장음표시 사용
231쪽
Ton auis, permultu temporis spatium in locoillo permansit, quod Bum L, ἡ 'es ordini,&Tholodam delatum post annos sere centum, ut a mo=te sua Veritas erctaenisest : h ec quatuor petoidinem mori Dirhoise hunc doctorem praesulgidum , de radium nouissilis, esse di- eoisu, til gnum laudibus, videlicet pro prῖmo, veritar doctrina manent, e .la ui 1 ho . stilus breui est, grata facundia, celsa, clara, & filma sententia, iotari quam etsi labesectare nixi sun ι Inuidi , &malevoli , ω expugn-
re, non potuerunt tamen, stat enIm firma in sententiailla crucifixῖ, bene scripsisti de me Thoma. . Plo secundo.&funeris. idest cadaudris ,& per rot annos emortui corporis monstrant hune dignum laudibus . Pro tertio, rasiauitas stagrans, nam quum reportare vellent corpus ad paedorem locum, unde clamnoctu mona, chI timentes ne a stallibus suῖ ordinis aliquando asportaretur ὶ a stulerunt,aperto sepulchro, tanta suauissimi odoris fragrantiata. xli, de emanaui textumulo , ut non defuncticorporis sepulchruta, sed multorum aromatum apotecha patuisse videreturi de Pro q r . to, & vltimo monstrat hunc dignit laudibus; de gloriecorona bina coronatum , & duplicitorque prςditum , una d oratus , alia ri ginitatim in qua pr-llit. D Augustinum 'tisdem D. Augustinus. cuidataefratri Alberio de BrIxia reuelatat his verbis, Thomas mihi. par est in gloria,.virginali praestans mundaea , salutas collata agris. in eius n. laudε sertur Papa Ioa: vigesimus secundus Θ, ipsum eari Iouit, dixisse iura. oblocutores, suadisanoetatis , P tot miraeula secetIt, quotqueessiones. ter nauit: α soluit, Terra, οπιο, 'perii, sensus es que oramus: visuixpreci s iuvet nos terra, idest in terra, mari, idest in mari, de superis , idestin cilis, ct meritis luia cnumendet 1 deo , cui sit laus,&gloriain secula. Amen.
Hymnus ad x peras in enosincti Benedicti .
spera in s isto S. Benedicti, in quo auctor hortatur Christifideles ad laudandum deum hac dis,qua Sanctus Benedictus ici. gressus emcoelum, De quo explicat, qubdiu hae vita d enipuer reliquit patrioinreu, & deserta loca petensis olus latuit , de per
aliquot annos mansit omnibus incognitus, quibus. in locis vicitata tricem scelarum iuue utem, proijciens ainter in celidia urticarum , α aculeos spriarum, narrat, etiam de eodem: quod cum peruenis.
set ad monteni Cassinum destrux templum apollinῖ dieatum, ibiat Mein honoiem beati Ioannis baptistie paruulum otiit umordifi,
232쪽
mane olympo inter axum cherubinorumaudiat preces seruorum,&idulci liquore gratia reficiat cordaad minit e 3 t ossibus ciues oec.seniux hac dis, qin sanctu, R isdictruxi tau , idest ascendii per virtutiam sc las, quibus onustus erat, arcem, ut est locum sortem, beneque nin Beatorulo. rutum, quem locum hymni auctor vocat arcem, abarcendo , quia eum appetia
arcet,& problaei hostes. accedere, altissimum posuisti refugium hymmi tuum cald Dauid 2 non accedet ad te malum, α ilagellum rion P aucti areppropinquabit tabernaculo tuo,summi Olympta idest v, ct quare.
enim&si mons sit ita sublimi vertice: vcsummam elus quidam clatum vocarint , nos tameit olympum non sumimus hoc lψc, promote, aut ipsius monila summa, sed pro caelis caelorum , summo loriam, in quo sedet, de regnat deum, sumque animalia illa saneticoptimam vitam ducentia, cives vel mundi, vel c li, resonent, idest sonum reserant, laudibus canoris, idest shnotiae, te Gnitus canor sos, resonantibus, o templa, vel materi alia, vel spiritualla, modu-ι ur,idest dulii ter cantent , Nemes mos, idest mica: laudes dei continen ia , vel audesd ei cum cantico hymnosdicit n5uς na,suntentiri trena lamenti, de finerI carmina, & qine caussa ritus e neque enimfas est locum esse tristitiae , ubisanctus hic erE nascitur ad vitam,cuiusque moritv les,oris, doloris, clamoris,de lactus experrecini de omni molestia solatam, aclibera,ille minues ete. sensiis est, ille videlieresanctus Benedictus, peragebat orentes, an nos, &quum puer adhuc,&tenellus esset, soli, deo placere de
derans, in quo elare didicimus quod ab ipso pueriti et suae tempore, deflorei cor senile gessit,&Infantia quippe computabatur in annis, sed erat in eo senectus mentIs immensa, liquit, idest deseruit; de re liquit, penates dulcispatri , ij enim putati sunt dii domestici , de
priuati,qui ad urbiuri commoda vigilare dicebantur Inter compia a , quique etiam dominum priuatorum praeesse credebantur, quos i alio nomine lares appellabat antiquitas, at nos per Penate intel '' iis tigimux propriε donio&latartares paternas , dc parentes', ripenatum nomine inteli imus , nam per eos penitus spiramus , per eos corpus habemuri per quos tadem rationem antini possidemus.
hinc de eo legitur qubi relicta domo; rebusque patris , soli deo pla cere desiderans sancte conuersationis habitum quisiuit &deseria loca petere decreuit,& hymni auctor subdit , ct solus silentiaruro conditus , Hest absconditus , latuit e tribus annis Eominibus ii
gnitus mansit, excepto monacho cui nomen erat Romanus, ius
animum dentarium eum cognouisset, ec steterum tenuit, adiu-
233쪽
cum illἰs existens, In persena tamen, &processione dissi nctus, re rem Idest ni baculo, quo insignetantum reges Vtuntur malast stis gratia prapereidest perpetuo ι Anaxadest aegnum possidet, cui nunquam eritfinis. Amen, . . H.
tur ad matutinum nocturnum infesto iancti Benedicti, in quo auctor e licat, quia vita sancti: Benedicti cotIno quicquid antiqui vates cecinere, i&monumenta legi aeternet admonent , ostendi quod sub uno pe store Hausit omnia, quibus laude dignisunt Moylis, Abraham . vinae ex patribus vetetis testamεύ , Andreas, Paulus , α Ioannesex patribus nouae legis , de tandε precatur D. Benedictum ut statuat ,ac prouehat suos in coelu: ubi pax est,requies nullo pauore mixta , Ait ergo. Qiuequid antiqvisiates , idest prophetae satidici, &diuini ,cecinemn de quicquid m mvimenta, uelmonimenta ,ῆdesilivior',aeteriis legis, admonent suprie nos devita, dc moribus pretierit num hominum, ut illorum exempla, dia es gestas imitemur, contineisuetasummi monarcta be nedicti patrismostri celebramlaa nobis, quem inextib hymni aucti appella monarcham idest sngularem principe pater enim est mul Drumgentium, di creuit in gentemmagnani, ab eo enim 'c ipsius religione phocinerunt ulti, dentulit , hincimitur quod Ioan. papa vigesimus secundus a diligentia cum secisset extrahi ex archiula summotu pontificu , inuenit quod a tepore dicti patris benedieti. x uead pontificatum eius, fuerunt deii ordin*episcopi quinhimilia, vi quat oret arcilietiscopi septingenii. caidinales Uecenti triginta ,pontifices viginti quinque, de incachalago sani totum c5 pertum est quod de dicto ordine Limntiatu ma quattuor milia o non zau, Exeidum emes c. primum earinen versis huius secudi planugi xst,at secundum dc eirium irruit avidetur habet di cuitatem. Puto tamen quod sensus xerborumi ni fallor iste sit. Pietas exudit, idest amplificauit , euexIt, celebrauit in altum ele uauit, M'simhmgm , dc in tantum ut in laudem eius acindi canteloqui quum suem dehiscit quendi iant, in surrexit a pheta vltra inysiaci sicut Mqyses Trinis missa Abrahae, iinysaae, qui Christusest, in quo benedim sint.mnesvntes,qui ver sponsae, id siecclesiae collectet ex iud is, o gentilibus. deo socor naue.um, incti, crudelis, ioba uia Pippii milia lilio
234쪽
tutes,α p crura merita. Nemeen Im in no in ine ysiae, quantum is obedientia,Innote Moysis,quantu ad signorum opes tronem, hinc Petrus mauriclias cognometo venerabilis,'abbas eliinlacen . in hyri
n uethleeli dedi ast, Fracta restautasti Appotestiti n , obla' tum eruce monis haustu, currite irius in desius petundas, patres habente, verbetas fratrem , nit sostis a tri6 ad mam sertum re ldu ὸ profundo, praecipis rupi ,--la illa clues, ama antes . alia Patri M. O.
mundum radio sub uno, iamis ad altia, mortuEritae beat tu 'teris et M cando, corda multorum penetras sopho crinIs id caelos animas' ua legis leuati, clarificatus: Quae omnia miracula cum alijs hic non expreti inserio inui sis a B. Gregorio in secundo dialogosibi diffuse enarrantur ec ab sanctus BG eo requirenda, venit ecla in nomIhe A ih quo adhoiiani inter nedict-- Pietationem quia sicut Abraham multariam gentium patet dieitur.'
ldam de patribus quibusdani veteris legis sed quidlae partitas qui, busdam nouae legis Sequitur huttini auctor,ndret Andrear probicease , Naulusβοναι verbo, σ'Ioamnes meritis, Be quamuis in illa Mura notiae legis patres fuerunt praecellentes , Iollas , tamen beatus blapato Benedictus , squat hos tres lauditas, idest qualem se, vel parma tior illis, laudatur enim laude probitistis, verbi, de meritoriuriam fuit vi probitate fulgens, dc verbo , demeritis florens, Uregrins inri e re. sens est: oramus ut ipse pater Benedictiis. pitu Irimido, idest prospero, 'tu, statuit dest collocet, ponat. ος,
itast illos quos, rapuit a procellis , Hest tempestatibus,m mole s,m di, In caelo supple suis meritis: dc precibus, ubi pax, idest pi Nicatranquillitas , &mnquilla libertas, O requies Iliscis, idest
crescit, augetur, Invalescit, mixta vi, pauore, sapientiam o nemihominibus ex animo expe rante, de tandem ubi vita uinquit hi est, & quieta remota a quibuscumqueplocellῖs, ad quam nos per hacat, qui in trusitate persecta viuit, de remat deus per omnia se, curas orum. Amen. P
235쪽
sut fieri circa idem --bicctum. Exponitur
ascendii, & nuni quam descendit, sic charitas viae, quamdiu manet ascendere potest,& augeti, descendere vero, & minui non potest , ram si hoc esset,vel esset per peccatu mortale, vel veniale: vel a deo: vel per solam cessationem ab actu, no per peccatum mortale, cu per illud totaliter coriumpatur, neque enim stare potes cum eo, no perveniale:quia non contruriatur illi,de cum eo state potest, non a deo, qui cum videt: st homo auertat se a fine, totaliter corrumpit charit tem, at quum videt m non auertat se a fine, non permittit quod potiatur detrimentum in charitate: nec tandem per cessatione ab actu,na iste habitus non est ex frequentatis actibus, nec causatur ab acti- ιbus humanis ut dicitui de virtutibus acquisitis,quq ob id corrumpuntur, & diminuuntur cessantibus actibus hunianis, quia cessat id unde causantur 9 sed ἱ solo, deo, & ideo cessante actu , modo In ipsa cessatione desit peccatum moriale, non diminuitur , nec co rumpῖiui charitas & si dices contraria nara sunt fiet. circa idem subiectum: sed diminutio, de augmentum sunt contraria ergo: respondeo verum est: quando subiectum aequaliter se habet ad utrumq; cotrartarum,at charitas non eodem modo se habet ad augmentum de diminutiopem, quia potest habere caussam agentem, non aut diminuentem , & si dices seetundu in August. augminium charitatis est diminutio cupiditatis, ergo peroppiratu a Gmentu cupiditatis etit diminutio charitatis. Respondeo nego consequentia: na ibi intelligitur de inuiditate in qua finis c5stitultur in creaturis, & ho auerct se a debito undi propter ', charitas totaliter corrumpitur Rogamus
Uicut deus augeat in nobis dilectione charitatis,qua diligamus deuex tota mete. i. memoria ut absit obliuio,ex toto corde. i. intellectu, videliterror:ex tota ala. i voluntate, ut tollatur omnis contraria aia sectio, vel ex toto corde. I. saplanter, ex tota ala. i. dulciter, oc ex tota
mente. I. son et diligamus oc sine mesura: cum sit immensus: nul . iusque locus in nobis remaneat vacuus , qui dei dilectione non re reatur,sed mens lingua, Manus.eiu dilectionem resenent. Tu m- is dolia fontem lachrymarim sensus est: o Christe petimus, & or
mus ut dones nobis fontem lacbrymnum, & exitum aquarum dedu cant oculinri, quia non custodierunt legem tuam, ut hacula pu
gentur delicta nra,& fletibus largῖs maculet laventur animae nostret, de quis beatos non dIcet nos , cum dicat Christus beati qui iugenta Ieiuniorumfortia mini Da , idest praepara,fortia ieiuniaxinu , ut de dignitas condicionis humanae pet immoderantiam sauciata, medici ualis parsimoniae studio relaimetur, dc sinitaribustei As erudit homu
236쪽
,omlnes ὶ nox s quoque viti js abstinentes, prosilath m t ' citius impetrent, Vitia carnis milia retunde oee sensus est de framea idest vellancea tua, vel hasta, vel gladio bis acuto spiritu , quod est ue ιVcibum dei, quo metieuloses tremere facis, inde framea dicitur so μ' ' 'cundum quosdam quasi fremea a seemo is. recumis id est uae milia . idest innumerabilia, vitia carnis, que nos enecare conantur,&cu n qspidem , vel aciem illorum hebeta, ita ut usum eorum vanum,&
initu reddas pijssime domine J Procid a nobis permus absiliat e c.
ut sit sensus: Satan idest aduersatius, contrarius , perfidus, veritatis inimicus, fidei violator, & proditor, improbus malitiosus: qui semper contraire nititur virtutibus san storum contractus, idest debilitatus omnino, deuictus, depressus a tu s viribus idest a tua potentia Sc virtute, qua nulla maior esse nequit, procul a nobis absistat, idest discedat, & loco eius assiatat piritus sanctus demissus a tua βε-de, nam cum procedat a te aeternaliter, potest: & de iacto a te procedit etiam temporaliter, & talis processio non est nisi ad umbificandas creaturas illius missio , de quo dicimus : quod tunc apud. nos mansionem secit, quum beneasimvs: at tunc discedit a nobiscum peccamus, & illi contumellam facimus: cui debemus: om- , nem gloriam, de honorem. Amen. i
Hymnus ad vesperas infesto s. Thome de Aquim OH. ρυ-rtoumri ' Equitur exposito bymni: Exultet mentis iubilod si qui di- ' citur in festo fincti Thomae de Aquino in quo auctor, hortatur Christi fideles, ut in laudando deum exultent,ex quo dedit nobis in vespere mundi sinctum Thom. noui solis radium, qui ex vita sua sanctat scietitIa , de doctrina clara illum iri ault mu dum pulso nubilo errorum': de quo dicit quod fuerit plenus do nis morum & sapientiae ex caelo: quod fuerit clarus munditia viatae, splenduelit initIs prodigijs, ob quod dat gaudia toti mundo & tandem supplex orat deum, ut mer to sancti huius iungat nos coetui caeli. A it ergo. Exultet mentis iubilocte. sensus huius primi verius est: Turba fidelium latitans, idest commendans, dc verbis extollens deum non cum exceptione, nam is cum exceptione lau- Quis est qui dat Deum , qui non integrE laudat ipsum, atque persecte, exhi' nudat deutet, idest supramodum existat, ac laetetur , de licet exulto dicatur eum excep. ab ex , &s alto, mutata. a. Inu. de significet supra modum exilia tione.
re, vel essem: , dc quasi gestibus, de saltibus ictiliam, aut etiam altu Quomo, σanimi assectum ommdere:hoc loci tamen non accipitur exultare: qua signisi- Dd 1 secun 'catione acci
237쪽
animi Aedi seoandum lam dictam sig'ificationem, sed pro supramodum laetii
stabum corde, ita tamen quod gaudium , &la: titia.corde concepta:verbis, possi quod bene ostendit hymni auctor,n
que enim monet ut simpliciter exultemus eiusmodi enim exultatio . verborum et f. atque membrorum sed ut exultemus iubilo mentis, . est enim iubilum gaudium, quod exprimitur ,nec voce tamen, aut vel bis explicatur, iubilo mentis ait ὶ exultandum, nam quae αε- , cidi i e te geruntur, corde, & animo, magis placentdeo, quam cum vocer Lo rς incondita inclamantes g3udium testamur, psal
gaeiacitis is psallam ct mente ait Sanctus Paulus: quamuis de exul- Lustra modia modum corporis gestibus exilimus visiit Illa Orebrii jὰ David sancti ante arcam domini iuncta terrae pucio, vel tripudio si. ri 'Iuncta fuerit Iubilo ,m laetitia: mentis,. deo nequaquam displicem misi tu,tiis possit: qui per prophetam Oi9cor meum , caro mea exultaue- 1 1 rum in deum vivum, sed dices quare inuitas:aduocas, &exhoti ii , ris turbam fidelium ad exultandum in deum vivum iubilo mentis r. ε ρε R espondet hymni auctor, errorapidissimbilo c. ut sit sensus, haec τ' , , est caussa quare exultare debemus mente, corde, & corpore, nai am, per radium nouisolis de per radiumantelligit D. Thomam, qui v i re fuit splendor L sole emicans idest obseuritissimuri ti l ipsa densis errorum , dc per nouum solem vel intellia is gli tinctum Dominicum ordinis pretescatorumcaput, d instituis' -- 1 rem, qui veluti nouus sol , nouum producens, ordinem exortus
nih: mundum illuminauit, cuius solis radius ivit D. Thomas: vel per
' ' novum solem intelligit D. Thom. visit sensus, quiaeper radium,dc splendorem virtutum, & sapientiae huius noui totis idest D. Thomae , cuius hodiefesta solennia ce bramus' pulsum est nubilum .i. nubes densaeerrorum, mundusque illuminatus, ac resematus, Tho . ' mas inmundi uespere c. sensus est; qui Thonias que scienti et byia sum congruum est interpretemur libi mundi Moere, idest in mundῖ ma aetate missus a deo, ex ortus pro mundi uniuersali illumin cone, plenus donis ex albere fuit: idest largirer sparsit, thesaurostra itis morum, e sapientis: quidquid enim habuit gratiae motum, des, . t pientis,&.doctrinae, non sibi, nee proprio inMnio attribuebat, sed. piritui sancto, hinc states Raynaldo socio suo quem unicE diligebat) s ub secreto reuelauit, quod scientiam. tuam magis diuin itus , scientia D . de medio orationum acquisiverit, quam humana exercitio, doma
Thomas a gio deo infundendo quam a proprio ing nio studendo, nam ut
deo potius de eo resertdomnus Antoninus icronica sua parte tertia tit. 13 c. T.
habuit qua μ habetur interanda Bleuiatu Romani in quotio studere, legrae,
238쪽
stilbere, aut dictare v5lebat, prius ad orationis secretum accedens, exercitis profusis lachrymis orabat , petens sibi diuinitus reuelari quod quγ proprioqierebat, postmodum verbaboratione surgens , scin proin ptu habe, ingenio .
bat quod scriberet, aut dictaret, quasi in libro aliqyo didicisset, & Pγaeesto sertur quod aliquando habuerit praeceptores, do institutores in Ai- es quando quo puncto dissicili, de obscuro: Dium Petrum, dc Paulu sibi a deo que habuite coelo missos , quos pincipuE venerabatur. Petrum quidem, ne co-- Thomas tingeret errare in fide, scien s scriptum esse de eo, ego pro te rogaui Petrum, et Petre,ut nondeficiat fides tua:& Paulum , quia erat doctor ecclesiet paulis sibi hine in ivno responsoriorum, dicitur , felix doctor cuius Petrus , a d O ij de Paulus fauent obsequio, unde non mirum si mirabili sapientia, sui . . atque scientia claruit, mundum repleuit doctrina gyatia , M susce Dic ii. e piam refundens gratiam, ruauit totam sanctam ecclesiam .. Decu. Fo,duminis ius fonte luminis cyc. sensus est, de cuius luminis fonte , doloquitur D. Tho. Oabsque haesitatione de beato Thoma.dc quem antea appellauit no bene illi hος uum solem, Nunc vocationtem luminis; quo nomine etiam sistem nomen comnuncupamussecundum heracliti doctrinam, ipse enim solem, cae- petit. Iestis lues sontem appellauit, & hoc bene competit D Tho. nam sicutioldux, princeps, & moderator dicitur luminum reliquorum ikCicerone, sic D.Thomas caeterorum doctorum dux, princeps, Amoderator est, Dux quia omnes praecedit doctrinae maiestate, princeps quia ita eminet,ut propterea quod lisissilus apparea ,so nouus vocetur, moderator, qyia praeceptor & magisteri bonarum lἰ-terarum est , Mallorum do borum doctrinam, vis huius solis, de potestas constituta dimensone moderatur:ad cuἰus doctrinam squet doctis
tantam habet claritatem quod simplex gramaticu , de philosophus o. et bruillam per se potest studere, & intelligero tamquam ad lydium la' iam ua adpidem examinantur caeterorum aliorum doctrinς , dc videntur sint lydium lapine adulterin , & erroneae , an verae , & catholicae; sensus igitur est: examine cuius Diue luminis, idest de quo sonte noviluminis, & solis, co- tantur catediuscant , idest splendent, hinc caelum etiam dici potest, propriE. n.' ιο is aliaeaeli est coruscate, cu in eo ignis ostenditur sine tonitru faciaανerbι doctrius . dei ignite, ct regula numinis idest deitatis & maiestatis, cripturae saera ueritatis . Fulgens doctrins radiis oc. sensus est. qui fulgens ta . idest lucens, α splendorem emittens, radi s doctrins clara cuius eopiam illi in sudit de excelsis latis sapientiae, qua aded excelluit, ut ob eam caussam nomen angelici doctoris iurς iit adςpxu ,clari s sup o rho. ι pletu extititat munditia, idest innocentia viis , quam adeb coluit, . . ut mulierem, ignitaelibidinis suggestricem , quae introducta saerat, o adlabefactandameius constantiam, utione, Pugionis loco, erctra
239쪽
tia viis crubidinis sensi. caruit exi, renni ictus fuit circa lumbos.
Muta miracula num rautur Sancti Tho.
cameram & mox ante crucis signum orans, somno eo reptus per quietem sentire visus est sibi ab angelis constringi lumbos, qui ei dixerunt Cc parte dei te cingimus cingulo castitatis , quod nullatenus dissoluetur ex tunc enIm omni libidinis tensu c iuῖt,er 'landens prodigi s miris,&. multis, quae numerari vix possin pro quibus vide dominum Antoninum tertia partectonicae suae titiis. c. 7. Inter alia tamen ego unum hoc silentio non praetereundum censeo, nam cum per octauam paschae in basilica sancti Petri praedicaret, mulierem quς vestimenti eius fimbriam tetigit a fluxu sanguinis liberauit, nec illa. de quibus in una antiphonarii dies sui Tumor gulae pellitur: leprolus m datur ceco lumen redditur claudo gressus datur , & in alia pressus vi daemonii, cito liberatur: raptu mersus fluuij viiς restauratur. Dat gaudia toti mundo, gaudij nomiane utitur hymni auctor non utitiae, ut scias exultationem homi num In mundo existentium ob ea qua de Diuo Thoma narrantur: non esse animi qui inaniter moueatur, & etasu exultet, de saetitia nimia gestiat, sed animi qui cum ratione mouetur Placidὰ atque c5stanter: Laus patri, oec. sensus est: si laus, gloria, & honor patri,aegemu , ct uisancto lamini imido, cuius unitatem In trinitate, & trinitatem In unitate veneramur, qui meritosa M Thomae tu gat nos agmini, idest turbae, & ordinatae multitudini& militiae caeli: Annotandu etiam super illud sancto flamini, quod flamen in neutro genere verbale nomen est i sso. flas. idem fgnificans quod sp ramen, flatus,vel spiritus sanct' in masculino verb significat sacerdotem gentilium,& Romanorum, apud quos sacerdotes flam Ines dicebantur quasi filamines: a filo quo utebantur quo caput cῖnctum babebam, cum tem pore elius pileum serre non possent; stanti at Caleptous Anaen. Hymnus ad matutinum infesto incti NON DAquino, diuis sanctι Dominicia.
citur ad matutinum nocturnu in festo sancti Thom de Aquiseno, in quo auctor de cribit D. Thomae ortum ex insigni genere, q, aetate tenera ingressus sit, & susceperIt habitum ord . prς-dῖcatorum, quod gesterit lupum luciferi spledens incanu nubium . ruod puigaxierit aogma genti inun plusquam caeteri doctores,quoatu ans profunda fluminum in lucem promulgarit secreta , & f cerit cognita, quet ob cura erant: de tandem explicat qucd uictus sit fluuiua
240쪽
s cmpus patii disi, gladius Gedeonis, tuba, lagena , & radἰus, Ait
ergo. Thoms insignis genere circ. ex nobilibus enim natalibus , ita lustrique prosapia comitum alaniorum, claram, illustiam , & ex cellentem, duxu originem, ex patre Landulpho, matre vero The dora, statu teners, Iesi tempore tenerae ς' alis, decem enim erat an- Decem au norum , quando deus illi hanc persectionem contulit, Vt mundum ius natus in
assectu, deesse in relinquens, subiret, idest ing ederetur , atque Debui e ον sulisperet factum, ordinem praedicatorum, vel vis x sensus, subbi, dinem pra- idest ingreditur, &suscipit habitum ordinis predicax rum, qui OG dicato A D. do erat latis tenerς. Idest quasi nouiter institutus, Typumgessit Thumi.
Deferi, In hoe videlicet, nam sicut ille splendebat in medio lapi- apb lues dum ignitorum ambulans, & de eo strinum est sub nomine prin' ri opus mcipis Ucit, ecce sapientiores ta Daniele , dc omne secretum non Thomai.
est absconditum a te, sic illa, typuim luciferi gessit, in hoc , quia Ede.ia. e. si tendens, est, in coetu, de multi rudine, nubium, idest lationalium doctorum, & praedicatorum, qui nominet nubium in scriptura vocantur, unde qui sunt isti, My ut nubes volant i ait a b de qui- Isa. x. e. bus Isdem dicit mandabo nubibus meis ne suam super eam im ID.s .e. brem , de quibus dicitur & veritas tu usque ad nubes, neque enῖm NM. 3s. hoc potest reserti ad nubes inanimales, lea bene dicimus: quod Propositis veritas dei usque ad illas nuber est, quq audiunt imodatum domini iri, ueruasti nouerunt quo pluuias deserant, α ι quibus eas suspandant, in ad c tu igitur harum rasonabilium nubium idest doctorum, & pr nubes dicatorum splendens. Diuus Thoma, Musquam, cq eri doctores lia Ienun-
supple quἰ hierunt post ipsum, puirgat dogma gemultu ut patet tia in semin libro quem scripsit contra gentes, plura , non hune iecimum vellum hymni auctor desumpsit a libr. Iob. cap 18. de nubibus B.n. In haec verba prorupit, profunda fluuiorum scrutatus est,&ab inanimaliscondita produxit In lucem, & verborum sensus est: qui Diuus Tho ui edramas videlicet, scri iis, idest inquirens, inuestig ns profunda - tionabilium minum, vel stuuiorum idest vel in quibus cubat draco , & ipse dia- prsdicato eo est, & I pse draco fecit,de quibus, Ezec. Eo c. in mea sunt stamina, rum uideli-α ego feci illa, de talla simi hqreticorum eloquentia, quae contra cet, ordor veritatem de ecclesiam fluit,quibus irascitur dominus,& super qui- fioru intel-bus est furor suus Abaculi 3. c. sunt etiam hqreses, quorum tami- liguntur. num profunda scrutatus est, O abdita in lucem produxit, cum do- Fluinna sutcuit diligetiter attendendum , ne quum aquam bibunt credentes, haereticorude Otholici: bibant de illo fluuio, In quo sedit diaco , sed bene eloquentia, ex aqua viva, de de eossuulo, in quo est sermo Dei,&in quo do- et haereses,
minus Christus, qui supra maria laudauit ecclesiam , se supet et ampum simina patrudi