장음표시 사용
351쪽
habentibus christu. qnii exit nos plurim modis.
sis pro om nibus: et promidiis.
sub utraque specie totus. non ιε eode
diueras materiae sint et formaiuna
quid ei Messe potest, qui omnia habentem habea Regit ut dux vi reliorem , ne deuio, tuti una deduxit domῖnus per viam recta. sap. O. i Regit ut lux in icnebi ambulantes , ne orbuent, qui sequor. ime non ambulat in tenebit . lom. s. c. Regit ut Pastor gregem , net aa lupis peie t , bonus pallor dat animam suam pro ovibus uis , dc ,
quis, vi isse, oues proPrio pascit cruore' Q em di esserit se praxo mundi. i. in praxium pro redemptione, S. salute mundu re pio icatis mundi , in sanguine suo lauit nos a paccatis nostris, qui lpro omnibus quoad sussicientiam sit susus, quo adessicientiam i imen, & enicacia ni pro multis tantum,hἰc calix sanguinis mei, qui ipto multis effundetur in D. Mart. c. is. i ait Christus) ubi aduerte-idum, quddosi sub utraq; specieranis videlicet, & vini, maneati Christus totus indiuimus, ςorpus, anima, sapinis, deus, iuxta ii'. lud quod insequentia huius solenitatis legitur, Caro cibus, sanguis, potus, manet tamen Christus totus sub utraq; specie, non eodem lmodo tamen , sed diuerso, nam virtute verborum ad hostis cons icrationem spectantium, sub pecie panis, primo & principaliter,dcidirecte continetur, de vi conuelsoriis si crosanctum Christi corpus, , in illis vobis expressum, Hoc est enim corpus meum, secundaris,ldc ex consequenti, & ex comitantia naturali , sanguis anima, dc diuinitas, quae nunquam a corpore Christi diuiduntur, nec abi uicem disseparantur, estq; iba i anguis per connexionem , anima Peconiunctionem, diuinitas per unionem, sub specie verb vini primo continetur sanguis per conuersionem secundum enunciationem verborum cosecrationis calicis, Hic est em calix sanguinis mei dc secundario ex consequenti, de concomitanter corpus, anima, dc diauinitas, a quibus nunquam seiungἰ ursanguis ille sacrosancti stim dc ex quibus quatuor corpore, sanguine, anima, de deitate, totus Christus coalescit, Et quia sub vuaq; pecie totus Christus indiuia sus est, corpus, sanguis, anima, deus, & si species diuersae sint, et panis ex multis granis conficitur,dc vinum ex multis confluit rac mis, de diuersae materiae etiam, dc diuersae formet, de multa materI liter, ob quod pluraliter sacrameta dicuntur ab ecclesia, quet sic orat, Purificent nos domine sacramen, taquae sumpsimus, unum tamen utrobiq; , ac simplicissimum est sacramentum, quod offertur In ecclesia pro vivis, de mortuis , ut omnibus prosit, quod est pro sala te omnium institutum, unum dico formaliter, de unitate persecta, dc integrali loquendo,nam etiam secundum Philosophos unum dicitur, non solum quod indivisibile vel continuum est, sed etiam mea perscctum, qua unitate dicitur unum , hoc sacramentum, etiam quia
352쪽
sula ad uniam. Meuiadem finem, de Murm completu ordinarum. Ladspiritusu an rae reiecti inem, in quae requiruntur spiritualis ci bus, de polus,sicut in corporali requitulicduo,cibus quieitali inetum, & potus humidus, undetin D. Ioan. cap.6. Caro mea
dicitui vera est cibus , & sanguis meus vere est potus, de sub utraq, specie idem sumitur, et obis datus ere. ut sit sensus, qui rex gentili Danu nobi a. ad nostricommodum , & saluteio a patre, qui sic di laxit mundum, ut unigenitum suum daret, quem non dedit nobi in iudicem, de condemnatorem mundi, sed in redemptorem, qui, redimeret nos pretio ni nosti sanguinis, in sabnuonem, qui saluti. faceret potuitu silua peccatis eoruJona mannis tempuralibus,sed spualibus. In Rege, qui nos pasceret, de tegeret,scientia,&do ina, Dabo vobis pastores qui pascent vos scientia, de doctrina gratia in praesenti, &gloria in futuro, Ego dii polinvobis sicut disposuit pater meus regnuin &α dc taudem deo nobis eudem n legislato e cui obediendum,anastenaate enim feriuntur a Concit Trid. d. acan M.qui dicunt Cluilium deo mutibua aetatum uisse t red, rorem cui Stam , non etiamst Iegislatorem, Hii obediant, Emi rnatus eximam. Limmacalata, &4 vito nunquam cognita, πιγhme , In partu, ante partu , Se post partu, Virgine , non iobam cor pore, sed etiam & mente, & in mundu veniosa patre rellas, is modo conmersalus quod a Baruch c., accepit hymni auctor, Post Hae in tertis visus est aio de cum hominibus conuersuus est, dc in smilitudinem hominum factus, de habitu inuent' ut homo deli-tlas suas reputauit esse cu fili js hominum, de habitare in eis, dc cu
ris, Sparsiolemne verbi sadde tu P sui , idest proicatione legis suae
euangelicae disseminata, de dilatata inter iudaeos, ad quos princip liter , dc in pero na propria venerat, ad hoc enim milius erat, vi ci :uliatibus Iudςorum euangelizaret, de pasceret scientia, de Obtina, di vivificaret oves ,,que petierunt domus ysrael, de quo ominatore, de semine apud D. Lucam, qui videns semen, idest verbum v cis , seminatum climi, prophoas, non retulisse fructiam exopta-itum, atq; propterea deum non coli, sed ignorari, virtutes iacere, v sa tritiphare , coelum esse clausum, infernum apertum, agrum , de vineam animarum pro fluctu reddere spinas, ac tribulos, Ac agre- istem uuam, ac lambtulcas, decreuit ipse pedi sel sum seminare se-ἐmen suum, quod cum factu esset per annos seia ites . Miro ord ne. idest mita ordinatione rerumarduarum, institutione ut elicet sacta
menti noui, di noui testamenti. Clausit. idest terminauit, finiuit , mPleuit, duras ineolat inluia. tempus suae conuersitioias, habi-
iis redemptorem et legulatorem Hier. yc.
353쪽
Dua 22. e. cur apostolos nominet fratres au
tationis, mansionis, & vἰse in hoc seculo, sed non sine nostes nimia prosectu,& commodo imximo, neque enim itum institutio nem huius sacram emi excellentissimi accepimus cum esset intermino cursus vitς suae, sed sita simplici morte, monem nostram duplicem destruxit, quod autem tunc temporis in stitiatio ardui sacramε- ti corporis, de sanguinis sui facta sit. I. cum clauderet moras incolatu, sui'tempus cuisus vitae suae , ostendit auctor hymni iubdens. Insupremae nocte caeuae e. sensus , de ob mordo est ,: qui irex gentium , recisibens. i. mehis accumbens, vel ad mensam sedens ire recumbere hoc loci,. non signet nobis, vel iacere vel 4nclinati j sed mensae accumbere, vel ad mensim sedere,cumfratribus .l. ccura apostolis, quos vivus, & rediuiuus: fratres dignatus est suos appellare: cum quibus desiderio desiderauit maducare pascha antequam pateretur, quos fratres nominat hymni auctor. Primo ut se Chis consormer. qui vivus,& rediuiuus ut dixi Doli nomine dignos es- secit,secundo ut ostendat quM scut solis h s,qni fratres Cliti sunt tum profertur resurrectionis Chiἰ nuncitim, de ad eos solos per tinet promissiones euangelicae, se ad statres Chri tantum pertinet sactamenti huiuscum saute perceptio , de hi soII cum si uetii gustat caenam hanc ordἰnatam in memori in subiit mirabit m. Et quid melius, maiusuexontingere apostolis, S nobhi potuli, quamnstatres Chri simus' ex quo sequitur quod patrem habeamus deum,qubd si ij dei simus,aepet hoc quod . t Paulus sanetiis ait h edes dei simus, de cohaeredes Chel, cum onere tamen illo, si e Mo non transit ad haeredes hqredi as lomnientsi lubet moderni prophe quos vanitatis fili j carnales non abhorrent in si tamen compatimur vide conglorificemur.Tertio ut ostendat m non solum vera carnem habeat ei is sed re verum sit qubd Sanous Paulus ut tonuit Heb. i. qui enim sanctificat Chri ius se , qui peccatores a vit' purgat) dc qui sanctificantur ex uno omnes i. ex eodem patre.ato principio profluxerunt, Chrs enim secundam humanitate assumptam descendit de Adam sicut re nos excepta insectaene orig. peccati in vel ex uno deo patre omnes, diuersimode tamen quonia Clita secundum diuinetio naturam, est filius dei naturalis, S unicus, nos cratem adoptiui, de multi, & quia Chrus de membra sua. i. fideles unum principium palernum habent, dein natura communicat,nomitum ii bymni auctor Chrum Imitatus apostolos appestat fratres Chii, Osi e confundIiur nos vocate mures,nonobsta
tes, ipse sit verus deus,& homo a peccato liber,& immunis,&nos rei reccati degenere Recumbens Uturci fatri ut, rex iste gellum
354쪽
supremam, de ultimam'ppellat, quia ea nulla altaona subsequuta maeami inest, ut pote iacta In supremo, ultimo, &extremo vitae sit tempore, telligenda δvsu est vel nocte) hymni auctor, non quba senserit, φ de no- intima canacte facta sit Mna illa, nam si tunc nox erat, quando completis om- σqua re . nib', de caena, & pedum latione, & institutione sacramenti corpo- carasinatis , & sanguinis Chεἰ, exiuit Iudas ex apostolorum colimio, epi. rum fuit de scopatum suum alijs relinquens , sequitiar, v non de nocte facta sit nocte. eana illa, sed hoc vet noctio usiis est hymni auctor, vzvel oste Dan. is.c. deret Q protendebatur caena illa legalis usq; ad noctem, vel ut seco formaret scripturi facis q dicit, D edet carnes nocte illa assas agni, Exo. rLe. ec apud D. Paulum sie hiues Dominus Iesus in qua nocte tr debac l. oriri .e. accepit panem, at quia constat, φ his locis, scriptura accipiat noctem I pro vespere noctis paschae, constatellam v, sic sumpsit, noctem, hoc loci hymni auiar, ut sit sensus . ad mensam sedens cum sit auibus rex gentium , in nocte. i. in vespera noctis paschet, in qua Chius caenam rupremam, extremam, o vltimam fecit, obsermarapis . i. perfectῆ, lege, vetere videlicet Moysis, & impleto patris prscepto, inegislegalibus. I. in comestione, de eis agni paschalis, neq; enim venit soluere legem , sed adimplere . cibum uorba duode- Min. s. nam et c. sensus est, de ut antiqui legi finem imponeret, & nouam inchoaret, dat'.ι uerum corpus situm, suis mictus supple proprἹs, cibum. I. in cibum stib specie panIs, turba duodena.i. duodecim apostolis adde tu , & in potum tinguinem suum stib specie uini, sic emhabes in euangelio, apud D. Paulum. Accepit Iesus panem, de ba- r. cor ii cinedixit, ac fregit, deditq; discipulis sitis,& est , accipite, & eom dita &c.& postquam cetnauit accepit calicem,& dixit. Bibite ex hoc omnes&apud D. Ioan. 6.c. Caro mea ait=uerὰ est cibus,&Δnnis meus uere est potus, qubd si non addiae t hymni auctor caussa cibi ιm, uius esse potuit, ues quia supra mentionem fecerat de uuam specie no potus me uel quia in cibo seb intestigitur potus, nam cum ad unum, & eun- tionem facit dem finem, de actum ordinentur. i. ad spiritualem refinionem mi - bγmni au. matum, in ea requiritur spἰritualis cibus nedani, sed dc potus, i ctor, et qre. b' uobis hymni auctor multa a de importantia dicere uidetur. PH
mum non inter mandum secta ut huius mysterii institutio ut quidam dicere tentatunt sed caena facta, idest non ut iide dicuntὶ Iulliturii se Praeparat de in conspectu discipulorum apposita, sed peracta,aq; erameti e completa, quanium ad esum agni paschesis, non quantum ad alios charistis facibos, de prestitἰm corporis sui, d si facta cet lauit pedes discipu- ctamen in
355쪽
la sanguis sacramenta, MuiturquMliatica nasi dedli In eibum de potim apostolis , quod si dicas euangelistam , dixisse carnanti,
autem illis accepῖt Iesus panem Jce. Dieam ei baissa hunc sensum habere, c antibus Idest, non eum e arent, de legalia perficerent, in cenae mensa sedentibus eum recubuissent iterum, ut caenam vitae illis daret, In qua non perhibetentur bibere lanpuines ut olim prohibitum est iudeis at post agnum Typicum expletis epulis datum est corpus domini eum apostolis test hymni huius au rinisquenti hymnosecundum Importans qubd dicere videtvrest, q ab Inoii alijs serpsum .i. corpus tuum in cibum, de sanguinem suum Iaporum dederit,id tantum duodecim apostolis , nam hῖ soli cenarunt cum eo, ex qu6pitet erras te illos qui a communione exclus iunt ludam, de illos qui putant beatam Matiam Christi matrem admissam in hac vluma cama . Verbum careo panem uerum c. sensus est, verbum quod caro factum est, di habitauit in nobis, & unigenitus de filῖus factus homq,verum panem triti ceum,& frumentitia. ressera veritate naturae,&tei H c n. est ter necessaria euchari ni et ine qua nonhol fieri confectio, & hane accepit Christus secundum oes euangelistas, verbo vIdelicet suo, quo costi nedum firmaia sunt, sed ola et & secula aptata esse crediitur,m quum accedit ad ele metitu fit sacramentu. casn .i.corpus suu et cit, de s vetam carne , & corpus suu proprium conuertit, vis hςcigis in sermone est, non hominis, sed dei,& Clipi, sermone em Cliti aIt D. Ambu= hoc facta mentum conficitur, & selmo Chri creaturam mutat, in quo si tanta vis est, ut incipiant esse, quae non erant, quanto magis operato rius est, ut sint q erant, & in aliud commutentur V uittantum sermo Heliς , ut ignem de coelo deponeret, de non valebit tantum seimo Chiisti in substantias mutet e Verbo igitur suo Chr stus p nem verum , essicit carnem suam, de eodem, merum. l. vInum est neces latia materia calicis PMIanguis christi t. mutatur, conuertitur . 5e transubstantiatur in sanguinem Chri, quam sententia aecepIt hymni auctor ab Eusebio emisseno, qui ait, inuisibilis sacerdos, visibiles creaturas in substantiam corporis, dc sanguinis sui, verbo suo secreta potestate commutat, DIces, dc quale est hoc verbum e Respondeo. Hoeest enim corpus meum dec. dc Hic estem salix sanguinis mei dee. quibus verbis vἰm cooperatoriam cotulit, Ita ut in ultimo prolationis dictorum verborum articulo, quod vere panis erat, de vinum, iam non panis ampli', dc vinum, sed veren, corpus, de verus sanguis Christi sit, non obstante, v enlus deficiat, qui tantum de accidentibus iudicat sibi nous, dc non videt,odorat,
356쪽
iangli, de gustat nisi visibiles illas species, quia adfirmetatum. I. stabiliendum,corroborandum,& conmrtandum, corsincerum. r. purum, de clarum , ad roborandum mentem puram, Iesasides lus Species msi scit. I., credat, in N: visibiliter sumi, aliena specie occultatu, rei secro.
neminet reisgna videlicet rei ita et, si non contentie quς unitas e sacra fidi lium, dc ecclesiet in pridestinatis, vocatis, iustificatis, degloK- mctum hineficatis , & rei contenis. & fgnificat , q est caro Christi, quam de oe simi res
virgine traxit, & sanguis , queni pro nobis sedit, utramque enim signata, O rem hanc significat, re utriusque similitudinem gesit expressam la- rei conteu-teant res eximi . i. saam Clita corpus speciebus panis obtectum , signia& preciosus sanguis eius: speciebus obuelatus. Tantumergos .fica pcramentum ueneremur σέ. 1en Ius est , & quia res eximiae latent sub his speciebus panis, & vini. i. verum Chri corpus,& verus sanguis, .e dignum est ergo, ut cernui. i. curuo, & inclinato capite, dctoto cot-pore humiliter procubentes, veneremur, de latria adoratione ad remus , tantum, dc prcclatum sacramentum, non secramentum solii, sed sacramentum, dc rem quod est caro Christi propria & sanguiς, quae dei, & hominis caro, & sanguis est, q secundum deitatem, cui semper uniuntur, adoratione latria adoranda sunt, q adoratio cub cisi tus cst, seu deo competens, de secundum humanitatem at Ium piasti saguis adoratione hypeidulia , q excellentissimis, et omni uirtutum gene-- adora re ornatis, et gratis gradibus insignitis de tur . Et antiquum docu- tione adoramentum oec. leuamentum , Instrumentum, ὲ deo per Moysen da. dasunt. tum , continens agni paschalis immolationem, et ritum uariorum sacrific orum, q imperfecta erant, nihil en Im ad persectum addu- Sacrificia xit lex heb. 7. cum obseluatores suos ad perfectam Iustitiam adduce ueteris se Ie non posset, dedi eis precepta non bona, et iudicia in quibus non gis imperfeuiuent ait deus la Faeclid quoniam non erant n si umbra, et sigiis cta erant σ1aurainxi hui' sacrificij. in quo non sanguis offertur brutorum, que μr.
prohibemur iudes bibete, sed sanguIs ueri dei, et hominis ueri,que ERec. 2... christiani iubentur bibere , si uolunt habere uitam, q deus est, qui
vita animae nostrae est, quem qui inueniunt, uitam inueniunt est Deut. 3o. c. Salomon, cedat l. locum presset: Nouo risur. i. nouo instrumento, Prou s.c. vi testamento, quod in milioribus repromissionibus sancitum est, Heb. nam non promittit terrena, sed aeterna, nam si illud prius culpa ua- λc siet, essetq; irreprehens bile: non utiq; secundi huius locus inquireretur , ex cuius Institutione legalia defecerunt, quς cum essent umbra, et figura, adueniente ueritate, et exemplari cestare coeperunx , ululaticut adireniente dinnox propellic, et nouitate inductae,
357쪽
revit. 16. e. vetustas abheinat ,& nouis superuenlantἰbus vetera proheiuntur. coruscaηte se coruscante nouae legis gratia, non amplius locum nabere debet, legis vetetis legi s cerῖmoniae, nam eum ianguis brutorum minus valeat, gratia uete ' quam humanum, non potuIt deo ab homine oblatus, homine revis rit c concillare, Impossibile em est sanguine Taurorum,dchyrcorva rimonis de serri precari: bene autem sanctificabant ad emundationem carnis, feceri ηι. de munera, de hostiae q offerebantur perfectu non siciebant serula Heb. . . tem,solummodo in cibis, de potibus, vatus baptismatibus,de iustis c. ths carnis usq; ad tempus correettionῖs impositis. I. usque ad Christum, qui uniuersi h e emendauit. de induxit cultum verum,spiria malem, de nouum,hinc mundum ingrediens patii dicit hostiam,de τί ι oblationem noluistk eorpus autem aptasti mihi:holocaustomata Ppeccato non tubi placuerunt, tune dixi e a venio, ut iaciam volutatem tuam,aufert primum ut sequens statuat eui locum dare dinet primum, de antiquum, quod cessare debet, novo, dc meliorἰ init ducto, In quo pro agno ngurali, celebratur, de frequentatur Δα eucharistia, dc pro azymis panibus, sumitur panis vitae, quesi c. qui manducat vivit in aeternum, In quo populus, qui Christo adhaeret. pascha iacit idest,transitum ex lege Moysi ad legem Christi
ex umbra ad veritatem , ex tenebris ad lucem, ex figulis ad figur tum, ex timore ad amorem, ex peccaus ad gratiam, ex Aegypto ad desultum , ex deserto ad terram promissionis,ex exilio ad patria, de exariundo ad coelum. esset fides Iupplementum ere. sensus est.
de quia haec inuisibilia sunt, ita ut sensu exteriori percipi nequeant, desinui exteriorum sensuum suppleat fides , ut quod nec intellectu ne dicam sensu9 capere valemus fide apprehendamus, dc credulitate firmissima teneamus: In loco enim sumus ubi ambulare per fidem oportet, nec dum per speciem: magnum ust, magnum est,qubd sponsi amabilis,sponsum suum habeat in acramento, in coelo habitura sino velamento, de hic, de ibi veritas, sed hic pestiata , a. r. I9WibI mani sesta, videmus nune per speculum in aenygmate ait DIuIn Iacro ei Paulus ὶ tunc autem lacie . ad laciem , fides est necessaria hoc loci ,
ab ima β- scientia rationis superuacua, Immo noctua , hoc sacramentum fi des est neces des credat, intelligentia non requirat, ne aut non inuentum, putet fariis, m ne incredibile, aut repertum, non credat singulare, neeessarIo fidem a uiua . exigit, rationem omnino non admittit, expetit simplicem creditorem, arsuit improbum discussorem, de ideo credamus salubria ter , quod inuestigari nequit utiliter, de sussiciair quba sic sumendum proposuit corpus , dc sanguInem suum, ut senius In uno lo-
358쪽
ita , Ac eonfieri tantum prospicit, aedificatur fides ἰn altero dum
oculo carnis vidente aliud exterius , oculus eordis allad sentit . de reueretur Interius, aliud namque latet, allud patet, quia posuit te- nebras latibulum suum. Genitori genitoque, ut sit senius r- γ' nauatio, Iesus, honor. virtus, ct benediniosugenitori, idest patri,ogeniis . idest filio, ct compar , idest aequalis, laudatio siu proce rudenti as , idest spiritui salicto, quem ab utroque idest palmec filio procedere confitamur. Amen.
ad matutinum nocturnu in festo corpotis Christi, in quo auctor D. Tho. Aquinas commemorat institutione sacramenti sacrosancti eucharIstis, asserit Christu dedisse discipulis corpus suum, post esum agni typici , & expletis veteribus epulis, dc ta dem ostendit, de aperte explicat ossicium sumendi videlicet panem hune angelicum, de dandi eudem caeteris, comissum esse solis praesebyteris, de sacerdotibus ab epis a S. videlicet sede authoritatem habentibus inicatis, Sc consecratis, Ait ergo. Sacris sine i s σα ubi scriptimo loco notandum, Q nomen hoc sesenne Ouod per simplex L bendum horde duplo n. scribi debet quidam Imperite per duplex. l. de per m.In nomen Alse secutida syllaba hoc modo scribunt,de proserunt sollemne, de quida ne etiam per p. vltra sidieta hoc modo sollempne, de sollempnitas: sed serendum.
hoe non dixissent, si animaduertissent,nomen hoc derivari de comis
poni a verbo soleo. o. de a nomine annus, quia solet esse singulis annis , unde quia verbum soleo per simplex. l. scribi, de profecti dabet , de nomen annus per duplex N. patet quod nomen solennaab illis persectum, atque compositum non per duplex. l. dc m. deo. selibi, vel proferri debet, sed per simplex. l. de duplex. n. de hoc umve inflectitur ut fiat nomen tertiae declinationu quod in ablativo , de dativo pluralibus facit lolennibus, sua declinetur ut sit seeundae InsteYIonis , id quod sciet usus ecclesiasticus frequens, quod In φ rali numero facit solenniati orum, de in datἰuo, de ablativo solen- nsiis. Quidam dicunt componi , solido. M. idest firmo, quia solidum propter religionem mutari non debeat, sellemnitas a sanctis dicitur ἰta suscepta, ut mutari ob religionem non debeat. Quidam dicunt solennis compotii ii solus, dc annus, ut dicitur so lennis, quta, va quasi solus in anno , vila semel In anno, de quo-
359쪽
simplex l le duplex. N. hoc inodosolemetis,& non ut Imperiit per
duplex l.& iii. , p. hoc modo solemne, vel hoc modo sollempne, nobis de signat nobis nomen hoc celebrem, &festiuum diem,a sanctis ita Ilia χω receptum, ut mutati ob religionem non debeat, sed singulis annis, nomen DG- ω semel in anno absque insermissione celebrati , Ait ergo hymnine, auctor . sacris his siouenniys, idest celebribus, &festiuis diebus, quet simulis annis celebrari . nobis debent absque intexmissione, maxime cum recepta sit haec sistennitas, non ab una Nntum propria, sed a tota uniuersali ecclesia, iuucta sint gaudia spiritualia interita,&externa, animς videlicet & corporis, ut verum sit quod Sanct ' Da-τses. 8;. uid intonat cor meum, dc caro mea exultent in deum vivum, cor Et caro O per deuocionem ,& caro per hylaritatem, & ita gaudio spirituali dicor exulta' fruatur utrumque, ut non discordent, quod quidem solent,nam ca-νe debent in ro concupiscit aduersus spiritum. Gal. s. dc irequenter captiuat eu , solennitare & uicit exultare, non i n deum vivum, qui facit vivete, & corpus, corporis de animam, sed in deum mortuum idest peccata quet mori faciunt, chriIli, O de ad mortem deducunt', sicin David S. ante arcu am omnia signa ςιον. internae hilaritatis, & Letitiae, gaudij, i apparatu, gestibusvioce ,& vultu ostendit, cur non exultabunt labia notitia interiora intelle- suidelicet, de affectus, quibus osculari debemus spodium, ut labium intellectus coniungatur velitati,& labium asiectus bonitati, de anima nostra non tripudiet in his lacris solenniis , quibus mis rator, de misericors dominus eicam dedit timentibus te in memoriam suorum mirabilium ζ non potuerunt coniiciete se se filij ysrael ex apprehensione boni sibi a deo communicati in liberatione , ocexitu ipsorum ex Aegypto quin deloi is voce, vultu, gestibus do
mino canerent canticum exultationis , de Letitiae, de nos moesti erimus, & non exuberanter lanabimur in appreti soneto: Diiorum , beneficiorum, opeium a Christo uobis fictorum in illa nouisima,& vltima coena sita sae s igitur his solennijsiungantur, ' gaudio, dc exhilarationes internet spirituales, mentis,& animς, quae tantae sint ut ex earum magnitudinς redundent in corpus, de
carnem , ita ut& Ipsa concorditer exultet in deo salutati suo, illi';s atlas reserat ob tot, de tanta beneficia sibi collata. Et ex precordi'sponent preconia . sensus est, & ita gaudia interna sint iuncta his sol iiijs, ut ex precord ijs idest intimis cordium nostrorum affectibus. aecordia vel ex interioribus ,rtibus cordi vicinis sunt enim precordia pro- isnt. Pite patres laterales nothis costis subieri , hepati, vel iecuri venarum omnium p.incipio & lieni, vel spleni superiacentes in D prccom .i, laudo delatis, sono vocis deo pronunciea tur vult enim
360쪽
no, pracones esse preconlatiam. i. laudam , samae et glorῖς suae, de iita ut preconIEatio oris ortum habeat , ex cordis penetralibus , nana ireuera vanus est oris sonus sine mente hv poclite enim sunt qui la--, ID. Mbῖjs honorantes deum, cordE lons sunt ab eo si cedant νetera c. hoc loci per vetera debemus Intelligere vitἰa, et peccata non legalia
sacramentat ut quidam putantὶ ut sit lenius , et quῖa in his saetis selennijs preponitur nobis sumendus Is, qui noua facit omnia iustum
est . ut nouis superuenientibus vetera proijciamas i vitia et pecca-iceuis. λ6.ς. ta deponamus ex corde, ore, et opere . et verraici pol sit , vetus er- .ror abiit, quae vetera dieuntur, quia vetustam faciunt pellem. i. ansemam nostram, et rursus veterem hominem induunt,quem semper ut deponamus monet D. Paulus . Deponite ait fecundum pri ita .ra .cur. . nam conuersationem veterem hominem, et expoliantes vos vetere Tre . . c. hominem, cyria sint omnis, prῖuspi dἰcat, ut vetera recedant, et EZ, . -ς. . abeant, et l)ostea ut noua sint omnia, nam reuera, et Christus ait, colost, i c. vinum nouum, in vires nouos mittendum, ut ambo conseruentur,
omnIa, sint noua cali 2 videlicet corpus, anima, cogitatio, verbui, icorda, uoces,'opera, sicque renouati intu s , et extra prestb ii m his solent ijs cum fiuctu, noctis rectissitur caemet novi iasyc. Vt sit sco insus es nouissima, et vlt Ima noctis .i. vel q pretendebatur usq; ad . ii , noctem, uel quae fiebat in uespexe noctis palchs. recolitur. i. rem
moratur . et ad memoriam reducitur, qua . i. in quacςna cretitur,luti . im dominus , ac redemptor nostar dederit fratribus. . aposto. . 4lis, quibus cum desiderio desiderauit manducate antequam patere ri. itur, aenum paschalem , Lazymos panes, sinceros, et sine semento, Dicitur en ἰm azymus, a simos quod est sermentum, dc Vnde duae A. quod est sine, per leptem enim dies azyma comedebatur, quo aacimus.
rum dierum, primus solennis erat, et ultimus eadem festiuitatzua 'i, i,
netabilis, iuxta legitima priscis indulta patribus, idest secundum ἔς ' O .inorem preceptorum, et legalium traditionum indultorum datori , traditorum secundum legem cest enim legitimum id quod quum, Iustum, conueniens est , et secundum legem factum, inde legitis i as filῖj dicuntur, qui tecundum legem nati sunt pristis. i. antiquis ea .erte. tribus, inter q erat legitimum illud, et institutio, vel traditio a deo tradita , et institiua , de manducando paschali agno , cum azymis panibus, er indulta .i, tradita, et prςcepta pristis patribui a Moysi, Aaroni, et fit ijs ysrael, antequa exirent de Aegypto. Et quia hym Exo. Ιχ. ni auctor dieit Christum dedisse a stolis azymos panes ita Minacaena, qua eaenauit, et mandaeauli cum eis, linua tradit onem -r