장음표시 사용
781쪽
de Petrus. In hoc vocati estur, stilicet, ad patiendi .ubi Caietan. Proprium est Christianae Religionis vocare ad beneficienduim mala patiendum, Sic 'πλ-
Ee Greg lib. 9.epitalar.epist. 39.Ego Abel esse non suspicor,qui Cain non habuerit.inibus ilia habet Augstin. sale Tempore, Ber Ser. de ---ers Pauli videndus etiam pro hac re idem Ambr. in Psi ubi ex-iplicat id quod de iusta iiDavid Eritia am lunum μ' -- - estsecus
decus aqua . . 3 rum ver,nomine intelligit abores, Massimpones, . quod tritii est in Scriptura.Assumpsit me de aquis his, id est, impugnationibus Saulis,& Absalonis.Et. ειι siper eos Dommm aquassones, or midis Rehem Assyriorum.Et ambi.Si transieris peraquas, e mero umina non operiem mollineron. uas,inquit, flumina, nem, flammas persequuta,rum 'in'
i retumsuroiamque desesibitinit ergomes ergo recte dicitivi iis decursus horrum suminum:iuium, ii in ipse decursibus,vi Gnitimum,non demersum intelligas.Neque enim metis iusti laboribito, Maerumnis obruit sed irrigatur,quo pulchriores flores proseratin uberi
res seu fhus producat,ut contingit iis arboribus, quae plantatae sunt secus decursus aquarum.Videndus idem Amb.Ser. 4 in Ps II. Et laec est ratio cur Paulus dixerit.In muta patiemia, Pu Dei numstros.Caeteri enim,qui non sunt Dei ministri, nec paruam quidem possunt habere patientiam , quia
nihil futurum nouerunt sperare.
. i. vo etiam aduertendum riuod ostolus ait Uribi iei refratres υ---i siremi mod ostendit districtum iudicium in eos,qui impatienter mala ferunt. Qim argumentum prosequitur D. Clusin. honi.1-.ex variis in Mattilocis,lom.2.ubi ait.Non solum diues,veram etiapaupe suae paupertatis rationem redditurus est diserte grate eam tulit, si non grauatus est,si non indignatus,s non diuinam inculauit prouidentia,
alium in deliciis Mopulentia,se contra in extrema egestate constitutum: sicut enim a diuite beneficentiae,sic a paupere tolerantia ratio reposcitur. Et merit namque, sicut dixit Greg. 4. Morat. Sanctis viris quot oceatio .
aries perditionis intulit inimicus,tot causas victoriae nunistrauit. Debem usproinde orare pro persequentibi evidumniantibusnos,& mala deis Ut mini patienter ferimmemores Iudicem uiuor Mac mortuoru bre λωι, iavi ataturum,qui Maraata μι---ctu: rems om
versio Exemplum accipite, statres, exitus mali, latraris, patiemia prophetas 'isequutisunt iis, ne Tranim. EXPOSITI LITER ALIS.
Vo magis patientiam possit inculca exemplo Prophetarum, ac sanctorum in communi proposito. eam docet, postquam veris
euit , quasi dicat. Nolite frangi amnis in aduersis , imo confirmate eoida vestra insula pietatis Christiana proposito ZZZ a 4
782쪽
ad exemplum Sanctorum Patrim Inde enim imprimis colligetis non so- los vos a ribus conteximeque vobis innita, ,---ris se. - , qui vos praeces nint, grauior sustinuerint tiliquis, ob predictionem cluroriun obreprehensionem me vini vitior mi ob quae etiam, ecvos patimini. Caeterum icut illorum in sustulendis tormentis sortem n mo iniquam iudicauit, felices xit,cur vos impatieter sustinebitis ea
qtiae in vestram utilitatem, S augmentum stituri, nemis inseruntur EXEAfRVM M igitur exiti imaliaeecipite, id est, crudeles, S indignas morios. Maias dicit propter poenas eorum,qui ludibvia,& verbera experti,scu, ut Syriacus ibi habet,qui ludibriis verberibus 1e exposueruntari
r imum Vidcre est in Hieremia cap. 3τ. quando Principes irati in eum, inam ibserunt in cra cereminingressis in cloi mdari et nergamilumitasti,t diebus multasEt in Miesimi alapa percusib. in carcereunt Et indiγbus etiam mulieribus de quibus a. Machab. s. In iis deinde qui lapidari sunt, ut Naboth Iezrahelites.Et Propia tae desivibus Christus Domini oia apprehensissem illius, alium cati erunt. ι -- nnip. -ιαμ, προά r. i. rum,id est: alios. Similiaque habentur apud Matth. .rainarias sacerdos lapidatus cst: de in i is qui se ea iuunt, qualis Ilaias urita veterum HebLTO'rum traditionem serra sectus. Quod probat Hieron lib., s. in Isai. tiamne & in argumento eiusdem Prophetae,& in c. 16.Mait. Idemque in vita eiu
, M.= habet uillaintusa in aliis, quoru membra in tormenti, abietua iunt, t Q. r. illi septem statres. In iis denique de quibus tephantis: aurem Prophei iμό&h de quanis1. Machab cap. F.&6. Acri hoc loco ρον Nexv intellim aduersi, successita, amictio-
η nes. Accipite etia in exemptu laboris paupertatem Heliae,' ita coruo,5 muliere in extrem necesutate pallus est. Dauidis,cui cibus fui que deer.in, de qui in exiliuni laeterunti ut David cum fugit ad Achis in perti cimiti0- r. ruct ne S lis. Insuper eciam dolores, ac solicitudines Heliae, cum fugcrct Ieza-iar a bes Dauidis,Saulem,& praedictorum in persequutione Antiochi Accipiae etiam in exemplum patientiae constantiam tuorum , qui in adiim fuit , de aequo animo perstiteritu in functi me niuitem 4ui , Hi niel leonibus expositus destres pueri voracissimis tammis aditase
APPONIT autem rationem, cur hi omites amicti fuerint in ipserunt conditionem,qii magis discipulos urgeat dicens , quod Ic uacusum intromi Domini quod sic exponit Beda. Videte, inquit, quia 'rophetae qui tam iam erant, tam immunes a delictis, ut Dei Spiritus per eos sua mylteria linqueretur quod etiam ait D. Thomas 't siti sensus. Videte qualc vobis in exemplum patientiae adducam sanctii limos viros, Dei familiares s quos loquutus est Deus, quique ob id sequuti , a Micti, des o i
783쪽
quin libenti alitur quaeeumque binis Uiutine ris,*sorum
NON parum ad patientiae commendationem, Haudem coctam emistimo, tot huius vittutis exempla nobis Deum reliquisse, ut ea mi ἄ- βω- H, appestet Pauliis;sicut ibi notauit Theoderet. Et quasi parumne it nobis
sanctos visos iii exemplum patientiae proponere, ipsemet Deus inpatien--ma imitandus docetur,quod notauit Auglrii. lib.de patientia,tom.4.ubi lia--bet Uinus animi quae patientia dicitur tam magnum Dei donum est , ut
etiam ipsius qui nobis cam largitur, qua malos ut corrigantur, ex pectit, patietuiae prauit turritque patiens vile Hla Ud --nobis latiens proponit Hin totusaminise in pir m rami in ac premant imis Eminime criniin, cur pati ree
tanus . Paxopos viae autem Deus, imb&Apollotus exempla patientiae, quia Eaec nos plus commouent, fortius urgent,acriusque pungunt,qua sorte ratione modo liceat interpretari illud quod Siracides laxit. Linguat tertia nid e H a i scommo .Est enim intellectus veluti prima lingua, qui sua profert ver- haud conceptus:secunda vero est lingua otisaere sent exempla,& opera,
iuxta illud quod dixitDauid talo imissuriam . operaminum e .aniram is in de Perferi sinis plerique intelligunt. Haec
igitur insua tertia,scilicetproposita oratorume templa, multos conu- uitis os lingua oris,& doctrina inconcussos reliquerari&nec minimum commouerat Proindeque Chrysestomus homil. . ad Popul Coeli,id est,
S.inc i,enarrant non dicente, tantum, sed tacentes,& vitae claritate in ad- mir uicinem add licentes. Et hom. 38. Dicis, quod opus est modestiam sequi, de l6giim super hoc trahis serinonem, sed te melior ille,'ni per opera hoc me docet. γn enim disciplina tam a verbis,quam a sectis olent intromi
tiKhiodetiam prosequitur Basili pist iis Nolam ubi vitai san rumasserit nobis propositasesse tanquam mi damantinata simulaesummaeii , .dus item cregor.lib., oratae. , cum explicat ea verta last 1 --, Mi . . .
ιμυ-mone.Testes,inquit,suos contra nos Dominus instaurat, quia bona quae facere ipsi negligimus, Had correptionem nostram fieri ab aliis demonstrat. ut qui praeceptis non accendimur, saltem exemplis excitemur. atque in appetitu rectitudinis nihil sibi mens nostra dissicile aestimet quod aierfecte peragi ab aliis videt. Videndus etiam idem Greg. 6.11 rat . . lib. 3 3Map. 3τ. Orig. lib. i in Iob. Et Ephrem tom. a. epist ad Ioaimem Monachum.Cassianus conat. 2.c. .Climac rad. 26. VNoa eleganter Histonum.epistor .ad ilinum delamin.Monach.
784쪽
imitentur Camillos Sabrielos, Scipiones Philosophi proponam sibi ' thago ram Socratem,Plato ne in, Aristotele Poetae aemulentur Homerum
Virgilium Menandrumaerentiumatistorici Sallustium,Herodotim itumoratores Lysiam emostlienem, ilium Et ut ad nostra veniamus, iscopi,d presbyteri habeatu in exemplum Apostolos, apostolicos
viros, quorum honorem possidentes habere nitantur de meritum. Nos a tem habeamus propositi nostri principes Paulos, S: Antonios, Iulianos, Hilariones , Whearios, e Plura hac de re habet idem Hieron. epist ior. Bern Ser.de altitud. cord.S Serm.s .in Cantic.Ambros. 2. Di Ic. c. o. R proinde Iacobus eos, qui mala patiebantur,4 ab infidelibus aerumnose ac misere affligebantur ad patientiam monet appositis exemplis eorum,quiis uictissimi viri essuit,exitus modo, in labores,dcissimctiones perpessi sunt:sic enim de sortiores . eonstantior Aue in laboribus
reddentur,insu ue consolationemaliquam in affictionibus experien-m; turildeo enim Paulus nubemisium vocavit San rum exempla,secundi unexpositionem Chrysostomi, Theophylact. ut quoniam fideles tentati num , 3 haborum aestu affligebantur, memoria, α exemplo tot tribus quasi nube in aestu recrearentur.
Vers. 1. Ecce beati camus eo , qui fustinuerum. EXPOsITIO LITER ALI R
EI A Wi adhue annectit rationem ad suadendam patientiam, quam sumit a communi iudicio circa eos, qui patienter tormenta subiere,dum eos celebrat in terra cum omni honore ac reuerentia Particula . ecce, admirativa est hoc in loco it D. Thom quasi mirabile siti quomodo per tantam: seriam deueneruntia tantam gloriam. Brat,
nno id est beatos reputamu inc dicimus,luxta illud. Maii qui perseq/- - , M.ti G--ur Moy os, it locrepuisquisic veneramir eos qui susti ierunt patienter.UM ut eiusdemgloriae, beatitudinis possimus aliquando es se participes, oportet illorum exemplis cuncta uius modi aduersi aequanimiter, Malacriter susum .
HI locus,sicut Minotaui retardem eum aperitia immendas sanctos Martyres,quos ideo beat dicimus, iubatalita passislatri'
Deo tormenta,in quibus animi constantiam imprimis comprobarunt. et
enim cum igni,& ferro, bellula de tyrannis, Mitiesentibus malis lanunci iis , alacri animo , vina in Hienis cmporibus , im qu si
785쪽
corporum expertes dimicarunt me pietatem, vel orbo tellus proderent, sicut prosequatur Nazian.Orat. . contra Iulian.A Aug. Serm. 8.de Sanctis Quantae autem lit gloriae,quis poterit explicare, ana mari laominem dolore,quo credatur extingiti, de id ibi in augmentum virtutis assiimere,quod cruciatui putat prodelle qui punit licui notauit Cypr.de laude Martyr ij.
Suntque hac in re testes 5 veritatis fidei quam prolatemur,sacue ibi prosequitur idem Cyprianin de lor vallit achonoriim insuper quae nostii : troiaeculo expectant, dum libentissimo animo tot adueria aequanimiter,inio Pudenter sustinentiscut ostendit Greg. 9. Moral cap. 3s ubi ob illanc rationemem Martyres, ut ei testas di fasserit Et August. supra 'Quae gaudia erunt in vini e regnantium,quando fuit tanta pro veritate
Sues et tu super, Martyres propria victimae Dei, de quibus elegater ex inponit D.Aug. i . de Ciuit t. illud Prouer Sapiemia immolavit leti nasseum; α quasi holocausti hostiam accepit eos, quos ob talia tormenta dignos se
inuenit . inris omisit Der mim , in quo de diabolo triumpi viret, &vexillum de inimico extulit icut dixit uult. se lata lib. de patientiari
r in D. Hieron.episbad Iulian.loquens de Iob. Exultans, inquit, Domi nus in victoria famuli, o illius patientiam suum ducens triumphum, li-xiti marinistisen, nuum D c.dum vincitur is,qui caeditio proster nitur is,qui occidit, di qui torquet, maxime torquetur. MERIT autem dicitur Deus triumphare in Martyribus, quia ipsius donum est quia Martyres tormenta superent, ut prosequitur Cyprian. Ser. .de mortalitate, derm s. de Lausis diad Fortunat.cum loquitur de duplici Martyito,de oratic de orat Dom. g. lib. a. contra Iulian M.
sente flammis obieeit,ait est is,quimma laudauerim rem eam illa motormiam manum Mum,quam miuslibetfortissimisaluam. erius est ho m amissa --.nu visse, quam armata:confecit bellum inmmu er manens illa manu truncis 'ges duos deuirit. Quod nos merit,de Martyribus postumus dicere: tanta enini poena erat in membris,tanta securitas in verois,tanquam alius torqueretur,alius loqueretur;quanto ex iit tri utentiora, & exquisitiora tormem
in tanto m. xortusdetorquentetri istabati est August. Sem. i. de in vincent. Et ex illa carne tanquam ex terra suo sanguineirrig ta, qua plus dolebat inimicu lal xcrescebat, voces tyranni, uti, obtusae truculentus totius miseri mnus indiealriint, quam grauiora tormenta sentiret interius, quam etant quae Martyr infligebantur exterius. Si consid remus perturbationem torquetis, tranquillitatem patientis, videre facillimum est quis erat sub poenis, quis lup Ia poenas. BE A I FICANDa et tam sunt Martyres,quia ad bpatitudinem statim per mortem eu'lanti Qua de re videndus Aug.lib. .quaest.in lib.Iudic ubi ait,
id significatiuo suste in is viri hu sque hydr M ac perant, eisque a
786쪽
dentes faculas incluserant, fractis ver , hydriis lumina micantia lueere coeperunt. Quod Gedeonisit instigante Domino, praefigurauit Sanctos
suos insaurum Euangelici luminis in vasis fictilibus clinituros, sicut Apost ait. Quibus iii pastine Martyrij tanquam vianilis fractis, maior eoru gloriae fulgor emi uit ivle prinoni myris liano Christusaper- 'tiun caelanxostendi hoe facto inducaris Ma etyribus rpassionem ubi
mentorum Paradisi gloriam reserariin coelestes num aperiri, sicut ii inuit Euse b. yis honor de S.Stephano Aperium ait Martyri coeleste secretia, Litur pro ij suit testimonid;sed Deu videre iam praemium est, Icspes in re,spiritu ad hircintra carnem militante perficit irr,uecdum explet famulus m ni sterium suum, riam Dominus aperit Regnum suum. Etenim, sicut Tertul.dixit in Apologet.Omnia liuic operi.i.Martyrio delictigonantur: ad huntianuit 1Iudicibus, a Re, od muta
ti qui eum Domino mortui tu rimulto magis,qui plo Domino moriuntur, m. quae in hanc sententiam prosequitur.Pretiosa proinde, inquit Cypria. epist. s. in conspuictu Domini mors quae emit immortalitatem pretio sui sanguinis,Zc mare rubrum fui seirguinis transiens peruenit ad beatam ta-triam, Nota uid P.Maxim.Serm de S. Stephano, plum dixiste, nestat Gus
Memvruiis. Inu ,inquisitune illo rivi dolebat peceat quam fui obiera, plus illi immis imitem, quam stari mortem, Maevisus; in illorum quippe illiquitate erant multo quae plangi, insitus autem morte non eratquediaeta doleri.
VNil iam patet quanta cum ratione dicat Apostolus, nos beatos pii dicare eos qui sustinuerunt propte fidem d veritatem. Ideoque Aug. r. 26.deSanehis Reddere debemus Illis honorificentiam qui nobis alutem, id est, doctrinam altilis emisione sui sanguinis pepererunt,qui tam lacra tam hostiam prono itia propitiatione Domino se obtulerunt. Et Ser. a. de
Si Stephano stodit quantum apud Deu valeatilitercessio Sanctorii Mar tyrumExauditu inquit, est ephanu, b iis, orationibus deleretur re catum, quod tammultisaulus Commouiemus ergo nos orationibus eius.Multo magis enimninice Minturpro ne malitibus seramu
istamam miseris sapinisus, O miserator.
v, multos in confirmationem sua de patientsii istrina posset E priuis elaeobus rivi labores de aerumnas libenter sustinues sit,
787쪽
longanimitatis exemplum , qui diaboli opinionem perserendo supe
rauit. Dixerat enim diabolus, i amorum i m cxta rigeos eius, σω em
cti πιστι idinis modisseri--e ait ili tunc a nare ausim. vitiacumque silplicio me deuouere re ut aes corpore accipias ab illo m ledicta. Cum verbietis illum diabolo tradiderit pro libito percutiendum
acerbissini & ipse Sathan licentiose in eum grassaretur, ut ex eius constat historia, eximiam praestitit patientiam, ut diabolas consulas abscessetit. Vnde&Dominus pro sua singulari clementia, crtientissimam viri iusti tragicomediam laetissimo, is gloriossiimo fine conclusit. N o, minima hoc in loco est difficultas, quidnam intelligatur per id quod Apostolus ait Susserentiam Iob auaiyiis, s sinem Domini iustis Commu- niter namque illud bilem u,reserunt ad Christum Dominu patientemineruceotii sensus. Vsque a Milo sermo sustinere debetis quin cumque aduersi obueniantiri nullam prorsis consitationem in hae viis velitis,nec speretis sesquidquid laboris ac tristi laesierit. Unde moneo ut
patientiam Iob imitemini,non tamen finem Iob attendatis riperetis,qm post miseriarum inundationem, duplicia bona omnia recepit,& fulicit tem expertus est inline patientiam Iob imitamini, sed finem Iob non hi Tetis,qui nim,vobis finem contumeliis, suppliciis plenum,qualem ocu- ii vestris vidistis in Christo Domino proponite,exquirite,is postultae. Ita antiquiores expositores hoc in loco.Bed. D.Tho Glols dc Aug. Ait enitri Aug.epist. rao c. roadoc ait Iacobus,ne ideo patienter sustinerent temporali mala ista hoc restitueretur, quod recepisse legimusrob. nam Mabillo vulnere,atque putredine saluus fietiis e cuncta quae amiserat,a plicata sent restituta via etiam commendata est Resirrect onis fides;nam Uij non dupli,sed totidem redditi , etiam illos quos amiserataresurrecturos lanificaueritne te ipsi quoque illis prioribus imini, restituti ed
v T ergo non talem rem tinerationem speraremus, quando mala temporalia pateremur, non ait,lustinentiam,J finem Iob audistis, sed ait;Sustinentiam Iob audistis en si Dimrim i ii titanquam dieeret, malit m Oralia sicut Iob sustinet sed pro hac sustinentia bona temporalia non spera te Quae illi aucti redierunt, sedare a potius quae in Domino praecesse 'ruit c August.qui eadem expositionem in sinuat lib., de symbol ad c Hi uni eoae in t Guameus Aiaxis Igniacensis ser. 3. de Dominica in Ramispali in heens Ecce plus unla hic loquitur de Christo Domino cui tum repente tam vehementer omnia simul in conarium Deus vertit. Summiam tib audistis,are in Iacobus Apost ac si diceret. Sufferentia Iob suitu ite ad reditum substantiae iii fierentia Domini usque ad exitum vitae:Iob quidem patienter damna sustinuit, sed mox in terra sua duplicia suscepit Dominu ut erat repletus miseriis N inebriatus amaritudinibus, mundo migrauit
E haec expositio multas eongruetias 3 coiectus proselis,emuis
uero se patientiae imaginem,de exemplum, is plar nobis voluerit
788쪽
proponere Iaco M&pulchrior sanEextitisset si extremitas eius in pati ita desineretu)icturae enim dignitas es excellentia in fineactermino cernitur sicut iam ex Plinio ostendimus:vnde ipse Iob quando vidit in spiritu
a. i. si nem Christi Dom. sibi ro Maaiam dixit. Aurimarensaurivile, mimavimoeiam meim vidit te.Idcirco me reprehendo,c et paenitentiam in fauilla, iram quia adhuc non in me cerno prefectae patientiae ratio item Sic enim sere ex eo loco Iob philolopliatur Aug. lib. a.depec toruiseritis. I .icit etiam, quia,ut Petrus ait,Chrillus pro nobis in cruce passius,patiedi nobi et in exe-e iam relichum cit. Unde crtuli.in Scorpiac.c. I 1.legitNobis relinquetis
exemplum semetipsum Et lices in omni Christi vita,si de moribus loquamur,mina nobis exempl funerunt,omnisque Christi actio nostrat ritinstructio,in morte de me patientia imago perso tissima nobis proposita est, ut faciam amo patiamur secundum exempla , quod nobis in mome
- ' Caluario demonstratumest:de recogitemus eum qui talem aduersum Ometipsum sitit inuit a peccatoribus contradictionem,ut, sit 'emurali uis ix mis nostris deficientes. Qui ergo Iacobus de patientia differuerit, 3c patiendi exempla prinferre volueritiqui fieri potuit,ut potissimum patiendi exemplar omiserit Christum Dom.in Cruce pendentem)Caeter enimamagines impersimae
ciunt verbAristotis. istic c. iraecepit ne pueri Paus i 'μvi in spicerent,quae imperfectae eonat, sedPolygnoti , quae petiueis eranti per stetissima utique patientiae imago Filius Dei in carne , qui in diuinitate
imago Patris est.Unde Ber.Ser. 7.in Cant.utrumque milies Domine Iesu speculum patiendi, praemium patientis.Et D.Greg. i. or l. c. 23. exponit de Christo patiente illa verba Iob. Suntonon Domina beneritam. In se, inquit,credentes edocet,ut in flagellis positi benedicere Domino sciat, cum subditur.&cut placuit Domino,itafactim est,&c. Unde testante Euange- ad ιιι, .liQμ um Ppropinqua et passioni accepto pane gratias egisse perhibetur.
Gratias itaque esit,qui flagella aliena: iniquitatis suscepit, 'ui nihil digna per suone exhibui militer in persequutione benedicit , ut hine videlicetQEdo,quid Vnusquisl in flagello culpae propriae a re debe si si ipseaequanimite flvit culpae portat alienae:o hine ostenaa , quid in
correctione siciat subditus, si in flagello potitus Patri gratias agit aequalis.
In Eo conqueritur meritbidem Christus Dominus quM homines tam praeclarum patientiae exemplar non imitentur, cum apud Ieremiam sic ait. ι.ε usim henditas mea quasilleo in Stua Haereditatem appellat hominum multitudinem,quam ubi proprio sanguine in hae reditatem acquisitiit qua etiam leoni comparat,de quo reserunt Epiphan.io Physiolog.c. I. Naziam
3.cariniae VirtutibEliaiiaita a ciso Plutatb Manli nil par. viij.pio pii vestigi me inueniantur,cauda abstergem,ob*urare ac delere Sicio' tu conqueritur Christus de sonunibus,quia vestigia quae ipse reliqrix imitanda Sesset handa,reddant incognita,s inimitabilia more leonuinuci B.Stephanus,de quo Aug.setix. inrisii ius Cluasti vestigia sequutum
789쪽
CN ergo Iacobus ad patientiam fideles fuerit exhortatus, & exempla patientiae paroposuerit , non debuit omittere singulare Christi Domini satientis exemptim omnium quae posset adducere, Hicacissimum,imo inlustinetulos in vita labores odi patientiam attulit, ad perferendam vectigominiosam. 6 suppliciis plenam moremGhristi Domini mortis meminit: oc quia cum sis lorinebatur, qui morti Christi Hireosolymis as suetant,aitin, Da et sic, propriis scilicet oculis imi deIob qu eos
praeeesserat,dixerat Sustinentiam Iob audi tis quae omnia hanc expositionem probatissimam reddunt. ideoque apud viros doctos nostiae aetatis eam pas. sim incaleatam, Malleriam reperio. Et sequentia verba. niam miseriora
--, , misera tor, sicco rem cum praecedentibus Finem Domini via distis, usque ades enimn ricors est Dominus, ve vobis tale exemplum,
viisque Vestigia in proprio Ciuisti corpore impiaetu res uera , qui pro
vobis proprio Filio non pepercit. Si si rem attentius comideremus, sorte magis placebit eorum expositio,qui ea verba=um Domini vi h ad Iob ipsum referunt.i.vidistis qu-
statios Deus finaliter egerit cum Iob, non solum post vitam praesentem, sed etiam in saeculo isto eum remunerando, Vidistis,inquam,per fidem.i.ex faetali hii eius historia credidistis:de qua visione dixit Paulus; Videmus nunepe θ eculum in anumine:& hoc line etiam vidistis, qudd valde misericors,
miserator est Dominus erga patientes , ut inde certissimam concipiati stem, de firmissimi reddaminii torminis Maer amnis. HAue expositionem sequitur Caieti Feliares Titeis . Gavius, de assereeentiores doctissimi. Vnde codex syriae in hoc loc hine et , -μ- ρ astivi et Peus, sequentiaque verba hoc magis probant. Quomam mimisso
I rimmo ubi Graece habetur.Quia misericor Dominu ut miseratoriquvnisas sus est illum opprimi, sed ex malorum abyiso tofundissima eudem extraxit gloriosissime:amilla cumulat illim reddidit, cunctis gentibus,ac saeculis ut clarissimum virtutis exemplar erexit in sublime. De optima coluerentia est inter praedictioni a verba.
. in Alia etiam pro hac optatione , quia toturnit Iacobus supra in eommoliandapatienti exeo quod mipsi in praemium taenia Omirisatientes Iudicequi in ianuis aderat. Ne vero despondetrentania inuina incertum futurum stet dit praemium t eis illud in praesenti uitaeoneessiam ostendat, qud magis excitet animos audientium, ut certo cer . . itias intelligerent Deum patientibus minime defuturum. Solet enim diuiana miserieordia aliquando iustis, Ic sanctis vrris aliqua bona etiam in hae vita cedere in arrhas futuri praemii icut fecisse legitur sancto Iob quod prosequitur Naai. Orat. II ciam ait Iustus ille retributor in hae etia vita
repedic, hoc quoque saepenumero ad eorum , qui dubia fide sunt Histe ei facit,per exiguascilicet, Min aspem ead&iamaioribus de inuisibi. libus Memastruci Vbi HeliasCretens hie nimirum Mut arrhas quassa nihil and ergo sumit a mctu Iacobus adpiaesentem doctrina sum mis dom*xem VIRO Quin Aougiata' beatitudini semim,
790쪽
qui hic sustini ierunt, quos ea ratione beatificamus, seu beatos 4ieimus, memores insuper non posse deessein reddenda solutione,qui patiemi Iobo etiam in hac vitaseluere incepit.
. riis plerunque reperiuntur litis imprecationes,ac iuramenta, hi qua amictus animus statim solet pirumpere, qu perseetior,& hon ratior sit patientia,etiam in his silentium indixit,de quo eleganter Tertul.
lib. de patient. c. I 4. Os taciturnitatis honoresgnatum Aug. igitur Ser. 18.de verbis Apostoli, qui est super his verbis Ante omnia, inquit,cautos nos facit aduersus linguam noltra, , tanquam speculam te posuit contra te. Quid est ante omni, ante omnia vigila, ante omnia intentus esto anteonini ut omnia tua inspiceres,oc esses custos mala consuetudinis tuis laserm. 3 le verbis Apostoli Quare a m Mimiaeorarer vilitare petiis est,quam fitrari'uim adulterarerquam hominem occidereinbsit Isto ver quod ait initie initia; cautos nos fidit aduersis, linguam nostram, ut at tendatis prae caeteris, ne subrepat vobis coiisuetinis iurandi. Cum tibi eroditur,turas:& cum nemo exigit,iuras,vix es sanus non peierando.Istam esego consuetudinem auertite a vobis, circuncidite ab ore vestro. Nam sicut dixerat idem Aug. lil . coni. mendac Iurando ad Acilitatem iurandi venitur,e fini litate ad co, suetudinem,ex consuetudine in peri rium decidi- ia tur unde Ecclesiast furationi rum assueficat os tui 1 utilem casus in illa:desim
Mammuis is iuniis replebi sim uitate, non dissedera δε-- erus plaga. Est itaque sensus Hoe vobis imprimis commetido circa patientiam t. λε- noniuretis simisque Arma loquendi usus est Pelorum ,------ιηιομψὴ-im charitavem continuam hanes.i. per omnes alias virtutes, quas enumerauerat Graece hoc loco habetur. Sit, 'rem quod noster Interpres recte tranctulit. Sit se o,6Zeri de Caiet exposuit. Sit .ute γstrum etiam , etiam , quod etiam Pagninus vertit P Tnon Db iudici uecidatis. isub condemnatione. Graece habetur ιιν 'od quod etiam habent Biblia Regia: csgnificat simulationem, quod translu lerunt&satablus, Clarius, hic verbsic lem explicas ait. Quomodo qui iurans insimulationem deridicldum creditur per iuramentum verax es
de fit interdum H me litur. Et obtuso plicatim deprehendaminusimula