장음표시 사용
331쪽
se natura cognoscitur,ei s.cῆ milis erroribM , per lege
camus atque silium, cuius comitio, persee in cor seri patria cognitionen i, ipso dicente: Nemo nouit patrem, nῖsi filius, aut cui voluerit filius reuulare , in quorun cogi utione vita aeterna consistit,
Chium diς e: Hr c est visa si ei na , ut cognoscant te solum deua vieiq; naec quem misi fias sim Cluistum.Ceri Eper naturam cognoscityr den , certo p lGem Gi 03 ρt per n. aram cognosci it millς motibus dc per Iesem cuin llo figuris, & umbr. , docue iunt philo opsideam, sed videt, qiuain i luci terr Docuix lex, se vide, quam figuratur qui igi ur ceri ἡ, &aperte reuelit, solus filius est , quod si hoc petimus a spiritu i ancto,aduertendum quod spiritus nihil aliud doceat, quam quod olius leuel uelit, sugger I vo, his omnias it d eo Christus. Im n. i . quaecunque dixero vobis, de infra accipiςx, di an nunci ab vobis, non enim lolamur a seips ted quaec ue audi , loquemxl. 1 Teutriusquestuitum drca sensu est, & quia per te cognouimus patvem, nouimus, Ocilium, PQuin us eti/m parrςm , de filium habere nexum , vistat in , α Mnph
xiam, & se diligere, amoreque abeis procedente , qui nec pater c, nec filius, consequens est, vi fide illis cognἰtis, credamus etiam te o a'ni tempore, quo peregi inamur a domino, esse utriusque. i. patris, dcflij, spiritum. i. nςxum , inessabilemque complexum, non genitui sed genitotis, & geniti suavitatem ex ipsis procedentem, qui ingeti
largitate psofundis urines. ςaturas pro captu earum e de bene a
didit hymni auctor omiu tempore, quo4videlicet peregiis amur idomino, nos credere hoc ipsuiu videlicqt sicritum ex patre, filio procedere, quia post hanc vitam in ciuitate illa. domini virtutum, de dei nostri, non erit fides, sed visio, in quo velificabitur φ Dauid c ait sicut audiuimus, & credimus, ita euec vidimus. Gloria patra omiti' ac, Hoc loco nosandum omnes Humos, de Lymnos conclψdi ixa , ut laus, di gloria non voi persone in ii initate detur, sed om-ηibus lxibus, nam reuelas pexIouis destinguantur, una iam omnium tri sest essentἰa, natura, de maiestas e thoe m --nium latus, unus honor, di gloria par, qui enirn unam in diuinis . rex onam honui , gliniuini, laudat, ec abra ab demi humi gloria,
332쪽
no excindit no suus ait: lo s qui' non honoriseat fiuuns, non honocificat patrem ψ qui misit ilium ,& se honorifieari debet filius .sicut homirificatur pater, μ si spiritus ti sicut hono
rificamur pater ι'. dii filius ὶ quibus procedit . non natura distinctos de substantia, sed petibna , unde sicut patrem credimus,& confitemur verum esse deu , & dominum , increatum, immensum dcc. Scuttalcm iptum diligimus , timemus, &obseruamus sic si saluari voltimus nihil deii ahamus, n hil minuamus filio de uniuerso honore patris, nec illi iaciamus hanc iniuriam id quod absque rubo Deeiunt haeretici9ut dicamus filium non esse aequalem patri, sed qubd de patre credimus. &cor fitemur, hoc etiam destio, credo dum est, &i confitendum .dc quod de patre, dc filio, hoc etiam di cendum de spiritus. ab utrisque procedente, omnibus enim dc sngulis par honor, aequalis gloria, similisque laus debetur , per infinita Ieculorum secula. Amen. utitur persona tatim in trinitate beaomnium. Ioa. s. c.
Hymus ad matutinum infesto Penthecines.
E in V i T v n expositio hymia: Iam Chrimu astra ascen--aι ero. qisi dicitur ad Matutinum nocturnum in soler i nitate Penthecostes, in 'no auctor resere mystelia missi his Spiritus S. dc sacramenta. 8c sancta empora illius silennitatis, apostolorum.ini vat et linguis praedicationem dc spiritus S. iuxta Iohelis uvieinium. &lesti nonisi, quod D. Petrus enucleat in Oct. apostolotum est one , ex illo eo Im loco sum pius est hymes iste, qui totus historicus est, Ait ergo: lam Chrsus astra ascenderat rectordo vel boiu est: tam .i. in die isto celeberrimo Penthecostes, quia Chiisti resut lectione quin regesimus dies eii. hioci pentheest quinq;.& costes quod est decE c6 ponitur , quia, quinquies decedies sum a resurrectione domini v sq: ad Penthecostem. .iroque se Incluto Clisi lias astra alcenderat, de bere ait in ascenderat, per decemem dies ante hunc die aleenderat Christus in coclum: rex Uus', videsicet ad patrem, unde uenerat .i. descenderat . iuxta istud, quod ipsemet dixerat, Exivi a ratie, ee veni in mundum, iterum relinquo mundu,& vado ad patrem, Inde daturus. i. missui us, donaturus, ae largiturus apostolis Spirix' S. quem nedum hymni auctor, pro---mun rci gratia, donoq; patris, appellant, sed ea Christus pie, promi illam patris, vel piomissionε patris, lininabiliter ex alto e pectanda. , rogabo patre cait Chtist' es alium palaclitu dabit vqb , que mutet natet in nomine meo, ec quem egommamvsebis
333쪽
o. ru stiritum s. de per consequens cum eo, promissa munera.i. dona
patris, quae ideo patris dnr, quia sicut ipse procedens a patre, patris dieic sie& munera eius,iuxta illud, Dans esse,dat consequentia ad cuius est esse, eius est etiam qa consequii ut ad esse. Solemo, Festum pen urgebat dies oec. sensus est, urgebat. L imminebat, instabat iam dies becoste ' Alenn1s: videlicet pethecostes, qui dicitur solennis, & celebris fuit pM iμ os apud Hebret is, quia eonsuetum erat , & sie usu receptum eth, ut at cele- quot annis celebrari solenniter soleret, qui dies, myctico si te ci: .i. septenario numero figurato, orbe re basepties t i. circulatione dierum Hebdomadi reuoluta, ac repetita septe vicibus is tem. n. hebdomade sunt a pascha usque ad penthecostem, & tot euenumaravit. 3. c. rancin scriptura signat. I. inlinuat,ngurat,& significat beata uti l pora, tum legis datet quinquagesimo die poli exitum filiorum ysrael o. 1'a' ex Aegypto. Tum anni Iubilei iudeorum, qui anno quinquasimo singulo semper celebrabatur,& ex diuina oldinatione iussus obse uabatur, de tandem quietis perpetus in cocto, quae omnia, dc pr sertim legis datio, & iubilei anni, qui requietionis, gaudii. lς ἰ- Horamis' tiae, de remissionis annus est, significabant, & figura erant, &ima
fovit stim' go, missionis spiritus s. & promulgationis legis euangelicς in hoc
. ad De beato tempore fiendae, in quo verum iubileum aecep mus, idest. rint in uete- rei . & captiui abseluuntur, debita demittuntur, posseisiones gr ii riis mem restituuntur, exules in patriam reuocantur, ereditas amissa reddia tiar, seruia seruitutis iugo liberantur,& libellati donantur, dc pec- yc. catorum fit remi illo, qui spiritus s. ideo quinquagesimo die, a pa- Ἱμ3 3. quin scha missus est, ut ostendatur, quoniam a spiritus. est legis Perse uesmo ctio. de peccatotum remissio. Legis perfectio, quia a quinqu/M ος pocia nis die a die agni immolari . & exitus filiorum ysrael da Aegymo, mi es et data est lex in igne . dein nouo testamento quinquagesima die apa - . stha Christi iascendit spiritus sanctas in igne, lex in monte Sunali Spiritus in monte Syon e lex in fiablimi montis loco, spiritus Incaenacula. Est etiam ab eodem peccatorum remissio, quia siciat ire dulgentia fiebat in atino iubileo iudaeorum , qai quinquagesimo anno semper celebrabatur isdem annus remissoni fetuiebat, fieri spirituali Iubileo, Indulgentia fit, de remissio peccatorum per sipi dehabue tuum s. datum quinquagesimo die ὶ pascha Christi. Et scias quoa i mitis an bcet annus iubileus diuina institutione fuerit nissus riser tum v xi iubilari teri, inmens quidam ferunt I initium habuisse pro remit Itonec Levit. 19c. ptiuorum, ii victoria Abrabet, quam habula contra illos quinquere quorum missilia Ga dc tam constitinus inaunusquilingua.
334쪽
quia tune L h,qui liberatus est per Abraha,&vis
iraculos eius,erat qinquaginta annorλ vel quia tune erat quinquagesimus annus, ex quo diu deus locutus fuerat Abrahae in via, vel ex quo egressus est de Aran. Potest habere etia sensum huneversus secundus huius hymni, siueumr urgebat. i. imminebat Iam dies pothecostes quinquagesimus. Dum copleretur enim dies pethecostes ait D. LucasI dc inchoarentur dies penthecostes, idest solennIt tis illius septe diebus aliis proteland Nometian. penthecostes aequi uocum est ad quinquagenam, & ad solennitatem sane diebus pro- Gecostes relatam, qui solennis dies dicitur, quo videlicet die myIlieo, idest fi qiuuota est. gurat sacraq; significate mysteria, ostptemplici i. septem vicibus . replicato, Nome .n. numerale est septemplex:&smineat, id quod in septem partes diuisum est, orbis uolutus septies. i. circulatio die- septem'riam septem hebdomadae, vel septimanae septenarius em numerus plex. septem dictus summam uniuersitatis signat, septem enim diebus
oe vitae nostrae tempus voluto consumatur,finitur, atque complectreuoluta. i. replicata,ac repetita septies , adverbium numeri est septies , & tm valet, ac si dipimus septem vicibus . septem dignat bea ra. I. sacrata, tempora festi penthecostes, vel legis da s ut dictum est; quinquagesimo die post exitum filioru ysrael ex Aegypto,&immolationem agni, vel anni iubilei, qui apud Iudws anno quinquagesimo semper celebrabatur, vel quietis perpet uat i coelo in anno quie tinnis,gaudii i& laetitis, qus erit post septe dies , quibus oe vitae n sire tempus voluic finitur,atque copletur, qn dicet spus electis dei . ut requiescant ii laboribus suis.O selices qui venient ad finem huius . o. quinquagesimς,& anni iubilei, dc requietionis,lepus illud celebra trunt in spἰtitus deuotione, Ac alleluia solenni, sed non venient, nisi qui prius quadragesmae te pus in hac vita celebrauerihi, i csipun ctione cordis, de lamentis paenitentiae Dabora cunctis totia . sensus, de vel ru ordo est. Dum, pro qn,mwidus. Et sumichic maius, Quot modis
non pro uniuersitate creaturata, ex quatuor elementis idepticis con sumatur is stante, non pro elegami illa, ornataq; totius uniuersi macta ira, qua dus. Plin.de Cic. ccsent, regἰ nute deotu, eamq; essa quasi coem urbem,
de ciuitate holum, at q. deotu, non pro superiori, dc digniori parte , mundi q dicitur firmamentu, prscipue purum est ἡdc mandum , nihil hns terrerire saecis , dc grauitatis, de de quo dicis, quia praeci pes siti motu,nec pr' amatoribus mundi. de quo apud D. Ioan. 5: Ioam mundus eum non ci ouit, ita sumitur hoc loci mundus pro ho
335쪽
tegraliter ei quatuor elementis ut maior mundus in mutidus dicitii tr ropter exi tessam similitudinem, quam habet cum maiori mund ut sit sensus , dum pro quando,mundus, non magnus, 3c maior, sed minor, & breui s. i. homo, intonat. i. insinuat, & nunciat, cunctis, hora tertia νepente . i. subito aduenisse dei m. i. Spilitum Sancium,qui deus est, aponclis orantibus, idest super apostolos orantes, & iitὶ orantibus opostoli, , ut osteri dat iplos non esse constegaro, svolis pniose conuescendum iticae aculo, sed ad oratidium alli fluE, Hi omnes erant orantes t peti euerantes ait D, LucasP unanimi ttet In o allone,de obsecratione cimi muli tibus.& Maria matre lecis, & lintribus eius.orantibus squide, & c ingregatis sicut in uno loco, ita de eodem animo, & unanimiter comaei santibus, diis-diosis,aut dis ccrdantibus, In mittitur Spi litus S. Sunt qui pulmundum intelligunt curtum nati irae , tenis oris Oidinem , ct genus hominum , volumque vel ba huius vellus, hunc sensum habere , dummumstas . i. getis, homi himn , vel ien i Oriim eursus, de narniae , tis. ronati designat cunctis incolenim is tintiam)ubim . 'o - friut bora tere
Vt si sensus , dum Mundus id est coeli ni, es sim amen tuba intollat. nunciat cunctis deum retente veris' hora tertia: sui crapostolos orantes. Nec videatur tibi isthaec expolitio insolita , nam apud Daui Mle inriscoso, En, randi gloriam deii, Se opero manum ci v antii 1-esarie sitntam ilium. in act. legi ut deo telo ritente fit in fuisse se, mist, iam quam adii tertiis si iistis vchen, n A, qiverit sonitu g 1 dem, & vehementesii ficthisi ad luchi andum emeariani maulina em Spicitiis s. desii perves filis, quidam vicunt non solum aldiscipulis incit iaculo existentibus , quorum hominum turba era Aza. e. centum viginti: sed I tota Hierus. suisse auditum , propter quod drcitur qubd facta hac voce conuenit multitudo hominum ad loeum M. Ir.
ubi Mant distipuli. Et aduertendotii 'R annotandum hoc loci, vis quatiaturde emi bre quo da is si, iritus s. de die, id hora, quare: Dicam in datus sit Me quis hilaresi Eb a Discha; de
336쪽
1ibilus: aurs tenvis in quo domi us : φρα m.'Mitit v c.' verba si de igne materialia & exteriori intelligere volumus ovi mutati putant , et non absurde in hunc sensum habere puto, Ergo ignis,qili sup postulos . et cci ros, qui iecu aderant, inter quos eran muli res qyaedam, ei. satia ina erilas R, apparuixi, vel ad uenlt,qRh
cidus, non tu in sua, aut tetra . niger , et obscurus, et horridus,se 3. lnius , idest sanctus est, quia sormatus ad designandum . et representandum Spiritum S. qui quos replet, san aificat, ac purificat ab . . amore terrenorum , et hicit necellario. tςrrena patu pendere, et ad
rex- habent in uirgo igni qui advenit 4 P itris lum Wi decorus Cplar ocherest, et lucidus , qui ira . i. fidelia corda discipulorum , qtis pectora Coridi dicuntur . i.. ad Christum spectantia, et super quae sua. c* si ρ ulier requiescit, compleat: ti est perficiat, arcendat, calore uerbi. i. ctora dicunet deliti affectu , et amore eloquii, et verbi diuinῖ, etsi noli esti ei ef, e .princiriliter, minis italiter tamen dispositive. et secund .e abcipis cris , sapiem vel hahirς volum intelligere de ignς spirituali, sensis verborum erμ istς, ignis PNo .i. spiritus s. qui iguis est , quei vcli deus, ut ccendatur in coidibus nostiis, qqi sic peccata disper- Luca 12. c. git, illorumq; rubigiuem consumit, sicut ignis combutit spinas, M.tia ignis specie venit super apostolos, qui l: decorus i. pulcher, lucidus lupersubstati alae reii de patris lumine aduevit A. procedit, spiratur, emanat, christi pisora,calore uerbi compleat, cauu
337쪽
tes e&st , ut iam non modo fores, sed ne ipsa quum ora propter
' metum Iudaeorum claudere, dignarentur. dc constantius proicam: receperunt, quam delitescerent ante timῖdius, hinc comminantiatus ne ultra loquerentur In nomine Iesu, nec docerent, Petrus, de I 'iano neque minis , neque flagellis 'persecutorum deterriti audacter dixerunt. Si iustium est in inspectu dei vos potius audire , qui, deum, iudicate, non enim possumus, quam audiuimus, de ridim ' non loqui. Impleta gaudent viscera σα sensus est, arascera, .i. mem bra animarum interna apostolorum , & Mἰorum In caenaculo exi, stentium x. I. repleta gratia spiritus s. neque enim vulgariter acceperunt gratiam spiritus f sed mu' te, ut implerenturgaudent,
. non terreno dc in i mali, sed celesti, & spirituali gaudio, nequeem' terreno, dc animali spiritu, sed e lesti, ot spirituali afflata erant, quia spiritu sancto aula a. i. inspirata aepleia, 6c illuminata erant. qui eos ardentes secit, oc loquentes in amore dei, quos repleuit, . Onoli dum quo ad dona gratiae gratum iacientis, in qua confirmati ita sua post accF- runt: qudd postea mortaliter non peccauerunt, ted etiam quo ad dorii spiritus. na gratiae gratis datet, quae ad aliorum pristantur commodatu, atq; mortaliter pioiectum.& licet ante horam hane gratiam spiritus s. susceperint, non pecca - prs testim cum Christus pei Insus flationem eis spἰritum s. Insuderii uerunt. dicens. Accipite spiritum s. quotum remiserius &α nnnc in prοῦ Ioan. xo. e. cellenti plenitudine ipsum sortiti sunt, tune ad relaxanda pecca a d quid bis aliorum datus est eis, de spiritum fidei, & Intelligentiae acceperian acceperint quo illuminatetur ratio. Aperuit illis senium, ut intelligerent scrip.
'euerat Heliseus, t ia sibi plangeret 4 RH.α. c. subtrahendam. Oro Inquἰt domine fiat spiritus tuus duplex in ine . Sed multiplex, nam ex Hiis praeientia personali consecuti iunt apo
stoli spiritum sapientiae, de intellectus, spiritum consilij , & sonitudinis, spiritum scIentit, de pietatis , spiritum timoris domini, spἰ- ritu sanMificatoinis, quia sanctificauit illos, ac purificauit ab amo
reterrenorum , & transtulit, ac coniunxit ad amorem cςlestium .d re non ideo hodie in specie ignis descendit super eos,non in specie aquae, defeera Di nec acri , i Hemanis in diuersis partibus superficiei terrae cohet entini' s. ins sed in specie ignIs, qui immediate corporibus cflestibu s contiguasi eis aquaut in signu, a, illos, quos incendit amore, lacit necessario terre na pariarii. inpendere, de in um ascendere: ὶ Spiritum protectionis a viiijs, Spiritum Graciae In miraculis, Spiritum audacis in tormentis, pscium scientiae vocis, de illium .loquentia in linguis omnivm e
338쪽
asi inoptas me, α hu pni te , vi opus, α myttarium incarnatio inisi eassionis, relutae M phis , a secensioius , ac pyriertim re urinati . . . M . . , Importantilliings est nostrifidei articulas, de qu di m . a citur . Q virtute magna idest auctoritate redd bant apustoli testimo
linguet, ideo hymni auctor su ζt, . ρη ψget tecoranti, visit seu sog, ipsi apostolicumii sunt i&3ni; lem sermonis int ligeta'
t m, &linguam, ex omnigeis .i. ab 'et nigente &natione. q'et sub coelo est, ut sit distributio pro generibui singulorum, non pro
gulis generum , & per hyi erbolem dictum , agraecis , alatinis,Mν claras, alijsq; nationibus, & ab multariam, & diuersatum pro- in ociatum homini bara, vel qui in Hierus manebant, vel qui ad illa H. deuotione confluxerant: cunctisque admirautibus lunguis loquuntur ρimnis m, quod sic intelligitur, n=is, sub confusione loque- γο siti in- rentur ipsi omnes simul, & una vacijs linguis, ne i enim oportebat tellige i ,a-ςmnes p ii t loquἰ, n quod singuli culoquerentur, locuti sint postolos omin uno sermone omnium linguis , id est septuag nta duabus, nam & nium linguis.s omnium gentium idioma proserre, & intelligere potuissent,adu- fi liis loci :natione facta multaru linguaru in eis, unqtneotu loquente,&alijs tori tace hyis, ii 'nus, non lassi unius ydiomatis protulit voces, pu- , Π, Peuus cum loqueretur pillo Uupa tantum lingua loqueba ' , vi elicet hebram, at qui aderant audi lates, quantumlibet dia
339쪽
m unius barva factae inseptuaginta duas, per bumiliatate apostolorum unita Diu incis.
deorum fuerit qua ireses et subsannavit aposto
quisq;: lingaram nostrarii, inqua nati sumus e diuina id agentem-tetitia ut sculpet superbiam , de rebelltanem eorum qui ex Noesia illivdescenderant , qui cum titta essellabi; unliis, post dilluuium tentaverunt aedificare turrim babylla Meaui, vertice caelos contina gentem , ut cesebraretur nomen tuum apud posteros . & furiari diu'. tuu j vi putabant in discrimen maderent, ad impediendos illotum improbos conatus saeta est diuisio utituo l1Nj, miliath: l rigoae :li rum in septuastinta duas, sic pet humilitatem, de obedientIam di ascipulorum Curisti operante spirῖ tu sancto, unitet simi in eis, nam omnium gentium ydioma prolatre, de intelligere poterant , dc per diuersitatem linguatum gentes In unita te fidei adtinuunt , Alii l sunt ex omni gente cogitur; graecus, litinus, barbarus, ut sit sensus. Graeci , latini, barbari, ex cunctis gentibus, coguntur nidest simul iunguntur, coadunantur, dc conueniunt ut in Lucas ait sacta in . tem hae v eonvenit multitudo' ad audiendos apostolo; varθxlin guis laquentes, Vel ad aua endum D. Petrum eum undecim . qui undecim, desitunc non loquerentur, communem in vocem aed bant, de D. Petrus omnium erat os . de astabant illi testimonis suo comprobantes ea, q ab illo dici debebant. Iudaea tunc in Mastasus est, haraa. ivdootum plebs, q in Hier. inhabῖtabat,dc quae ad eam deuotlanis caussaeonil erat, tunc tempore GIstens incro. dati, in plures quidem partesdiuisa, uni dicebat intorse conserens, stupens, de admiratis. Quid nam vult hoc esse i id orsan erat pars aduenarum I alia vero pals , qtare malorum, de peruersoru pars erat' de Arsan pars haec , pars eorum erat, qui Hierusalem inhabita bant, quiq; dominum in cruce egerant, ad quos sermonem suum diruit D. Petrus dicesis, Vi i itia i , Et qui Hierusalem inhabitati', non dissimilis ab ea, lolliri de marina irridens a xerat, anima no- .sita nauseat super cibo illa leui limo: numeri ri.& quet Chiistitem pore dixerat videns daemoniacum caecum , & matum cuiatum,hiε non e: ἰt dcmones, nisi in Melaebub principe dς molatorum. Subia. sannans, & νetetna . I. insana, stulta, fatua, deimens, & sitie mente, toruossurit . crudeli, superbo,& peruerse spiritu, quo moueb iur, concrepat. I simul clamat, increpat, persona , redarguit, re prehendit, & d cit, clavino idest apostolos Chri tu, et Ialutandoctrina nutritos, panae vii ,&ihiellectus cibatos, do iii Attilatis contuliu educatos, ructure idest extiales tiro Ariarum mnia,
340쪽
rus in stomacho concoctor flationes, et ii qlos per ebrie rem 'qui vini, ubi nox Q Icet apula propriὶ reae . t Obi iri eisti itis, extenditur, tamen hoc Mui oui potum, dicebat ia propriemini ut in actis lagi 'tymiden tes, non quia cibo , sed qui anu' sit. sto pleni iunx isti, heigitur hominibus i ius,qui tam euidemspiritus s. mi inculum Misisti uixerpretantes,dixerunt, Hos ebrios, quasi R darguis mustum hoc lacere posset, quod.transcendit omnem naturalem po auctor ira
veni am, Squid mirum s hcς de apostplis dicebant, qui de Chlia drates Q sto loquentes, qui daemonia pellebat, eum daenionium habere di- stolos.
xerunt ἐSedd vesani , 5 malitiam inauditam, Atqui tempus. Aran r. c.
quidem illud hinebat inustum cela enim Penthecosto vide igiturq 'modo mi niane loquantur , illis . boni in non rea vinuli δοῦλος ὼς apostolis qpod eis erueb n , sed benὸ nobis, qui scimus.
edum cudimus illos introductoa in ollam vinauam, &Jor ni cant. r. c. vclum tis Mirutae ad plenum usq; mtaxos , bibisse vim ad ebriel . PLA. 3s. rem de vinoi, quod eis miscuerat Christus sapientia patris , ad qu' Prou. s. c. sermonem diligens ait.Comedite amici,& bibite,& inebriamini ca cant. s. e. rissimi.vcre ebrii erant, sed non vino, quo fit j vaestatis inebriant
omnimn cui seiu it alii concinnandi ius in occumit, idest restitit piis , hy is i, mi MVbs, is Musuibus, quibus superpopulum emi. chai A lhumeto, dc iuiiuni .L l Icta constantia, de suurivo ch . xii eluvie , dc'ui primi vilis puellis percontationem non inis . in udo in medio populi cunctis mci antibus,& irridelitibus.