장음표시 사용
181쪽
bsic ὁlium donee impleretur: absconditum enἰm erat C Inquit,
deo ita ut notificari deberet principibus, & potestatibus per e clesiam: id est rei pr dicationem apostolorum eccle a. de se indus quod liqc mysteria fuerint abscondam a seculis in deo, ita tamεvt innotuerint p incipibus, & potestatibus is caelestibus per ecclesiam idest in ecclesia. Nam primus loquitur de cognitione ad p rum, & ad plenum , non absoluta: Secundus loquitur decoraritione in genere. & reuera sic est, nam a princῖpo non omnes ad plenum & particulariter edocti sunt de hoc mysterio sed quida pos
modum edocti sunt secundum quod eorum ossicijs cogruebat, ne autem omnes a princIpio de hoc mysteriis communiter,&q tum ad substantiam eius in generalῖ edocti sunt , neque enim Famest dicete illis absolute mysterium hoc fuisse absconditum: etiam 1 principio creation Is , nam itid mouit luciferum ut turbaret pacein
in sublimibus dei eceitξ non aliud, nisi quia vidit homines supra se eleuandos , vidit, & inuidit, re ait, ut quid perditio lip ὶ non
decet esse conxiues, nec quales in cloria , & tactus est diabolus. i. daorsum fluens, & quid misuit eundem ut turbaret Adam & Eua ς non aliud certe nisi quia vidit r Ouod pet obedientiae humilItatem. homo conscendere poterat, unde inse per superbiam corruerar, di inuidit ei, unde ex diabolo , inuidi Micri fictus est satam l. a uersatim , Gare si de eo nequaquam possumus dicere quod igno rauerit mysterium Incarnationis, quo homo eleuar; poterat supra se, ει conscendere unde ipse per superbiam corruerat, quomodo dicemus hoc ,& alla gratie mysteria abscondita suisse alijs angelis e Praecognouerunt igitur omnes E principio moerium hoc pietatis , M summo desiderio expectantes diem hunc salutarem, ut via
derunt eum Iam aduenisse, gavisi sunt, ob quod annunciarunt iam adesse saluatorem natum, cuius merito civi tissim ruina, de mitii
caelestis Hierusalem restaurari debebant ex hominibus r quos non dedIgnantur habere socios, cum iam illorum ministri facti sint,cu. ius natiuitas, & quoium ministerium: saxit deus sint ad nostri omnium comodum, & ad saluxem Proficiant animaru nostratu. AmLMmnus ad matMino infena sanctorum Iti centum .
uix ix ς ροβ io hymni: qui canitur ab ecclesia ad matu
tinum In festo sanctorum Innocentium . Audit tyrannus anxius erri in quo auctor qupputatur Aurelius pruden-- , vamuis non mordine quo hic digestus est, ipse i uexiri .
182쪽
hymno suo P arguit Herodis crudelitatem, qui eum audisset regem regum natum . timens regni sui successorem , iussit infantes omnes occidi quibus parcendum erat, &ad id stadere debebat tenerior illorum et I ut ves hac via , cum eIsὸ medio tolleret, quem natum
Iudetorum regem , magi ab oriente venientes annunclauerunt. Ait ergo. Audit tyrannus anatus, ubi nota tyranni nomen olim datum regibus ob forsitudinem. sortes enim reges tyrannI vocabantur:
Hinc virgilius in septimo: pars mihi pacis etit dextram tetigisse ty- ρ md ranni, At postea accidit tyrannos vocari passimos, & Improbos ro' et ρμε ges, luxuriosae dominationis, cupiditatem,& crudelissimam d minationem in populis exercentes, a tyro quod est angustia, quia angustiant, dccluciam suos, de secundum hanc declaratione se sus verborum est , Herodes tyrannus idest rex sortis , pessimus, de improbus, qui in republica non iure principabatur, sed per Ins lentiam imperii vitibus abutebatur, deui, de animi libidine quadam dominabatur, non iure nec legibus squis, dc crudelissimam in populis dominationem exercebat angustians dc crucians suos. A xius idest moestus: quem anxietas angebat, affligebat, quique an- gore auctabatur, ec torquebatur trepidans timore ubi non erat timor impior'm enim dc iniquorum hoc genium est, trepidare ubi . . non est timor, timere etiam in sonitu lij volantis, de fugere etiam 2ρ φημ' nemine persequente, Audit E magis regalibus, qui ab oriente venerunt Hierosolymam,dc dixerui ubi est qui natus est rex Iudaeorum' Vt M a quibus clam vocatis ad se, diligenter didicit tempus stellet quet apparuit eis. Adesse. idest prςsentem esse, natum esse, principem regum, idest Christum, qui habet in semore suo scriptum, Rex. regum, & dominus dominantium: cuius potestas aeterna, de re- GI' gnum quod non corrumpetur . nomem inaes regat, de tene regiam sedem Dauid iuxta quod angelus ad MarIam ait, de dabit ei dominus deus sedem David patris eius, de regnabit in domo Iacob . In aeternum , de regni eius non erit finis, Et quid facit rex iste pessimus haec audiens Z Turbatur:de cum eo tota Hierosolyma, de vi auctor hymni subdit. Exclamat mens nuncio, ut sit sensus: uncio. I. denunciatione sibi facta a magis, nam ly nuncio datῖuus casus non est, sed ablativus, vel septimus casus, neque enim nunciis clamor
hie factus est, sed suis commilitonibus de regni sui ducibus , post denunciationem sibi fictam a magis, ex his notum si tibi scandide mando Holector P puerorum necem laetani post denunciatrinem herodi per ' rodes occideactam a magis secundum hymni auctorem, dc particulariter de di- rit innocen-stinctὸ de quando non se intromittit, quidam tame ut verificet is tes.
183쪽
sactum est ab Herode, quῖ c7d pueros ab matu Sc insta cum ti meri magi ad locum peruentilent decima tertia die a Christi ortu.d Icunt quod non mox post discessunt magorum , sed post bienium pueros intellecet i huius dilationis caussam assignant aliqui , quia interim acculatus Romam tuerit, vel aliquorum periculorum terroribus agitatus a cura interficiendi puerum destitit, eti Diui Chrisbaedi August. dicunt stellam magis apparui isse per bienniu ante Clitisti otium , & tunc primeditantes, A se ad iter prςparantes perusneiunt ad Clitisium is . die, unde Herodes post illotu diseestum ridens se illusum occidit pueros ab imatu dc intra putans ne tunc natus esset Chiistus, quando stella apparuit secundum quod a magis audierat. Vel dicendum Herodem destitisse a catale, quia potuit credere magos fallacis stellς visione deceptos, postquam non inuenerunt quem natum putauerunt,eiubuisse ad se redire,at cognito post biennium quod illusus esset, ad intinuum caedes properauit oti D. Rugust. Lb. de consen. evang. sit igitur quomodocunque,verum tamen est, quod hymni auctor ait herodem exclamaste,&ad Infantium caedem properas Ie post denunciationem sibi factam a magIs, o mens,adde tu & demens, nam cum amens sit is, qui prorsus a mε te sua discedens insimit, & oemens qui non cogitat quῖd agat, aut loquatur, utrumque in herode esse compertum est, nam amens, ecdemens exclamat, Succissori istat idest regni successor adest, ita qd de eo non amplius verificabitur qr ventui us sit de logὰ, vel de pi re, sed praesens est, & iam venit, & quid restat, nis ut petamur ciuitate, & regno i quare ne id fiat, suspecti regis primordia extii guamus e S ut non detur illi euadendi locus, en proseio senteliam, Abima: u , di infra occidantur pueri Io Pe.hlee Iudeae cῖuitate David, quid moratis igitui satelles e per quem in ligit militem me cede conductum , & ministium crudelitatis, Sicelerum, qui de apparitor dicitur, eo quod appaxet, α presto est ad obsequium,&stator etiam dicit ur ob id quia magistraxibus circum star, paratus ad obsequendum: I. idest abi hinc cito , Arr*e . i. accipe, apprehe de celerite fenum, de sex subde cμης DUM/-,n mi parcas, scrutare nutriciam sinus, ne qua irau iurtim subtrahat prolem vitili, indolis, Oee ab incepto desistas , quod iam patua sint puerorum eo lora& membra, ut vix iu serendis vulneribus inueniri possit in eis oeus, unum hoc Proponas ante oculos tuos, quod ego dominus, qui praecii ἰo, sesso herodes cur quelis animam pueri, qui Iam sagii in Aegyptumi viae domini R liae sunt a viis tuis, no est sapientia, non prudc mia , non consilium indua dominum , tu quaeiis pueru
184쪽
ad perdendum eum, & angelus ad Io eph, surge accipe puerum,& imatrem eius,α iuge in Aegyptum: fututu est. n. v the des quςrat puerum ad perdendum eum. Dixi ii magis, ite: & Interrogate dilia genter de puero, & cum inueneritis .renunciate mihi, ut & ego ve-nlans adorem eum, sed o pellibus glorians, sanguis innocentium, . quem crudeliter effudisti, attestatur quid de hoc puero voluisti &
si volebas hunc adorare, an potius occidere, ac ipsum de medio
tollare e sed quid profuiι, vesproficu tantum nefas e Idest impium facinus quod tamdiu in corde, & pectore versalii: tractasti, ac ope re postmodum complesti ἰ Quid iuuat berodem perpetratum erime ead hunc enim finem praecepit, ut suspectum sibi succestarem occuderet , Sed hic unus a & s.lus, ad quem non potuerunt pertIngera satellIies,&carnifices: inter tot vulnera alii lex habent Funerat de inter fluenta sanguinis coeui idest sanistolum innocent tu, qui Cht; sto coetanei erant, & aetate pares, christus impune telluridest libet in eger,& sine dano aliquo, & detrimento, euad t, angelico enim monitu Ioseph facto . submouetur in Aegyptum , usque ad obitum herodis , sed aduertendum qRod loco ubi nos hymno finem impontinus cum Gloria tibi domine qui natus es de virgine &c. alij sie com plent,st trinitati gloria, virtus, honor, victoria, quet dat coro nam testibus per 1 eculorum ecula. Amen.
Dymniis ad Iaudes infesto sanctorio Innocentium.
Equitur exposito hymni, salvete'res martyrum cte. qui dicitur ad laudes matutinas infesto sanctorum innocentu in quo auctor, qui fuit Aurelius prudentius sexcerpti sunt enim versus hi,& versus praeced entis hymni, ab hymno quem ipse echi posuit de Epiphania domini, cuius initium est quicumq; Chtῶfium qu ritis dec. quo in parte utitur Ecclesia Romana a reformato Breuiatio in festo transfigurationis domini9 depromit praecon Ia Saetorum Innocentium, in cunis, dc primo vite axordio pro Chrἰsio caelorum ab herode crudelissimo: qui per in sesentiam imper j viii
bus abusus , voluit Ut contra eos eximeretur machera: de euagin
to gladio mactarentur effusa nuper corpora , dc de recenti in lucem edita de E partu emissa, nullam ha ns cauilam, sediola striis . dens inuidia , cum, qui natus erat, nulli laceret violentiam, nec vanerat teges pugnando superare , sed moriendo mitabilitet sibi sub- Imrereres Iugare. Ait ergo. salvetectores martyrum idost, osores idest primi Gr mari
185쪽
appellat hymni auctor, quia illos In medio frἰgore Infidelitalli exortos, velut primas erumpentes ecclesiae gemmas quaedam perte cutionis pruina decoxit, unde ut flamma emicant atque scintillant.
Salaete nec dicimus hoc: quia putamus eos posse fieri salvos ant f salvi esse possint: aut quod salutem illis optemus .: cusateamur ante vitet perpetuae adepti sint dignitatem , quam usuram praestria sigηi- sentis acceperint: sed verbum desectivum est:& salutatorium idem ficet hoc uer valens, quod salu os vos esse gaudemus,& non habet nisi secundasbκm μι-- personas impetatiui utriusque numeri, salue,& salvete,dc praesens infiniti saluere, quamuis Plautus usus sit eo in prima persona pro sentis indicativi, salueo , dc cicero in secunda persona suturi salueis bis, sed alij dicunt: qy inueniatur saluo. saluas. cum omnibus suis ruod is,& temporibus.Sed dices,cum appellet hymni auctor Inn centes flores, & primitias martyrum , apparet igitur ex hoe O videatur tenere illos esse martyres,at cur martyres illos nos dicemus maxime cum ad completam martyri j rationam duo requirantur: iussa caussa, &iusta voluntas:& alterum horum : secundum videlicet defuerit innocentibus e Respondeo qF quidam dixerunt hos
fuisse martyres voluntatiE, qd sdices eis quomodo possit hoc esse verum, cum usum liberi arb. non haberent Respondebui O ae celeratus fuerit eis miraculosὰ usus liberi arb. at D.Thom. reprobat Innoceri .s hanc opinionem , dc ideo dicendum: qP cum martyres sint in tridiculur mar plici differentia quidam enim sunt martyres voluntate tantum:n50res et qμο nece ut dicitur de D. Ioanne euangelista& alijs9 quida sunt ma tinodo. tyres nece, & voluntate sui D. s et nanus, & alijὶ & quidam neceranium. ut filij in vette matris occiii a i,ersecutoribus pro Christo:
Innocentes dicuntur martyres non nece,& voluntate sed nece tantum .& caussa iusta, qui magis requiritur ad esse martyrem D. Angustino dicente martyrem non saeIt poena , sed caussa: & constat
hos pro Christo & propter Iustitia in tuisse occisis ac per hoc bet
Mau c. tos esse, dc ipsorum esse r gnum caelorum secundu sententia Clisi sti; de licet vetu sit, quod de se martyrium eorum non fuerit completum , quia ad completum martyrium requiruntur duo iusta voluntas , & iusta caussa, Dominus tamen scut suppleuit in bono latrone quod deerat ex parte caussae, sic in innocentibus quibus erat coaetaneus: suppleuit quod deerat ex parte voluntatis, & hoc quod dominus suppleuit de ser fecit illos comple. os martyres . vetE martyres fuerunt,& in illis martyrium meritorium fuit vitae aeterne, & caelestis palmae, sicut baptismus paruulorum est merit rius vite eterne, unde sicut isti ratione baptismi meretur primium vive
186쪽
.ritae Lernae r non ex propito merito, sed Iesu Christi eis commus, Ieato per baptismum fluminis , Ita innocentibus e flusio sanguinis propi et Christum vicem gessit baptisnita meritpria vitet aetern non proprio merito,sed Christ illis communicato per baiarcimmum sanguinis,unde martyrii gloriam quam at j merueiunt pria voluntne, hi per dei gratiam sunt assecuti, qui suppleuit quod IIlis defuit ex parte voluntatis. a Fos lucis ipso in limine: sensus est, quos Christi insecutor herodes, qui persequebatur Christum: putas illuessse sui regni successorem ,sustulit. i. e medio abstulit, necauit retdiddit in ino limine lucis , limine legendum est, non lumine cui mendosi libri habent )m sit sensus, in ipso introitu vitae illotu corpora en Im ipsorum de recenti nata erant, & in lucem edita, & du dum vitam sortita se ceu tuνbo nascenses ruas id est illos sanctos sustu lit e medio herodes , non secus ac turbo: dc vetuus vῖolentus: validus : & vorticosus obuia queque deturbans, milite medio tollera rosas nascentes, sunt qui habent florentes, sed accommodatior c5
paratio Dinocentum est ad nascentes rosas,quam ad florentes, nam
verbum nascentes lubsistenilam senat: & innocentes subsistentie exordium habuerunt, A bimatu, & infra erant: idest duorum anno iura, de Insia:quos herodes occidit lingua, dc occidere iussit gladio ri ter dominum : Vos prima christi victima c. sensus est vos priam victima .i . sacrificia Chiisti,& animalia sacrificio iam destinata, immorata non post triumphum victricis dexterae Christi, sed autede victim as potius appellat quam hostias licet victima sacrificiun, sit pro hostibus victis :& hostia pio vincendis 2 tum ut ostendathγmni au ctor quod in agna suerint sacrificia, victimae enim erant πmaiora sactificia: quam hostiae, tum ut ostendat quod cum a vin--σco. D. dicatur victima , victi, & ligati pannis occin sint Innocentes non secus ac animalia, quς vinciebantur dum alimmolandu adducebantur, quos appellat hic auctor. Grex tener immolatorum, de licet
immolator proprie sit, qux immolat d sacrificat, hoc loci puto O
sim utur pro re immolata, visu sensus, Vos etiam grex tener estis , eorum qui Christo immolantur & bene salo grex non autem armentum:ut ex hoc disceres minorum animilium, &paruulorum suisse congregationem , non magnorum differt enim armentum a m arme xum magnorum animalium est & maiorum, grex armentu dii autem min orum dc licet proprie grex pro multitudine, ex congre' fert a grege gationa mi noru m animalium sumatur: in propclὸ tamen , & per uanslationem pro multitudine hominum etiam sumitur e siue ma
gnorum, siue Paruulorum cut hoc loci; .ara te ipsam
187쪽
,t sit sensus: simplices idest purit, apertI, nἰhIl simulatum babentes
doli nondum capaces non duplices, non fallaces, non uafri, vi ahqe inessent nobis, qui in corde ,& corde loquimur, cette beati semus: nam sicut simplex cibus, purus, non affectatus, aut at uocondimento cotruptust homini est utilissimus: sic similἰcitas ficit vitam beatiorem, etiam secundum et linicos, quorum unus, Haec sunt, quq iaciunt vitam beatiorem. Res non parta labore, sed relicta, Ager non ingratus, Focus perennis, Pares amici, prudens simplicitas, anιe inamara nidest ante ipsum altare, & thronum dei,
luditis palma, is corolus, in synum , quia victoles fuistis tyranni herodis , palma enim in manib',& corona in capite, in sig moliri erant, quae victoribus darisblebanti ad quod aliudens beatus Io annes a quo forsan hymni auctor accepit in Apocalipsi vidit sanctos i c lesti palatio partim coronis adornatos, & partim palmas gestare in manibus. Apposite ait unus ccuius dicta libeter sequor a ctor hymni utitur hoc verbo luestu ad designandum infantilem, Zeteneram illorum aetatem , quae leuibus ludis occupatur semper, regaudet, licet possit verbum ludere, pro cantare etiam accipi, ut iit senius simplices ante ibionum dei amictu stolis albis, palma, est e ronis adornati iuditis idest cantatis deo laudes, in quo seruiunt ei dio ac nocte in umplo eius cum alijs ex omnibus gentibuλ& tribubi
& populis,&linguis ut dicit D. Ioannes Glotia tibi 4fie&c. Aine. Πνmnus ad Vesperas infesto Epiphania δε ini.
stis beredes impie c. in quo auctor qui fuit sedulius presbyter, quἱ hymno natiuitatis domini, qui incῖpita solis orius cardine, & dicitur ad laudes matutinas illius diei, praesentemhvmnum connectit in proclamationem ficit contra herode, qui audita Christinatiuitate. timens ne regnum perderet, ac si mort aeriperet : qui regii a dat caelestia , occidit multos pueios: putans O hac vIadefacili tolleretur e medio etiam is , quem natum iud ruregem magi prς nunclarum:agii etiam in eo de tribus miraculis soois in ista die, de stella, quae duxit magos ad praesepἰiam, de bapti ino Christi. quo loanne baptista in Iordane baptizatus est, & de
conuessione aqtiae in vinum, unde non mirum si dies iste epiphania dicitur domini, quod enim nos apparitionem dicimus vel inanii stationem, Graeci dicunt Epiphaniam,& quia omnes hae tres appa sitiones, cum manifestauit se deum in nupsjs,cum in baptismo a
188쪽
damus est , & manIsestatus paterna vocer quod esset filius deI: Sc .
cum magis apparuit : quod esset filius hominis verusque homo, fa- . 8ste sunt eodem dis, diuersis, tarneu annis,& multo temporis cur
riculo interiecto, recte dicunt quidam hunc diem debere dici, non Epiphaniae , sed Epiphaniarum diem. Ait ergo. Homs herodis impie, ubi nota quod hymi auctor utitur magis hoc vocabulos inliis, . quam vocabulo Inimicus, s licet utrumque dies poterat de Herode Nam hostis dii cum quo publicὸ belluliabemusrinimicus vero cu o. quo priuata odia exercemus:&Herodes publice se cum Christo bellum habere monstrabat, & quia apud antiquos hostis dicebatur: quem nunc peregrinum dicimus, de hospitem, sensus verbotu est, . . '
Ompla nefarie, & de deo male metite Herodes de ascalonita hic fit '' η - mentio, non de antipa: qui baptistam decollauit, & sub quo pata fsus est dominus, nec de agrippa qui Iacobum fratrem Ioannis occidit gladio, & Petrum carceribus emancipauit bostis idest qui vel
in c mundo ciuitatem te habere permanentem putas, & tamen peregrinus es longe factus a propria patriar pulsus ab haereditate,
di veluti hospes ab eo hospitio exceptus, vel qui Christo nedum inimicus, sed & hostis, ob id quia cum eo publice bestum habes, Ho
stiliter te habes, &hostilem in eum animum ostendis, qua uis ipso non in te squiat, sed bene bellum habeat cum peccatis tuis christum uenire quid times e. i. cur vel ad quid: christu times uenire: vel uenis D sic enim legerent qui teporis rationem accuratius Obseruarent, sed hanc lecturam prohibet carminis regula9 an putas regni tu ἰ te μ' tvr mcessorem natum ρ utique verum est quod si rex, dc iudaeorum idest confitentium e vel credentium rex, non ab hominibus, sed a deo constitutus non solum ut sit rex , sed ut sit rex regum, & dominus dominantium, sed non externa facie regnabit, qui pauperibus et &discalceatis hominibus associatus videbitur,&asello insidebit, qui licet sit diis: dcsbius diis: & tu, & tui similes domni sitis per sincoram, non dom Ini, ut ex hoc ostendatur quod breue sit, de nullius
momenii vestrum dominum, et oneripit tamen mortalia, qui rex paratus est dare caelestia, ut sit sensus: o Herodes, iustam non ita Des timendi caussam, ob id quia natus est dominus, nam dabit, de regna caelestia aeterna largietur: non eripiet , auferet , tollit mora. talia idest res mundanas a mortalibus, &de breui casulas, ut est regnum tuum, quid turbaris Herodesὶ rex iste qon est natus, ut tibi succedat, palam enim dicit regnum suum non esse de hoc mundo i . c. non capit Christum regia tua, nec mundi diis potestatis tuae sceptri est contentus angustijs:sed natus est, ut in eum mundus fideliter credat,venit: no vi pugnet vivus sed ut triumphet occisus venit non ad Z exigen
189쪽
cet hoc no men metus. ex endum tributum , vel exercἰtum serro armandum , hostesqua visibilitet debellandos ,.sed ut mentes regat, ut in aeternum consu-iat, & ut in regnum caelorum credentes, sperantes, amantesq; per ducat, noIi igitur huius nascentis timere infantiam, sed magis time iudicantis omnipotentiam, hoc tempore iudicabitur , qui alio tempore iudicabit, quare noli eum timere regni tui successore , sed tam
infidelitatis iustissimum danumtorem. Ibani magi quam viderant stellum e. hoc loci auctor hymni proclamatione facta in Herodem incipit agere de tribus illis miraculis,& apparitionibus quibus apparuit dominus noster. & diem hunc praeclarum ornauit. Hodie. n. paruulus rex noster paucis a natiuitate transactis diebus , stella d clarante: pr mitijs gentium apparuit. Hotie quoque cum Iam αἰ- ginta seime in dispensatione carnis egisset annos qui secundum Muinitatem idem ipse est,& anni sui non deficiunt, inter populares turbas absconditus ad Iordanem baptizandus aduenit, &testimo nio des pati in innotuit, Hodie tandem cum discipulis sitis vocatuς ad nuptias deficiente vino, signo mirabili suae poteti ς aquas In vῖ mutauit , & primum agit de ea apparitione quae in Insanita siluatoris sacta est, qua agnitus est a magis, quae cetieris mirabilius est admiranda . Ait ergo. Ibant magi oc. Hi magi reges fuerunt, dc sic Meti a magnitudine scientiet , nam quos graeci philosophos, iudaei scribas, latini magistros vocant, Periae, vel Chaldgi magos appellant, qui olIm stellarum interpretes dicebantur: qui prςdiuinabant qua liter se haberet quisque cum nasceretur, cuius artis scientia usq; ad euangelium suit concessa: Postea vero dicti sunt mugi:qui vulab incantatores,dc malefici ob facinorum magnitudinem nuncupantur. Hi elementa concutiunt, mentes. hominum, turbant, & sine ullo veneni haustu violentia tantum carminis Interimunt, Hinc apparet non esse in totum dubiu, quod nobilis ille porta de stamina quadam, quς magicis artibus excellebat dixit. Haec se carminibus promittit soluere mentes: quas velit, ast alijs duras immittere curas, sistere aquam fluit js, & vertere sidera retro: Nocturnosque ciet manes, mugire videbissub pedibus terram et &descendere montibus ornos, & quod prudentius de merculio scripsit, Murmure na magico tenues excire figuras, atque sepulchrales scirein cantare fauil las, vita itidem spoliare alios,ars. noxia nouit. Et quod lucanusaite Mens hausti nulla sanie polluta veneni, incantata erit. Horum ars magica Cin qua praeualere Iolent orientalesὶ daretionum inuocatἰ ne constat, di in iandis incantatiortibus: quana& leges omnes ex ntut& Plinius aitem unc intestabilem vocat, irritam, Mina-
190쪽
nem, rostrI verb, magicas praest las appellant, eo quod rerum Veritatem ementiantur, sed hi magi nostri, maleficI non fuerunt, Manimici dei de quibus non declinetis ad magossed sapientes astro ψgis orlentis partibus venerunt,non de vicinis par - 'ς
tibiis iudeae ex parte orientis sui quidam putant) qui sicut Romae inditia Natiuitatis Christi apparuerunt in olei fluxione, & in Hispania, in qua tunc temporis apparuerunt tres soles paulatim in unum euntesse sic In apparitione stellae In oriente habuerunt Inditium tignum magni regis nai Lassueti enim In consideratione caelestiucorporum, & ideo eis dominus condescendens per consueta vocare voliti t, idest per signum stellae: quae apparuit eis , quae non fuit una coletuum stellarum, qui ab initἴocreatae fuerunt, & itinerum uorum ordῖnem sub creatoris lege custodiunt, & constat ex hoc:
quia apparebat non lumin nocte, sed dc in die, quia quandoq;
pparctat, & quandoque occultabatur: quia non habebat motum continuum. sed quum oportebat Ire magos, ibat , quum oportebat itare , stabat: ucut de columna nubis erat in deserto: sed den uo creata fuit: illustrior, & pulchrior caeteris sideribus: non in eae -- ιο , sed in aere vicino terrae: quc secundum voluntatem diuina mo-uςbatur, Unde non recte opinati sunt qiii J xetunt paceeo tu dia 'ς ψωμι.
erim spiritum sanctii mappatuisse magIs in specie stelle , sicut in i pecie colum apparere debebat lupet Christum:& qni dixerutangelum apparuisse eisdem in Ipecie stellae: qui apparuit pastoribus
wJpeci humana. Ait ergo Magi ibant, &iter lotagillimum in tre Icim diebus peregerunt, partim diuina adimi virtute, de partim romedariorum velocitate, Stellam praeuiam seqκentes, quς prς 'ς veniens staret supra ubi erat 1 mer, cuius lumine, & claritate requirebant lumen idest Christum qui dieitur lux mundi, lumen prisiens de lumine,&luce patiis, unde ipsius sple& candor dicitur, quique lumen ad reuelati Cnem gent umivnuetunc verificatum est quod olim Is i. dIxit ambulabunt tes in D u. o. lumine tuo, di teges in splendore ortus tui, quam quidem stellam intrantes Hierosolymam perdiderunt, &humanum eonsilium flagitantes , diuinum amisere ducatum , & conueris ad terrenum documentum, signum caeleste deseruῖt, sed relictis Herode, & Hi rusalem quae ad nouaesalutIs ortu turbatione herod ana mota eradaterum apparet, dc antecedit illos, de illius ducatum cum ingenti gaudio sequentes, veniunt ad locum ubI puer erat, & Intrantes do 'mum inuenerimi puerum cum Maria matre eius, & procidentes.
rvunere fas tur Deum, idest muneribus ture, auro. & myrrha pro