장음표시 사용
341쪽
343쪽
' i tales , ut ostendebitu . quo ad primu dico,sicut sonux ille de reolo dactus aduenientis spirinas, non siictim agin rius visuit illa c6 motio, de alatum sonus. quas sonus aquarum multarum, q iam a retrie s. o te ut Ezech. se audiuisse in visione illa quatuor animalium,dc thio-.ri. ni, ac dei residentis in eo ὶ realis , Qqstxndete ex hQc, nam qui serus de cae dam dicunt, non solum fuisse auditum ab apostolis, sed i tota hyeri ιο factus ad tolblyma, non obstantem non furtu ad modum tonitrui,& tulguris, terribilis , sed placidus, cuius ratione nuenit multitudo ad rutis audi locum, in quo erant apostoli , dc sicut visio iubae, quae tu per Chii fuit a loca stum in baptismo descendit, ac mansit, realis.& corporabs luit,tio. I ruris' autem imaginaria, sicut fuit visio D. Ioan. inum vidit Mi in ima. l' cisum, que tacta fuit in spiritu MIpsemetialeturio per pixit' inpac. s. c. coimium imaginationes , de viso. qua Ezech. vidit coelos apertos. Ibiae. io 4 qus sint spiritualibua oculis, vi D. Hieu nymus, de Thomas Aqui . - nas testamur dic linguς quς apparueiunt iuria singulas disci ui species m tum, Seorum, qui cum eis erant in maculo, no imaginariae fue-φubus ap- runt, sed verὰ, & realiter ab extra apparebat,& visibiliter expresset,
paruit fus d obtari morialibus oculis, quia igitur spiritus s. apparuit, misses .min magi sus est iiii et Clicstum in specietolumbae, R in specie nubi, lucidae narisDeiuι dc in specie flatus , ignis , & in figura ignearum lingua uni sapessis uerae. 'apostolos, de non est,iec per imaginationem dicendum , in piris Mail. 3. c. tus s. lallaciter appa iveilioculis hominum, cui tuum si spitio ve-
Matth. arx illatisὶ non conuenit aliqua scito, & disciplinae fugit fictum, equi, P. 1. tur , v realia suerint ea, de creaturatu pecies illi visibiles optin, ec mortalium oculis obia ς, in quibus apparuit, descendit, mis' sus est, praesentiam suam declarauit, mansi, visus est, ec sedit extempote spiritus s. non autem in 1ginatia . vel imaginariae, Necta ob hac veritate dimoueant squam uis ore ista opinio cum psi inaci stilenenda, quia tantus doctor scutiuit, est Ne ix D. Augustini,
mutram partem determina Easterii li) quia i ii iura dio;q, appa melior eis, dc viis imi eἰs diui et iVogψα xamquam ignis, v- quis legi ut spiritu in s descii in iis in ipccie, de similitudin colum , di qudd euangelista ianui dicunt, sicut columba, tamquam colu-ba, di quas coli mi, , qui ego dicam mulsa polle elle vere talia,taquῖbus tamen dicitur, v ita sint,& 3pparuerint, nam in euangeliquas A. irae diei iit. dc ec appa uetuns illis Moy s. de Helia , D cam etiam , eum D Thom haec dici Don ad excludendam reulitatem col9m ,
.la . . dc ignis, sed ad ostendendum. stipiespitiiu ς non apparueri mψrcal bus in rebus plici extenus visis , in specis ios substantis ianita in-
344쪽
oc a 3osteri dendum lana cui nbii apparuerit ita, ut in viar heisonae sibi 'uhiret illa, in quibus as valuit, puta columba nubem, flatum, ignem , sic enim apparuit incolumba, qubd non
erat eolumbi, si4 in Eube, quM non eius ni ibes, se Iis statu qnbs obii Elii fi,tus 'di sie in I nguis igneis, oubd non etiit linguae igne . teli gendum est predita ἰone forniali per deseptiliteimnaprealeati e causali, significia tua . potest caussa 'praeditari do ne in iuctu Iasi.& signisni de signat unde quia eblumba'eiateffectus: ipi causi: iratis s. dici poterat spiritus s. at praedleatione Limili, Oe per irini- pradicari psialem ad supposivim nequaquam , qui, tali dicatur , nisi quod habet unionem ad hypostasin eius, & e stat in cili prere nihil sit deo DisHE Quibile, nisi beatifiea ibi δe LM Quin .st ii , aleatiza An astancalairinalis in quasila apparuit filius des si ita ut in unitate mali. person si j dei assumeretur, euiu, Hilao ab angelo rum mῖniste-' o t tu vri on fuit selina ia , sed ex dignitate eliis, is illam formanda deusim hediate operatus est rioisautem substantia Irrationalis ,in qua M Uma apparuit spiritus s. eui, de atq; speeiebus in quibus apparuit, uni e ιμrie incis bacut non unione , sec..dum veritatem, quo quidem modo uniun- sto forma Qtur illa, quae in natura , vel persei a uniuntur, d volone secundu m non iusta
Intentionem, quo modo uniuntur senisi Atum ' signum, de in q- mrusterio abus erat, ut per eas ad homines Venietis ostendetEtut este in illis, ad an ον- .hamos inceleatur , dc species veni bant . per quarum temporum, i ri
motum, significata est spiritualIs, de Inuisibilis spiritu, s. infusio. E missio , vel donatio t ut ex magistro sen. didicimus in hinc D. Augustinus secundo de trinit. Missio visibil Is cala9 fit, ut exterioribus vi
sis, corda hominum commota, a temporali manisestataene vente iis, ad occultam sternitatem semper P entis, conuerterentur, quet
missio visibilis aptaret astantibus, ut instruantur & fit promer Alisso uis tes, & propter sipulum, in quos debet gratii redundare per eos, 'as 1
ad quos fit missio, q, non esset, s secundum solam speciem imagi' adiparet a natam apparuisset. Non igitur ea in quibus apparuit si rum s in statibus, σImaginatione suerunt, sed corporalia ,& realia, cum pertinaci quorsum. timen non assero quod & quidani ex theolog s dicunt in tales species corporales fuisse, ut horiarnein illum Iemm Christum videlicet
mi pulentam habuisse substantiam assiim : HEe uo ad primum. ntum Verri ad secundum dico, q, shb distinctione loquiendum est, iam inlutini, te specie, in qua super christo bapti cin
345쪽
tur enere panem oppositam is laibus adhaesit etiam D. esset Iunior in cinxi 'Diuo tamen Augustino in secundo de ri'. . in μ Thom. & alijs teneo: quddron si tum sueti coirpor iis , & reali , sed & cum eodem D. Augustino lib. de agope Christiano, propin cuius grauem auctoritarent D. Tho. no curauit canere i' lino i u . ud luetita nitimi , dc veta colamba, Moveor ad boς ., Muniba il- dum, & tenendum . non solui magnis clam *yis. Di
iut tem personae sibi via isset illam, nec quia liga columba n-
niui cum aphax cone in ceperit, & deserit Ge, Nani ego dicam tandiu durauit, quan tu fgniscare potuit, vel cilicium signi ine, ruuῖt, & qu a eadem vi serna ta est columba, motu:& conseruata statim ut vis illa desjt mouere, columba desj tessa, ad quid enim esse debebat s ossicium signi impleuerat , ad quoἀsignificandu sec- inata erat i Ais loquimur de iijs speciebus, in quibus apparuit si1-i per aposic os dico q*hd cum laus speςies sint araclorum ministerio Gipa taes dicant quicquid velint contrarium 'pin Ut U qu uis de illis dixerim; is , qu δ erint te qHac per liqςVe a corpora,
346쪽
assimilentur rebus, quae uni: In missionibus angelonim, secundum . lquod rexsint tamenassimilantur, de quia ea in quibus apparentangeli noti sunt vere talia. nam eum assumunt co mo humana. non oportet quM corpus; llud oculis exhibitum, sit verum corpus hu- Anteii nem manum, sed benismile illi, consequitur etiam ut ea, in quibus alv assumunt uel inmiespiti us s. non fuerin uere tali ut ostedebant, putast ita racorpora. ignis, in qua apparuit super apostolos , Micam . 'ubd. saerit realis non disi is tante v suetitu simit; quia non eombure bat, clamen ob sitfuit ibialiqua illusio , vel Destigium ut sui Πphantasmata d monum de magorum, quia non fuit aliquas litatas in significando, nequeenim formata fuit illa species ad ostende- dam ueritate Ignis, sed adostendendas proprietates inuisibilis mil- sonis,&ad ostendendum, qubdin docendo futuri erant instrum: ta Christi: Sicut lingua est instrumentium in lotando illud, quod lumineintellecti' ui tui .ict: quodverbis debebant esse proflui de charitale seruidi, &quia: inagls attendebacini j Iebus illisis ratio -- di pusgnificandi , quam existendit,landiu dura una, quines lignifica Q re poriterunt, de ossicium fg ut laverunt, exterius unam .uisa in quibus apparebat spirit s uisibili missione signa eranti ligna tatum, quia gratiam nancaussabant, dc erant signa gratis pexiliemis, nunquam enim riuat ad aliquem talis missio niuin eo gratia pix ast am existeret. & signa viant non naturalia, nec illuminatiua proprio , , sed gratuita,&.solum addi facta, Asotniata, ut designarent gy -- cotiae plenitudinem, ut columba, in qua descenditsuper Chusto* - . alta ptizato, uel grati amabuntantem, ut species status , dc igni su x is alui apostolos, quo peracto officio destiteri intine, neque enim habu - - nant esse ori quam is tale os messent accepta vii rema xent post per cium ossi u i sietu hi s ille, quem' lacobsbi di pux po luit; ad significandum estassumptum, quicum haberet esse ante quam sic assumaetur. , & proptet significationem huiusmodi non ecf. s,aut formatus,non oportuit qubd peracta significatione de-
sineret esse, Haec de primo, & secundo proposito dicta fassiciant, cum protestatione tamen: qudd nolo cum pertinaeia sint a me di , ita ut non detur allis iacultas aliter opinandi, quinimmo volo ut le- chori de ut facultas haec nostrarehciendi, si non placuerint,& me vora venandi quς placeant. Iinguis loquunt vomnium , sensus est, dc cum recepisssent spiritu in talibus speciebus visibilibus mox ea loquivitur omnium linguis , eo modovzdelicet quo in precedenxi .:
- risium esu ob quod uictae semilium pauent. i. stupeoti
347쪽
Exo I 6 c. dc inter se conferentes Gesan dicebant ut olim Iliaci de miniculista u. nam est bicl est hoc et qui navi vult hoc essed Musto veta re putante . non hoc putoteletendum esse ad turbas gentilium s usi. quidam somniare videnturi sed ad peruersbs ex Iudaeis 't halaia
diu: uti. . ctum est in positione praecedentis hymni,&tex. apertEloquitur. Q Pod ibi dicens, ludo iuncincredula dcc qui tam euidens sturi frumiracullam spistre interpretati, enitant, tost reput ni , cogitant, cusent, apostolos, de rei uos Christi discipulos , quos spicitus repleuerat . Musio niauere, idest humore musti conspersos ac per hoc ebrios esse: Vino enim mader non aliud est qua ebrium este hoci. c. idem de Anna Samuelis matre stimauit Heli sacerdos cui dixitus quequo ebria eris e digere paulisper vinum, quo mades , & tamen vinum , & omne quod inebriare potest , non bibit. Vtuntur po- Quare iu- tius anum vocabulol si quod est vinum nouum P re recens, i in dei incredu vini M' Ni, mustum tunctemi' is non esset,'uia tamen videro utcncm runt apbstolos siet perue, subum; mutato , reserunt hoe ves misti uocabμlo. ipi ad mustum,dς quo cum hon in satis adhue digestum,ec exc cium . 9 ii quis immoderassi sinnit. dicitur m ob sui vaporulentiam facile soleat inducere ebrietatem Patrata βι--s 3Ilud cte, se 'risco more sus est. l . i. sacrosanctet spiritus s. missionis de apparitionis Mitur hym steria sacra: mystud. i. figuratiu4 vatrata sum. ii conlpleta, atq; pe η 'λλ' patrare, pro pei ficere sumpserunt, perii, tempo verbo hoc, repasibae. i. post pactum,atque transactum, de completum tempus Dir re paschale, deno citerum circulo, idest sacta quinquies decem reuolu perficere sic tione dieium. i. quinquagesimo die post pascha diem, quo videli-
complare . numero, ves secundum quem numerum quinquagenarium, no solum apud ani quos patres accepta est lex hqcetnim quinquagei ino die pissi exitum filiolum ysrael ex Aegypto,dc post erum agni, data est secunduli, feteonino dcreuelati est. Nec hoc videactibi, dissicile, & durum ad credendum propterea quia legas , hoc fuit so ρ is, c- sactum mense tertis egressionis, iunc enim venerunt in solitudine Synal, ita numera dies , i . die mensis primi, inuenῖes ab esu agni remanere dies tr. quibus si addas dies trigliata mensis secundi, elut . quadroginta sepiemi& s addas tres dies mensis tertit,nam tertio dὶ
Vt ibi hi; data estnex, erunt di s quinquaginta, ex quo patet per- dia indixisse illos, qui ausi sunt didere datam fuisse legem quin ita stro sitae- gelimos o post exitum filiorum Iliaci ex Aegupto, quod quideme ijdda i 'refellere dedignatur set mo sobrius; estq; sc a urdum, ut linea re Ivisse: - sumentationis Patrociniucubruatur, nam extio frigeretur Rodanon in
348쪽
annum omnia in libertatem vendici, vitur, ac conditio, mutabatur in meliorem, nam sui ante seriai erant, tu cessiciebantur liberi , q*Ipriu eram natali soloe t re ., riincessi ciebantur illius incolae, dc qui agris suis, ac domibus erant destitutu
Iis, sicut promiserat dominus per Hieremiam cisi. Post dies illos , dicit dominus, dabo legem meam in vis ribus eorum, & in co de eorum scribam eam , & quod hoc dierum numero, veliari in vero iubiles anno quinquagesimo, debebat obtineri debitorum, ide x peccatoium remi*Q, dc rei otio pristina spirit si bertas concedi,' te itus in pota hon ' antiquam festis regni,&4n coeli patria a qua per priatum fueram exclusi. Te nunc dem pi me c. se in ς', Q PijGUA cet imo, humili. yidelicet deiecto,dc in clinato, non secus ac saciunt, qui in ficiem cadunt, Trecamur e M a disiiura largire nobis ccurat ecula,*dverbium enim est, non nomen ivt bat annus iuquidam grossi pedales diit in illapsa, Sunt qui putant hoc verbum, vel bileus. Prticipium signae re nobis idem quod parcere, sede hης Quid signisi imperita expositio. Sunt qui putant ς iam, Datiuum nobis, ordinari cet caelitur, pas sicipium i Asa, ita ut sensus esset, largire domui si nomentvsum nobis, quae vinitas esset espeterea deo, ut donet, Mae sit an adueriam adsunt re dicendum, quddsensus verus,de verboru oxdR bium ut iste, Precamurte qum: deusptismehumali, ac deiecto vultu,largire nobis dona spiritus , calitur. i. e coelo , illana, idest infusa, vel in tus, de in apostolis lapsa hac die, DuduHoc. Particula haec Dradu licet apud Calepinum, Vallς testimonio, de exiguo tempore dica' tur, ita ut tempus 'nius diei ard exced t, transcendit tamen quan doque diem; ita tamen ut signet pretieritum non longe dii ns a praelanxi, hoc loci tamen .funb: ir pro olim pretieriti temporis ut sit
349쪽
n Elafra morum apostolorum , ad quos vis iter mHus es in linguis igneis, adsignificandum tui victutis effectum,quba diuersarum lici guar sermonem in discipulis adunates , & In eis linguas omnes θ .nires, oramus vllemne iathpore videlicet vitie noit pece i, lanini, vel nostram n , quil, st invisas has el quin patimur u .il x has incidimus, cyda quislsimini; sicque lacinitas nubis pro ituri .u frie insedissent 1 seruitio iubisinendi sit laus glorii, et nune , 5 4n perpetuum. Ame uti .h o
Eq. vi Tu R. expositio hynihl. o lux beatit ira, qisi die tur ad vesiperas ἰn sello Sanctilliinae TriultatIs se. cundum ordinem Breuiatij nuper aedili , cuius GDsiti, linem, quia dedimus in sabbato ad vesper, im ibi requite.
Hymmus ad matutino infesto eiusdem sanctisma trivitatis.
citur ad matutinum intistoeiusdem Sanctissimae Trinitatis se eundum ordinem eiusdem Breuiar iussu Pij V. Pont. aedili sed quia huius hymni immi versis expositione dedimus in ex- possione hymni ad matutinum in sabbato , & secundi versus dilu-Adationem dedimus in expositione hγmni ad laudes matutissides seriae statae, quite ibi. : Hymnus ad laudes in festo e usdem sanctione Trinisatis. '
ad laudes matutinales in sesto eiusdem superbenedicto TrinItatis, sed quia prim i versus expositionem porreximus exponε- do hymnum ad matutiosi in seria texta, dc secundi in expostutione tertii versus hymesi ad laudes matutinales feri solet ibi requirenda est.
rium ore. qui dicitur ad vesperas in festo Grporis Christi, in quo auctot qui fuit D.Thom. Aquinas, qui iussu Vrbani papae quarti nedum hos tres hymnos, hunc videlicet, ε&duos sequentes composuῖt, sed totuni ossicium ecclesiamcum de sacramento sacrosanctissimo eo potis d ni int obstit lesu Chrἰssi, nobdominus Bonaventura, nam de si ipse esuidem 'iussu ossicium hi ius sol-
350쪽
ius sellannἰtins composuῖt , approbata est tamen promestori , ex- compos, upositio D. Thomae) describit primam mysteri j sancteteucharistiae institutionem a Christo factam, & ponit piam exhortationem adlio Humi norandum csignissimum. & venerabili issimum sicramentum . Ali de su a me o . Taue liniti σα risia sensus, 3 lingua, qua veluti instrumet titur homo ad loquendam , lagendum, de canendum, vel b ho- christi D- imo linguam habens ad loquen dum, Pange, idest cantando dic, lauda, narra . thysterium, idest sactum secretum, prifiguramin, α ξdiuinum sacramentam, corpor i gloriosi Christi fili j dei, prae cari iis excellentissimi ex parte rei contentet, continet enim tib sacramentalibus illis speciebus panis, & vini, vetum corpuλ dc sangui'
nem domini nostri iesu Christi 'sum In mundi praetium, Cuius cory GH ucorpus πιὸ duitur gloriosum , tum quia gloria, dc honore corona- apidie It tum,dccurifieatum, sedetirunc ad dexteram maiestatis in excelsis. Noseisin m tum qui ab ins ti suae C5ceptionis unitum tuli gloriosissime ania iis de cari' mae virtutibus omnibus ornaue , quae pretcellit oes animas, ut pote sis. 'plena gratia, dc veritate, pellenissima in affectiva, de cognitio, quin i secundum mentem semper fruebatur deo, de verbo super gloriosissimo quorum instrumentum fuit animatu, niunctum,ac pro rium,& quorum ratione quotquot angebant ipsum, immo dc fimriam vestimenti eius, salvi fiebant a quacunq; detinebantat infir- Mairc. 6 cimitate, dc aquae vim regenerativam acceperam, tum tandem quia ex purissimis gloriosissimet uligini sanguinibus, spus s. tamen Oileratione9 formatum est, de sumptum, de quo non gloriosum, immo gloriosissimum non dicetur corpus his glorijs, dc excellentis Crna tum, ac decoratumZcerie gloriosissimum olum, quet in terra,& nobilissimu esse debebat, ut nobilissimo, do gloriolimmo quod est in cae ila congrue posset uniri Pange igitur lingua mysterium, de sacrametum figurarum vetetu impletivum,dc miraculorum olum a deo factorum maximum, corporis gloriose lesu Chri filii dei unici, de diit . . , nsi, contemit ob sacramentali specie panis, de Pange ct, dc .concine Myllerti . sanguinis praeciose , contenti vere sub specie sacramentali vini, quem videlicet sanguinem praeciosum , de bene priciosum, quia qui effudii illum, est non solum, Fructus ueturisseneros,idest silius beatet, castissimae, dc in emersiae virginis, de unus, dc isdem filius dei, sed e r rex gentium , de quibus di,de in eum gemes spera' I t. I i. c. bunt. An iudaeoru ira est deus e nonne de genitum e confiebor tibi I 'm c. in gentibus vel nationibus due, dc nom. ni inopsalmum dicam,vel Pial. II. nomini tuo cantabo cui D. Paulus exponit quos Ita gubernat, ac IUm. I c.
regit, ut nihil illis sit allo tempore in loco p cus collocatis, S Plata. ara quid