장음표시 사용
101쪽
Proiumperet , quod tunc pepulit, & abegit a terra non lumen terram pro toto et
mento quod principio9 sed Pieria Labitabam riuiue molestias, cum tertia die ait Deus)congregentur aquae in locum 'nutu do io suuditu illius upenteco ten ri hin clinpex ς in Nationem, diluuumsigerunt Ioco oeu . moti sie eian monsulum terim sedabis lemensis, Ita.' ω emit hin'lo , quod operietanootam terra haia tabilem,inficieb/m tinum Minio, vi aliquam tum tus,at illisint acuta via epogregati' di pwetu ri si ilaapparueritiat distincta, , rν- dedistιmeto em, quς pri aquis cooperta limosa erat, appa , icii arida, de fa est mundi solum immobile, Ita ut suo loco taxmpei quiescati Dices, a quo e Respondetinuitior hymn. . Icoreditorei 1gienti, cuius: iresponsis, consonat dictis. Dauia, qui ait, mussima limat in terra quumncommouebitur,&alibi quI fuit tertiun super stabilitatem suam noninelinabitur Iu seessim taculi, cuiuspatres, & si extra lacum existentes agitabilitatem hab re possint, Ipsa tamen inpropria se iri ac regioneim mobilis, ac stas perlauesar, hinc sapiens Solomon, ait terra aurem in aeternum stat,& stari et stabilitate, superquam fundata est, immobilitax enim ius est stabilitas, &su lamentum ipsius. Dcies cpromodo Inia mobilia est terra, & stabilis e cum secundum quod dicit scriptura. Deus sundatit eam super aquas ρ de istae labiles uni. & fiuibiles e Ralpondeo quod non dicit scriptur terram sundata super aquas . ita, ut aquarum pondus quasi subiectum esse quis putet ponderi ieitae naturali or e, nam elementorum omnium sex.& infimum eris est novaqua,&de aliae dia itur abyssus sicut vestimentum amictim eius, sunt enim aqua:, ut cooperimenium, de palinam terrae, non ve
subiectum , sed debet intelligi dictum illud mystice e primo, ut sit sensus,fecit Deus coelos in intellectu, &fundauit terra sirperaquax idest sapientes fecit ut vigerent intellectu.& sapientia , in his ensin minimum de sortiana cum sit, oportet fit plurimum de intellectu, teriam autem: idest smpiscessui damni super aquas haptismales,unde habent filmitatem, tecundo vi sio sensus literatis , sindauit terias aper aquas, quia ex fundamento suo. habet aliquas partes altiore, aquis, & ordinauit Deus, ut terra in aliquibus: patribus superemuserit aquis, ut homines vivere pinem super terram, nec hoc estin
102쪽
in illa, tum m is p ric. quti spinin J' ' Qx' x &imam terram cooperientes si erat inet Oa, i uisur &Wc Ilai, facta sunt spissiores, di deforis,ac per hoc noccupantes tantum locum, sed mInoie. Qb quodiemansi pars Ierri viscoopertaaquis, qui binetia praebuit erra subsiden concauuat suas, in quibus aquaium copgregati A me quaavpellauit Maria, et mare utrum receptae tunc sue . ruri 'ibin potuit terminum iuxta si urantiam Dauid claud ἡo psal 1οι
103쪽
tota fuit fecipia iis concavitatibus terrae: qitas subii deiis terra pia bult, quae sunt tanta, quod aqufficin illis re pia non pollunt opeo gra m de rirb terranas de habitabili: loquor' etἰam si in decuploronatur aqua cupio est mir maior quam terra, deratro est,qula testat servi totus da est, Mi ior terra,et pertrine solitiantestanagii, i bbositis at ά. elluat aio te iis fiequare. gibbostate in i , ma rotundarent sunt etiam hiulti monimes Hi
104쪽
105쪽
ins Mi eam, de geminare eam facit, de dat serien sereris , comedenti, Vigermen aptum proferens c. sens' est, ςui vieriae iam distin . elementis, oc discoopertae aquis, Deus viruitem, & vim producendi, ec germinanditi in . , lGU . I. tus suos: quum ψ, gerimnet terra herbam virentem , lemen dcta qu94 di secit, dc quod suum erat fecit, mox ut audio praeceptum dς ni, o alio cooperatore eguit', non E in nondum crearias erat; non aratro: non bobus: non solei satis enim
suffecit ei pro omnibus his: vel bumillud quod sibi actum est, in. i - minet terra ας. sine quo nec nunc olim D in colendo intra. μ' na sint multisὶ it tirum Drouentus obis con de et, m. - . . tur, qui dice audent, absque soἹ wopetatione , temps iς di ast oriun aspectibus: te am n posse patrias suos matuti N.Aadgerminanda semina ieipiam solicitare ineptavitque erat γ' aquis coopatiebatur,axsulsismqtostiis qua qui sinselastili data illi a Deo ima obilitare, de accepta virtute ab Ucum: dc ducessi, vertis illo serminet terra Ecc. mox aptumgermem proti op raut decora,idest pulchra: honesta, dc de s: ribui fui, i Di is, α n ut is ramum: sed mixtis ς irinis, mystidi xo 're, im de Aquila fulua dicitur, Aurum etiam suiuu , Arena sulqaiei suiuus: α tamen haec omnia colo e differunti Iapis etiam iuitia iucitura poeta:& tamen est viri l. coloris, pon URI' Pp 6 x Tehra flotibus silvis: sed oc ornata multi iug rariet xprome de heibatum: &ex runc sine Vi existen ficu in , i eabundans ructu accςptabili, cς pit red dere non solum Pro hominiabus e pastum, dc pabulon gratum, de congruum: sed dc pro omnιbus animantibus, quibus ornauit terram Deus sexta die . . Dices de Avis ςmste pastus glauas. de congruus homini hus, de animanti O Respondec Mosesin perioua Dei, Ecce dedi vobis omnem diuu- asserentem se nen super terr m,dc vii tueri a ligna, qua hinent in aemum cibus mei rpsssemetitem genetis sui, i sint rosis in escam, dc cupo homitaber amimantibus terrae,'nanique 'ol 'cii cogi , dc in quibus,a fuit, ac uiuens, vi sabeant ad veicendum, at post dilluuium dditus esti mul additus,stus piscium, oc carnium, sed ait dominus quod quasi olar viten-U pheum, ita tradiderit omnia in maribus nosti Is, sed dices, arbores ne priua et carnium hqrbas, dc platuas produxit teria, ex quibus seminar an se inai passus. : quibus arbores, herbae, de plantas' Rqspondeo quod cum scriptu
Gen. 1 . c. dicat dixisse Deumigerminet ter a herbam virentem, dc fecisse DeuDubium. i omne virgustum agri anteqiram oriretur in Ieria:dc omnem hei
106쪽
rroduxisse albores. ων amas, quantum M suum: pςrsinum elle ε-- sol iv dc fructibusata vi semima ex herbis esseot in Nincipio ,, I principio non heifae ex seminibus, decust sic fieri r nam si impers ctae plan femna exue, vel arbores fuerunt psincipioproductae: & a pi incipion spinae, herbis,
di tribuli, qua nuis hec ante peccatum germinaret terra: non ut la cot Do thorem homini inlarrent, qine post peccatum sum ad laborem: asgi ctyersemesonem ς&p nitentiam,mulid magis fuerunt productet peis ar facta Iμης
res,dc plantaeetiam secundum sei non secundum rationes suas omnia.
ωnimi est Dei enim perseeti sunt opera unde seu Adam creauit, Deiu , cnon in puerilietate, sed persecta, sic decuit Deu facerealbores: pers scum foliis.& fructibus: unde dicisus: G sic in gallina pseces, sit ouum, scat bores precesserunt sMina, & unora temporα , qui simul teporesacta fuit alboicii solijs, dc fructibus, in quibus sui semina , in Ine tamen, & natura, quia prius dicit scriptura dixissis Deum, germinet terra herba vitentem, & postea facietem semen , hanc opinionemrquet communis est apua omnes sanctosi tenere vἐdetur author hymni. &ideo dIcit Delim dedisse terram immobilisur germen arim proferret, decora, & pulchiasu i taribus, exi- isteret Munaa st , dc pastutii gratum ac congruum redderet hominibus, & animalibus. Mentis perrassis vulneris . oec. in hac partσctuum scripsisset congruenter hγmni author opus tertis diei, ob quod recte, de congrue canitur, & ponItur In ossicis vespertino tertiis set', de diei tertiae hebdomadae, quia metionem secerat de aqua, qua se: ores, & serdes mudantur.& de terrai qua discooperta aquis de illatum molestiis exuta,vim accepsi producendi fructus,& pasta
tiatum homInibus, de animantibus9orat, ac depincatur Deum, d Iumque obsecrat, ac veluti iratum rogat, ut virore gratis mundet,
mentem litidam: ac petullam aestu: flammisq: peccatorriquet sunt vulneia: quibus veluti fiammis, valde vrItur mens, Scauisa, ut sic possit pioduceresroctus, dc reddere Deo gratum,ac congruum bonorum operum pastum: quibus cibatur Deus, non secus ac homianes, adipe si umenti, ut sit sensus, b Deus, quies conditor Inyns
telluris, sicut exuens eam a molestis aquet: dedisti illam Immotale, de ut p: oferret nobis actum germen, & pastum redderet gratum hornaeibus: Sc anῖmantibus:fecisti illam sicundum fiuctu multiplicia de vallo: sc oramus te, δceo quo possumus affectu depraecamur is faetatem omnium, ut concedas nobis mentem stabilem, dc firmani ad omne opus bonum, pellendo ab ea lubricos humores, quibus
veluti quibusdam aestibus,dcardoribus, peroa dest valde usta via
107쪽
& bonum habent sensum haec verba, sed meitar lectio est, de ma gli quadratis ad herbam Hrehtε quam tertio die iussu domihiget miniuit terra, si legatur vireregratia, quam si legatur virom g - tia,quamuis numquam aeque vigeant platet, atq; cum virides liant & ad hunc finem munda, Vt facta fletu Eluat, idest lai et , purget, extenua , quo veluti medicamine quodam e temperantiir ψulnera mentis. Et persam intelligit; malefacti, errores, & culsi , quibat Deum offendimus: quis lachryma purgant, dclinmore, ex flensu ποη omnes oeulis manati es. modo veniant ex anisi laceratione, dolentestichryma non custodiuῖmus ligem Dei, neq; n. omnes acti ma purgard pygot de ipsta,quIan5 lachrym sindignationis, &iu cotrapro,ihiu:vt fuerutocta. lachirms Esau,& ideo no inuenit locu rinitentiae:quavis csi lachryHrini 1.c. mis exquisisset ea ait S. Paulus9sed benElachrymae copunctionis, o ma clari fuerunt la churis Dauiduuagdalen ,Petri, & aliorum in Christo mora lachry xeni istorum, & quale peccaturii est tam graue, ut cum pudore coisunt, de fita tur; φ laehu mae non lavent,quae debent esse arma Elericorurn
quibus mst M. q.ε. conueniola lachrymς paenitentἰum, vinum sunt angesoru , raprs riora iucunditas, & serens conscientis suauitas, Fletus est cibus anim idis ηιμri nitu, corra solatio sensuum, absolutio peccarotum. refectio mena sum, lauacrum culparum,' hsc lachryma: ab oratione differt, nam Ista lenii Deum, illa cogit, ista ungit , illa puniit, Motusque ρωμοι, sensualitatis, & malarum cogitationum: quas veluti spinas, & triabulos producere nocerith sc maledicta terra carnis nostret atterat .l. frangat, rumpat, comminuat, & ad petra Christu allidat, ne gra escant pes illicitum consensum, &sic iusti simus, qui r& si malum operenturquantum ad impetus,qui a fomite peccati oriuntur legi Dei repugnantes, non tamen quantum ad consensum: in quo non.
est peccatum mortale: sed veniale, immo si benE restenentur liubis modi impetus, plus est ibi de merito, quam de demerito. Iussis tuis obtemperet, idest mandatis, & decretis tuis complaceat, obediat,
morem gerat, omniaque ad nutum tuum iactat, non ad nutum animi suin libido enim est homini, suo animo obsequi, suoque sensui Non bonis indulgere Nullis malis approximet, maibus sic aufugimur, dum apfortunsmri propInquamus illis, ut nulla nos iam fortuna possit efficere selices . saudeat re- nisi Christi gratia. Donis repleri gaudeat, idest honestis, & utilibus pleri,sed bo animae, dc corpori, & pe bonae hic non intelligit author, seminet nis gratis, bona viopes qua sunt sectamenta malorum, ted bona siquae lacer' u
108쪽
si repletistet;inus, is di in sequentur. qua
antis aest mundus, quae apparentia Mnasint,non era bona luis Enim dieat vera bona esse corporis volumite . de desectabilia qua amquam bona expetuntur e at nos bonum illud dicimus i cui non pi euales malum, quo repleri gaudeat mens vigore. vliore gratiqroborata, & innovata, Mactum ortis nes iat,idest vel terrorem ac timoremnioitis, cuius facies terretilios: uieontempserunt Deu, vel non vitiata insertis idest UMIum animaea corpora r inore est suaeὶ aquodam ultima rerum linea dicta est , vel non rum linea. Iussetam mouis, irata faeti in morteaeterna dignum. luatomia ' exequitur meus sana in corpore sano, de mens viriditate gratiae Des . In nouata,eiusq; florenti rigore pridita, im nobis concedit Deus:
qui Tiinitale peisina vIuit, vi regnat in secula seculoruiti. Amen. - - Mymos ad maturum eris quartae urum creator optime e re.
Deum vincat nos surgendo I somno corporali , moras Noctis tumpimus,& ad laudandum eum prompti sumus: OS'Ipse δ:neri r nos merios sopore libente a quiete noxia, idest sotario peccatis rumpendo noctem peccatorum nostrorum , delen-
d4 eulpis nostras, Ec d inittendo vobis, quod peccauimus, &hoe 'ex quila nobis, ut bonis inibo sinu is us. Ait ergo. Rem crea ιον Otime ere, sensus est ,δ optime q d in sepellatiuum a bonus. ' qui optime iure immunis es ab omni malo, eiq; omnli boni bonur
creator omnium rerum, enti irim, & naturarum, re rector noster, quῖ' resis hos, gubernas nos, eonteruas nos, rectorenim, d Icitur a rego regis, qui re gubernator, Sconseruator, a luce, intuere, & oculosta hos intende, de voluntate inspice inirorium, &extrorsum,&ea Dῖcecheumnaque nos , de libera per gratiatatuam nos, mersos. Lobniersos, 'demerios, obrutos, inuolutos βρbis, quo placamus ar aeti, languido , ae sitiunquam siciliemus aliud quim somitiferum. soporis iumq; papaucr comedere, hinc palam, curam vitam non esse In nobis, quae cor edat, di excruciet, nam hxc remoueret sopo iem , neq; enim membris dat cura quietem'. melos uolutos sopore natis concupii centiae, quo Deum oblitalici nur , dc rem salubia , mnem 'obliti neconterimus . os quiete noxia im: enim petimus nos liberalia quacunq; qulate, sed avra aer, idesta noctua tentati
109쪽
omni opere, vacatit, cessimi, quies, ociosi, & nihil agentes. a peccatis Metteddunt quieton, &-in una noxium , & noce Tm leni, quae quies de retesse grata,&veluti primus somnus in mi mor3 D inni delictare, eum a non rudibus,mors laborum, & miseriarumbo Moemi iuratur. Te Refuncte poscimus oec. sensus est. Christe sanct , Ieriarῆ est, qui pretatum non fecisti, nec dolus inuemus est inore tuo, quem I. PG- c. non tantum sanetiam esse fatemur, sed sanctorum sanctus diceri ιPaniele. TE post uti idestino'ipio merito nostro deposcimus, sed
qui uenderant,ec enixe aliqvid petunt eauni poscere, author hymni, usus est potius vςibo poscimui: qum expotam.
Scit De' cri II De iueris: luti erv.;dest tu qui bene scis erimina, de delim pomim sciem sita scienti a simplicis notItiae, non approbationis, neque enim , itam simpli approbas, sed punis,& detestarἰs, vultus enim mus Iupet iacientesci notitia, mala, ut perdas de terra memoriam eoium, psal. 3, i Deo lis non appro' to sumus inveniamivi summi excusetos nos haberiaij ancillla tuetritionis. sumus : aequo antino parce, an nescis forsan figmenrum nostrum' QM s letum poenam praetermitte, aeternam, sp itualem ,& tempor ποηρ ire tan, nam & si non punire culpam culpa sit a g. dist. quia sunt, vera jam, .ut est propositio in reboribus particularibus , non In totius mundi paesi, in re uniuersali gubernatore, crina Ina. n. nostra b domin eius gen ctoribuspar ti sunt, ut m eis culp* non si, xelaxare vindictam, de si dic' ponticularibus: .est consessi causia tuendarei: Dicam&vo verum hoc esse in sorononiis totius non ti,foro Dei poli . uno ce igitur tu crimnibus: nam tim se gu- si bene sciamus, qubd regi coelesti nunquam placuerint laelesti, ut be maiore. simus tamen coelestes tentabimus, non assimilari sceletas, mira Dubiam rei signum emat , Nam ad comendum surgimus, de sensus esse ei a Solutio. potest, si dimiseris,dc ignosces nobis peccatadtulic de vututeiny tconstim tr tutem ρ indiri surgemus ad confitendum tibi, delicet consessio ty-plex est. plex st, actus . videlicet exterior fidei, velaustiri; cum quis consi
rut Deum, stitistam coram .honunibus , nec ab illa restes xiii , etiam si ς piis periculum immineat, actus mitentiae, ut consiti' so peccatoium a L aures sacerdotis .& actus latris, ut gratia m. actio , & laudatio Dei, hie ramen sumitur confessio pro lavo, , de grati rum actio te, Vc si senius, a consitand nomini tuοω-
110쪽
nius, sicut & ru : non meritum nostrum In conserendo Illa respo risti, sed gratis exi isti , &sine praemiis, vel pretio, ultroneaque fuerunt, & ideo grata, di ad te lai dandum, di ad gratiam pro beneficijs referendum non lentisimus, a soliciiEsurgentes, Moras noctis rumpimus, idest absque temporis dilatione frangisus ἐν & scindimus: corpocletiani latio vim laserendo, monis noctis. ita, ut non quantum durat nocturnum tempus somno indulgemus.'Sed ante friem ipsius, Matum relῖnquimus non segnes, sed cum festinatione. Hoc enim ploprie est rumpere moras noctis, auferre moras, &dilationes noctis , & festinare, egredi ξ lecta antη finem noctis dicimusque: diutius non necesse litamus morari Menus miti cytollimus , Idest extollimu, tin altum tollimus veluti leue quoddam eleuamus: sursumque erigimus primo Mentes:d idemanus Extollendς sunt, quia Hier. iuncoidῖnori ponit, leuerilscorda nostra cum lmanibusad dominum In castos , Propheta sicut noctibus Oe , sen sus est, sursum erigere debemus mentes, dc manusinoctibus idest in noctibus, sicut piopheta Dauid praecipit nobis gerendum, quum ait, in noctibus extollite manus vestras in sancta, & benedicite d minum e Alij tex. habent prephetastutisnuimus , 5c bona lectio erit, si ij nouimus reseramus ad manus, ut sit sensus mentes,nus extollimus sicut nouimus extollendas esse, Be propheta regiux David priscipit nobis gerendum, & a nobis faciendum ,de suo αε plo docuit sie este faciendum e qui ait media nocte surgebam, &Sanctus Paulus censuit Idest iudicauit, Se demonstrauit esse iaciendum gestis, idest actionἰbus, de factis , suis, nedum scriptis, ve ibo docuit , quum ait: hora est iam nos de somno surgerer & cum ali: surge quI dormis: dc exurge a mortuis, & illuminabit te Clitia facto docissit, Scopere: nam cum in carcere essetcuin sit arm dia nocte adorantes, laudabant Deum. Vides malMn, quodgessisus . sensus est, malὰ putant, aut docent, qui dicunt: quod circa cardines coeli perambules, de nostra non consideres, Nos autem cum
veritate dicῖmus,qubd si acta moi talium non fallebant Deos gentilium, qui dsmoniai aspiciunt sali quislam poetam lis superi mor talia iustis, S alibi Dn pia facta vident, quanto magis dicendum est de Deo nostro vivo, de vero, qudd c cum sit toriis oculus in videat, de bona, de mala : qua facimus S Itur dici milior hymnhvides domine malum quod'cimus,non ut tunias ct sutore, sed vidistitas cum amore, Occultationiam1-.s,oc tibi per mensis co
lassionem,quet contritIo est,ad sancti Dauidis instar, qui αἰ delicta meo cognitia tibis hdciniustitias nisas no abscondi,qui initi via
Deus uideo malum nostrum ηδνι pumiat ei furore, sed ut dimitta