장음표시 사용
131쪽
AQι per &vaporos: qui multum terrae: &aquae vicInus tandem alia tineης ador thor ad piscium: 6c auium conditionem alludendo: Pulit, de otat nata totius Deum, ut nec iactantia in prosperis: animiq; elatione extollamuid
& ad alta subvehamur ut aues per inane volantes sic appellat aeta Virgilius: nec aduersis deljciamur & submergam arcu pisces Ait ergo Asagna Deus potentia, idest b Deus magnae potentiet,dc dominationis, qui dominaris amari usq; ad mare, &a flumine usq; ad
terminos orbis terrarum, qui tantae maiestatis es , vi cuncta conesudas Immensitate potestatis tuae: Zιi ex aquis ortum genua , ut sit serit ius, qui ortum, idest productumgenus sensibilium: piscium,videlia, don potue cet & auium, quibus Deus Talem proportionem di-isit aqvs ρ- spositionem dedit; quum ait: Producant aqvs &c. qualem requirit ducere pia natura pissicium, & auium, non Q aquae possent ex se producerς pis sexfe:si sces: dc volatilia, unde scut terra dicitur Jducere animalia,/hoc cui nutem non iacit nIsi mediante semine, quantum ad ea quae generantur ex a animalia semine, vel mediante coelesti corpore: tanquam mediate principio activo, quantum ad ea, qme ex indigesta materia sui, de qua re m gnus comm. Averr. in com. i t. i aruet. ait, solis calor,& stellarum; dissusus in aqua, dc terra: generat animalia ex putrefactione generata,& universaliter ola,quq n5 fiunt ex seminibWs: se aqua produxit pisces, de aues mediante diuino verbo: inquam mediante principio activo, qui Deus virtute diuina sua aeque faciliter potuisset produco Prod est re ex aere, scut produci voluit ex aqua,at quia ratione corpulentiae: Deus aues aues malorem conuenientiam habent cum aqua: quam cum aere , ex aquae,o ideo voluit potius ex aqua, quam ex aere producere. Partim remit' cum .i iisgurgit , idest remandas gurgitis ut pisces 9 vel locis in mari, vastuminibus profundis, in quibus vertitur : vel pro omni aquarum congerἰe, partim lauas, idest tollis in Aera veluti leue quiddam, ea enim aer proprie spatium medium inter elementum ignis, & terra: plus multo habens raritatis, quam inferiora elementa, cum videantur pertinere ad ornatum eius, de non totiua acris ut dictum est
sed humidi, & vaporos qui est mulium xerret, dc aquae vicinus: ini mo quantum ad istam partem inseriorem humidam, aer ad aquasi Pertinere videtur: in quo possvnx vivere, nam supra patrem tuam ἰα. uesIupra quo volitant aves, non possvnx vivere, dc ideo bine dicebat philo- illia parte sophus in . metheor, P dc in terra, dc in aqua, animalia solu sunt: in qua uolti In aere autem, & in 'gnς non sunt:& intelligas no esse in aere: quia tant non pos non accipiunt victum ςx aere, & in aere , nam cum n0n sint aves in Iant uiuere. aere nisi laborando, dc non quiescam in eo: n5 dicunturςsse in aera quia victum accipiam inane, si soΠρ aliquet aues ratione timotisa
132쪽
ti per paniam tem natis spatium hoc facerent, ma s tamen est eis
commodum,vinum accipere in terra ubi quiescuit liqua in aere. Ea Dubium,s dices, si secta sunt aves ex aquis: quare non pertinent potius ad othatum aqu quam aeris' Respondeo ili et aues ratione corpulen- , '. t maiorem videantur habere conuente iam cum aqua, quόmcu - .cictae iere, ob quod sorte voluit Deus illas pibducere ex aquartanae qui a s ut ex aqua plus abundat in eis elementum aeris, do plus conueriantur in aere, tum n mi es quὶmalia animalia, creditate est: q, plus appetopinquent, de ma. nent adoritas s sapiant naturam illius lementu lesimalia animalia:ac per hoc: ιμm aeristet , magis spectent ad ornaxu aeris: quam alterius elementi: & quum cur. pertinent ad ornatum aeris, pertinere videmur etiam ad Ornatum aquae, cum aer quantum ad litam partem inferiorem humidam , & Aues Hi u vaporosum et de caliginosam piopter terrae exalationes ἐρ terV, 3c modo aride aquae vicinam, ad aquas pertinere videatur etiam secundu D. Aug. turpertim Demersa lymphis imprimens, ut sit sensus, imprimens, idest calcans, re ad onerata
demersa, idest submersat de sub aquas deorsum metia aquatilia, lym aq; .pbis, idest a iii s. pisces enim, re aquatilia sub aquis mers, te me
sa, vi uunt in eis: nec sic laborant in aqua stando, non attingendo
terram, cum aqua sit quid palpabile, de quid spissum, sicut labo at Vono lis
aues in aere, bc ideo commodius Pisces possunt accipere victu sua bora: pisces in aquis: quibus Deus imprimit, civeluti cuipiam rei molli, in au in aqua esteit nedum demersorum, α aqua ilium figulam, sed demersa ipsa. aves Maeredi aquatilia, qtas reptando mouent se in aquis , &firmando ventre super unam partem aqus, mouent se ad aliam partem, Subuecta coelis irrigans, ut sit lenius, ιrrigans, idest adaquans, humectans, subuecta coclis, idest volatilia eleuata sursum in aere, vel in partibus aeris humidi, &vaporosic neque enim hoc loci, caeli, pro orbibus ponuetur coelestibus, quos nec aves habitare nouimus, nec ad eos peruenire possint volando) sed pro aere, aut partibus aerisu non quibus Onque ita inserioribus , de terrae, & aquae vicinioribus, quq ad aquas pertinere videntur, qui aer unde gsandines sitia': prui- Aer qua mae i ymbres, procellae, turbines ventorum, sc in quo nubes, Im' que dicitur bres, veni ; coguntur: in scriptura cinii nomine designatur, quum coita iuberiolt, volucres cdi, Alii tex. habent ubuecta coνlis irrogans , dc iecuri plura. dum hane lecturam sensus erit, irrogans, ides h imponens, ios al. 8. Olenivolatialia siduecta cocus, idest eleuata sursum in aere, ut una Lucus. e. fliis e prodita diueris rarian: loea, senius est, ut prodita, orta, pr ducta , a stirpe, idest uno; eodemque principio, osgine et r dice materialiter e quia ex aquis tam aquatilia, quam votatilia pr
133쪽
Aues, Opi habitationis locat pisces: & aquatilia aquam, di aves .in volatilitar sces ex aqua coelum, idest aerem, in quo omnimoda lis veniorum sit, dc fulmi . prodierut in num. Sed dices, si psices, Sc volatilia ex una, eademque stirpe, in quadrMιsi teliatiq; principio, Jdesi ex aquis piodieriit; unde est, quod in qua .
ma diagesinia, oc in alii ieiunii temporibus vetatur Hobisne aues coma luat'sιeiu- d. nius, non auton Risces Respondetur iecundum quosdam, quia vis tempori plices ex colinticia nascuntur, plicium enim nullus restes, neci bus inteναμ tos, nec extra habere coni purium eis, nec ex hiis aliquid: quae pedia.citur vobis bus carent, at aues naicuntur ex coitu e dc id o , piscium comestio, ab ecclesia nullo unquam. tempore vetatur etiam ii quidam desectabiliter c rius, ct medantur, sicut & animatium carnes autumautem,o volatiliuna, Ius auium, . & animalium carnes habentium, dc etiam eorum xquq oriuntur ex
sed non pi- animalibus carnem habentibus vi oua, Eclath ciui horum comoscium, vider stio interdicitur, & praesentim in quadiagesimali res pore, etia ovo calfim. . ium, &. lacticiniorum comestio. Sed haec Responsio non placeti tia
& si verum sit. quod pisces quidam . nascantur cui piscium genus
quod no est mas,nec semina, ut anguilly, & mugilum genus quoddam influuijs lutulentis) sinecoitu dc semine: non tamen hoc est verum de omnibus; quia est generatio piscium ex ouis,&secunda. Plin. lib. - c. o. Pisces attritu ventrium coeant, & semina piscis:co
ius tempore mares nitur, venicem eius rostro pullans. oc licet nul lus testes nec intus, ne extra habere compertum sit: nec se pentes, . nec ex his aliquid:que pedibus carent,eius vice tame mea: um excismento : generationique accomodatum eunde habent cvi patex. A. ,
de Haitinus anim. c. it. pio pὸ finem) quare secundum hanc ieipo sonem opinteret dicere. q, quorundam etiam piscium e suspichibe: retur: quoiunon cli sani capi is dicere: & ideo dicendum, qcoa tio, interdicatur esus nullorum piscium, quia carnem non hab- : at . benὶ usus , dc eius aulum i quia carnem habent, dc ad humorea qui adiadum generationis concurrit, quemadmodum Sc calor, de spiritusὶ maxime cooperatur usus carnium,ex quibus imi tu de alin emo generatur, & ideo magis in exdicitur ies unantibus usus car. nium, quam aliatum rerum. Accedit ad hoc,nam dc si estis quotitii
dam piscium in quibusdam si magis delectabilis conmuniteri men eius carnium est magis delectabilis quam esus pisciu, & ideo
ecclesia sanista ieiunium instituens, quia intendit ad id e quod comistunio accidit, probibuir magis esum carniu, dc au uin: ieiunania..bus, quam elum piscium, non obstante quod aues,& pisces,ex una
sitire prodi int, carnes enim quasi caloris fomenta, & libidinis in moenia iugo est vir admodum pius Ambia in lat. deiciunio, oc' in habetur
134쪽
dia turdἰst. 3s. sexto die, Logi onctis feruulis, in hac parte bym ni author descripto operequint di edorat, ut Deus largiri dignestut cunctis rutilis tuis, quos ex aqua ,& sanguine regenerauit, &lauit a peccatis: hoc videlicet: quod est nescire lapsus criminum,& notiis taedium non sex , & alia:quet in expositione lite xς di lucida- . t.buum vade ait, largire; re. ut sit sensus b Deus qui es magnae po- 'itentd ostende super nos scintillam hanc, largire, idest prosus e da. dona: concede, cunctissem tri tuis, & filiis ancillae tuae, quos unda auguinis mundat, idemacranientum baptismi regenerat ,& lauat, cuius materia propria, quae communiter inuenitur apud omnes, Aquaeira
aqua est, non aliquis alius liquor, quod signauit aqua, quae de latere teria fac Christi ia mortuimanauit, α hoc, ut nullii inopia excusaret quod mentibam posset fieri, si in vino, vel oleo fiet etὶ & ut intelligatur,oe sicut aqua mi, ct cur
sordes coi poris, ac vestium abluit, sic baptismus maculas animae:.& vitiolum soldes emundado abstergit, quibus aquis vim tegenerativam contulit contactu mundet carnis suς Christus noster, quando a Ioanne internatos mulierum maiore, in Iordane baptizatus est. At quia baptismus emundandirificaciam non habet uin praecioso Mat. II. c. Christi sanguine non sit consectatus, & regni nobis aditum no ape rit, nisi per hostiam salua ori , recte addidit hymni auilior, & uti ucque complexus est, iidam vἰdelicet de sanguinem, quis reueraba- .pit ma in aqua ministratur, sed in Christi sanguine consectatur, de 'omni acta non solum hoc sacramentum, sed omni aesticaciam habent ex passe efficacia basone, & sanguine Christi , dc merito sue passionis sortiuntur esse- beta passis ctum indeque vim sanctificandi suscipiunt, & trumque ex latere ne Christi. Christi dormientis in cruce ictii lance militaris ei stoxit, sanguis vi Magister . delicet, & aqua, quamuis sanguis alterius sacramenti signum tuerit se . diu bs ut magister sen. ait) Hinc D. Ioan. de Christo loquens ait, hic est, Ioan. i can. , qui vcnit per aquam .dc sanguῖnem, & non in aqua solum: sed in cap s. aqua, & sanguine, & hoc ut ostenderet se non esse legalem munda- Chri ius vetorem, aut victorem sordium carnis, sed ut declararet : se este noui nil per aqua testantesimondatorem,& victorem iordium conscientis, Moses. n. ct sanguia, venit in aqua solum, aqua nomen illi impositum est: Ioannes PM cur. ptista venit in aqua solum, pura, unde dicebat ego baptizo in a- Bapti aliqua, & hic bap.ismus no fuit verus baptismus regenerationis , sed bapti mateveii boptismi figura, & typus: & inde est,quod baptizati baptis a Ioannis bote solo eius, baptizandi erant baptismo Christi, at Christus non ve pii dese Brit in aqua solum, sed in aqua, & sanguine, hoc est in aqua haben- bapti mute virtutem sanctificatiuam: regenerativam, iesectiuam ex sangui- christi,*ide
135쪽
'vin. Paulus ostendit Anignoracs fratres quia quicunque bas aetati sumus in Christo, in morte ipsius baptizati lumus' consepuli
enim iuiniis cu illo per baptitauin inmooem, ut quomodo chrInus iesurrexit E mori uis per gloilam patris, ita di nos in nouitateva xaean. bulimus, quod signat immerso,&abymmersionibus eleu ito, di non solum hic duo, aqua, re sanguis lunt in baptismo sed de spiritus, hinc D. Paulus appellat lacramentum hoc lauacrum regancrationis,dc renouationis pii itus . s. ut verum sit quod D. Ioan .ucan. cap. intonuiti & tres sunt, q)ii testimonimii dant in terra: spiri us, aquar de sanguis. quia in sacreti nemo baptis nil est spiritu vivificans, de mentem renouans: est aqua abluens, de proficiens ad lauacrum, est sanguis viri ualiter operans. & emundans, & spectas ad pretiu: spiritus nos per adoptionem Dei filios iacit, in illo es mamus abba patet et sacri fontis und3 nos abluu, Jc sanguis dominῖ nos redimit, line cuius essusione non fit emissio,& hἰ tres unusent: idcst ad unam, & ad eandem rem, & ad eiusdem myster j perati nem tendunt , & diriguntur, de unum effectuo, habent: qui est Interior munditia quς est res sacramenti baptismi. Et quid petenda..ut gratia sina largiatur nobis Deus 'IRespondet author hymni hoc vi, des laeti Nescire lapius criminum e c. vist sensus, Da largiter do mine seruulis tuis, nescire , ignorare, non approbare, laWiu, ide ruinas, casus: praecipitia desectus & progrestus, criminum , idest: errorum enor inium, quibus facti sumusopproprium vicini, nostri si subsannatio i&illuso his. qui in circuitu nostio sint, quiabus grauati homilics lubilco , & natanti gradu incedunt, quasi in lubrἰco vestigia figentes , in terram ruunt . Et non frere, idest susteire , tolerare , radium idest molistiam, oc grauati ery,.& anxietatem . mortis , non de prima intelligit morte, qitie cibanimae a corpore separatio , cuius indium . M dolorem, indignationemque semire necelle habent quotquot nascuntur in navi . do , quis est homo , qui vivet semper , ct non videbit mostem ' statutum est hominibus semel moti, nemo enim est quii semper vivat, dc qui huius rei habet x fiduciam , sed de secunda: dc Merna, quae erit in stagno ardenti igne, & sulphure, cuiusgraua men, & taedium a nobis auterii petimus a Deo, qui solus pol eru re: & saluare animam nost λm e manu: potestate interorum,.qui apud Oseam, ait, de manu mortis liberabo ride morier tamam eos: de per Esaiam dicit, etenim captiuitasafolii tolletur , ω quod ablatum fuerita robusto: salvabitur, & per sortem, & robui montellexit diabolum, quo seirioi est Dum nosteriqui solus po test:
136쪽
est a mariti avenorum eclpere oves suas i at nemo potest eas de m aius varaperes ut in Euangelio tegitur) de quo Iob. ii tartitudo quetitur robussissimus est, Vt culpa nullum deprimat dic. Hoc loci au 'illior hymni a ludendo ad plicium, & auium conditionem de quoxum Oxtu supra orat, & petit, ut nobis concedatur a Deo hoc d num, ut nec aduersis deli iamui . atque iubine gantur ut pisces:de aquatilia: quae lymphis, & aquila demerguntur λ nec in prosperis, di iecundis, iactantia: vel animi elatione extollamur:& ad alia subvehamuri ut aues,&volatilia: qu purioane volitant ) vcsit sensus, L ire etiam, de libetaliter conceden is b Deus hoc dbitum culpa graius nullio deprimat, idest in interiorem partem dem, lintrFiscium, di aqua ilium more, quae aquis, e gurgiti submerguntur, cum pueronderet In eis grauitas, & iactantia, idest animi elatio, superbia, &insolentia, est enim proprie iactistio voluptas gestiens,
ct se effetensin: olentius, , ullum leuet, idest ex ollat, efferat, subi uel inaniter , auium, & volatilium mole : per aera volantium , de tandem concede etiam nobis hoc donum,Vιm AtD,idest vel tentata , vel valdE, dc euidenter Iaria r vi quadam, & impetu stacta , vel depressa litote criminum , non concMat, cadat, ruinamquestinere cogatur, sed potius erigatur a te qui exigis omnes elisos,ve xificetuique impulsus euersus uiro, Vtc derem, de dominus saec pit me. Et mens. elata prosperis , rebuique secundis, non corruat, simulque lapsu grauiore ruat per superbiam, dc arrogantiam, ver ficeturque, bc tu capharnaum nunquid usque in coelum exaltaneris ρ usque in infernum delaeodes , sed benὰ humilietur, ut positi postea cum fluctu exaltati : qu ia sicux qui se exaltat inania ter, hutniliabitur . sic qui se humiliat plenε, exaltabitur, dicetque candem, viverEhumilis, bonum mihi quia humiliasti me.
mini feriale marutinum ieria sexta, Tu Trinitatisvn tas, in quo auilior inuocata eum unum in essentia , d trinum in personis, od orat, ut exaudiat nor electulo lue gentes, & a renden es ad cantica laudum, & es mense coelo absterga id in quo fioude daemonum nocte erraui naues, vitiorum me-
ain con sesularem , dc animi torporem a vobis auferens,
137쪽
reple at nos suo lumine, culus ductu nullis cadamus actibus prauita
Ait ergo Tu Trinitatis, sensus est, tu Deus, qui es unus In euentia, Unitas ratu de trinus in personis, neque enim ἰn diuinis unitas naturae, & su se non prK- stani ς trinitati praeiudicat personaruin, nec trinitas personarii ψni iudicat per- tatiellentiae, in unitate enim diuinet naturae tres personae sunt, de insonaru ινλι ttibus personis unitas essentie, atque substantis est, ted hoc scrutati Osi,neq; tri temeritas est, credete pietas, nolle vita aeterna est secundum D. Bet utas vilita nar. Orbem potenter qui regis, alij tex. habent orbem potenter qua re ti. sis, de utraque lectio bona , si ly qui referatur ad Deum non expres sum, sed subintellectum, na a vilitas trinitatis,unus Deus est. dc lyquq reseratura duntatem, ted si legatur sensus est : tu Deus quies unus in essentia, de uinus in personis, quique potenter, idest plene orbena regis dest gubernas, vi veluti altera las humero torques: . cuius tibi potestas summa ieruandi, de gubernandi datusi, idest que potes seruare, dc gubernare perpetua ratione, Attes e laudum cantica, idest aduerte, considera, de alcantica laudum intende animii,
excubau es alims, idest vigilantes, de vigilias agentes, coi cinimust de simul canimus,excubare enim idem est quod vigilare, Quid sit ex M. super custodiam suam stare, at inter vigilIas, Ec excubias hoc discubare. scri, quia vigilis lairia nocturnae dicuntur, iuxta illu d pastores era
Discrimem in regione eadem, vigilantes. de custodietues vigilias noctis s rervigiliai, per gregem suum, dc circaquai tam vigiliam noctis, venit ad eos et excubias. ambulans supra mare, at excubiae: de diurnq, de noctuinς unt. t Duae a. c. vel iam lectulo conss ginius ς i. nam quieto tempore noctis,quunx Mar. 6. e. lectustatigatos ad quieicendum n gis al. cit, Electulo libero videli Vnde dica- cet, quo nihil esse iudicamus :ucundiosi Dicitur cnim lectus a lego turlemis. .is, quia antiqui solebam legere in lectis tuis, circa quos habebantraricies illitos cera, ut si aliqliod dignum memoria occurreret anῖ- mi eorum, statim graphio in illa cera illud designa reo et ue potici. tradere obliuioni, confurtimui, idest simul iurgimus . Et si diaces ad quid i Respondet author hγmni, ut fgitemus νuli erum a te yc. idest in si antet petamus, ex gamus,de quasi iure quodam n stro de poscamus habetque flagito maiorem vim in sci quam postulo, a te, vero chirurgo, de vulnerario, medelam: medicinam, medi
ca mentum omnium vulnerum, tum corporis, cum animae: vulnera
enim proprie sunt l, antes,patentesq; corporis apertinet ictu aliquo insict e, quae si ad mentem, dc animum referuntur, trantum uniueita, ut accipiantur pro angore, de moestitia animi, & pro peccatis culpis, dc criminibus,quibus veluti quibusdam mortiferis ictibus,
α vulneribuat auciatur anima. auofraude . vis sensus i
138쪽
inqui Η, idest torum,&omne quod Irim te, idest deceptione, iiii , pollii a daemonum, qui veluti vulpeculae dolosa, quaeriant nos decirere, re res nostras nunc vi, & aperte ad leoni initar, nuna occul iacvi dracose nunc frau i bus vulpeculatum more interuertere nita deliquimus, idest peccauimus, errati naus, priurmῖt Dudo ea, quae prateriri non debent, quod vel E peccare est absse rat mundet, nitidum faciat, deleat, illud io um, de omne. Gluus; dest . coelo, P tenas, idest diuinitas: tuo, ne corpus ih
maneat Hruidum tinniandum, die idum, oc pollutum, nec, torpor, . idest occid .a, tarditas, esidia tepiditas , pigritia cordium ιο et . I. .supe, stet nobis, de urgeat nos nec cri vis contagio T. ut iitiensius crura irDintus. dc animi nocitepescat. idestierdus fiat quia fie diici posset, utinam trigidus tales, aut calidus. it quia tepidas es: inciariam xe euomere Ois meo, comagis crimis iis, nam sicut elementi ignis ardor.&seruor: a lux in hasione: noniolum imminuitur: sedi
extinguitur: sic seruor, & ardos spiritus, animi , v. humani cordis vigor, contagio, idest labe, ω morbo cri mnis refrig scit & elangue scit, de sy contagio, ablativus, vel septimus casus eii nominis secundς inflexionis contagium ij &significat labem, ver morbum, qaim: contactu solo rei ad alteram; contrahitur, ob boo redem tor ius': contagium mus , sensiis est, do ut non fiat hoc in nobis : ob boe, idest, propter qhanc caussam ὀredemptor quasumus. ides eum desiderἰo quirimus, ve significere
r. agamus, de Obiecramus, νeple, idest imple nos tuo lumiue, per itu didest cuius luminis ductu atque diicatu, dierit in arerum circulis, id est reuolutionibus nullis prauis actibus ruamus, ides cadamus, de , veluti pincipites seiamur in peccatum, qao Jiuinam, inses fatetua ad Iracuatam prouocemus, de nomine dierum inteli gere debemus. totum vitet nostrae spatium: oc tempus diurnum pariter , dc noctu
num, neque en in totum orare dubeianus, ut Deos liberet nos, neca s8m redec damus in peccatum de is e. sed hocmag s orandum est ut fili tu n 'b sinus Or .m, Nitie ecclesia In oratione ad si ima docet tutoremus Deum dice re Deum ne tes, tua nos hodie domine salua virtute, ut in hac die adi . ullum de cadamus in iesinemus peccatum, Et in completorio dicitur. Dunare domine uo peccasu m. Oeisi, si h e peccato nos custodire, oremus igitur ut nullo vμ. nostrae temporri vel momento , Deus lumine suo nos priuet, cuius pus ectura nullis prauis actibus m mus, quibus Deum ostendere ,& ipium ad . 'uacundiam prouocare possimus,quod .c ut sectat Oramus . .
139쪽
Immnus ad laudes ferissexta Solior expositio hymni, qui dicῖ ut ad laudes matutἰnas se
ita sexta, in sertali ossicio. AEterna caeli gloria oec. in quo authorotat Chiis univi det dextram surgentibus, concedam illis mentem, quς flagrans in laudem Dei, rependat debitas grates,&Jescii bens otium sutgeniis aurorae, fietq; visibilis, rogat: ut lux diuina, & sancta, depuIsis malorum tenebris, & nocte seculi, non solum nos illuminet, sed mancs in sensibus,&cordibus nostris, set uet pectora purgata,&iribus illis diuinis, ac theologicis virtutibus, fide: spe: & charitate, nos muniat, fulciat, & veluti trita plici muro, valloque circundet, quibus veluti triplici funiculo liganes. . e. ii non sacile rumpamur Ait ergo. aeterna coeli Ilo ia se .ut sit sen . De christo sus id Christe de quo haec quatuor praedicantur, Primum Q sis ste e tuor pu nagloria, ac perpetua coeli, idest coelestium, & coelitium animalium
Mantur. optimam: &ccelestein vitam ducentium c ut continens pro contento sumatuυ,ecundum; st sis mortallum hominum in terra viventili:
beata spes, certa, & unica, in quo tori sperandum est, & per spem non intestigit hymni author virtutem unam ex tribus Theologicis, uae est in appetitu intellectiuς partis, set rem speratam: de qua in aulus expectantes beatam spem, idest rem speratam :& vitam et Spes capse nam, ut sit sensus, esque etiam morta se hominum beata lyes , ides htur interdit aeterna vita. Tertium. φ sis unicus filius celsi, aliῖ,& excelsi tonantis pro respera Dei, quem tonare, & tonitruo percutere dicit author hymni, non sim. cui poetae fabula ntiat de lotae, sed quia hoc verbum tonare Deo nostro vivo, & vero alti buit pluribus in locis scriptura sacra. a
tum, P sis cans virginis, non religiose tantu, sed immaculatet, sc ab omni libidinis labe semota , rni dest iobolo. Pr 'genies, stirps filius, oramus te Da dextrium, idest iu quies αxerni patris dextera natio, quae inuenit omnes, qui eum odio habent, iuxta quod dicitiar: dexta u. UI in domini secit virtutem, dextera domini exaltavit me: dextera domini fecit virtutem, ta Manus; por quam omnia patet operatur, qos
Manus Mo desinu Moysita: facta appatuit leprosa, dein sinu reduri appatula sis sana, sie filius Dei desinu Partia in mundum veniens. reputatus est ιe rosa ed ut leprosus Esai, 13. scit re urgens, de ad c um ascendens omnino significaue- apparuit sanus, Da d xieram, idest prosta nobis urgentibus opem,rit. auxilium,&fauorem, haec enim manus , nos protegit, sub umbra manus sus protexit mel ait propheta haec manus nos eripit, de liba- i. . s. rat, emitte manum tua de alio, eripe me, oc libera me de aquῖs mulnis i s. tias ali Dauis hanc igitur manum porrige: & dexteram operi in
140쪽
hrius, q si febrius, id est secum babens briam , idest mensuram, obrius, un- ergat ideste galla, recreata ex diutinc , long', mimini malo, deveniat, e suros,ideli Aestuans, ardens, seruensin uuiem Dei, repeniat, qisi si en/ . i. retribuat, Grecompenset illi debita , qui illi persoluere dignas cet. pon opis est nostrς, grates, idest gratias pro acceptis beneficiis OG rius reo et luciferere ut sit sensus, non opus est ordo b dominet diu o ad dandam dexteram surgentibus: niun. vltra quod periculum Potius in morai de siue te consisterent luimus, iam lucifer ortus refulget mus lolor idest splendet, non natus debet dici, sed ortus, nam reuera in orien quam te primum apparet,& licet orior idem fit quod nasi or, de sideribus sit ν r. i. tamen, astris, & planetis, dicimus oriri potius, quam nasci, unde dicimus solein orientem, lupam orientem isdera orientia, Et nuuci ψςlparsam, idest suum lucem, aclono latEq; dissulam, caducatigon Gum, unde sicut otio lucise in aurora, & sole, illuminatur dies iste visibili, ,&tenebr depelluntur, sic oramus ut lux icta oria;ur in
cordibus nostris, de nos illuminet depulsis nebris errorum, ac igo' tantiq. Manensque o c. sensus est, oramus etiam, ut numera nostri
Iensibus, & cordibus ipsa lux lanaa cadestis gratiae, repellis idea arceat, reiiciat noctem ecl. ἴ . id est diabolum,qui dicitu nox huius seculi, idest mundi, & rector tenebrarum harum, Et feruet purgata Diabolas ripectora a vit js, & concupiscentiis, moi sine diei, . sest usq; ad termi citur nox senum, & finem dἰei, idest vitet nostri, que dies est, & non hodἰetna cuti '' ad huc est, non crastina, quae expectatur futura, sed tanque a m 'dies hesterna de qua Dauid , mille anu alite co: pectum , & pol scioculos domini, tanquam disshesterna, quae praeteriit, de veluti 'eustodia in nocte, quae pro nihilo habetur: quia cilli elabitur. & h ietur, ut paruus somnus. Quaesitata privi ideio c. His verbis ora mus, ut Deus muniat nos fide, spe, & charilitate, quibu1. veluti tri- Fide.Οe e bus portis, quas habet sancta ecclesia, idest spitii uale dificium s ut ebaino, ' D. Greg. ait super retech. unam ad orientem, aliam ad aquilone: Isti tribuitertiam ad meridiem, ad gaudia secreta peruenitur, porta in orieo portis. ad te est fides, quia per ipsam lux vera nascitur in mente: porta ad aqui σaudui se Ionem est spes . quia unusquisq; in peccatis positus. si de vensa despe Getarauerit unditu s perite unde necesse est, ut qui per iniquitatem suam ii tur. exunMus est, pet spem admisericordiam reuiuiscat. Porta ad me in . R. diem