Doctoris Fr. Balthasaris Paes Lusitani, ... Commentarii in epistolam B. Iacobi apostoli

81쪽

dendus est Origenes homil. 23 in Num cum ait Avicis: vas requeiate,

ac ouc igni,subdit malleis, rasoriis critiingit, ut purgatum fiat, v 'leat aut pcciem quam prospicit, crucilire .Additque idem penitus acci-dcic, ut citiis riduli in vas electionis eu.id.it. Similia liabet ambrotius actides a. mansionibus, Gol Iicion in celsi.ad la Diolam.

V, o Gune librillae prouidentia est. Amnon vi tem in desisui non haAt, experitur, indiιrat,sgi in anu. Demetriusque, testusto rosurna. a.dicere consueuena nihil tibi videri inselicius eo, cui nihil umquam uenit aduerti, quis oporteat talem liominem, aut sibi vivitum

cste, viqiii a tanquam Hii puriculum fecerit,aut diis inuisunt, quum praetcricrunt, clut ignauum a s raunae conflictum. Ex quibus omnibus la- 'lu' te Intationem ille prob.uionem, qua vir sanctus examinatur, Virtute siritant, is duique purior redditur Solius autem fidei meminit hoc loco Ia- cobus,quia est substati fundamcntuin caetcraium virtutum,lIcut Pr

bauit Ambrosus Psalavi.

tentationum, amictionumque utilitas est patientia; quae inde tanquam habitus repetitis actibus acquirritur, quod elegat sinii litudine expotuit Nazianaenus loco proxime citato. Ex eo enim

quia animus Maiis sit , inquit , ut candens ferrivnsigi ita amue a seisi . anu, ita puricinis obdux t. mpcii tabiles, sim thoracestineae , quae ictibus hostium,serreisque globinis debent obsistere, aqua frigida aspersa in fibricatione obdurantur. Cui addendus est Ambrosius lib. i. de Pc nitentia, cap. 1 3. ubi de diabolo sanctum Iob persequente ita ait: Sie MS. in stum Iob magis armauit, postquam vulner.iuit, qui diaboli morsum pertulit, sed venen on sensit. Iam vero patientia armatura est, sicut probat Cyprian libio de lapsis. Haec igitur et armatura fortium , qualiostium incursus debent excipi, non illis infligi unde mille clypei pen- dent ex Davidica turri Ecclerue aio vero Iadij, halbe, aut alia instri menta octi sionis christiana suavitam sertitudo in perferendis, no lassia gendis malis consistit, in patiendo, non verbossundendo pensatur. Nam ricli di xit Isai isti miniarum fmnu mcq d exposuit Gregorius 7. Mors.

' capra Alia, inquit,iustoriim alia reproborum fortitudo, iustorum in tole rata di nolis, reproborum in inferendis. Patientia igitur clupeus quo u-borcs debent excipi, eisdem sibi icatur, toti ut uratur, quasi calens ferrum a tu. frigida aspersione. Vnde Anabiosus de interpell. I auru Non scilla datur ferro anima tua, sed ut anima Ioseph, ita aninis tua surrui ρομα φ transeat sic enim loci illud quod vulota habet; - -'ων πιπιαν--rim, 'as anima si ph, laboribus inini in ipsum serotin penetrauerit, non uua serrum ipsam animam ita eium contingit amniis tentationibus diti

82쪽

diu proba is , qui velut globos a se cxpellunt re iaciunt testat:itiones, eisdem minime cedentes. Quod dixit Tertulliaraus lib. de Patre tui cap.

8. Plus ait, improbum caedis sustinendo ominis iniuria, seu lingua , seu manu incussa tauri patientiam, dem id est in enerit,eodem ictu pungetur, qtio telum aliquod in petra duritiae constantissimae libratum, '

obtusum. Concidit enim ibia irritar ra es nonnunquam repe cuilum in eum qui emisit, reciproco impetu saeui Nempe idcirco qui te

laedit, ut doleas, quia mi istus laedentis in dolore laesi est: orgo cum fructum eius euerteris, ipse doleat neces Iescit amissione fructus tui. Unde Ambroia. sius lib.7.in Luc. cap. o. notauit qua ratione voluerit Christiis Dominus ut iniurias acceptas oriensoribus rependeremus qu.indo dixit vim te per .

ensi in mino imis tacta line n Hoc pugno, inquit, cpercussit Dominus verberantem, grauiora contumacibus mansuetudo vulnera resere fi enim velint o suo ipse se damnet,ac quodam stimulo sui compungatur assectus,qui relatam sibi sedulitatem pro iniuria, quam fecit, aduertit.

H is est ratio,quare postquam per patientiam sortes senserat Paulus Romanos,dixit eis, Date locum ιne, non quidem resistendo, aut fugiendo, ut, percutienti in dexterana maxilhim, vertendo,& tkiendo aliam , licui cxposuit Balilius in rcg. breuiorib. 24 . Orig. 8 Ambros ibi. Voluit enim

Apostolus, ut qui Cliristianum Ofindet et, ipsum per patientiam probatum inueniret, quaavsoquidem vulneribus minime Quebat, imo obdura 'tus, immobilis stabat. vis ergo militia sit vita hominis super terram, currendum nobis sit per patientiam ad propositum certamen, sicque clMariandae promissi id ines,necessaria utique est patientiae armatura , quando superanda omnisu ide

sertuna serendo est, talique clypeo ignea nequisiimi tela accipienda.Om-cina alato ubi construitur haec armatura,cst fidei prob.uio per amictione . quod test itur noster Apostolus,dum ait Probati .ae Te a talianti m opera

iuri Illud tamen notanaum velim,non es usque adco tribuciatam patientiam oboribus,ri memus esse etiam pi clarissimum Dei donum, quod dixit David, espatientianae. .mmine. Et idem satetur cum ait Ab ipsopa ii semian ea. Quod etiam probat Augustinus Sermon. de sanehi, viis 'colitio Videat qui velit, viginti sex utilit it c sparietulae,

83쪽

UM M in s Graeci interprotes, Becla x emendati codices Latini te legunt hunc locti per modum imperandi opus γρο ψ.-i lueeium habeM. Quod notanterpositum est dicit ecumentus.

Animaduerte, inquit , quod non dixerit per indicatiuum, vinposte-- , sed , . t. Non enim praedicat eam , quae praesiit, virtutem, sed quae accedit, Pomodo fieri oporteat, statuit. Quasi velit his verbis Apostolus: Aduertite,ut patientia habeat perfectionem suam hoc enim est proprium huius virtutis dumquc sensus est, si legatur in sua

senti. v s 1 etiam erit sensus:Nolo tolerantiam cstram elle momentaneam, infructuosam , sed perlici, is coli summ .iri permultiplices tentationes, de afilictionum sultincntiam 1quc ad nouillimum certamen, Miltimatam pugnam. Namque aliquando patientia perseuerantiam significat , vet. . . . i. quando dixitChrimis Dominus: Inlinii nna 'ha --- --, idem est atque in perseuerantia vestra, candem namque sententiam res Min rens apud Matth dixit sim perseuerauerat et uritum, hi duus eris Vt sitis perfecti, in fide scilicet, integri in omni vi te, in nullo deficiei

tes , ab exequutionc scilicet operii honoriam , iacestentationibus su cumbentes, vel sitis perfecti in interiori dis p litione , integri in omnia i 'hione non deficientcs in virtutum operitnis Etli cnini incit ac miseri. rum luto licvrcamus, 1dmodum impertacti limus , continuit lue cer-

t. mininus expositi, diuina tamen gratia persecti, integri erimus,& cindem certaminibus inrobabimur, ut perfectiores , imb perfectissimi redditi, Deo in patria listamur.

iram perfectos redda patientia Sanctos in Umbis.

i. j vj rosconditam doctrinam sub labore,&patientia aperiamus, nam-V uel b. Aug. ilhul Psalmi , Omongis laborem in praecepi aerat , Quia

ecitas, imus licri i Da :in Fili sit , ad ipsius ctiam imaginem AE patientiae cye:ripi a torqueri, Masiligi permittit qui sicut ouis non coram tondentelae, scd coram occidente obmutuit, sicut Prosequitur Ber honi. r. in

84쪽

r .inmissusAe quo etiam Tertulli3 a libri Patientia dixit:Hine vel a xi, o Pliaris i Dominum cognoscerςd inuisus, ρο - huiusmodi

nemo hominum ei petraret si id cum ci dicerent insultiantes Iudaei, qudis descenderet de Cruce,illi cilciat crcditur , noluit quia patientia mi Q. docebat. potentia disterebat. Id enim aliquam persectissimum voluit docere, viri ulcare potius quam ipsam Dei potentiam.Proditur enim Deus

dςspicit mites nescit timores;u amicos morum facit imitatio, morum similitudo coniungitaconuenienter cos amicos vocat Christiis, qtio imita 'tione sua mundi iacula,is ipsam mortis formidinem conspicit,it c praeuidet calcaturos,vobis proinde lioc dico, nota omnibus sciamidis. Hi, c est quod postquam Abralias; vidit quo anilino,qu.iratientia

taciturnitate filius Isaac se o aptauit, illuli' rubiecit,accinio prohibitus, qui r lis, inquit Pauliis, o- in or mi.' 'Vatablus ex is tu, Ac it eum in similitudinem , ut esset. Iimilitudo Christi nihil enim in terris sic potuit sumilitudinem illius honunis

Christi,in quem eliderant Angeli prospicere,ob oculos proponcre,quam adOlcscens ille, qui tantam ulla ibuit paticntiam. Sic igitur deinde eum colebat p.rter,quali in coici uti in typo, ' figura hominem Deu coleret. H. C. pium mihi vidctu adumbratum m eo, quod contigit acolicum Eseu Latre, cuius iram ex consilio Rebeccae , quae sapientia dicitur, C 3 31 declinatior it , profectus es .potamiam Syriae, umeriun iterum rediret memor ned chionis ablati si primogenitura De eptae, viae animum Esau contra ipsum admodum concitauerant, ii quei Fledare curauit,currens tmςn Esau obviam fratri suo amplexatus est eum,stringens quo collum eius, ct osculans ficuit, longe alitur euenit quam quisquam pollet cxistimare ostentus amplcctitur oriciatorci , spoliatus primogenitura, ct benedictione is culatus cum qui haec praeripuit , super calumeius fiet. Audiamus quid dixerit Iaco, . Ac e munussu an sic enim vidi ut . , in m , quasi videris Udium Teir, ac si diceret: Non milii videris homo, quando tant unitate , dc papientia ea, quae aduersum te commissuperas, . comittis,&non solum otilenas dimittis, sed me quoque offensorem amplexaris,' maculas inii lavrum tuis etiam lacrymis diluis, vestiis iste tuus fimilitudinem Dei refert nihil enim sic reddit imaginem Dei in ter- ris, quam ea patientia quae interclucet. Proindo acciri. 'aUM' Sci, crificium, quod Deo in ipsius imagine S ro i. i

85쪽

I, quam sentetitiam iacit id quod Chrysost. Γxit reii. 31. de Patient. Iob om. s. ciuit loquitui de eo bonis spoliato ieere percusiis, patiento

ahienseruiite Fingite, inquit, vobis illam auream cisigie gemmatam, iron tam splendido Rex solio sedet, quim tunc insignis isse, cl.irusque ita

stercores de b.it, nisi corpus vult ictibus perte Iebrallet , interiores radii non testini culilcntilia si in fisco Ie collit illet, diuitias eius non noueramus.

Posthi vero quis imagini aureae patientia subscribere, faciebat persequutio,i seruit patiuntia VH etiam possemus doctrima eiusdem chrys . stomi praedici arum philo 'bistiim meliorine,plicare,qui homi larisas. so. ait Plibo tam agines viperscriptiones praefixas, in quibus scriptum est, quod prael: u:n vicerint . idesque nomina uissorum in facie post

runt, utilia iacterent se de illis per patientiani triumphallo. V .cti .Hi perfecitii ra habet pitientia, quod Deus in labori biis incepit, per patietati .im l hic coniti uxit, is p Itucit in celo. In quena sensu nur iran. . politamus adduccre locu in ill uin Plierem. Cogititisit Diminas iussipare murtim

in , in lusinisuli filiis. Exten ad extruen-' sis, descrigendos parietes, scd in opere patientiae aedificatur, dum terrena habitatio adiicitur, bonaque temporalia amittuntur, lapides Qui timseruiunt huic aedificio, 'obati quide si int, tunsionibus lueoc pressuris ex- p aliti, durn a veiqrcutiuntur,simul perficiuntur,&eriguntur, quod fit

m , tur Dauid , cum dixit Tri&ιlario res cini dis mei militiplicat iam ubi D. Hier nym ex Hebr. Tribulatio lusco natum lusium ferri fecerunt , reuerat uti lite opus illud donec perfectum redderetur in coelesti Ciuitate. Unde

D. Baiit in Psalmos .illa tellis Hierusalem non est bellatorum spolium, sed longanimiter, mansuete omnia tolerasitium sperarahereditas..ibus habet similia Chirysost hom de patientia ob unde ad illam per patientiam currimus, sicut dixit Paulus vel etiam volamus , sicut notauit - 1. Gregor. 6. Moral. p. . ad A verba H--HLι--m m uis ad O .larum. Quia, inquit, inde mens ad summa euolat, unde caro infimis duriu, id est patictius ylaborat. Annon quali auis Paulus ad volatum natus fuerat 'ili tot aduersa sustinens dicebat sina aruem conuersinio in coelis est velut auis ergo ima transcenderat, quem adhuc corpore in terra deniora

tem iamiam in sublimibus spei plen sibleuabat penna. E ci otimus pro hae te ille locus i Corintn ii ubi Paulus innium ni ros pene labores perpessissenumeriit, clunait mr ωρο- , A Dp uum terna tum , dcc postea ver,subdit Hemonime ad reuelationem lac praeclara in se a Deo collata beneficia pergit recensere. Vidctuoquc ordinem prorsus in uertisse,cum prae omnibus, sicut notauit Clarusat . Dei beneficia ob oculos proponere debuisset. Sed ad rem praesentem praeclare Orig. homil. 9. in Num. Enumerat, inquit, se super caeteros in tribulationibus fuitIe quo ostendat in his gloriam Domini consequi potuiste; quasi re probasset ex laboribus exanclatis gloriam aderrum.Nec miniis Diuitiae by Ooste

86쪽

sici; id, quod, aint in s ' scin iis dixisse scilicet Abrahamum

riam usque perscienda ascendat cum piemitur, euolit duri violatur. N mire raticiati opus persu stum habeat, dum natu alem ire sectionem tam si erat. Haec ctenim in ego do ςrscctibilem constituit, at cro paticiati in patiundo, d toleranu opus rei fictum tabct, sicut etiam ex des .ctibus perficitur. Ea eium quae amisimus patienter tot remus corum amissionemo nobis ad pio sectum prosunt: quod notauit

Chrysost hos n. I despiitienti. Iob loquens de iis, quae amittimus Licet tibi, si talia pateris, tanto astici praemio, quanto si ca IIII erogita es: cuius rei rationem reddit idem Chressest.hom. 68 ad por Quoniam quidem bene mereri dando, est animae fructuriri voluntatistat vero est in sestatio. violentia , qua re sectum rus habet , si toleretur perfectis ne vero, quae in patiendo reperitur, prosequitur Gregorilib. 1. Moral. cap. 1 3 ubi ponderate verba Elissa ad Iob. Ubi est timor tuus,serim, An J-

patientia tua, I prsectio viarum irarum Quibus verbis ordinate enumerat virtutes,perscctioncmque apponit patientiae Ait ergo Grogor. Quia perfectio de patientia nascitur, latim post patientiam, viarum persectio tu infertur.ille enim crespcrtactus est, qui impaticias non est.

RA L Lo A, nisi persectio patientia satis comprobctur ex eo quδd ciundiabolus caeteras omnes Witutes aggredi mitiat hanc admiratus git, iuxta hanc posivis obmutescit quod notauit Tertullaib. de Patient. capio. quod ti m prosequitur D. Chrysin. Serm sue de patient Iob. Cum esset Iob,inquit,in possessione bonorum,diabolus suspicionis aliquidhibebat. Non gratis, inquit, Iob te colit postquam autem pectinias ab

stulit, elimque omnibus nudum reliquit, tunc ostensum cui deinde impudens ocellis, nihilque quod praetcrea diceret habuit, α c. tunc victus ceta

sit Quid est diabolo sic ita fugis, i c. merito proinde tanquam perse Gitaue viriuri tri vitur corona , ac palmariclemi ideὁque viginti quatuor illi seniore ad Regni glori ,&corona euecti,d procidentes dicunt Agno I risue mi Deimst, Retra Reges, ut habet Gneca lectio λ Sisicem.

aerei nego. M usHertem explicant scholia Graecanica:per tolcrantiam affictionum, Remi victoriae corona insigniti sumus, hoc enim persectuin opus reddit patientia Unde Paulus volens se perscinu Apostoli probare' dixit Signa Apso itiis messuti sintsuper ios in ommyatiem .r, rignis,s rigiis. i. 'r .cr virtutibus, ubi patientia signis, prodigiis idc anteposuisse riui enini Fbnum certamen usque adcinem serrando certat, se perfectum probat.

Μεα i , inter 'gabit quis, ix m omnia ablata bona dupli ta reddideritiobo, filios non itum restituit , nisi quo numerorant ablati rationem reddit Tertul. lis.de Patientia.su ' Volusitaria bitatu, ne sitie aliqua paticntia tuereti ovaiunctique eituri

87쪽

certa a patientiae viderat, quoi leni in fine melias triumpharet, vo iluit diu, per totamque rit o , Mi in mortes pati.

I autem diuus Thom. per opiis perrectum iitelligat opus Priauilegiatum , scilicet opus Martyrii, in quo persectillana charitas reluCCt, non indiget quidem patietitia hoc opere adipersectionem cum ipsa martyres faciat sine sanguine, sicut dixit Chrylost ho m. 3 3. in I ad Corinth. Relucetque etiam in paticntia charitas , quatenus omnia utari, set

pesque credit, de spem iis actam conseruatiri non sissim ea,quae patitur, tolerare auiae , persequentem dilicit: quod notauit Gregor hom. . in Eaeta patientia,inquit, vera est, quae S ipsum amat , quem portat nam

tollar.ire, e odi te noli est virtusniansuetudinis, sed velamen nimiis quibus h.ibet si in ilia Tertuli cap. i, de Patient ideoque patientiae in nullo deficienti sol. rellat, ac d alietur corona gloriae illa enim veraetcrra pro lmissio itis, non in gliidi potndetur , sicut dixit Ambros Psilm neque braciuo capitur, scd p.itientia possidetur . , acquiritur. Nisi tandem illud

sit oρus perstinum, quod vult Apostolus ut habeat patienti omne sa diues qu:s existinian, incum Apostolis gaudens patritur. Nam sicut iv tauit Bem Serm si Circuncisorie:Si moleste coeperis sustinere , etiamsi exterius impleas , non est laresvirtus patientiae , sed velamen malitiae. f. II. '

P etiam esse sensus huius loci, ut non semel, ac iterum s olim aduersus tentationes obluctemur, sed usque ad finem decertantes αι i, perseueremus icut dixit nutu In Mimia per reuin, hoc est,infla lis

de laboribus,unde patientia Graece dicitur, nastinentia. Potinque laec e positio confirmari ex D.Hieronymu ad Rom.cap. 1. Vbi per patientiale seuer.mtiam intelligit, dicItque Tunc erit persectum opus usque in finem perseti crati erit. Ea enim perfecta, coia summata est patientia, quae ad ultimam silue perseqtmtionem immobilis perseuerat quod docuit orig.lib. 2.in Iob,quando in persona eiusdem Iob ait: Quandiu tu percotis,ego sustineo quasi perstare patientiae menstrast permanentia in t lerando. Et Bemata epist. lay. Perseuerantia, inquit, meretur vitiis gloria A,coronam virtutibus: prorsus absque perseuerantia, nec qui pugnat victoriam, nec palmam vieti consequitur Tolle rivi , neque obsequium mercedem habet, nec heficium gratia, nec laudem sinit

do.quibus habet similia D.Gregor. . Moral cap. vlt. eodem lib. cap. 4.atis. I i,. ait . Per Moyse caudam hostia in altari offerre praecipimur, ut videlicet auis. Omne bonum, qtIO incipimus, etiam perseuerante fine compleamus. Et 3 in Scriptura filiis,dovictoria idem sunt, ut patet ex titulis Psalm infinem,

88쪽

caput primum.

Iii cruce per totam istam uitam debet pendere CIrrilli.rnus non enim 'ult in hac vita tempus euellendi et auos. Quid elatinii oderit uno, vel al- . tero certamine superato, talidem persequutoriiruinus Aa reci Ea si liuidem

est patienti quae persectum odis habet. I, Uinc etiamsi Remian videi ullas inphili lib. at .mnis probui sit

siser; via ait: Spectaui aliquaticloecertantes , alienim oblitini iteiritu totis viribus conten, inueni vi toriani Pt indein fusum, si inco-

miratum discedere alterum tanquami ixeum, serreiimile siti pl.igiqie 'de reuolaque patientia superare aduersarium S ad extrenui in adipisci . . . victori im; huic similem bonum virum censeo , qui Vati de colafit 3.unx, certo animi propolito efficit ut adueri irius prius delassetur inserendo

iniurias, quam pie quicquam τ' prieter animi sui sententiam. Cum . que miliaras iniurias, ri inquet lata, uiamsi elabor tur,ea D: siue adfinem confirmat non fuerit,pς P, o qua re videndus est ille locus Plin. litis s. cap. Lo ubi de Par-

iri nasiammasublimitus corpo taenisnpi=igere, media ineri , est quidem masti operis,sed in φω'-ituloriam extulerant,extremat poris acere aer desinemrsfιch ne modoram includere, rarum in succersu amis inuenitur: ambire enim debet se extremitas

fise sic dis ine,w8nmutat larisse stet iique etiam quae occidiat. Vbi totam po manen in . . ii in Adeoactione ad fecitabini em Mollocat inraunis perseuerauritis ,--- ue ne usque ad unum vitiete temnitium figurae liuius mundi quae praeterit.Namque sicut dixit Bernard epist. 8.coepiste nihil proderit, nisi crseuerare contigerit Qinia videtur significatum in veste Sacerdotali, in citius fimbria,

de fine iusta sunt appendi malogranata, quae sola inter caetera poma coronam a natura videntur meruille 'ut ligni hcatum intellis: romus cam Iam virtutem,quae ad finem usque pcriaenit,&ad ultimi H pCrscium.lt, l-

iecoronandam gloria, de pro rosia habendam. Cui do strinae cψn ii.it id quodBerii dixit episti io'. studuisperseueriuitiae,quae sela virtutum coronatur qua de re multa etiamhavet i dem Acmar epist i 19. via pers uerantiam appellat sororem patientiae. Videndus.. hac de re Eusebia Emissilion 1 ad Monachos.Orig.ho m. s. in Genes Cypr. epist. 7. Hi ron. tom. 9 in cap. 8. 1 ad Corinth. Ea itaqtie persecta patientia est,qας immobilis ad omncs conflictus perseuerat a c triumphatrix cu usi

AE e est secuda huiust capitis exhortatio de vera lalubri, se Chri stiana sapientia a Deo summis precibus exquirenda. Sunt autem, qui hac cipientiam restringunt ad chrinam de patietia. Ideoque lUnico by Orale

89쪽

D. Thom est Si min in inagrisapiemia i sapida scientia ad condie dam ainarituditiori tribulationum, vel ad desiistandi araedictae patientiae stitistiti ostenditin persedis patientiae culicon esse sapientiam , quia a cis. i. patimis multa guberiratur sapienti vitile Paulusese coemersi, intimis tienter tolerare inspicntium iniurias.Et Salomon Prouerb. I 9. Doctrina

ALLI vero intelligunt pruduntia lipernaturalem , quaespiratus vis voca- I 2 tu a Paulo, de qua dictiim est Totisnomum Do misistat Iesesientiam, πι pari.ιά u. Undu&Oecumenius ait, probationem ac tolerantiam, amictionibus, non cile opus quorumvis hominum, sed eorum, qui secundum

Deum sunt sapient f pro rea faelemiae,ostularionen im uix Et Bed 3 Si quis 'estriun sp est intelligere litatem tentatio innuriue fidelibus probanssic uua ei citium postule a Deo tribui sensum,quo noscere valuat' uuit pietatς pater in et fili , tym aeterivi' haere

ditate dignos incere curat. Eet ne quis dissideret se petentem sapientiani posse consequi: ad alluciendos animos , procesque seduld pro apientia fundenda , summam Dei liberalitatem propotat qua omnibus atfluenter tribuit ubi Graecis vocem alii cedunt benignis lilias=ωιὶ, ali candido an sed melius, orime, largini ne At ero Ausust Hieroma Geteri P tres Latini legunt cum ut

ryκι , --, Fod significax insita in liberalitatem Denauria illud Pauli,

Dinoinrimus φ.- μα Mibsimunio m ma ficis se perio in uer, quampetismu,--ου -- .stistern diminae liberalitatis conditio, quod nulli deficiat,&omnibus praelust, sine personatum acceptione , cui notruit hic D. Thomo mimia ver,conditio est,qubd Deus sua beneficia non improperet, siue non exprobrue, ut vertit Mabius. Qines vita hi ridiora sent arrosit doctrina.

Dc locus in primis iuxta ea, quae notata hunt circa literam, ostendit veram patientiam simul cum .ipienti. rcperiit, quod dixit Sapiens Mulis odoriata totirians ei molen , duututiιιμ. Quem locum notauit Clarysost liom. 3 3. iii ad Cor.ubi ait P.uientia uniuersae Philosethiae radix , charitas omnia sineres, duce scilicet Sapientia Et Prouein is dixit

Salomon. -η- -' 'i--onstrare quorum verboriosensus est, quem trabet Gre 'r homi 33 in Euang. quo mutuati s ei suda in Conmmentario:ex patientia hominis cognoscitur, qu doctus sit ac prudens. Vnde Cyprian lib.de Patientia,post crevit.loquem de Plutos fusaan, filia, inquit, illis ratientis,quam et Mialia , comicilii autem prae-

90쪽

seria, mi vim venit 'merere uxorem filio domini sui.Ait ergo Orige, me utamus, quia patis ri, im, noli habebat brachialia , inmires jampo--etu, aut alia ritico minornaanen eoo, saereti ita non vult mromtiiolis Ornari,non sum ei condigna Omamcnta hominis barbari, de imperiit de domo Abrahae requiti monilia,quia patientia de domo sapientis ornaturino potuerunt ergo aurea Rebectae recipree decore suum, nisi veniret puer Ab calue,tu ipse eas ornaret sed haec prias accipere non potuit, necis reri,nisi ventilet ad puteos haurire aquam. Vbi vides patientiam ad domum, sapientis vocavi, ut in ea Commoretur,di coronetur,is in ipso laborixe,& exercitioitauriundi aquam, patietiam instribus sapientis exomari.

conuenit ludere cum tolerantia,Rebecca Hebraeis nominata Maiiaicat: Gaudium in brachiis patientia reperitur, inuicem suscamplectuntur, alternisque ludui vicibus,quod ipsum Iacobtas noster dixerat, ne .ludium exiinmar cum in remariones varias torciaerisma quod insit per notauit Clemens Alexariae, Taed .c UiIuclantea inquitiaudant,ac disciplinam,risus aeolerantiaadiuuatur. Rex intemisiuiocis huncludum vitae cui no--mino, Abimelech, mihi videtur , --supra multa sapientia. ---ns Diui in iiivii, nisieni sit sapiens, non potest hunccongres sum complexum laetitiae,& patientia considerare Solus igitur sapiens hoe viam a considerat.Quod enim aliud negotium sapietem decet, queunhidere.gaudere, hilarescere cum honesta tolerantiarit haec est ratio,quare in solis vllantibus tolerantia reperiatur,quia Milli soli hunc ludumsi,

V Mira non mirum si sapiens patientia prudens consilium pira beat, de difficillimis occurrat negotiis: Fodnotauit Ambros lib.a de lacob bub.