장음표시 사용
71쪽
ratIo, sult i ucis formatis, atque creatis. Sed quid perlucem Intelligit author hymnis Rei pondeo quod intelligat corboialem lucenti& corpus lucidum , velut lucida nubes, quoa iactiim cst, ut lux eias ei, & vini lucendi haberet, quς diuisa a tenebris, dies cst appellata, . Vul cum qua prima dies exorta est, quae a plena luce inchoauit, de inte luce mane sequentis diei completa est, ante quam lucem, nec dica fuit, Hlψ qμqui nec lux, oc pei iriduum antequam sol oriretur, vel crearetur, illumic misti it nauit tenebras lux illa, quae vicem ac locum solis tenebat, quae movib*t, nec in i uocii cum agitata noctem discernebat, &diem, quς nox pet ii duum antequam lol, dc luna ciearentur, omnino teitcbiosa fuit, Mlicet allatilias totam teir altitudinem tegeret, facta efflux itia in il I spatii laus, quas nunc illustrat solis diurna lux, dc ubi sol quotidiano cursu circumvectus apparet, quae benE poterat lucere in aquis ratiotibus tunc quam punc, cum etiam nunc naviarum operationetius liuili et itur in protundia mersi, misso ex ole oleo, quo aquas sibi illustiant. Et boue prima distinctionis operatio fuit lucis formatio, de mundi ornatus a luce cςpit, ut inde caetera, quae creandarant, videtentur. Nec solum hic creator lucem illam tantum cre
re disposuit, sed de posthinc lucem dierum, ex scrinio, dc suet poter tiae thesauroprotulit, de per lucem dierum intelli sit solem , quem quarto die creauit, de posuit In firmamento in piqiecturam, vel potestatem diei, vel ut praeelIet diei , qui tactus, dc formatus est de illi luce prima, quae est in ea parte coeli, inqira sol est, cui sic eli unita, ut diicer i nequeat, Nec frustra sol factus est , quia de si lux illa sufficieb4t ad iaciendam diem , facto sole tamen, diei tulgor auctus e i elemeritumen ἰm hoc clariorem efiicit diem, re amplioribamine irradiat, rutilans aureo suo iubare, dc radiis, quo veluti sponsus egreditur de thalamo tuo, exultans, ut gygasai currendaviam , itque , redi que viam toties ut supra diximus iaexi,osit ne hymni, AElei ne reium conditor.ὶ Primoralys lucιs noua c. se ususcit, de parat Deus creatoi lucis originem mundi, primordiis lucis nouae, quae recte dicitiar lux noua, quia ante eam, nec dies fuit, nec lux, dc congruὰ hoc factum est, ut mundi ot natus inciparet a luce vi n decvtera, qu.ecremdacrant viderentur,omnia enim manifestat lumen, de omnia in luce clareicunt . Q vi mane iunctum vesperi oee. Sentus est i qui Deus lucis creator op. ime, pricipis, ut mane vespeia iunctum, vocei ac dies , dc apparet ex hoc quod non loquatur author hymni, de prima die: quae exorta est cum lacernam illa non habuit mane, quia nec dies praecesserat, quet seque
iis diei inuio.tciuuuaretur, sed a Pleua luce inchoauit, non ab
72쪽
aurora, quae nec plenam lucem habet, nec omnἰno tenebras , sed de aliis diebus, qui mane habuerunt, &ve petua , quocum qaliaque a suo mane incipiensusque ad alterius diei mane tendebatur, edecebat ut dies a luce incῖperet plena, oc in ite sequeotis diei tea derex,ut opera diei a luce inchoailcido in lucem completa est' significarentur. Terrum chaos illabitur, sensus est. en iliabitur, dc dii cursit super nos tetrum chaos dest horribile, nigram, ob cur tas, dccoa- fusa caligo, oc ves per opacus lunates iam ducit equos, idest iam advesperastetit, de nox humida coelo prac:paat, in q ii etiam terrain horribile, de cludele chaos peccatorum nothiorum, de vitiorum nefandis limorum quibus offenditur Deus, illabi dc di curreto super nos , ideo lubdit , aliasi praeces cum stetibus, uti alis videlicet, obic uritas a nobis recedat, de destruatur, 3c hoc ideo et' mdus nostra granata crimine, ilest culpa, atque delictos: exul, idest extranea, di aliena, Munere,idest dono, vita videlicet perpetud, dc ς ernet,quq est portio nostra in tetra viventium si bene egerimus9 de quo dubitamus, cum videamus, quod non cogitet, nec laρια pereusse , nec sternum aliquod, suaque conuersatio non in coelis sit, sed in terra, dc se sempei colpis, idest enormibus percatis iuget, idest lortiter liget, quibus veluti fanibus constringita , Coelorum pul et inti.
mum c. Sensus est, de ne mens grauata crimine fiat exul dono vitaecternae, hortamur , ut vitet omne peccatum, quod est animedi corpori nocumenium priebens et dum est in mundo purget omnepchim im per Piniatientiam quς est secunda tabula poli naufragium, dc a pauibus appellata laboriosum baptisma pullet lutim cae orum id ei l clamoribus gemitibus, de inenarrabilibus stetibus pu et idest
quςiai Chiilium , qui est inim iri co lorum , idesh cloimnus tam loliam, de lolius mundi, dcii, time charus, ac Deo tamiliaris, consiliarius, ec xἰmlita, iecreta coelestis sciens domus. dc petat veniam, de in leticordiam de peccatis suis, dc sic tandem fiet, vGM-tit, id est captat, accibiat, habeat vitale praemium , ideli ςterne iret prae. uium a quo erat per peccatum exul, de aliena , quos quidem pro recteta is datur, dc pro olliciis , quod Qitale dieitur, quia eo vivemus, dc vitam nobis affere: , de conseruabit,
Penitentia a tra: rebus laboriosimu
73쪽
SMestur expositio ba mni, Te lucis teterminum , quῖ dἰcitur ad . completortu quotidie,& invariabilis est,& ratio est. n m in eo dimus libcraria phantasmatibus, & timoribus noctuinis, qua uetatione semper, & invariabiliter egemus, petimus et ut det nobis noctem cusalute,& sine satanae Impedimento transire: &ut solita creatoris Dei clementia custodiamur, & ita, ut corpora nostra sint absque pollutione in nocte, Bleuis est ille hymnus,& multam non habet difficultatem, Ait ergo Te lucis Oe. sensus est, b eleator reruomnlum Deus, sicut deprecati sumus te in princIp o diei, ut tua gratia defendas nos,&custodias nos a noxijs peccatis per totum diem,uc nunc ante terminu, & finem, de ultimii lucis,antequam veniat equam ad uesperascat, ante occasum solis, polcimus, idest rem debitam, &honestam petimus, non interponendo tam en moritum nostrum, exigimus, requIrimus, ut solita elementia, dc assa in pietate tua defendas nos per totam noctem, os, praesul ad nostri omnium culto iam, scimus enἰm quod nisi dominus cui hodierit ciuipta eio, si ustra vigilat, qui custodit eam, qui si custodis ossa seruo unM. H. tuorum, ut unum ex his non conteratur, cur non facies hoc de an U. mas seruorum suorum, de manu peccarotis liberauit eos e& iapius ait custodiuit illum ab inimicis su s,&a seductoribus tutauit iliu , di quid secissent pastores in regione Bethleem custodientes vigilias noctis super gregem suum, nila angelus domini stetit Iet Iuxta illos, ca. - & clatitas Dei circumluixisset se Die igitur b domine custos ero en- d. c. tuus quocunque perrexeris, quod & Iacob. dixi iii, Ne dicas domisit, c. ne super muros tuos constitui custodes, tota die, & nocte non taco rigum, ,c. bunt: nam custodes alii praeter te quasi locust e, at si in custos nostereris, nulla vis poterit nobis inserri, licet enim corpora quandoquaturbari possint violenter ad supplicia, nunquam ramen sermittes quod an ma violenter trahatur ad peccatum, custodiuite ne peccares in me, dixit Deus ad Abimelech Regem gelari, &non diuit Gen. ro.c. si,ut tangeres eam. Ea postristi enim corpus Hiobis,& substantiain eius aduersario, animam autem illius seruasti, quς quamdiu suetiero . Io. c. in manu tua, non solum nemo poterit eam rapere de manu tua, sea- 3. c. nec tanget illi tormentum mortis, oramus igitur ut gratia sua domἰnus Deus praeesIe dignetur ad custodiam, non solum anῖm nostiae sed & corporis, unde infert author hymni, Procul recedant somnia , sensus estolamus, dc poscimus, ut piociat, & longe sint a nob stomnia, videlicet immoderata totaliter deprimentia mentem ab eleu tione ad Deum, impedientia eam ad tempus etiam post euigilati
74쪽
nem, ita ut nee estb, nec puter nec Aciliter possit se ad Deum eruere, & degravamine somni, ac phan asiis eripere, in somno enim ἀmens no fuerit exuta, depurata,&ablita a sensu lubrico,&setv satione lasciua, & foeda inclinatione semus appetἰtiun utitur homo specIebus, similitudinibus,& phantalinatibus reru pro rebus ipsis, , tanquam rebus, quas representant, sicq;.illuditur, a quibus illi sonibus,& deceptionibus,quae in somno solent accidere, ut liberetncs dominus oramus, & prscamur. Et noctium pbanta is, id stspparitiones, vanae visiones, & rerum species animo figuratet, quas
nunquam vidimus, Et notandum quod phantasma diuert aphan Nolamatasia, quἰa haec spee es est figurata in animo de rebus cognitis, illa a ρbaatas veris de incognitis ast enim phantasma vitum, quu aliquis in prin disseremicipio semni videt formas diuersas, & vatias & i natura rerum ali na , quς fiunt operatione dsmonum, qui modis varijs parati sunt decipere nos, & possunt Indbmno inquietare, tui bare , inducendo Moaginationes terrificas, de simulacra terrentia ostendendo , dc spetiem phantasmatis, quς in somnis contingit, ut est epialthes, dicta ab epi quod es upra;& althes primens, quasi supra primens,quia Dulthes
suo pondere videtur sittacare, & grauare dormientem,cuius d mo νnde dica nis:&hostis inuidi dolo, pauor suscitat dormientes a somno neces tur. sario, qui est qu es , quae fit ab humoribus I corde ad cerebrum sublatis, qui cum ibi suetim refrygetati, recidentes ad cor, caloiem hesus testigerant: & ideo rogamus, ut procul faciat a nobis Deus liscphantasmata, apparitiones, vanas visiones, dςmonumque illusio, paritiones, atque deceptiones, quas noctium pharasmata appellat author nes cur apis hymni, quia reuera in nocte solent accidere, plerumque enim im- pellentur mundi spiritus: eos quos incumbere in seculi amore conspiciunt, pbantam dormientes, quadam vana spei prosperitate illudunt, quosdam verb ta noctium. quos formidare iliqua aduella pretientiunt, dormientes inani terrore concutiunt, scque miseroruin corda vat is illusionibus tentam . tes, modo vana pro petitate demulcent, modo inani sermidine tetrent, sed cum his pia ualet, qui corda tua grauioribus viiijs pollus xunt, qui conicientiae pavore illusi, species tremendas aspiciunt, Mquos vigilantes In vitia traxit, dormientes fatigat, ut nunquam lecaros requiescere sinat,nam cominud visus somniorum malorum turbant illos, de timores superuenientes insperari, qiod bene lensit LV. rs. e Iob. Idcirco ait, si dixero consolabitur me lectulus meus,& releu 'Iob. I. c. bor loqtiens mecum in stratu meo, terrebis me per somnia, dc per Visiones horrore concuties, quamobrem eligit suspendium anima
mea, dc moitem ossa meati dc impiorum personam explicans, sub
75쪽
dit desperauῖ, nequaquam vitia iam vivam, at non sic praeualet cum electis,& cum his, qui nullis aut raris conscij sunt desichἰs quia hia
aut nunquam, aut rat diei roribus nocturnis fatigantur, sed pacato somno, quiescentes, interdum etiam per soporem quedam archana, & iv stica coniventur,& vident: ita ut bene veriscet ut ita eis quod somnus sanctorum non vacet a merito, de quod in prouerb. si dot in ieiis non timebis,quiesces,& siam is erit somnus tuus, quorum mentes, & si quandoque horrendis somniorum Imagini-Dus,ssiri ius immundus tellificare cenetur, ut sic quos vigilantes viiijs leniar, nec superat, actiter dormientes impugnet, non praeualet, nona sancti, & s ad momentum liu u. modi visionibus conimoueani ui :mox tamen eu gilantes,illusonum vanitates despiciunt intentionemq; suam protinus ad Deum conuertunt, de ostendunt non. esse de numero illorum, de quibu : multos et: are fecerunt sol n-nia, de illusones vanae. Hostemquen strum comprime circ. sensiis est
d Deus crea o rerum, coni prone, idest tua miseratione praeme, c
bibe, ccerceboII m frian, & illius audaciam frena, & ad nihilured ge. Pei hostem possumus intelligere carnem, & possumus intelligcredsmonem, quorum uteique aduersarius noster est, &teterrinius hostis, cum quibus bellum, & colluctationem habemus, qui,
non cito finitur, quorum cura est, ut corpora nostra propter ipsolum tentationes politiantur, idest isdentur, inquinentur, colaminemur, di ideo oramus, ut Deus liberet nos ab his hostibus: quatenus at illicita nos non rapiant, sicque corpora nostra propter ii serum tentationes, nec de die, nec de nocte polluentur Amen. Π ymnus ad matutini infecundaseria. Equitur expositio Lymni,qui ad matutinum cantat ut la sei cuda die fetiali somno relectis arxubus in quo authot quis quis ille erit praecatur Deum, ut adsit, de praesens esse dignetur, canentibus, &laudantibus ipsum, lingua,
ct mentἰs ardore, sit exordium actuum sequentium, & tande Hortatur omnes, ut acclini, & supplices praecemur Deum, ut amputet omnes noxas nostras, sicque laudetur in perpetuum ore canentium Ipsum. Altere' somno refectis artubus, idest recreatis, consertatis , & reparatis membiis. quae iam per diem, labore, & negocIationibus fes laetant, atque lailata, vel propter eos, qui distingunt artus a membris nam proprie membra sunt carnes artus regentes, artus
verbiuut ossa cu nei uis, dc uenis,'el nudi colligantes ossa, artubus,
76쪽
tain nodἰs ossa colinantibus, velossibus, cum nervili, de venti romatis, de consertatissmi animalibiis neccessatio, propter hoc recreentur, dc conserientur membra, & ossa cum neruis, de venis artata.qines ta MD, dc fatigata labore sol ἰtudinib' diiunis. 0reto latii 'et ita, sensus est, ad hoc . n. superinducuntur viatorum oculis tenebrae nocti:s, ut in .mnum resoluti recreentur, de recreati ad dei obsequiu primo loco, postea ad alia necessaria peragenda initiores singant, neque. n. sen et ut somno dediti simus conceditii sed sicut in cibo, di potu, ita &insti inno se iri debet moderamen, ut cum reiectI, & tecreati fuerint artus, & membra neruis aru rata, spreto cubili, idest lecto in quo quis cubat, de quiescit, siuest iterrae que cubile erat a charsi, & pio lecto habent, qui carnem domare Procuram, ut erem irae in speluncis latῖtantes , line sit cinis, iquo quandoque, usus Beatus Martinus dicebat, non decet Christianum nisi in cinere morsi surgamus, & non adopera, & nego itiationes qus Deum ossenduot. po ximum, de animam, sed a4 va- γmandum Deo primum iuxta illud. primum qi rite regnum Dei, de histitiam eius, ad expetiendum quam dulcis sit dominus de bonafri quῖ nec de nocte: quum ccesum clauditur sero, nec de die:qvum c
inmmane aperitur, erit nos, modo non deseratura nobis, dc ad - tlaudandum Deum, eique decollatis nobis benefici js gratias age - , ra
do dc quia auimus nobis est siti gere e lecto ad te laudandu b domine,&pMersterne,prς mur,&deposti nuci ardenter petimus, de petentes desideramus a se, presens esse iuxta esse nobis te L laudantibus tuam maiestatem, qui si absens saeris, de longe a nobis, vana erit cro, inanis oc inutilis laudatio, splendor. n tuus iaper nos, man erit nisi directio operu manuu nostraru ad bonu, pr veru,des cetin id quod Dauidat opelijx, telinqua primis co u 84 P in, ut sit sensus qui si adesse digneris nobis laudatibus te, seu nostra piam .i de ante omnia te conci l .i. simul vel concolditer canet, te mentιsardor ardor ieiuor,dc amor feruidus melitis ambiet. i. ardentei concupiscet,dc desiderabit te Deum nosti moti secus acceruus desiderans ad fontes aquarum, vel h ,1 . cumibit, cucumueniet, interpellabit, blandietur quere iis de rostia ζ rtio, tuo auxillo adiuum, sicque tandem fiex, ut Actημ'. idei ope risAM
77쪽
ro, olae,& splendore griviae, Mopesibiis innuli; ,εe atinis Iucis, particula habet duplicem se im, prunum, quia ona dati debet, tenebris, & Iuci corporalliet sumptis, dei unium,qui tenebris, &lumini spititualiter impiis , ut sit sensus brs, idest obscuritates noctIs, caedant, idest dent lacum limini dieta. caenox, diurno sideri,c dat idest det locunt vel ut sit sensus secundus, idest obscuritates peccatotu, operaque tenebrarum: rec dant a nobis, &ead renidest dem locum lumnii , Ide lendori,sagorii claritat ratiar, de operibus vimitu m, armis'; lacis , ac d iaque ipsi Christo, qui est lumen di, Iumine illiintimans omnem Eomi δ m r. non venientem in hune mundum, erit , idest diabosus, qui structiar tenebratum. eadar diurno si xi . . idest Christo qui is lux lix eis, de fons luminis, vel potest habere hunc sensum oramus,ut si vhac hora tenebis dant locum lumini, & nox diurnosyderi ,--lpit, quam intulit nox, idest diabolus, ves quam in nocte contraxi
mus; in Icat. i. de intuta evanescat, deficiat, numeraturis, idest dono nati Christi, rest lux mundi de sol iustitiae, qui venit, VEDan. t . dissoluat opera dialislsi & aduertendum, quod peccata dicuntur in Malacb. .c nebrae, de opera tenebrarum, tum quixinobscuro fiunn, qui mala I Ioan. . c. agit odit lucem ait Christu tum quia iuggerente diabolor quia est peccat qμο rector, & potestis tenebratu, tum quia ducunt ad ςtemas tenebras.
modo te mittite eum in tenebras exteriores: opera autem bonadicuntur a
brs dicῆtum, lucis, tum quia procedunt auxilio dei, qui est fons lucis, & p .
I v. 3 c. tertium inum, tum quia splendent, luceat lux vestra coram homini
Db. . c. bust iu quIa ducunt ad locum In quo aeterna lux est , iuxta illud lux Man. 22 c. perpetua lucebit sanctἰs tuis domine. Pr eamur iidemsupplices σα.
opera bona tex. habeti Idem, ut sit neutrum singulare,dccasus accusandi, dicuntur. at non bene sic legitum, sed iidem, ut sitnominandi casus, de reser ima lutis, in iiij ad supplices. ve sit sensus; nos supplices . i. abieeti, demissi, Scqμomodo humiles, abiecte, demi sed, & humiliter ad pedes tuos genua nostrai Mart. y c. flemnte prscamur, vi amputes, idest undique scindas, no . dicit
ut putes, nam licet vineae sint putandς, non amputands, nisi . 'elis: , eas ex toto eradicaret peccata tamen culpae , &noxae,.non putandam
sunt, sed ex totoeradicandς, Et ideo dicit amplues, idest undim: scindas, noxasonin f, ideshculpas: pqnas, dc delicta omnia, Noxet inpellatio appellastioneomne delicturia continetur, dCvemulae, peccax nem diu o, de delicta, noxae dicunturi quia nocent, detrimentum Μερ dam
78쪽
1EquInir expositio hymni qui dicitur serta secunda ad la ides matutinat es Splendor puer is ere. cuinx aut bor suit in Ambr.linqviro naus dei filiut quem constemures ii de splendore ori aternae, 4maphnem expressana, dc figuram substanti .esus, ut suo lutan*nosillustret,& totam Trinitat ut peccatanostra di norsia cun sepellata nobis,dona spuitus. s. . cmiserat,devictinest iobis augeat, unde ut hiau s h uni audior, ristes en lati idest lux,lulgor, curuas, diuinitas, gloria,& honorpaternaegloriae, idest pallis, in quo relucet, I modis omnibus ali habitat pleniuido diuinitatis corporaliter, idest vere maiestas,di colos α eranispe Mos atris erantiste de sua substantia , in omnia sibi ςqualem, Delure iuc-ρη ens, idestram ipso inui lux es, MI rmen de patre liuninum 'proferens,idestinanifestans,dc palam ciens,'luc πι,4Λincipiritum.&nuictram ipse luxust, 'ui nudum a
palin procedit,& tantum ut petperam semniarunt retici, ει g cυ sed etiam a iri ipse dicente quem o mittam vobis a patre, euius missio non est nisi ab eo processio, ora lucis, quies lux lucis, Dra Isae. Idest lux deluee procedens, idest a patre.qui est pater luminum,er δηslumi si idestotivu&principio omnis illuminationis incre viris e citanti oculi Diuid ait, dominus id minatio mea, qui ill*' 26. si, dclumen adae lation ngentium quique tandem es. Mai. 2 .c ninam idea spiritus. spiritualibus prosereas plenλη i m in ' Luca. 1. c. inmutabili sapieuuiae Dei, diem, idinangelica mentes noctaure humanas iustolum,quaeobluciditatem, diei nomen sortiuntur vinosit verum dime cludd dies, diei eructet verbum , idest dies Ual. is pelestisqui Christus diei, idest mentibus 'gelicis., α Christi,naei ti lectae per miliam, studui vel mk mysteria diuinat quἰ- pusilluminantur, declaratio enim sem inuit tuorudi qmimiti est pDauid sanctus, Iociiqtine tum dat paxuviis, & alibi, praeceptum, arrago i '
79쪽
mentales, Possumus ellam dicere, quod dies christus enisus ille R duodecim,sunt apostoli duodecimi minat die exteri uri de tenet porale,&die patriae, ab eo.nista, quod Deus es mutilat suam lues, suumq; splendorem, Est. n. verus sol undeωblit authothymnhrit ruis solitabere dest b Christe,quites veras ol, nunquam .ergetis In occasu, sed semper illuminans,illuminabitabstodi tenebra; α & nranifestabIt costi ἰa cordia est . s. Paulus qui luce veritatis siri, taenebras Ignoratiae tu,strae discutit uni deapud uali 070 adduca co*la via qua Ignorabant,& semῖtas quas nesciebantisaciam illos calcare, & facia illis tenebras In lucem . Iribere , idest descende, pςr irlapsum intra, de effluete meritibus nostris par iniusionem donorii tuorum, Micans, idest irradians, et bendens, resistinis illas.ρατ ii nitore, idest perpetuo, perenni, dc aeterno splendorearatiae Insonti, de lumine gloriae in furum, vel Micos , idest, quiante' ipso miras, de ipse es splendore perpeti, idest perpetuba, de finem nore habente. Iubi uesanctioirisus oe. Senius δ' prode, ii finde, Idesteffunde, mitte nostris sensibiis nisar, idest splendorem . ves radios vimus ancti, qui sunt dona, & bona grari et, de virtutem splendentes, quibus grati simus Deo, & m eri possimus bona glo-rcae, dc remunerationis eternae, Votis voce mo te pauem, alii rex. bent votis vocemus, O patrem. Prima lectio potest habere vesita
tem, ut sit sensus, quod si seceriso Christe, non stilum vocabim te filium Dei per grartam unionis, quod conuelut tibi quo homoees, dc filium Des pernatiuitatis aeternet veritatem, quot Iconuenit, quo Detu, sed votis, idest desiderijs,vocabitus te in patrem, leverificabitur ego ero illis In patrem: de ipsierunt mihi in filios, vuI ut sit sensus, votiri etiam vocemus necesse est te,d non soluta, te filium, sed de patre de taec melior lectio estide expositioinui potest.. adaptari omnibus partibus huius versus, secundaautem rectio.' . et ut sit sensus, ritu, idest desideri j vocemus,em Dravis, etiam etia. pater, est pater peremus eloria, idest filiis quia st perpetua Ilocii itis, gloria enim patris est filius sapiens, vel ut sit seidus, vi in p. perperennisglori inpotentis eratia, idem iniri principis, de somaena,nosolu totius desintIs, sed gloriae perpetus bototui' de coprehε
sol u: de gratiae viatoru: pre qua viatores deiformas emiuntur,de dia uina colaottes natur de potentes :Iuxta illud,omnia possum in eo. a. Petri. e. qui me consertat, quem vocamus otitido desiderijs, Invocamus: Phil . .e. ad nostri commodum, ut videlicet releget, idest exsellar, remoueat. .
nub Loo. separe de a ciuitate domini eiiciat dii perdat, de in perpetuum :Iuexilium Guat, ciustam labrican , idest vitia, bc peccata, ad casum
80쪽
mortis mouentia,& ad grauem lapsum tuentla sicut enim vἰabibit si μη in qua quis nequit consistere, ut est terra glaciata, aut gelata,vbi b icam commode vestigia figere n5 potamus estque ad lapiam procliuis
inclinat ad casum, & ruinam corpotis 'pectata inclinant ad ca--ςο sum, re ruinam animφ. Possumus etiam exponere versum hunc ter β- tum huius hvnn . upat lculsomnores tantiit ad iubar sanctim' atru' i vitiis, de sequentes, ut sit senius, Moridelicet istare unums .f.hahiso nostris sensibus votis, desineri , in eo vocarinis te mirem , neque enim spiritus seruitutis est in timore, quem per Christum, di verum solem aecipimus. sed spiritus adoptionis filiorum,in quocu mus abba Pater, de non selum ad hoc infundaetur, oramus ut votis,& desidems vocemus is patrem, stit ut culpamrelegeta n bis lubraciim, ne sint via nostrae, ut Im piorum, de adulescentiae vis , quae sum tenebri, te lubricum. Aliqui teri habent o. am religet lis Uu. 3 Hiram, idest sthenet, vinciat, liget,res1cing cu'or inis , qui solius, de si bonus sit, de etiam intopraetatio, de expositior verbum amen illud non quadrat, nee congruit metro, quia releget, a rei rorelegas habet penultimam productam, de vesbum religet habet Penultimam brevem. Confiiuneta hiis strenuos , si xintus quoia dam iacereonformet, ει alios habere informet, Mi de sipali potasne sensum bonum , de accommodatum,modo reseratur ver rix
tertἰs persotiet praesens .dc sequentia asiabat sancti spiritus, non. ad splendorem paternae gloriet, tui quidam facit accommodatior tamen sensus erit si legatui: confirmet, quamuis, dc ex praecedentiatriis duobus: rectior textus sit, qui lepit, Mormet, quam iii legit,
Momet, si igitur textus dicit, eonti et, sensus est, oramus etiam ut iubar fancti Spiritus eonfirmet in nobis Denuos, idest lolicitos, de non remitas vigilantes , celetes . series, dc ad cuncta geret promptos, a s, idest nunes bonos, honestox, dc operationes ,s autem textus dicit, reforan i, sensus est oramus etiam, nariformet, de musset in nobis actusItienuo, idest actiones, de operationes.vigilantes, noli somnolentas, series, non debile u de eoieres, non remissas, quia remissa manus egestatem operatur i Quit Salamon, de In ecclesiastico .inqvith vreus lapiena noli es. Pror . .cis citatus, in lingua tua, de Inutilis, de remissus . in operibus tuis Eccl. 4. G. .hinc Diuux Paulus, monet, ut remissas inanus,dc soluta genua eri Hetri 1 Ggamus:quia maledictus est, qui uriuum facit negligenter .ac In Him . t e. Deuter. dicitur , custodi teipium, de animam tuam inlicite celeis Deu e. . e. . res enim. de solicitos in operibus bonis esse oportet, non iegnes ,
aut Taidos:quoniam fraelitis Praecipitur, comedetis testinanten Exo.