장음표시 사용
111쪽
Di ant m fiant, cui nuda sunt omnla,& aperia oculis taes, qui strix
D talis corda & renes:&: sacerdos per oris confessionem, quae auriculam pomumMinanifestamus, patefacimus', aperimus occultans i
I- Ω a que si priueni mus M praeoccupamus facie tuam in consessione n- cenerali,& plenaria, idest integra omnium delictorum, quae Om Nnὶ0s,&quae corninuimus pro frumento non orietur novis tribam 3 lus, Mec pro deo spina, reseminantes triticum non metemus spue c spinis colligemus tosas .et triticum, reseruandum in horμψα 3.ς- reum domini, & misericordiam consequemur, quῖa scriptum est et prM . λη. c. qui abscondit scelera sua non dirigetur, qui autem ea consessus suerit: misericordiae consequetur, quae occulta dicuntur. dc nostra. Nostra, quia nos illa perpetrauimus. Ego sum qui peccaui, ego intque vidixit Daula Rex: qui alibi ait diraedfite raduersum mori 3 - iustἰtia meaenon aduersum Deum ut Adamin qui ait: muli et quam dedisti mihi, dedit mihi de ligno, & comedit: non aduersum diabo 'M lum ut Eua qus ait: serpens decepit me; non aduersum tartim ut Astronomi, & quἰ dicunt se no posse abstinere a peccato, quia sunt talis complexionis: aut nati sub tali constellatione); sed aduersum ip μ. 13. c. me, Iustus enim in principio accusato si sui ait Solomon sed aduersum me. quia ego dixi domino miseere mei, sana animam mea: quia peccaui tibi, luper quo . .. Augustinus. Ego egἰ non satum non fortuna, nonconstellaxio, non diabolus , non Dcus. nostra n. sunt: non aliena, librat enim arbitiij sumus , te tales condidit nos. Deus, unde nec ad virtutes, nec Ed vitiatiali.mur necessitate, quiabus ii co sensum no pr stamus:no peccamus: peccatu . n. ideo pecca . tu, quia voluntarium, oc dicit occulta nostra pandinetus. i. peccara, de inlumitas, qvie in occulto fecimus semotis arbῖtris, visu, verbo, co. tationi, de opem, quς si non pandimus palam non facii nus ,. aut sacerdoti Persacramentum reconciliationis humilῖter acculan- res nos, aut D eo supplicea in cordis Ddsi ii secreto gementes, cum
proposito tamen confitendi, non solum, non dἰmittentui. led vir fieabitur: quod in 'enebris di istis in lumine dicentur , de quod in GV x. e. aure locuti estis In cubiculis, praedicabitur super tecta: dc tunc,quii I m L c. Iudicabit Deus occulta hominum, tu fecisti abscondi te capi domia λ Reg. c nus ad Dauid per Nathanὶ ego autem diciam verbum istud in co Peccatano spectu omnis Israel, dc inconspectu olis huius, Et aduertendum. itina opera quod dicit Oeciatis, idest peccata esse manifestanti, dc consirenda. Utere non autem iustitialia, de & faciunt mus, hypocritae nostri temporis, qui in Mesessione celant peccata, de acum bona significati per lacob cuius maut relliculas Haedor 1.
112쪽
incumdedit ninnibus elus, dc colla nudi protexἰt, sic mater horum Gen 17. vanagloria qua pascit eosin opera paenitentis praetendit extet ius , dc talibus, quando veniunt ad consessionem, posset dicere sacerdos,' si bene palparet eos, vox quidem,vox Iacob est,at manus sunt Esai Nos autem non sic facere dc mus: sed bona reticere, & occulta: idest peccata, quae in abscondito secimus pandere, & vulnera haec animae detegere, si medicinam volumus expectare, de ab his cur I. & gementes, & suspirantes debemus fundere preces domino M. cendo illi: Dimitte domine, quod peccauimus. Amen.
rdmus ad laudes feri tenebre quimi expositio hymni , qui dicitur fetia quarta ad laudem.
cuius authot secundum quosdam fuit D. Ambr. de secundum liquos prudentius, in quin quoad lἰteram dei cribit solis ortu &recte in fine sicli matutin dicitur ,&cani ut hic hymnus, bdescribens solis ortum, & appalitionem, quia tale tempus propinquum est ortui surgentis autor . & solis, quibus surgentibus, nox ex litur, caligo terret scinditur, & rebus color redit, dc tande applicat dici illustrationem praesentia solis, tenebras,& noctem dispes. Ieniis, apta metaphora ad illuminationem animalum, quς Praeten ca veri solis Christi nostia, tenebras , de peccatorum eat inem vultu seret. ,remo nitis, illuminamuri, ludi leo; redduntur,&illum sciit. Ait rigo. o te Maedici ut sit sensus, umbra es, quae soli ossic Iens, noctem ericis, ' tenebrae, o nubila.Lnubes,&otiscuritates, &δ mundi omni confusa , idest perturbata, noctis confusione& turbida,id est turbidine inducta, contraibata ωθι ει procellosam vocaliuientin casus sunt omnia praedta nominatDi mi otiscedite, mim luxDosiiurat, O albescit potuit, interlucem, & lumedistinguit seruius dicens, inluniine splendorem esse,at cum fumo, in luce verb splendorem solis esse, sed liccsem j disserenti a non est perpetua. nam sol, oc luna, lumina sunt,& caetera coelestia corpora tali nomine digna censemus, qua tamen sumi expertia sunt, at nos cum alijs si' volumus distinguere r dicimus lumina esse corpora
lucida omnia, qus de se claritarem diffundunt,ai lucem appellanda putamus claritatem Mole perfectam, Alii ver5 dicunt, lucem esse ipsam substantiam, lumen autem ὶ luce manat idest candor, si letar lucis, quamuis unum pro ais, etiam possi sumi putem s. P. rorum, intelli t ccxlum, quod politum est. variisq; stultis caeptum,
113쪽
sumatur polus,q uamuis proprie polus In numero plus sint duet sta
lae in capite axis, qui dicuntur a pestendo quia plani, de inludi sunt,
vel duo puncta immobilia in coelo circa quς, tamqua circa cardines lquosdam torum coelum volui videtur, o escit inchoativum verbuest, & idem est ac fi dicatur iam polus albesiit. i. coelum Ine It albescere, christus venit, alas particula cit hoc loci connechatur, vel sebninatur, liquido apparet, v versus praecedens,nedu de corporali luce: terrenisq; tenebris debeat intelligi, sed de spiritualibus luce, de tenebris, Polo, & sole, ut sit sensus,sicut quia Intrat lux corporalis, re polus albescit, discedant oportet nox, tenebrae, nubila,& colata,& turbida msidῖ, ita ut dant lumini,& luci sic quia venit Christus verus iustitiae sol, culuce gratiae suae, discedant oportet nox. I. diabolus, & tentatIon es eius,& tenebiς, nubila,confusa omnla,& turbi da.Lpeccata quib' trahimur ad tenebras exteriores, ad obscuritat ad perturbata,&procellota, de ita, utcs dant lumini gratiae, Chrichristuplas ta vero soli iustitis, quem plus iugἰt diabolus, qua nox diem, colu
fugit ido. ba accipitrem, & puer serpentem, prae cuius timore subsistere locolus quamco nequἰt, & sicut luce intrante caelum albescit , sic ingrediete Christolumba accμ ad anima per gratiam, albescat oportet bonis operibus, quae nomipitrem, fie lucis significantur a Christo, quum est luceat lux vestra corim hopuerserpen 'inibus,& per eius redundantiam corpus, ut sicut in corpore pec rem. cante poenas patitur, sic cum eodem bonis actibus insistendo: pra Mat. F. c. mietur praemio,quod pro resta factus datur. caligo teres Rinditur,lensis est caligo. i. obscuritas, de aeris spissitudo, percussa Diculo.ει dioDsis, quem spiculum vocat.I. missile telum, ad cuius ictum mili ἱν res exercebantur, vel sagittam, nam ad spiculi, ερ sagires in stati s
illis radi j recta iaculatione a sole excussi ad terram porriguntur, μιnt . i. diuiditur, non secus ac cuneu fixile robur, A remus r idas rrdest pris frigora duras scindit aquas: quando. n. sol otii ut suo spicala I. radio serit terrae obscuritatem , & illa obscurῖtas annihilatur. Et rebus iam c. r reddit oee. sensus est, vultu. . aspectu, vel facie sideris nitentis idest solis splendentis, colar, qui calore ignis, & solis conficitur, de ideo a caleo cales, dicitus color, quo,cum fit obiectu visus: omnia corpora, ves perspicua redduntur, inter quos puci pui sunt albus, & niger, c teri autem alἰj colores, non dicuntur in Ies nisi per participationem,& albus praecipue decorus moest. Avj tegunt calor redurebus, sed recta est lectio si adsensum spiritu tem aptetur Ita ut sit sensus, caligo terrae, idest obscuritas terreni cordis per peccatum obscuratipercussa spiculo, idest imi,& sagittaChosii solis iustiti cinditur, idest annitituitur Pet contriuOzenu de con. sessici
114쪽
idest anlinabus per peccatu coagulatis, iam ων gratiae redit, vultu nitentis sideris . idest splendore spitItus sancti Dei no cum dicit Te chrole sol, nouamus oc. Orat, ac depiscatur Christum, ut luce sua purget, &illuminet sensus no stros vulto suo sereno, ut sit sensus, . Christe quem nouimus essesbium redemptorem; & illuminatorem nostium, & non alἰum i 9' de quo pxophe . , populus qui ambulabat In tenebris vidit Iu . cem magnam, 'meme pinu, idemine sorde, sine macula, &'mplici vera videlicet, & uncera , non fallaci, & vasta, ut est eorum qui duplici coide sunt, & animo , sed ut est eorum, quorum atas nondum desi capax est,ti ideo simplices dicuntur anni eorum, qua ' smplicitas si s t prudens,inter alia facit vitam beatἰorem, ultra enim ne vitam beatiorem reddunt, res non parta labore, sed relicta , ager non Ingratus, Focus perennis, pares amicI, Flendo, ct canc doquesumus, idest rogamus Intende nostrissensitus applica animur& veluti rei alicui ardua totis vitibus Incube, & attende, Vamsuntndi ramis Hira, Aliqui tex. habentiunt musta fulcis illita, de potest habere bonum sensum lectis hae, quamuis non placeat aliquibus, i est igitur sensus quo ad secundam lectionem , sunt multa in nobis tirua, idest tin Dicis, idest atris , & subnigris coloribus , quῖu '
Euum linem obtegunt, non secus ac faciunt tenebrae rebus,dcca ' ligo terrae, idcirco oramus, ut is ofereno tuo redeat nacuus 'color.
Noad velo lectionem primam , quae legit igis, aduertendum Q Mς quandoque sumitur sucus pro genere herbς, qvie alga marina dicI- μμ - tur, quς nascitur in aqu is marinis, dicta ab algore aqus , qui vult pliciter μ' alega dicitur, qua si tinctura quidam, quς similiter dicitur sucus, mitW- qua vestes In creta unguntur,& praesertim ina, quae estisspis solqs.
Dicitur , & fucus etiam animal maIusape,minus sςabrone,quod α- mellificat, sed consumit alimenta , quae apes cungesserunt, Mdictus est secus quasi fur, quia futtim mella deuorat, vergula sucii ficit apibus, & Praetextu coάcalefaciendi alueῖs neque enim aliqua operam pubet in siciendo opere, nisi quod adiu in t ad fouendos V tacus mellitus concalefaciendri illarum mellificia absumit, & natatur ex mia sicia abs
lorum excrementis, siczives ex asinorum, apes ex boum:&ci
brones ex equorum fimo, Dicitur etiam sucus medicamen, Mo Icii r eπ.mui res faciem ungunt, nisi orporis vῖua occultant. Hoc loci mulora ex autem pet traiislationem , & similitudῖnem quandam , sumitur cremoui . Prode tione , M staude , quae super ponitur' veritati coha
i dae , ut sit sensus limi multa in n his h domInerae si ii
115쪽
positis nativo, & naturali cesore, quibus occultamus ad egregior poclitarum instar, sub ovina pelle, lupinam vitam,& vitia coia iis, de animae, quibusue vehiti sucis mella bonorum operum de-.otantur, sunt etiam multa alia in mundo, ut opes, honores,& alta quae prςseserunt boni speciem, quae tamen nec vera bom ivnria nec dicistentia, sed apparentia, quae boni imagine, incautos cipiunt, sunt, ei dogmata, opiniones , dc sententia , quς alienum in citiuntur colorem, be tubicundum faciunt suis' cis luti Christi sanguine, & merito, tincta, quibus n*lmessie gloris derogare. at lub melle, quia latet illorum prodeunt, qui ex mulorum excrementis, filuoq; nascum adest ex nostiis, qui cum in honore sent, rati sunt iumentis insipient bus, de similes facti sunt illis, mus domine, ut caligines hae, δι deceptiones Dis,&res, luce tua purgemur, & licui vul ii suo sol eorporeus edam lorem rebus, expulsa nocte, enebrisq; sugatis, sic 'ulto tuo Idest tranquillo, felici,&lpo, diu lux sideris eoi,
deris: qui lux es, idest solis, qui sicut in patieest, sic in parte orientis oritur quotidie; de vele dieitur Christus: solis, velut iacet ui operibus prudent ob qucd Pi 'o, quoasithichymnus non D-Amhr9I i , iniqui cxς et
Morbem ibi is regit, tum quia sine Eo sol eorporeus no , illumnis, &expulsis tenebris errorum, dbceptionibus , M adui bratis coloribus redde cordῖbuς, &sensibus larem vetum,qui colora caleo cales spiritus. s. de iolis orientalis, qui tu es, dς quo P ό luelseternae, & sol iustitue, essicioici dec si tur, non se
rore, Diri, Qui calore ignis, de solis conficiuntur ut dictum ei λχui sistatia in secula, seculorum. Ain eo,
t i die, in quo aut hors quicni quest ille laudat Duu ab Tre quarta diei, unde benE catalothie iri mnus ad vespera, qt atrae die; hebdomadet, quialiae ala ornauit Deus spiritu iansuo, & verbo, quo dixit, &sacta iunt, luminaribus illis magni iste videlicet, & huna,&aandem orat sactissim iam
dabominum illuminei, mentium solata absteuasvincuruo s
116쪽
resoluat e et Inum moles euertat. Ait ergo, ὀ sorssise Deus es AEt quan uis apud veteres nihil sanctum dicebatur nisi, quoq sit ruine hostiae erat con ratum, vel respersnin , unde qui purificati volebat sanguine hosti ungebatur,& sancti postea dicebantur quasi sanguine uncti, & modo sanctus dicitur, qui in Christi fide est cohtinatus, & sanctum, quod violare, & corrumpere nefas est,& sanetum, quod Deo dicatum est, quodue ab hominum iniurIa desere sum, atq; munitum est, ec sanctus lorus: ubi sancta reponuntur, de res sanctae geruntur, ut applicatur Deo hoc nomen,& sirperlativum .Ius, idem sonat ac si dicamus firmum,&firmissimum: constans, o constantissimum, purum, & purissimum, innocens, o innoce tissimum, & ab hominum iniuria defensum: atq; munitum, ut sit sensus,oIanmuime. idest firmissime constantiss. puriss . innocenti T. M ab hominum iniuria defcnse: ari, munite, Deus caeli, creator, rector. ac gubernator, qui veluti alter maximus atlas: axem an mero torques, coelum sustines, gubernas, & gyro celeri rotas, pingis igneo candore eentrum polirucidum, ubi notandum, et, licet centrum quandoque sumetur pro puncto in medio circuli, vel alterius rei raro equaliter distat qualibet pars pariser , vel circumferentIae, a quo ad circumferenyiam omnes lineae ductς ςquales sunt secundum philosophos: vel pro orbis medio, quod est reua , vel quod hahet, terra. quod quidem, cardinem mundi appellat opuleiust veloro nodo duriori, qui in marmorebus iuniperis, de quibusdam a solibus inuenitur, qui sunt centrosa scobe. idest limatura dura. qii centra dicuntur inimica senis, Et poli licet sumantur pro punctis immobilibns circa quae tanquam circa cardines qnosdam, totum rum volui videtur, orbisque rotari, quorum alter atticus septcmtrionalis dicitur, & nunquam occidit. sed semper conspicitur, & no his semper sublimis, & borealis, alter australis, & antarcticus, quenix atra,& manes protundἰ vident, qui terrae oblectu a nobis cerni nequit, dcaustioninus dicitur, & ex diametro opponuntur, qui occupat extrema lineae imaginariae ab Vnohoru ad alterii ductς qua
axe appellant Hoc loci in per centrum intelligimus ipsus csti spacu,& per potu intelligimus ipsu cςlu, Q politia,& sculptu est varῖjs sellis, ut sit sensus Q pingis . i. ornax lucidum, idest clarum perspia uu,centrum i. spatia i li & orbis, candore, idest splendore, vel au dine splendori coniuncta, igneo, idest qui natura Ignis habet: vel Ignem imitatur est enim sortis candor illust ior, quam ullus Ignis. Mens illud decoro .i.pulchro,& decenti lumine, na & s lux iri duci me tactum solam. ixtadiata: diem, non ita clarAucebat i & lin
cabat apud reteres, cinquid signi i
catur, hoc loco tamen sumitur centrum pro s
117쪽
sisendidemne, ut nsicinam sole facto dies siligor auctus est, ampliori luce radiavit dies postea, quam ante. Garto die, qui meam ctc. ut sit sensus,. qui quarto die constituens flammeam rotam sotis, sta iis videlicet colorem reserentem, accensam, dc ignitam,si enim stellae, natura sunt flammeae, cur hoc non erit dicentum de sole, & solistolae dc bene ait quarto die, quia reuera m udus per tres dies.stetit sine sole, prima enim die diuisit lucem a tenEbrῖs. secum da dies it firmamentum, diu; sitq; aquas ab aquis, tertῖa die diui-st aquas, quae sub filmamento, dc iustit illas coire in locum unum, de apparuit arida, quarto die distinxit coelum clarIs luminibus f cItq;. haec luminaria duo magna,solem videlicet,ut praeesset d ei,M limam, dc stellas in praefecturam noctis, quae, de posuit in firmam ε to, unde dies illi tres praecedentes hunc quarium rin quo ornauit Deus firmametum luminaribus his magnis,. dc stellis, is usitati sue a luce, quit prima die facta est, de ad faciendum diem suffieiebat: de vicem, ac solis locum tenebat, quit motu suo circumagῖtatar oeur: ερ diem discernebat, dead occasum descendens,vesperant siciebat: α reuocata ad ortum man. illustrabat,diemq; sacἰebat, licet Dion. dicat, quod lux illa solaris esset, sed cum quidam insermItate: qu a non lucebat ita Hare, Sc splendidri ut nunc lucet, quia nunc lucer in se, di facit alia liminaria lucere, de hoc quatio die, in q'o ita partes coelestes: unde sacri sunt stellς, dc luminaria condensatae sunt, vi recipiendo lumen Hole lucere possent, de ita lux illa de quas ctus est sol, est condensata, ut luceret in se, dc saceret alia lumῖnaria: lucere: dc noctes, illae tres: qus praecesserunt lunae. de stellarum sa-ctionem, fuerunt omnino tenebrosae, desine lum Ine aliquor quae nilitatis. nox: post creata sidera: aliqua luce clatuit. sed dices et si verum est , qudd qui vivit in aeternum creauit omnia simul, quomododicis: in , Eces. 12.. quarto die creata uni luminariaeitem si a principio creata sunt et menta secundum suas substantiales formas: multo magis dIcendum,
est hoc de luminaribus coeli, qubd producta sint secundum suas snbstantiales se imas in primordio, item si uno, de eodem die facta sunt
Gen. a. Q. Omnia ut patet per lib. Gen. ubi habetur: istae sunt generationes coe
li, dc terrae, quandocreat funcin die, quo secit Deus coelum,&tetram, id omne vii gultum agri9 quomodo iudicis quarto die suisse Sota facta luminariar Respondetur qubd debemus distinguere, quod res:
primo cieatae sint: postea distinctae,.tandem ornat G. unde si loquamur Mopete diuino creationis,clarum est qui, d yn ῖpso prἰmor 3ῖ, omnia suetunt mul producta, te de opere diuino creationis ἰntAliast sapiens. cuni ait, qui vivi. in ternum. dcc. at quainuit. Omnia
118쪽
fuerint ereata sitimi , & sub substantialibustormisi sub quadam et men informitate ,&confusione, & indistinctisne creata luerunt, quia coeli non apparebant distinisti, &elementa propter immixtionem aquarum non videbantur distincta, elementumenam aquae ita ratum erat, &Mebulosum, quδdcooperiebat, totam terram x inficiebat totum aerem, fla aliquam partem ignis , non tamen omniasmul fuerunt persecta, & ornata, sed in sex voluminibus dieru tuerunt omnia distincta, perfecta, & ornata, hinc Moses narrato operos tet dici, recapitulando, non reca pitulauit aliquid de opere creationis: quod non suit factum secundum platalitatem dierum , scain ipso Frimordio omnia simul creata sunt, sed recapitulavit opus periectionis, di ornatus, dicen s Igἰtur persecti sunt coeli, & terra,μαλmnis ornatus eorum: & Ita in sex dἰebus fuerunt distincta oniniu Ec ornata, ita ut tres dies assignentur aci distinctionse, de ires ad orsi xum,quotum primus. qui quartus In ordine:assignatur ad ornaua αli, in quo posita sint Iiiminaria magna, & stellae,ut luceret sue aexram,pi essent diei, ac nosti, & diuiderent lucem', ac tenebras . . Patet igitur ex his s.lem, & lunam ,& stellas, fuisse facti quarto dis ad Ornatum ciat, quae in primordio creata sunt coalus, unde sicut de terra dicitur, v iunciacta fuerit, uando apparuἰt aquis dissico et exta licet in principio facta fueri0uc delunai tale , dcitellis: dic tur iunc futile producta, quum lucere ceperunt, ecpretesse diei, ac nocti, ita ut sol lumine suo augeret dieifulgorem,&luna, & stes aliqua luce, mutuata sibi, & at s luminaribus, , soles sine quo. Mec nunc lucerent illustrarent noctem ,quae in illo triduo antequalisclucere cepissent, omnino tenebrosasu t, non oti principio si- . Uul cum alijs non fuerintproductae hanc veritatem sonate videtur verba scripturae in Gen. cuius authoritas malor est: quam totius in- '. genti l maniterspicacitas, qua dicit Deum dixisseisiant luminaria. in firmamento coeli. vlluceant,&illumme uterram,adhunc enim usum Deum rosuisse illa infimamento eoeli si scripmrainquae sor an cum luce illaprimo die facta, illuinnabant. & illustrabant si .. Aio' ςs Paries tantum,non istas inferiores, aut si istas, no alia plene, ut nunc nam cum sol,& luna, dciheli ceperunt lucere super teria ,
lumine lolis fulgor dieiauctus est, & nox perlunam, sider aliqua luceclaruit. Eis dicesadhuc, quomodo quarto die factus xa nubium. sol ut luceret super terram de die, di luna, & stellae super terram in
hices liber ait Moses creaturae coel , dc terr , quum factus est dies iin Moiecit Dor culum. de terra dcomae v ide Vii Re Di
119쪽
in iliis elementis. Dubium. Solutis. Terra orna
deo, per ME Jebemus intelluere die: quo facti sunt res famon ἰPscistionis in quo vidit Deus cocta q fecerat, & erat valde bona, siue talis dies sit sextus,velseptimus: no quo factae sunt factione bonitatis, in quo uiciis criptura: vidit Deus Pellei bonum. vetum eis. m. et uno, ec eo dcm die tactione persectionis secit Deus c um , & ieerant occ. In quo Moses loquens ait, gῖinr perseetis utit coeli,& terra, ct Oinnis ornatus eorum, at non uno, & eodem dies it Deus omnia piae i cta, factione bonitatis, sed per volumina sex diei ii, in quorum quolibet a t vidit Deus mei Iei bonum, vel possumus di eres, per diem ibi debeamus accipere totulit illud tempus, in quo opo alex dierum facta sunt, nec hoc estrarii in scriptura, cu& D Pai lus dicat, ecce nunc dies salutis, & per dἰem intellexit totum tepus quo hic vivimus, & in scrῖptui a legitur sicut in exacerbatione iecu dum diem tentationis in de erro, voi per diem in ellex t totum icax pus tentationis per o. annos. & amplius, & in D. Ioan . Euangelio me oportet operairoit Christus opera et , qui misit mridonec dies est, ubi per dic in intellexit totu tempus vitae suae, quare & hoc loci dicimus, φ dies significet nobis totum tempus : quoptimo do lis natura iacta est. Reuertam ut igitur unde digresti sumus, & dica . nius m omnia simul,& uno die. i. tempore creata sint, & in princia pio, secundum suas substant ales sormas,ted quia habuetui illas iaquadam informitate,& in esse contuso, &indi tincto,per sex dieruvolumina, suerunt distinera, perfecta, dc ornara, quinu tria assigna mus ad reium creatarum distinct onem, & itia adornatum, quoia uiu ultimotu, primu ς est quattum in ordine specta ad ornatu cin li, in quo ficta sunt luminaria, ut lucerent superierram, quae antea non lucebant, & ut per ea illustraretur inferior pars, ne esset habitatibus ten brosa, sicque infirmitari hominum prouitum est, vici cumueun: e sola: potiretur homines diei, de noctis vicossitudine, propter dormiendi, vigilandiq; necessitate, & ideo etia,ne nox indeco, a rimanerer, sed luna, ac sideribus consolatetur homἰnes. qu bus Ini nocte optandi nec fritas incuberet,&quia a raeda animalia sunt, qcut supra diximus luce serretio possiim: re debuit prius ornati cim' tu, qua cetera elementa: tu quia caeteris elementis nobilius est, Ic specie pusiar, ii quia prius at 4s factu est,& si no icpore: natuca in .sed dices: quonio prius alijs ornatu est coetu, cuante qaartu die ornata fuerit terra,&ex quo apparuit, herba virent ,atbolibus, deplantis ζ' Resso leonino suit ornata terra teriIa die,& aiate coelum, sed sexta
die,& q, dicis de herba vi icti, arboribus, dc Platis, Dico Udc si ea dis qua teria apparuit avi. discooperia, o ipsi Garrare.e debuerint
120쪽
ed sint eonnmca terrae, & radicibus, fixa retinuentur,i 5 diesilui in e , ornamenta terri, quia habet alia ornamenta ijs lcge nobiliota qui- quom. Ombus ornari debebat texta die,utaralia, &hona ines,quae ultra genus vitae vest vegetatiuu, lint alia genera vitae excelletiora,vt lenticiuuemotiuu secundu tacd.& intellectinii: tio obstatem liomines no sint ptoprie, & simpliciter ornamenta terrae, quia licet sint facti de te xa, de in terra: no ad tetii ifi, & propter tecta, sed ad coelum, de propiet coetu, suerili utiq; arbores, de platet ornameta terrae pro tunc . qu.a sic vocat illas lancti, at aduenientibus alijsotnametis, nobilis .vibus,&potioribus ilia perdideriit nome ornanter Sei dices ad nisio m sol, lulia,&luna inaria alia sint facta quarto diei mo quo dictu Dubium
est iupra,&explicatu: qucro nucunde est,mscriptura dicit sole M lana elle luminaria magna, s. n. veru est hoc de sole, ψ eit uminare. maius qfilitate,qca ahquod aliud: φ repet Mur in cisa, de luna quo mo hoc erit veru, cu stella fixs vi unotabiles sint maiores tota terra, & ham seces maior est luna, quod osteditur na cum e 'putuo ecta clauditur in umbra terrae,& ego Respodeori, non dicitui iunx post icte maior q iacliate, qua ceterae stelis, sed bene malus luminaere,qua cetera steli lana propter sui propinqu tale ad lucendu nobis Luna nodisci ad illuminandu terra. post oleres a quo mutilat sua lamen.&s- cirur maior ne quo loceu vo pcsses Plus hoc facit, qua celeiae stens Mus -- quantitateniIiras ordini σε sic habet una litera, Alia habet itanae mirictras OG ponsolem ursu sidera . quae & sino placeat qui busta,expositio ted bendi ne ego viriusq; in mediu pioiera, dc quo ad prima dicunt, qui non ius lunai possunt seire secunda luctione teredo tertiu, quartu carmenia re, quo ad luna, de otii verium textili huius hymni , ac si seri plura dicit de lumes. omnibus luminaribus praeteriimq; de sole, fi ant luminar a la fi iname in celi, de diuidat die, ac nocte,& sint in signa in tepora, in dies: α In annos,ut luceant in firmamelo eli, referre debeamus,& aptari debeat ad luna, v no est sani capitis licere, sensus igitur et lecu Gen. I. c.
da hos. qui prima lectionε, Insi, vultui inplectuntur, Qui Deus i anctillime coeli, mini iras ordini Tlsu, tuns νagos recurirus sidera, ct . dicitur Deus ministratie ordini lunae vagos recuisus sideru , qui pii binae assignauit varios motus P signa cςlestia. q ppter stellas ipsis instas interdunoesi eiu &asitorii noli atur, hinc Virg. pduodena regit mfidi sol aureus amares per astiatui ellexit duodecim signa cetuitia.& hoc ideo, vi dareru: plateramna di eptionis. i. distinctionis. divisionis, separationis,. de seiunctionis. noctilius ut a verbo ditimo A. proficiscatur: non a verbo diripio. la, quia non bene ibit direptio,