장음표시 사용
121쪽
formata videtur luna, ut praebeat metam, limite vel terminum distinctionis diei, de noctis,di videt signum notissimum iniths me, sum, in cuiusq; enim mensis principio luna renouatur, quod quidem principium mensis graecj mramenta dicitor, idest novilunium M. to vel innovatio tuns rhinc David, buccinare ait in neomenia tuba, Iudaei enim in legitimis suis, lunationes pro mensibus habebant ex lage,& ideo dies nouae tuns solennis erat apud eos, Haec de expositisne lectionis primae. Quo ad secundam, sensus est Luna ministras odinem, ervaras cur-s sideram,idestiud Deus sanctissime costi,eodem die, quo conuiuiisti flammeam rotam solis,constituisti etiam ista luminaria, stestas videlicet,& lunamina'; Imperasti, ut essent in c. lo, non fixistis videmus enim eas unico temporis momento magna transire spatium, de nunquam in uno loco tare, sed suum cursumpet ficere, quem illis dominus m cepit 3 cui luxis mctras ordinem rquem non trasgreditur, sed dii positionem, & ordinem domini custodit suu opusticiens er vatos curius siderum assignans illi varissmotus per ligna coelestia, qus propter stellas ,t dictum ex ipsis ii, reser stem fixas, interdum nomine siderum , et astrom nuncupantur, licet sittas, mera, Inter stellas sidera,&astra disserentia, nam stelis dicuntur a stando. . er Asara, i qula sate videntur, dc propri stella dicuntur, quae sunt in firma-Υcum . mento, quae singula sunt , sidera sunt In quibus plutium stellarum collectio fit,& fgna sunc ex pluribus si estis composita, quae & signa: coelestia vocantur, duodecim enim illa sidera, quae in Zodiaco an . malium figuris imaginamur: signa dicuntur, siant enim notς quae-' dam,quet ad naturam solis reseruntur, quorum nomina sunt Artes Taurus, Gemini, Cancer, Leo, Virgo, Libra, Scorpius, Saggiri rius, Goricoruus, Aquarius, Pisces, Astium vero grandis itella, MF cuars grandendus dicitur,quibus vagi nomen assignatur, vagos cuisu petientur ι siderum ait avitior hymni, de lucanus itelia,q; Vagas miratur: & dem mcum .stra, quia extatici sunt curius illorum, α huc atq; illuc dilaurrunt, oti incertii instabiles, non fimi, nec iem per cummi eodem muri, omni enim mense mutant cuxium suum, quod liquςres ad quem usum
Oidinata est luna Respon uinor hymni, ut noctibus vel lumini diremptionis termin- σς- sensus eue ad hunc vlum ordinata est,ut dei remisum, de metam disti ctionis, & separationis, lumini, Onactibis, da erygum stiis imum primordiis idei princi is mensiui kode, & apud horam mens s legitimh no ex solis circula,qui itea' suum peragit in diebus qui siciunt annum , sed ex lunae cui si-Lus enumeramur, νε pG se dira iter sinum parcunis, qui mensem
122쪽
1aesunt, quod est de noua ad nouam, quanuis aegypt j primi , pri
luna velociotem cursum,& neettot computationis eius velocitate accideret, ex solis cursu , diem mensis adinvenerἰnt, quota
dior solis motus, facilius poterat coprehendi. At quia ab hunc usu:
princeps est omnium siderum, temporum d lpensator, moderat de dux, quem, & heracrius fontem coelestis lucis appellauiuait n.
scriptura, dixit Deus fiant luminarIa in firmamento caeli, Adiuidat diem , ac noctem, de sint in signa dec. ideo non inconuenienter dici potesti aviliorent hymni in illa parte ut noctibus inlumini m. reddere taussam, & respondere ad quaesitum, Posset enim quis quet rere, ad quem usum, de ad quid fictam flammeam solis rotam putamus, de Deum dedisse ordinem lunt, & si delibus vagos recursus e& Respondens ait, haec est caussa,& ad hune vim si suisse dico: ut noctibus vel lumiricte vi sit sensu, haeesacta sunrad hoc: non so bim ut luceant super terram , sol vid et 'cet ex se non mutuando sibὲ lume ab alto,stellae, doluna a sole hoc accIpiεtes, hinc luna dicitur,
quas aliena luce sucεs, quae solis discipula obsequItur supernis cursibus,&pro ut accedIt ad Ie,vel recedit,cresces aut senei censdispensit lumen, ideoq; feci per est Instabilis, nam nec parri aut eadem nocturna sorma dianae eue potest usquam dixit Ouidius sed ut diu dant diem, ac noctem, & sint in lima: in dies, in tempora, dc in nos, de hoc siue accip;antur secundu motus coelestes diurnii , qta est motus primi mobilis ab oriente in occidens , de redit ad oriens insta diem, dc noctem, vel secutidum motum proprἰum hula vel ais, de prout est proprius ibit, quia secundum motu eius potissimὰ, haec sunt accipIendai Nam si accipIantur secundum motum coeleta. diurnum,qui completur in uno die naturali secundum partes suas, Maesunt arcus diei ab oriente in occidens, de arcus noctis. prout ab occidente redit in oriens, sic lami tria, d praesertim sol: dissidit inter diem, de noctem, nam sol motu diurnooeragit arcum diei eudo ab oriente Inoecidens , dc arcum noctis ab occidEnte , inoriens es autem accipiantursecundum motum coelestem diurnum secum dum totam reuolutinem, scluminaria coeli, do praesertim sol sint
in dies, quia mi ibet reuolutio copleta: acid lienaturale; vnset est in dier, quia iaciendo completam reuolutionem secundum motum diurnum ficit diem, dc quod dicimus taliae dicimus flealij, tum naribus, quoi motu d urno diu dani diem, ac noctem, & sint ini lies, diuidunt die , ac noctem qu s sol lucet lo J e, factus est enim .vi Eiqeuex diei d ali luminacia in nocte, cu sitiis-- vi praessent
123쪽
uicti sumin quia sicut sol In motu diuino apponit 2 4, horas.
sc quilibet planeta,& omnes stellae secyndum motum diurnuni co plent reuolutiones suas in x horis, si autem accἰpiantur secundu motum propriun . sic sunt in signa tempora,& annos, de praesertio
sol, quia sicut lol est insigna, quia peragit signa, est in tu pora, qui
peragit tempora: est in annos, quia pelagit annos, circulus enim
quem describit sol motu proprio, potest tripliciter accipi, ut diuiditur in I a. partes, ut diuiditur in quatuor, & ut accipitur secundum se totum, Primo modo tot est insigna,& menses, quia facit ii. mos es, re agit ii. signa:in ioense Mariij enim sol est in figno Arietis . in mense Aprilis, in signo Tauri, in men se Maij, in si o Gemini: in mense Iunii, in signo Cancri. in mense Iuli j, insgno Leonis, in mense Augusti, In signo Virginis, in mense leptembris, in signo Librae, In mense octobris, in sgno Scorpionis, in mense NouembrIs, in ligno Sagittarij, 7n mense Decembris, in signo Capricorni, yn mense Ianuarij, in signo Aquarii, in mense Februarii, In fgno
piscium, secundo modo sol est in tempora, quia deser bit quatuor tempora, ver calidum, & humidum, AEstatem calidam, & siccam, Autumnum siccum, & irigidum, Hyemem stigidam, & humida me terrio modo sol est in annos, quia quum complet reuolutione i uas sacit annum,&quod dicimus, de sole dicimvs de alijs lumina ibus. sunt itaq, luminaria, & praesertim sol in signa tempora,dies, & annos, quia motibus siderum fiunt dies, anni, D vicissitudines aereae qualitatis, de propterea distinguimus quatuor tempora anni, dc sui insigna serenitatis, &tempestatis, &in tempora, id est distinctionsiborarum, Ram priusquam fierent, nullis inditiis notabatur ordo
temporum, vel meridiana hora, vel quaelibet hora, de haec primo coperunt soli, ut qui aduentu suo dlam, reces Ira vero noctem est crat,
aut sol dicitur, idest solus, reuera enim unus est, & non plures; oc . quandoque legatur in numero pluit, intelligas id dictum pro dishus, vel ardoribus solis, vel dicitur solus, quia tantam claritarent
solus obtineat, ut solus cum exortus suetit obscuratis alijs appareat: qui cum ex planetis si unus, non fixus In coelo manet, nam si sic oninis dies, & noctes equales existerent, sed ex ipso sint hoc , ex ipso dira cum ascenderisi ex Ipse nox cum occiderit, ex ipso menses, M anni numerantur, ex ipso vIcissitud nes fiunt temporum, vadens losius ad meridiem hyemem facit, ut humoribus hibernIs, ac pruianis ictra pinguescar. Accedens propius ad septemtrionem, aestatem facit, ut fuges maturItate durentur, de quae sunt in humidῖs inco; aucta. saucia iamitesca sicut ideo Deus diuersos cursus constituit, loci,
124쪽
ibo; de tempora, nedum seinper in iisdem moraretiar locis, quot
diano vatam eius unῖuersa consummatentur,ciirsus diuersos accῖ. pit, inquit clemens, quibus aeris temperies pro ratione temporiani Elpensetur. dc ordo victilitudinum, permutationumque seruetur, nam duim ad superiora conscenderit ver temperat, ubi ad summi iiii coeli venerit, aesti s accendit calores. Descendens rursus, autumnum temperat, di cum ad inferiorem redit circulum, ex glaciali c5page coeli rigorem nobis hiberni frigoris derelinqa t, de cum ad circulum himerinum peruenerit, quisquinoctialis dicitur Platinis, de per signum librae curtit,aequinoctium iacit, hic praeter motum illii primi mobilis, quo ab ortu ad occasum rapitur,vna cum alijs planetis habet peculiare quanda illi contraria conuersione, unde & plane dicu tur ab errare, ' a motu alioru sidetu aberrare videantur, &latini graecotu imitatione e rantia sidera, & erraticas stestas appes lant, na interdit in ausitu, interdu in septemtrione, plerumq; Mira
mundum , nonnunqua cum undo feriantumnon lipsi errent, quia eundem motum, & mouendi legeni,habent nunc, quam ab initiosus conditionis habuerunt, sed errare faciunt homInes, cui in varietorius, & occasus pqr diversi loca, v nos cilaca eoium motus errare
faciant, & ideo bene dixeruiri quidam, v deberent potius dici pla-
.nun , idest errarefacientes,quam planetet,idest errantei, quorum nomina graeca sunt, Phaeton, phcnon . pyrion hesperus, stilbon, quos tomani nominibus deorum suorum Saturni, Iouis, Martis ,
Venetis' Mercurij a auerunt, non legi eos de sole,& luna, secisse me onem,quete iam inter planetas computantu unam sol post Martem siluatur, & luna post Mercurium ultima, tetrisque citima quae ideo, & non resto cursu incidit ut sol, sed obliquo , ne incidatis centrum terrae, & frequenter patiatur e cires in, quAE crescens G, centrico ibus sp rit,. de escens Occidentem, quia occasura, Mamissur e lumen, Volui haec a Mesenarrare: non quod sen- ntiae explicatio enarraconem hanς requireret, sed ut ostenderem
non ad illum usum tantum factum suisse orbium secem hanc, ω planetarum omnium ultimam in cocloivssu Dei positam sid quod sensis vidςtur quidam ex hymnorum expositoribus sed ad illu usu as se alia luminaria,&prssertim solem, ac per hoc: in verba Versuum In hγmno sic Mne possint restari ad solem, sicut ille expositor ad lunam tantum rcferri posse docuit, Motus sorsan, quia au- ω Kymni utitur verbis singularibus- Terminum, O signum, qui debebat animaduertere: a, in scriptura no est raru qnq; poni si ustularum pluralia I ni hu parte cu laudasset Deu
125쪽
milior limbi ab opere istinationis luminatium Inoxio orat.' ut sicut illuminauit coelum, steris, do luminatibus, quibus tenebras effugauit, sic digneriir illii hiate corda hoinimam ipti ituali tum pane gratiae suae quo abi Instenebrae precatorum eo pellantur, unde sensus est. Humo . Deus iniminarium creator in coelo, radiis spiti tualibus gratiς iux plus splendentibus, quam solent radii solares. cor prauum,& bene a corde incipimus, quia inter viscera praecipuui est, de vitae sedes rAbsterge, id est purgamunda, fordes , idest imma ditias mentium, In quibusiacemus, & nimio antimi dolore squaltemus re blue, idestdissolue culpevinculum quo ligamur , tua enim Πρl i I, est isthaec potensia de quo David, dominus soluit copeditos, euerte idest dirue destitue, diripe moles criminum, quae nobis sunt ingenus ponderis, quod prae magnitudine ponderi scutui.&inclinati iri. cedimus, S non solum non audemus: sed nec possumus sursum re spicere, utinam dicas nobis, quod, & mulieri illi habentἰ spiritum. 2μω. xcis infirmitatis annis decem & octo dixisti domino Muliet dimissa. Gabinfirmitate tua, quod. vi facias oramus. Amen.
Hymnus ad matutitium in quinta Ieriali die.
quἰnta in seriali osticio ad matutinurin quoauthor quisquis ille suetiiὶ describit qualitatem noctum tempolis erquae talis est, quod eotegit rerum omium terret colores,. di quia scut nox obscuritate sua abditcolores rerum terri, sic nox peccati: & culpet, non soluabdit, sed aufert colores. & calores spurimales: quibus calefit aalma& veluti diuinis muneri ustur. Ideo orat tandem , ut Deus caliginem mentis ellat a no se se collocari . Ait ergo ' Oxatra, sensias est,. at m,i .st obscura, gra nox, e tegit; idest simul tegit, cooperit fabdi ,- auserico . rerum ni terrae pro Damo io reddit illos conspicuos conspiciendum habiles, licenim tu euigitur Poeta pum ait, maesκοmodo, abstulit atra colores. Pro taloinni in nom auferre colores scimus e nox auferar quῖa tunc temporis non possunt est conspicui, non quod per illud colores re- tempuς auferantur ὶ rebus, ita Mod eis non, insint ', insunt, utiq; at ν . . non ita, ut conspici possint: quia in lumine videntui: hypostasis. n. coloris lumen est, Mut serma ipsius, quodam enim modo taciti de animi men potentia cololes, actu colores: idest actu motiuos Nilus quem. o. i . . in nouem norinum sinetinatae: quod licit oles Eba iubi-biles
126쪽
,h scogit tiombiis, quibus in mundet, de undique sordidaigs edidici quamvis qui Ieramur cuin malefecerint, dc exuliant in rebus pessi .inis P uisnt: peccata amictus esse plusq'rarii nobiles, bonomodore, sed leuerano est sic:na sordidi amictus sit ni,& saeteresaelut odorem nostium coram Deo: dc seruis eius, o nos sices, si lavet nos dominus 3 peccatisnoMisi' sanguiqe suo ooneiq; Cbricte gratiam
ut arceanim crimina laesi ςxpessamus γ nobis morialia: quibus f mel prop ultatis, ramu stim ut pis beatitur, i ne tarsus accedat, . qu04 fiet si Occurret armataginii ad arcendam visaeorum,qus; si- crimimi no. cui non possunt sta cum gratia, dc clivitat et sc nec charitas, & possunt sta- grauacumetis opposita πnim sunt,&valdὰ contrari 2 vn simul recsi eratia stare nequeunt: illis olim clauditur diabolo: dc aperitur Cliti εἰ is et charitate auxem prohibetur Christo ingressus d nos i Q dῖabolo concedi ut quibus quum expqu turper charitaWm, dc Christi digito: tot ite Torquesintur: ipsoru testimonio, qui in ipsa e corporibus eiectione dicebat diabol'qua quid nobis A lihi fili. D*i benedictir venisti nte tempus torquere e estitutino , concedeigituro d. nilne nobis gratiam, ut arceantur re ina, ab anima Quibus veta quibusd inseris: ac vectibus, vitaei nua nobis clam Mat. . e. diist: & Chiisto cordis ostium, ne ingre fiat ut ad ipsum Mens eccem petιmpi ides ecce quod mens impia: scelerata, crudelis: nes ita, quae de male meretur: & peccatrix, quae peccat; s iciliare non cessati Dei, torpet, puret, languet, descit, de mortis metu,
timoreq; assicitur. culpa mordet noxia, idest quam mentem et . . f. xis, idest nocens culpa mordet, morsu in tantum decerpit venenoso, ut ducat illam ad moriem, quamuis morte careat. ob cura gestu linoe, Gestis, idest cupit, est enim gestira leti itiam animi: co: Gestis sidati sesii tu primere:vehementa cuperer&sestibus cupiditatem sit. 3
127쪽
in levigatur quudicitur lux ecce furtiuama . praeliferre, de desiderium visi sensus. Mens Ipsa restit, Hest he menter cupit: & gestibus cupiditatem, dedenderium quod habet pus eri, Si tale desiderium est tollere,idest auferre ἱ se obscura,idest peccata difficilia: ignobilia vilia, oc peccamrum, de tenebrii in opera, quae humanam mentem: & animam, obscuram,&obtenebrat. ignobileni reddunt, ac vilem. ut vere propheia dicat, quam vilis iam es: iterans vias tuas, ita ut proprie neseiat quo vada Et teptor quaerere, idest gestit, corporis gestibus exprimens animi laetitiλα desiderium, quia habet: qusrere te δredemptor omnium, de moximie fidelium, re quaesitum,&qnueniunii tenere, ita tamen ,ut nee
per somnium, animum habeat dimittere ter nIsi prius benedixeris ei, qua benedictione ibit de virtute in kἰrtutem.' At quia, l& si mens ipsa cupiat a se abiicere, dctollere obscura, perseIpsam tamen hisiscere nequit, ideo in sequenti versu orat, & praecatur Deum, ut auferat, de re at hanc caliginem a se, unde dicit, Repelletu e itinem oe. ut sit sensus, b Deus, qui es nobis intimior Intimo nostro, oramus, Ut gratia tua repellas a mente, &anima nostra, intrinsec tam sibi caulam, idest obscuritatem, sic intellectus , & affectus caecitatem, qua nedum nescimus quo vadimus: sed nec etiam scimus.
quo tendere, quid appetere, quid petere: quid intelngere , de tandequvid velle d beamus. Vt quam Agaudeas se lucarim beato luis nune, ει quid enim aliud est repellere i mente caliginem , quam tu lustrare lamine gratiae sanctetsuete sic.ti. fier, x nensi qui prius, in o uris eristens, timore mortis, vehementiq; dolore ncuti batur: pulsis,& effugatis obscuritatibus gaudeat sevitam habuisse , de constitulam in lumine gratis Dei, quod lumen beatum lappellathrnuu author, quia reueranos beatosessicit,u, ut fiat oramus. E.
Minnus ad laudes in quinta ferialidis .
ratur ad laudes matutinas fetiales quinta seria, cuius a thor creditur suisse prudentius: in quo breuiter tractat de aurorae ortur 5c inde transit ad lumen grati g,oratq; vipeream auferatur cacῖtas a nobis , quae errore deuio traxit nos diu in mainam: & multa alia conserantur, quae in expositione dilucidabuntur. Ait ergo. Lux ecce metit aurea, non loquitur author de quacunque lucet quia non de claritate, quae, sole diffusa, orbem illustrat, sed de prima, qui praecedit solis exortum,idest de aurora ubi prima ceperit illucescere. qua aurea lux dicitur, vel qu a auri colorempta
128쪽
lauri, vel ab eor quod ab Igne solis, auro aer aurescit, ut sit sensius, cuir serea ecceia raum 'igit, idest aurora, quae otium .lis anteuertit to& LT M ora prevenite relicto cubili mariti tithoni, quem senem esse fabulamur dicatur. roris , & In cicadam versum audita morte MemnonIs quem g nuit ex ea. Pallansfacessatescitas, sunt qui leguntfatilcat: quod verbum abborrent quidam i ita ut putent: significationem huic t onon esse accomodam, de per Deum, si fatiscere sumamus pro eo vest deficere, de abundanter aperiri, non video:quomodo literi quadrare non possit, ut sit ensus, Pallia uetraffatiscat, ides deficiari& abundanter aperiatur: Melior tamen lemoest, minos faeest ut fit sensus, Pallens caritas, qua pallere dicitur pro quanto . caeci temper sunt intimore: metui & tremore: unde sicut tu i se. costas dictiquitur pudorem: sic pallor terrorem consequitur, quum enim hόν turpallen - mo pro aliquo timet, sanguis fiagit, recipitque se ad interior r dc cycuri pellis sanguine deithutar liueseit: fitque pallidus homo, scut econitra: quum homo paenitet ex aliquo delima: sanguIs naturi amicas aquati cooperiurus delictum. tendit ad exteriora r & ita fit rubeus. Facent, idest. abeat:discedat recedat,&qua cscitatis suut sacer: cesset, & propter superuenientem lucem evanescat, sat prata bἰb domino sarpiata biberuut, sat Mimus In operibus tene, rumi sat vim habuit supra nos hic citas, qvie traxit, idest cum fi niuatione aduxit nos ecam inuitos, quis enim volens patietur a cγco duci, ut In foveam cadat: Ac in laqueum ρ Errore deuio. idest aravia remoro: & quid potest esse tam devium, quam animus eius. I ad alterius non modo sensus, sed etiam vultum, ac nutum econuertituri errore vis, quo approbauimus salia pro veris, incerta . pro certis, mala pro bonis: diabolica pro diuinis. Dis,idest per multrum tempus, an praeceps, idest in ruinam, α δ uti nam corporis tan- raritas Mium, & non onims, & quia cecitas mentis non abscedit : de iis abscedupt vi se facit a nobis virtute diuritie , de corporalis lucis, sed anctis uirini
benὰ virtute spirἰtualis lucis , quet est gratia Christi , ab illa ad te Dirituadi
hane se conuertit hymni author: unde subdit, Lux haec feretum usuuis emferat, ut sit sensus, lux hsc, quae procul secit is nobis ciecitatem rviae veluti amentes nos praecipites dedit ad pinnam e & exitum, sererum conferat et colorem videlicet lucidum , atque tranquil .lum et animumque pacatum : ut sicut corporalis ludis medior cocto per imur serenaeie , sic lucis spiritualis medio confer . . tui nobis cor serenum et atque tranquillum : animusque pacaeus , dc sicut serenum tempus sationi maxis E aptum est , siclia scieno corde lamiliante Dis , qui eci . Lm nate semen suum velari
129쪽
veluti In tetram bonam cadens, fluctuin reddat , non solum tru simum: &isexagesimum: sed etiani centesimu Puro iambi, stetisus est ut puros corde, di empore; p siet nossibi. i. Cli sto: qunycis huius largitor est. staudulentiam, astutiam. dolositatem latentem varietilena atque deceptionem, id quod Iolunt simulatores, quinte decipiunt Trou. I. c. amicum suum :, - qui per i nguae blandimenta et decipiunt, & qni Trou. 18.c. 'lingua tua concinnant dolos: oc qui linguis suis dolosὸ agunt: nam psal. s. de omni vel ocio b reddituri sumus rasionem in die iudicii , psal. is . aquill erit devertas.quae exemit de me plano maledictionibusu anis Mat. ix e. ritu sinibus,& dolo f& de hi uotum verba oris,non sunt nisi mi ii 3 - . quitas, & dolusi obsiturum volvamus nihil,id est cogitemusrconsidanat. 33. D remus i versemus in animo nihil, quod sonet gnobilitatem , vilit . tem, dc. cieteri . qmiolent reddere homines obscuros etiam si celabres sinu id quod is em impii quq quod somnς tribuit quidam 'piens sibilpiis as libuiit, a lignant : qui res cunctas ex libidine magis: quam ex vero celebrant, obscuiauiq;. Sic tota de mi dira, .
ubi per diem intelluere pollumus totam diem, quam solis praeset Dies δ ρra tia illustrat, acfacit, vel totum tempus vite nostris de quo suprad sentia solis, lius in expositione hymni quartae iecis ad vesperasὶ ut sit sensus, fio
est pro toto tota decurratio terna dio, vel tota prssens haec nostra vita deortum vita nostrae currat, currendo acceleter, ac testiaeu dc ad nnem ipsius usque pro tepore pol pci:,aunec.linruaseimendax, idestiallaciis: deceptionibus,&inritatelligi. dacijs dedita: N contra id quod in mente est loquatur i sicut enim Boni uiri est boni viri est non mentiti, fic prudentis est non dicere mendacium, non menstri nec ullum decipere mendaciis blandae linguae, ' ec malim tangam, et ruden- q n0n sunt tangenda. sed bene pectus illis percutiam ει dolen iis non dice do dc peccatis dicant, Deus pio prius esto mihi peccatori. Ocuctve meractu. peccent lubri. i, qui nostram animam depyς tolent, per quos ta- cae. 13. c. qa m per patentes fenestras mors a Pri ing cssa est . . Nec nos
Noxa pol luit etiam: ac foedat: de contai Dinas nedum corpus: sed animam, oluit, ct si a selices: qui ponunt ori suo custodiam, Vt non delinquant in lingua nocendo di sua, b ilices: qui per totam diem manus tuas extollunt lin satasta. e itur. dchenedicunt domitium, b ieiices: quia uertunt oculos suos ne viaria s deant vanitatem,& corpus praeseruant ab omni labe peccati: Hicet sui lati non suntliuios Opinionis et v Deus circa cardines coeli peramo dimite nec rostra cur sideret, sed heia,n, quae siciunt et perficiant anto I.b ii. e conspectum omnia contuentis Dei: unde benξ protundant se in ultimo huius hymni .versu. Specidator alui desuper, idest iuxta stat: iri
130쪽
-nspectu stat, de ex eminenti loco veluti repecula c5, 'ia. templatur, atque prospectante militum suoi si ostensis ire strenua ficta speculatui ranuestigat, scrutatur, nec ad momentum desinit, sed diebus o dus. idest horis. atque viis nostre momentis, prolpia in minos, di actus nostros, tam diurnos, qua nocturnos, tam bonos , etcoroneta quam malos, ut puniat, actuem; castiget, sed non vlira
condignum nam, & si praemiat ultra condignum, punit tamen, de PVtruat castigat citra condignum. Et prospicit nos, actiones,& operano. Deus Murastra, non solum o prima luce diei inque, vesperam Hsolis ortu ο'itg'μ' inque ad occasum: sed a prima luce uite nostri. .sque ad extremum rep-t c
musdem, a custodia matutina usq; ad noctem,&ὶ die exitus de ven irre matris, usq; in diem sepulturaeoninium. & Hunc iudicem --. H. I 29. .ruis suis hominum nullus tabere potessi intuetur,enim quicquid hui εμι. .mana mens concipit, omnesviae meae in quid Dauid , is conspe diu: Larvis suis imo, idest non latent te cogitationes moe et desideria meae ει opera nutas Deu mea, quibus itur ad celum, vel ad inferos,. in omni loco, oculi eius, allere po- contemplamur bonoς, ω malos: omnes via hominum parent ocu te'. lis eius, nec ut homo considerat ea, qu* foris paren sed bene inrite psu 1 s. tur cor, & probat rene quapropter magna nobis necessitas Indicta, Prou.c. istest probitatis si dissimulare nolumus unxomnis fiantante oculos Pro. c. 16. iudicis eun cernentis,& Dauid ait,ibtelligite insipientes in popa 3.
io, oe stulti aliquando sapite, qui plantavit aurem non, audiet eam tau 93.
qui finxitoculuni non cosideratique debem omnes amare, quia Debemus a Pater est, vererit quia dominus est,smnorificarerquo beneficus est,i mareMmHα metuere, quia seuerus est si ikta sic est quia sic est nostruerit rare vereri ex nune vitam nostram, d mores emendare. dc sic ordinare, ut qui cer timere astat, de erectus stat desuper tanquam speculator, stet ut custos , dc Deum , es custodiat introitum, de e in nostrum , ex nunc, de usquo ini si culum: Ameri ii j
in fetialiouicioquiniae seriae ad vesperam, in quo author laudat Deum omnipotentem at opere uini dies , in qua simul pio ductis avibus, de piscibus, animalibus aquaticis, de aereis, o
nauit elemensum aquae, Maeri, me &licet utrunque hoc sens vilium nuxo avis factum fuisse legamus, donaturi au deputetur, pilos tamen ad'aquas pertinere dicimus.& es