장음표시 사용
261쪽
rgenti am,gratIani, atque virtutem saluas. Rise perseeuda Igestio tempore peregrinationis illorum guberna, ut peccatis liberhp stea deduci possint ad sternam illam beatituesnem. . sinen . Hymnus ad nocturnum temporepasoni , ct infestiuitatibus s. Crucis.
tur ad matutinale nocturnu tempore pasῖionis, in quo auctori sequemia pr cedentibus continuans, hortatur fideles ad la dandum Christum, qui in cruce triumphum illum nobilem habuit, qudd videlicet immolatus vicerit, & morte in ligno diab lum superauerit, qui in ligno iam vicerat, sicque ars diuina, artem diabolicam,& proditoris satanae si planter fefellit, deinde rem diu vitae medicus attulit, unde hostis vulnus Intulit mortis,at quis. non poterat mori, nis prius nasceretur, tractat tandem de aduentia
eῖuidem filIi Dei in carnem, & ostendit ipsum fuisse verum homiane, non in i daeacut multi somniarunt 2 Ait erg0. Pange lingua circ. sensus est :d lingua pii cuiusque, fidelis ,& graii h0 minis,
id est concine, de cantando diu, lauda,& narra, ne ingratitudine d neris, Pretium , certaminis gloriosi. Est enim prςllum, conflictus,
dimicatio, pugna, vel a premendo dictum, quia in dimicando hostes inuicem se praemunt, vel a praelo deductum, quia in dimicationibus E corporibus sanguis pronuit, non secus atque multum E pGellis, & praestoriis,& haec secunda deductio magis apta hoc loci, quia In hoc praelio filius Dei sanguinem totum fudit, hinc apud ista. interrogantes dicunt, e rubrum est indumentum tuum,& vestitimenta mascut calcantium In torculari r cantando igitur de laudando dic, de narra prelium I dest conflictum, dimicationem, re pugna gloriosi certaminis Inter Christurn, de d monem , aliter enim fuit Iebratis imum,& otiosissimum certamen hoc, quam fuerint olimgr ca illa certamina, Olympia, pythia, isthmia, & nem a . Et super crucis trophsum s c. est euim t liqum, spolium ereptum ab host. In suga conuerso,& in stipite amxu , ut sit sensus et luper trophaeum idest vel spolium ab hoste in 'gam couerio ereptum, vellςtithun, siue honorem, quἰ debetur praelianti propter hostem in figam uersum, vel victor a m de hoste in fugam conuerso, Crucis idestin, cruce habitam, Dic, eloquere: Triumphum nobilem, Vest plenam .a qpe persectam de inimicis. victoliam, inter triumphu enim,&tro. plitum haec extat disseretia, nam trophtum dicitur, quando solum quis fugat hostes, atti iumphus proprie dicitur plena, perfecta
262쪽
nim omnium quἰ a Populo Romano dari solebam in maximus, lepompa solennis erat, quae fiebat redeuntibus in urbetu cum victoria, o si triumpho digni sint: qui subiectam sibi ficiunt aliquam ciuitatem , prouincἰam, vel regnum, qualem triumphum dicemus: - .-Meloquem ut Christo filio des, qui in cruce quasi in ulmo:cepit Leviathan,& passione sua immolatus, idesesacrificatu , dc occisii , es eis demptor hic orbis uicit Diabolum mundi huius principem ,
ctorem tenebrarum harum, quem ligauit, internum,quem spoli uit, Mortem, quam superauit, mundum, quem contempsit, streplicium, quod pertulit, coelum, quod aperuit, dc insuper absoluit
vinctum , illuminauit caecum , reduxit erroneum , reconciliauit re Um, per cuius mortem vocati sumus omnes de tenebrIs ad lucem. de morte ad vitam, de corruptione ad incorruptionem,de exilio ad
patriam, de luctu ad gaudium , de terris adcxleste regnum e certE dignus est triumpho nobili, & Llenni pompa, triplici sono, & tria plici lottia, tum quia mediator iudaici populi, dc gentilis, ob quod
dicitur lapis angularis, tum quia media or hominum, dc angelorum , secundum quod dicitur pacificus,tum tandem, quia media tor dei, de hominum : py quod di redemptor, per quem quo face dos, reconciliati sumus,quo templum, In eo reconciliati sumus, de quo deus, ei reconciliati sumus, de debet ei talis triumphus nobilis inquit auctor hymniiquia immolatus.i. sacrificatus, 3c Occisus: uicit,
di moriendo de inimicis victoriam repotiauit, De parentis protopia 'sti se. sensus est, de si quis interrogabit: quare fuit immolatus, dc
occisus redem pior hic orbis e Respondet n5 propter desectum suu, Peccatum enim non fecit, nec inuentus est dolus In ore eius , sed ' . quia condolens interitu mortis perire seculum defraude facta, idest Ob fi audem, calliditatem, machinationem, Ec deceptionem factam
cum dolo malo parentis protoplasti, idest primi hominis formati, deprimi parentis Adamἰ, qui, etsi non per serpentem faelli seductus,
sed tantum Eua, Diuo Paulo dicente, serpens seduxit Euam astutia sua, de mulier seducta fuIt in praeuaricatione, Ec decepta promissio ne serpentis, qui aἰt nequaquam moliemini, non Adam, Hinc interrogatusὶ deo, non ait mulier seduxit me, sed dedit mihi, de medi, Dixit benEhoc E serpens decepit me, de comedi, auctor tamen hymni fraudem deceptionem Adamo factam dicit, Tum quia seductus nutati re, quam noluit contristare, putans: quod sine suo solatis co abesceret, unde propter amorem eius manda cauis de vetito p; mo, non quidem carnali concupiscentia victus, quam nondum fouerat, sed amicabili beneuolemia quadam, q- et
263쪽
pletu m que fit, ut offendatur deus, ne offendatur amicus, ipso seductus est, qui & s non putauit verba dei esse mendosa, putauit tamen non tam grauiter puniendam esse suam transgressione,
tum quia: etsi non per serpentem Adamum agrestus est fatan,aggres sus est tamen ipsum per Euam, & per mulierem ad virum transijt ' peccatum, & tetatio, qua muliere ut instrumento uti voluit ad homi' ' item perdendum , qui nequaquam cum rota posteritate sua peidi tus fuisset, si tantum ipsa mulier comedisset, & peccasset, non ipse, hinc dicitur per eum intrasse peccatum in mundum, idest in huma-IUM' ' naturam, Sed dices,& quando deus sortiter doluit super hominem 3 Respondet auctor hymni, quando morte, morseu pomi noxialis corruit, idest quati do morsu, de sumitur hic morsus pro mordendi actu in Pomi, vetiti, & noxialis, idest nocumetum praestantis In aniama, & corpore, corruit morte, idest in mortem simul ruit ipse cum posteritate lignum tunc notauit oc. sensus est: de ex tunc ipse filius dei deus, notauit: idest ordinauἰt, animaduertit, praedefiniuis, ut lignum videlicet crucis : Iolueret. i. recuperaret damma ligni, & si lissaceret damnis ligni. i.quet per esum vetiti ligni oria suerunt. Hoc opus noIIrs salutis oec. sensus est: ordo. i. dispositio: si Ialutis , depoposcerat. i. instanter postulauerat, petebat,& quodam quasi i re existebat: hoc opus: ut videlicet filius dei carnem sumeret de quo A insta9 de passionem in ligno crucis sustineret, ut ars diuitiac Ars
ri l qt hoe Ioel pro astutia sumitur In virtute,qua quis no facile talli , tig i' d mastis alios Allete potest Psalleret: deciperet, artem. i. astutiam
te a σμi βρ Invitio produονis multiformis i. dilaboli, qui multis modis nixus ests, i pq decipere primos parentes, gula quae est immoderata cibi auiditas: in persuasone cibi, quum dixit. In quacunque die come ruis&αο ς' inani Horia, quae est amor propriae excellentiae: In promissione dea Multis mρ' ait esItis sicut dii, & auaritia,quae est immoderata babedii di hq με di eupiditas,& non tantum pecuniς, sed altitudinis , dc scientiae. decepit pri' modum sublimitas ambitur, quum ait scientes bonum , moi pβης' - malum i Ei ut ars diuina. i. deus,qui omnium est artifex, inde μνμ νet medelam, & medicinam , viae talerat hostis diabolus, & quia pet lignum damnati sumus: & lςserat nos diabolus: per lignu cru cis saluati sumus: verum quia mori non poterat dei hi ius, nisi pro nobis prius nasci dignaretur, sequitur hymni auctor,& ait: .ndo venis ergo sacris c. sensus est; ergo quando uenit plenitudo temporis sacri, quo deus disposuit, & ordinauit carne filii sui liberare catile, idest hominem, & humanum genus,vel cum ad impletum est tempus diuinitus praeordinatum, ut in eo fieret filius dei homo ,
264쪽
-tit ORI. verbum quom t sunt secula,& per quod facta sunt omnia, quq in orbe continentur, nemina orbis , Misus ess ab arce patris idesta summo coelo, &e sinu patris egrestens, ad nostra veniens ,& propria non relinquens, iratus est secundum carnem. Sc caros ctus prodi1t, & in mundo nouo modo apparens, manifestauit se, declarauit se, duraure νινginali: exiens, vagit infans inter armerc. sensus est , dc i ans conditus, reconditus, absconditus: interarcta ,
idest angusta,& stricta, pruepra plorat, lachrymatur, Pri-Sap. mam enim vocem similem alijs hominibus emisit plorans, pannis inuoluta erc. ut sit sensus: Virgo mater maria alligat, idest o
stringit, membra infantilia inuoluta idest vestita, intectapaηηM , vel quid ad pannos, Et Πνictafascia est enim hoc locisascia,nQnisecti Met si iuda orbis,qive ab astrologis rina , siue plaga apl l Rxur, nςς nubς , fides.
quae ad fascIae modum c um percurrit, sed linteoli genus, quo pueri, & infantes ligari sistent, qua veluti tegumento teguntur a ra, pedes, & manus puerorum unde , dc tales fasciς, quae vestium loco sunt, crurules, dc pedules lascie dicuntur: incingit manus, pedes, o crura, quae constant ex duobus ossibus δc tibia,& iura, quae cru -hori. . ,ris posterior pars est carnosa ,& tantum hominum est, nam animalia caetera crura sine suris habent, quibus omnibus. hymniau i ostendio Christum verum hominem natum pro redimendis mot- talibus, ae pet hoc, & verum hominem crucifixum, α immoIa- . tum vicisse, daemonemque superasse, ob quod tandem concludit
dicen s. Gloria o honor deo, riquequo , idest semper & undiqae: ut .st adverbium loci,non quantitatis Cut quum dici ut in piselm, 'o G uesu, Convertere domine usquequo, idcst siqv RIViVmi Πςς aduὸ bitarit ut quum dicitur in ps. x usquequo domino obliuisceris me in fi-i l. n*m, idest quousque, de quamdiu 2 altissimo, qui & si sit unus in essentia, In personis Ninus est, ideo pro person is subdit, Vs, idcst ,huisii smul, pariter: Patri , filioque, O inclyto , idest intus gloriolo, ex 'cellenti,&insgni.&c inponitur ab ina dc eseos. quod est glo- ὸria,vel quod clatum fgnificat, & gloriosum, paraclito idest spiritui sancto consolatori, qui consolatur nos in Omnibus angustiis nostris νὴ ἡ dc aduocato, qui pro nobis precator interuenit, & interpessat, qua- hohuis hoc nomen ut sonat in aduocatum magis convcni x filio ἰ qui iest,fui. secundum quod homo orat, & interpellat pro nobis sem per uiuus Pud Patrem et cui laus O p estgs, per in mensasecula. Amen. '
265쪽
umius ad laudes tempore passismis , σι ervuitvigiu
qui dicItur ad laudes matutinas dominicet passionis,i quo auctor qui sait Fortunatus epissicopus: qui etia suli auctor praecedentis, agit de passione Christi, de tempore, in quo passustide his in quibus passus est,& tandem pHeonizat crucem Illius en-eomia eanIt, & laudando diuulgat, Ait ergo: lustris sex ere. Puto quod verba haec, verbis prςcedentis hymni connem: debeant, nedum sequentibus: quam veritatem indicare videtur relatiuum, quis de quo grammatici dicunt, qubd sit reI antelatae repraesentativum, ut fit sensus, Christus de quo supra in praecedenti hymno in natus se volente, sicut enim oblatus est quia voluit, sic quia voluit eatoetus prodiit, & secun dum carnem natus est in tempore, implens.Lquum impleuerIt tempus corporium, idest humanae vitae , & carnIs suae, quod fuit videlicet: peractis, de completis iam sex lustris, idest peracta de completo numero, &spatio, triginta annorum, septimum enim lustrum tetuli, non compleuit, at bene compleuit lex tum, ubi nota, quod licet quandoque lustium signῖficet nobli ha -bItaculu serarum in siluis, de a luto derivetur, eo quia apti, 6c sues Bluestres in lutuosis fierὸ lodis sua habent cubicula, vel 1 lustro as per antiphrasim , dicatur idest obscurum, dc immundum, ut lustra Ieratum, idest obscura, dc Immunda ferarum latibula, quandoque etiam sumatur pro lupanari,ubi lupet idest meretrices delitescunt, dedicatur etiam a lustro. as. per contrarῖum, quia parum illustratur. de illuminatur, de quandoque sumatur pro spatio quinque annorum, olim enim semper in fine quinquennij solebant lustrare , depurgare ciuitatem faciendo In circuitu eius amburbiale, vel ambulbium, quod erat sacrificii genus, quo ciuitas lustrabatur Ita dictu: quia villima antequam immolaretur urbem ambibat, idest circumibat, quod Olympias apud graecos dicitur, idest quinquennium , hoc loci in sumitur pro spatio quinq; annorum, unde sex lustra faciunt numeru , de spatium triginta annorum, quo annoru numero
completo passus est Christus naec sint dicta secundum litteram so Iacet in hymno Breulari j Romani9 At si volumus exponere secunda quod Iacet alIa littera, quae metri trochaici ordinem seruat,qiue sic lacer, Lunra sex, qui iam peracta, dc sic debet legi studiero senio-Yum,dc saniorum semper saluo nam si hymnus iste metri trochalai est, a trocligo quem recipit in quolibet impari loco, primus pes impar est i
266쪽
est: miare non spondeus debet esse , sed reositus, lut , hunc sensum habere uidetur litera, iuvidelicet Christus ensis tr ex iamperacta. idest quum perfecisset. de complesset,lu fra sex , quodest spatium annoruni triginta, quod rem us ut rem rus appontiue veniat ad lustia supple erat corporis Iri, vitae sui , Acarnis assumptae, se uolente natus,idest sciri se volente natus est, ad ei idest sic levesente pastioni dedititi idest se dedit, dein totum se subdidit,&itici nauit, &veluti Milus, hoe enῖm nomine ipsum Chii stulti dignum secti Dalas quum altad deum. Emitte agnum do 'in me dominatorem lciri, εο quum alti Quasi agnus coram ton- idente se obmutescet,& in Hieremia. Ego quasi agnus misuetus quἰ ser tportatur ad victimam', dicit isdem Messias de seipso, & Diuusto annes baptista digito ipsum demonstrans ait , ecce agnus deibi u- . fce is tuν : veibo animi iudaeis clamantibus crucifige, &agentili bus laeto,dc opere attollitur,&exaltatur, quam, repatieni GmE ti bili cru sustinuir, i ulandus Hime, idest in trunco eius occidendus,& sa- ἰcrificandus , vel ιmmolatus: Idest occisus, & sacrificatus in trunco a Iermi crucis inter duos latrones, Hic acetum erc. sens est , bici idest in stipite,& trunco crucis puello sejt, de affuit . Acetum, fel . arundo, nam ut euangelisis dicunt, ec praesertim Diuus Matili. Iudaei de derunt Christo sitienti bibeteivinqmicum selle mixtum, insupet , arundini imponentes spongiam aceto plenam obtulerunt ori eius : t Diuus Ioan . cap. I9. testatur ut veriticaretur quod in Psalm. G. Inuebitum In sit mea potauerunt me aceto, vide quam benὰ , &ciuiliter tra- auctor iametarunt hominem extremo suppliciodamnatum,& iam ia animam Gos. exhalantem, suspirium ultimum emittentem, vita recede tem , vere in hoc ostenderunt quanto amatitudinis felle Ipsorum .
rrςcordia redundarent. & qudd vinea dominiiabaoth versa erat Deuι. 32. c. i in amaritudinem, de qubd non germinatellisi voam lauic do -
. tros Aniarissimos, a ieiuno litiς porrigunt quia vinum saplanda ir-quod adeo acceperant precanda ortu peiane. Ei,cθQ. sufflauit, explierunt eua gelistae 'exi licant, in faciem eius, in quem in1ε-rant angeli proipi ret. Hic claui , quibus foderunt manus; et*ου- des eius. Hicio eu hoc loci in cruce lupple adesi lancea militatis, .vin quam te, idest lene. mansuetum, tranquillum, discite inaequia Min. r. c. miris dum ait iplcὶωhum discorde, quuna maledicere uabni - 1 Pet. L. c. udiccbar,.quum pati mur non coarinina batur riein saghb-- loau. Iy. c. mortuum revorat m e II v & latus cius apertum est, vitus: lit in
267쪽
vivificationem, seruens enIm ipsius chaestas ad salutem nostram, sub latere etiam eius, non potuit desitelcere, occultari, dc latere , α notandum qubd sunt qui hoc loci , duas illas dieitiones , claui, de
lancea , quas nos in nominatiuo casu ordinauimus cum reliquἰs , finiunt in casu ablativo clarus , ordinantque illas ad verbum persiratur , quorum senium non reprobamus. Terra, pontus,
astra erc. se usus est: quo lumina, idest aqua, quae de latere eius il xit ad fluminis itistar decurrens , lauantur, idest purgantura tardῖ-s,id o tis' it ψ, idςst terreni homines, qui de terra sunt, de de terra i ram pontῖ Ponti i S mare, idest peccatores vitiis fluctuantes,qiloia et ast a d/- In xst sexuet, ua. c. r. AIIra, idest iusti ut iustificentiit adhue,
signetur O , & sicut sol in conspectu dei, Et mundus, idest permunda. νςi omnis homo, qui paruus mundus dicis, de quo Clia
Ioan 8. e. rum lux mundi,& mudus eum non cognouit, de quo st Dan. t. e. s00xi typo, figura, umbra: & exemplari, ait propheta zacb. ii. e. ς ix s0 4 patens domui Dauid .& habitantibus Hierusalem. in ablutionem peccatoris, &menstruatae . crux fidelis erc. in hacchisae ch i PδΠς ς ς ς bi reintendit hymni auctor saeret crucῖs prisconia prae
ii dieitu, si MVdibu , dc primo vocat ipsam, fidelem , luna enim crucis deli, O uia ς0ὶ Nix vidua illa sereptana 3. Reg. i . fidei ligna appellat
de quomo se lancto Victore: sine quibus nec lecythus olei valet nectarii xioul δ, & fidelem illam latur ab effectu, nam fideles nos facit Un
nia eisim fidei nostrae sacramenta virtute signi crucis perficiun ut Et quibus ab infidelibus veluti quibusdam notis distinguimur9 dc ex lienaiis restituit in domesticos, de longinquἰs proximos fecitdς peregrinis reddidit ciues, quam si pro scuto illam sumemus: Iam Eccl. II. c. non timebimus ignitas diaboli sagittas, qui a facie eius fugit, tam 'i iquam 4 facie colubri iusti fugiunt peccatum: an non verum est U-dicitu Ecce crucem domini iugite partes aduersae vis scire quban delis si haec sancti eryx, im inb& quod fides sit, nedum fidelista . ende symbolu . isi eo enim palam confitemur nos credere in Chri .stum passum, &.ctiacifixum , sub Pontio Pilato. Vis scitequbd deles nos faciat i attende didimum Thomam, qui enim antea ape Dan. 2 c. to ore dixit: non credam nisi In manibus eius videro fixuram clauonu tum,quum audit. Inser digitum tuu huc, demitte manum tua occia de noli esse incredulus, sed fidelis, nonne mox verbum illud sidete, ei . - stili homine dignum eructauit, dominus meus, de deus meus e fidesem illum igitur secit attactus sacrorum vulnerum, quae inci egi sustinuit Christ' hine audit.Quia vidlit; me Thoma credidisti de igiturrit hymni auctor, crux Melis, sequitur anter onmes arbor
268쪽
inacte visit sensus inter omnes arbores tu una, &taa excessior, o , una&sbia nobilis,&reuera sic est,nam mixqMe antea nomenc5
demnationis erat, nune facta est res honoris, unde honoris muta gestamus illam Instante, prius in damnationem maledicti stabat, nunc in oecasone sinitis erecti est, di quae sylua potest proferre, &in lucem aedere talem arborem sic fidelei sic nobilent,ut fuit assim i Aetucis Christii Patum dieῖs o hymni auctor r quod sit sola inter omnes arbores nobilis, adde aliquid amplius: cuius nobilitas superat creaturarum omnium nobilitatem, E qua nobilitatem, & excellentiam striiuntur Imperatores, Reges, Duces, & quotquot in sublia mitate sunt constituti altaqui quod eum magna insultatione olim iudai Procurarum, nune magna fiducia Ipsi non portatent in fr5te, M nedum nobilitate superat omnes, sed sanctitate, factior uniue
sis laizecclesia sancta de ea loquens, dc nedum excellit creata in no . bilitate,& sanctitate, sed in spudoie: Geuix splendidior euctis astris cait ecclesia ) vIde quaeso quomodo honorauit crucem suam Christus,quae sc lucebit in die iudici j, ut etiam clarissima caeli lumin ria iprς fulgore illius abscondentur, quod intellexit euangelista pro eo quod dixit, & stellae cadent de caelo, sol obscurabitur, & luna non , --bii lumen suum erῖt luna lucidior, de sole pti latior. Nulla Is-
oee. ubi nota lector optime nam eum arbinem' nominasset sanctam crucem au is ut decoriam metaphorici seritionis observet,
in eo persistens frondem eius, sotem, de germen nominat,quetra Flos : geminen mysticὰ sunt accipienda, & ad Christum referenda, cuius ra' mensos tione tam praeclara de ea dicuntur, qui solus est illius arboris folium hu arboris flos, dc Iluctus, solium ob immarcescibilem virtutum eius virorem reueis chriatque u otem, flos obluauissimum bonitatis eius odorem, praeci- stus est.., Puum que decorem , unde apud Isaiam flos dicitur ibi,& flos dela' Isai. xi. e. Mice eius ascendet & recte quidem, na sicut flos ploducitur sine alis. qua seditate, sc.Christus exiuit de ventre vIrginis sine aliquo peccato. & cori upti one: Germen vero ob fructum de utilitatem suae Passionis ex arbore decerptam , unde qu unque hic,& alibi de cruce dicuntur Intelligenda sunt non absolutὰ materiam crucis atten dendo ut in praecedentibus etiam Innuimusὶ sed reserendo ad Christum in illa confixum, quisua gloriosa passione,&contactu suo il---lam consecrauit, atque sanctificauit, euius figura fuit Aaronis vir- νοnis situ ga , quae antequam ab eius manu aeciperetur: virga erat sicca, ubi Dis elatis. verb Aamni adhaesit fronduit, floruit, & sanctificauit, Ita crux antequa Christo haereret, sicca virga fuit, ubi verb sacerrimo illi hoe . corpori mitissua tale protulit Immissore, germine, unde sicut co H h a tactum a tam
269쪽
nis, ste coo tactu suo ad crucis alborem reddidix illam clara piae caeteris, indeqqe crede dumqst praeclarillimas excellensas, faliseeocritam inter quas hcc Mn infimum locum te sinam virtutesu ἀ- de ipsius, ct f gnMulo demones telluriani , dc secit eam peccat pei quam ad se traxit omnia, dc peccatores Percam e tot cpnicendψpt:.ynde no inepte per illam sevi figuratur ab imoas csti culmen extentam: quam Iacob vidit in somnis, cui re domina conspexit innixum, & nos non solum innix M. ted i xum con- .spicimus : &angelos ascendentes di dellae dentes per eam ,&baa Hederationem: quare ascendam angeli, et descendam, ivt videli- .cet sςalam alum aspiciant, venerentur, ς cessulentaui cui caeli do 'in ut innixus adhast, Auda autem peream μή te raxerit omnia, lipse Udam fecit , A li in ea pependiis ait enim re egbsi exaltatust irotat s qmnia tradiar ad meipsum, di c stat itute exaltatum a terra fuisse Chiistum quandoin crucem subluix est, undeformasi . tus,& figura eius, qua ex duabus potissimum partious constat, qu rum una a summo ad imum secundum longitudinem tuit porrem, altera ex uanwerso a dς uo in sinistrum extenta, ut vere sint duo. illa ligna collem a sanet i illa vidua saterana, ostendisquM Cht . sius Per mortem ςrRO, quam pextylis . caelestia regna. que sui . sum sunt nobis ope uix, & angulis pyphii t. qWorum numerus. uri minutus per apost: tam angelum ex antimabus fidelium quotidi dimpletur et Inferna veid, qu e deo sym sunt ni egio, &illis, qui in limbo detinebamur profuit eos liberando, teriestria autem omnia , quae in medio sita sunt, suorum brachiorum extensione, atque complexu, quasi dextrum, & sinistrum constituentia ad se reuoca uelit, de ita caelestium, terrest tum, α interpolum incipatu a ceperit, omniaque reconcili ucili deo patri peream, lumina ma, ct media, hinc quum iesurierisset a mortuis 'ἰρὶ dat est mihi omnis potestas in c*lo, & in retia, Diace boum e re sepibs est; dulce lignum quod dulcoi uir, dc dulcem effecit amarit inem peccato rum nostrorum, &sgnatur per lignum, quod missum in aquas Marath dulcorauit eas exo. is. ω maiorem vim habet ut tollat moraeua de sterilItatem, quam quδd unquam habuerit sal Helisei , quo i natet sunt aquae Hierico, ut non fu it in eis amplius mors, re i italitas 4. reg. 1 ut tollat mortem, dc amaritudinem. quam qu54 vnquam habuerit farina eiusdem, quam quum mitieiet in ollam, a lata est ab ea mors, nec fuit amplius quicquam amaritudinis in earynde bene potest dici aucta lignum. Pistor dulciarius, qui panes, de mel
270쪽
& mellita, atque concinnat, atque componit Gesta, ineuius tanta est dulcedo, ut dulcedine sua, trahat , rapia , & alliciat eZj ubonines qui deiiunt, ad te,ita vivere dixerit Chtilius,& ego si xaltauus mero a texta omnia traham ad meipsum Ioan. ix. alite ergo
diicit auctot hymni lignum hoc dulce, M iuaue, verbum eoim hoc dulce , quidam a delicio deducunt, nam dulcia maximξ alliciant, ' ire de sotti,qui in eo pallus est egielsa est hete dulcedo, quae loge maiore dulcedine manae de qua: Parasti in dulcedine tua pauperi deus, .& angelorum esca nutriuiiti populum tuum, de paratum pane prς - 'stitisti eis sine labore, omne delecta meqtum in te habentem, & om nem saporis suauitatem, substantiam enim tuam ,& dulcedinem , quam in filios habest, ostendebas , qui si vox sua dulcis est. & et quium suum dulce, litauus distillans labia eius, mel, de lac sublingua eius si spiritus eius super mel dulcis si benedictiones eius sunt
benedictiones dulcedinis) abiqne dubio & ipso dulciissimus eii,gR- piat. io.
state inaffectu prius , dc videte in intellectu quoniam suauis est do- 'minus: quὲm magna multitudo dulcedinis tuae domine, quam ab scondisti timentibus re , innumerabilis enim est, immensa, & in extim ab dis , dulcis est quum corrig't, dulcis cum parcit, dul- bacis quum perna praemia compromitti . lac conςupiscixe s ix Diuus dbrii tui Penus vi in eo crescatis indalutem , sit omen gutiastis quonia sua. uis est dominus:a quo dulcedinem mittuntur, luauitatem, dc det ' i pes rem , & lignum, & cuui. de non aliaude, quod palimn l. hymis auctor quum ait, didie lignum , dulces ci uos dulce pondus sustineto visit sensus , dulce est lignum, dulces sunt claui, de hoc ob id: quia sustinent dulce Clitisii domini nostri pondas: portantque rege cς-lorum, & dominum : quibus dicit Tollite iugum meum super Vias, Mati. H.e.
Iugum enim meum suave est,& onus uae,omniali , lancea, clarui . spinae, lignum, acerba fuerunt Christo, at nobis dulce lignunx, dulces claui, quia dulce pondus sultinent . Flecte ramos ut sit
sensus οῦ &quia pretium mundi pependit in Ie , idcirco balla,subli- , a rix, mis, nobilis, excina super omnia I gna cedrorum, &perpetiali vi-. hia uicirens arbor, arborum omnium regina, & domina, aspectu pulchra, . 1 oxa cuius odor serpentes fugat, de venenosia omnia. Flecte ramos, idest iaculua, humilia,inclinaranios, idest brachia, sunt enim rami veluti dii ebrachia arborum, & signant brachia Christi quibus amplecti desi-
d amus,&ideo inamus:vicinuentur,& fleo iniuri Tenta laxa . o uiri Aa -ideit laxa, dilata, amplia , solae, temitte , leua; idest extenta, di i: 32 stenta, porrecta,&eleuata, vivera,' loco suspera non intesti- . .