paticiatiae se nescire quo eat, cum tamen dixitici, Ecce asendi πω, ' PRAEDIx ERAT Isaias, Agnum auserentem ecciata mundi, sic tacitum, de quietum fore in passio qualis esset agnus corant tonderite.Sed,inqui Beria Sor. I.super. Asitius ιβ.Non coram tondente se sed coram occidente ita

obmutuit,quali plus secerit patiedo,ue tacendo,quam promiserat per P ψ' - phetam praedicendo. Patientur serie caeteri agni tonderi quidem, se no pelle spoliari, aut occidi: at hic agnus ac tonderi. Sc occidi pastus est incquerela aut resistentia. Quod prbsequitur Ambr.Ser. 1 . in Psal. D8.his verbis. Passio Christi imago fuit Regni coelestis, nemo audiuit in plateis vocem eius, quia illo silentio passionis suae clamorem omnium postero rii impiat vocis abolebat. Nolebat fleri qui dicebat ad lilias Hierusale.1Volat sereseupermes supervosi assutriAbdaiturus enim omes lacymas suae beps' ficto Crucis, in passione propria,futurae instar beatitudinis laetim exhibς bat, ut nemo fleret nisi qui beneficia Christi non tenerensic tacuit, nec e

stitit,tantamque exilibuit patientiam,vt inde Tertuli. lib.de pati .c. 3ση tra Iudaeos sic argumentetur. Hinc vel maximos Pharisaei Inminum cri noscere debuistis,patientiam huiusmodi nemo hominum pemetraret, phibli iniuriosus fuit.Et lib.ad Martyres'. 3.Numquid tameiat undae m0I

767쪽

ή. S contumeliis opus fuerat sed saginari voluptate patiendi diseessurus

volebat despicitur, verberatur,&c.qui in homilia. ra propositerat Ixx ce,nihil de impatientia hominis imitatus est.

et Chrysoli hom. o.in Matth in ipso iudicio inauditam humilitatem ostenditiqua non minusquam signis potuisse eos attrahere. Similia habet Aug.traess ait Ioam ac D Leo semici depassionein imis in se impias semitrum mnum viae dum proprioincunilauit sceleri simulatae sunt Re viri crimis ii ix elegiter notauit Euthym.in pati pl. rat . in fine. ea limi in nat inuinam silva vitio lepol, ne aliena,partim Chriastus supra homines,partim ut homines, partium ver abiectius quam hoc in ines suscepit. Supra homines fuit,quod sine semine virili conceptus fuit.

quod ex Viagine iratus est, more humano fuit,quod nouem mestum spatio in utero portatus et qiubd hausit lac,quod plorauitα c. abiectius,& humi-

suis quivi homines suit,quod eius species in Cruce turpis apparuit δε cumr a tamen in re Hiraminos imi maiorem exhia uti tientiani quam quisque in natore perruist istores, ignobilio ces pertulit ignominio. Ao laudem denique patientiae Christi Domini optime facit id.cim, in tauit Ambrosius.Nihil. ἡ ilicet timuisse Iuda Magistrum suum tradere, ac vendere:im,post acceptum corpus,& sanguinen eiusdem Domini, exiisse

ad Iudaeos, ut acciperet cohorte, coprehensionem exequereturitunc verbPoenitentia ductu retuliste argenteos, cum vidit patientia Christi Domini excipienti osculum ami m vocantis. Sic enim habet Ambros.Psal. s.

Oscula Filium ministriam rhoc venetnim infundis osculo, quo gratia charitatis in divit, oscula quo fides sancta natim, hoc osculo tradispericulo, quem propter osculi commercium venerari deberes rose lum non nego,ise videris,qui violaueris osculi sanctitatem.Denique pritientia Domini terre non potuit qui maiestate prodidit,adeo ut sibi ipsitati

sceleris reus non pollet ablui Qui ergo tantam praestitit patientiam, ve cognitioni Iudaeorum ea potuerit elIe,dc compunctioni Iudae, quomodo resulere potuiti qui solum pati veneravi Recte proinde Iacobus es in G minim, estnim resDum m.

See amoti expectat pretiosum' aut terrae ii A.

terser m A ec accipiat temporaneu

EXPOSITIO LITER ALIS.

c est sic ut id pars huius cap.in qua Apostolus miseros, Acasinflictos pauperes consi latur, de ad patientiam hortatur,suadens

768쪽

i commentari in Epist. S. Iaeoli post.

iniurias acerrime ulciscetur,&praemitim patientibus reddet assi re die ad patientiae confirmationem exemplum agricolae . qui terram colit sudas, volnereque proscindit, semen veluti amittens spargit, multisque diebus paticirier ultinet, ut cum scenore recietat, quod seminauit, cum tamen

incertus sis de orae prouentu, qui acommoditate temporis, tempestiua scilicet pluuia, Mopportunos iis calore dependet,Eim tamen patienti bus praenuuortu omnino sit, illi squeinporalis stlimacissis ver, iudi

AD VEI. TIT autε Carthus posse naec verti ad praefatos divites iam conuersos reserri, visit sensus. Quoniam ante conuersi mireri esuam ad Christum tot scelera commisistis, ideo quicquid aduersitatis nune accidit, patientissime laire debetis siquidem culp. e debetur poena, de Deus in hae vita per reprobos purgat electos; planior ta ne sentus erit si haec verba ad pauperes illictos, quos pie contolatur,reserantur.

Hi volue clisiudieisquamisiushta reviruitio fiet. Eteniinduplex in Seri plura dicitur Domini aductus:alter particularis,qui fit in morte cuiusquem, la uus,de quos aulus.Stamtum est,metibus inibus Amori, stiacotem iudicium; de hoc intelligit iri illa comminatio facta Episeopo Ecclese

Epyesinae. senioribi,st mouebo cauaelabrum tulim de locosita,nippoenitentiam ms. Et Pergamensis Ecclesiae Episcis o Paenitemiam age si quominias venia tibicite. . . . Et Sardiensium DOctori simia ι erdicitur. Si non vigilaums, veniam adurat

qua i/r,er et scis a. . urire ad te omnia similarem Christi ad uel hun ad, in quemquis nostram signi ai Est etiade comminis, uni, Mim i ii id iis adi - ad finem semili, de quo Matthaeus, ac

ιεν - Paulus. - ' - Acii verbsteste Brixiano)per dirans mmmintelligunt tempus quo Rinmani everterunt Hierosolymam in gentem Iudaeorum , sicut etiam illud ... ii Ioan . Si eum volo manere done v mm,cum paulo post captam Hierosolymam ipse vita excellerit. Qua de re videndus ibi Theophylach.&Dorolliculin Syuopii.Monet ergo Apostolus, ut constanti animo sint,

que ad illum, vel istum Domini aduentum , quando iusti laetabuntur pro diebus quibus 1 Deo humiliati sunt in mundo ectro annis quiuit,vide

runt mala.

ECCE arseola expecta νω - με terra. D. Thomas ait appelligeret silm,quia laboris sui pretium enimuer,nihil magis v ltuoseni,

quam quod proprio Libore, si imptu morteque consequimur,vi quanuis la bbrandi natura, cessitatem imposuerit, laboris amaritiem fructus dulcedine compensaverit.Et ideo merito Liuius lib. 4. Decad. t au. I inber, st 7'υbIuptas iussimillima natura scietate quadam comunctasunt.Et David.Laboret Mis Mum rauimm i ' - Mμι -- - boetibi eris.

769쪽

coli triticum suum colligit tili liotu un suum paleas autem tradet igni inextinguibili. Terra piliri miliciari, incluit Diotavi hoc loco, de qua nune loquitur,bis in anno fructificat videliaci in Apilli, atque Septembri sic Sancti accipiunt fructum etnporaneum, cleros um.

RE B s ctam ergo tempora uum spiritualiter intelligi potest gratia Mesructus iustitiae, per ι-- gloriadum illud Pauli. Hini, si--το , . VE L potest pert anei seu b-intelligi sompost mortem reddetur & perstratinum carnis incorruptio , quae in ultimo die concedetur iustis scilicet immortalitas corporibus gloriosis concessa.Graece veryliabetur;donec accipia pluuiam matutinam,seu , tempestiuam, scilicetitempore sementis,cet si ituram, vel imbrem tempore veris: eumdem serestiuum facit.

MON ετ hic locus,iustos debere praestare patientiam in tolerandis huius 'ha laboribus,donec adueniat retributionis tempus. Voluit ei tui Deus it Tertu aduersiis Gnosticos cap. s.mortem morte dissiaue r tormentis tormenta discutere Cem enim eos qui in Christum aliquid in terra reliquerunt, propter ipsimi iratiunto, cillorum absentia, de laborum prata tria laxi soleat cruciare, quia non vident praeparata a

Deo bona . infe necelle est admonem , ut proposita futurorum Donoriim si)e,amillionem bonorum, S laborum tolerantiam despiciant. In Eo David clamabat. 6ream maena multitudo dulcedinis tua Domine quam νμυος abi. γηὐν- quasi aduerteret illorum bonorum cumulum non

Moc etiam prosequitur Ber.Ser. I7.anisu. .ui habitat.ubi ait.Non coii-sidetemus quae videlitur, sed quae non videntur, gloriemur in spe gloriae magni Dei.Praelibemus primitias gloriae,sed ut dicam expressius, gloriemur in sil ulationibus . t tribulatione siquidem syra est gloriae dems is tribui timeo x pontinesur sicut spes stinus insemine, sic ipse

770쪽

est, incauta, sed absconditum, Delix qui inuenerit illud. Quam veracitet εἰ - hunc thesaurrum inuenerat, qui aiebat. -- πι-- σμι

ne te,vel in coel LEeserm. 28. locet, quanti faciendi sint labores pro aeter

- Cetaro inpelles Salomonis Est nigredo,inquit,persequutionis,quae pro se OOrna mento habetur . liquidem suscipitur pro substantia dc veritate, hac potissimum gloriari Ecclesiam arbitror, hanc libentius imitanderet I. o. rs libus sponsi qui diccbat. Si mepcrsequumsum, γυωPersequemur. α ij,

Hoc ipsum quod prosequimur videtur dixiste sponsa in conis,mai timiemsuili Christioonunt μι- inquit, Hi μώμι - - c motu esse id certe distili ibant labia sponsi, mundulsi equentius inculcabat, Main laborum sustinentiam , iniuriarum toletiuitiam, mortis contemptum, ratione promissi praemij, futurae gloriae reuelandae in iis, qui laboresac aerumnas perferrent; quia vero, ad eiusmodi patientiam inuitabat proposito gaudio futuro,dcipe gloriae filiorum Dei,ideo labia spoli ic loquentis,S praedicantis, similia dicuntur illis,quae symbolum spei usquequaque laute; sicut prosequitur Pier. Valer lib. I titulo de Litio.

. Ei sertassis Christiuio de Lilio dixῖα - - - , -- -sua Mimia leuandum quenaeumdud laborem; misit reddendum quodlibeztormentum significatum in ipsa filii intorsione scut eleganter prosequutur Naaian ora Apologetiunde, partem praemii dixit spem

Dionyi teste Plut lib. de auditione.Cum enim cytharoedo cuidam praecla I. Cum approbatione cantanti inter audiendum magna quaedam dona promitillet, deinde nihil dederit perloluisse se ei iam gratiam dixit quando quidem quanto tempore callelae delectallet, tanto etiam ire fuisset oble-

et ita mi Christi ruis delaborauis&pers sepei habuit spem futurae xinanitionis, qua saneti viti adeo firmiter ramplexatio. rboribus viridatibus, & inconcussis seli is similes dicantur. 'darguine uox pomuitur Aunin Ps. 36.ubrotavit, iustos esse velut

arbores, iniquos homines veluti semia, Ni radicem altam charitatis non habent .Proinde,inquit, per hyemem virent:at ubi Sol aestatis feruere coeperit,arescent. Venit allias.i.iudici dies, tune arescet viror stant, tunc apparebit arborum gloria.i. iustorum Mariu estis , ait Apostolus, quomodo

videntur arbores per hyemem quasi aridae, quasi mortuae Ergoqiues,o si omisimustinus stridisine qui muris via sua.Pr eratur impetiis , sed in via sua, laboras, sed in viaici, illi prosperitas invia est,in peruentione infidicitas: tibi labor in via, in

eundem Disiligo b Corale