장음표시 사용
371쪽
. F, . nobis ali D. Petriis &eonstat si,Ictum s. esse deum,&dominurruiset thorita- cuius authoritatem, dignitatemque, non nuli adiuncta aposto Hrem dei non lotum. & sanctorum pontificum glosia, nam si sic,& Moses con minuit πο- iunctus deo, dei imminuisset dignitatem, dicit enim scriptura: ct son um cI .didit populis in deum . de in Moysen Exo. i . de samuel coniunct' pontificum deo contumelia suillet deo, sic enim habes. i. Reg. 12. &sa uis mi Iloria adiun tas populus deum, & Samuelem, si dignitatem Spiritus s. dc diui nam auctoritatem imminuit, mei iungantur apostoli, &successso-- res pontifices sancti, mῖnuit te dignitatem dei, Gedeon adiunctus deo, Hamauli fait scriptura Iudicum 7.ὶ omnis populus militans, gladἰus dei .& Gedeonis. quia igitur deo eunt auctus Moses, S mus , de Gedeon , non imminuerunt dignitatem dei, nam Moses. deo coniunctus est, non ut honore par deo, sed ut minister dei, M.
Samuel deo, non ut aequalis dignitate, sed vi propheta dei, & G deon deo, non ut eiusdem honoris , sed ut miles prilii . sic dea m. stoli , de pontifices Spiritui Sancto timcti, non imminuerunt dignitatem Spiritus s. quia eIiuncti sunt, ut praedicatores euanges ij, dc vicarij, una igitur mussa quate lub bina specἰe dedit Cluilius carnem , de sanguinem apostolis est, ut ostenderetur, qudd 1 cerdote Mart. 26. c. essent essecti verbo illo hoc ficite dcc. secunda caussa est , ut insinu tur hoc sacramentum esse integrum,atque perfectum alimenta ani mae, sicut panis, de vinum sunt perfecta corporis alimonia,te amassignat hymni auctor, de est , τι dupluis lGIIantie totum cibaret mimem, sensus est, ad hoc enim discipulis sub dupliei specie panis , dc vini, carnem dedit, de sanguinem, νι toti in cibaret. i. reficeret, saginaret, qui est, duplicis lubitantis. i. duplici substantis
componitur, corpore scuius naturale nutrimemum est caro, dc P nisse re anima, ad cuius alimentum spectat vinum, sue sanguo an
Dis enim sedes in sanguine est seeundum physicos ὶ ex quibus collige sacramentu hoe corpori, de sangu nis domini Pristate ad animet,
eccorporis resectionem tuitionem , dc modelam , quia cato Christi pro salute corporis, sanguis verb pro anima essetiue,quanu;s principaliter, de directi respiciat animae consertationem, dc tutamen- Mim, de poter s hinc caussam quartam accipere quare sub duabus speciebus celebretur, ut an triae dc carnis sulceptio in Chio de vir usque liberatio in nobis significaretur , Iemifcensdeditsocii , sen sus est, de qui 2 alcens, de ex immaculatissima virgῖne corpus acci piens , Dedis Dinsocium omnium nostrum , de ita toedere conIungἰ nobiscum voluit, ut belli, de pacis particeps esset una nobiscu.m, de
quasi rac consilio, spe , de peticulo vitam nobiscum aggre de eiu ,
372쪽
, 3: danni communi mem, nobIleum pati psoriῖo prae illus, cum hominibus conuersaretur ut homo, de fratcl Q ubus adimihi tetur, de sociis in omnibus naturalibus proprietatibus , ' de defectibus in detrahi bilibus tamen quos ei conueniebat sulcἰpere, & sectis pediebat in quia mortalis primam vocem similem ho Sap. . e. minἰbus emisit ploras, uberibus laetatus creuit,elatijt, si Iuἰt, fatigata In cyub'hintus est ex itinere, manducauit, bibit, dormivit. mortem perpessus rit similis est , in omnibus igitur suit hominibus similis, non tamen in dose - rictus boctibus detrahi bilibus puta in culpa, de deiisu necessariorum, qu at mimbus, O
peccatum non fecῖt, nec dolus inuentus est in ore eius, non fuit cae-i i iussi non. cus, non claudus, non languidus&c. e Coime censa. simul vestes,I L. Pet. a. c. Ec eum apostolis cibo utens in ultima eaena, in qua fuit m n nerans ἐ& munus, cibans, de cibus, conuiua, dc conuiuium , offerens, d
oblatum: dedit se In edulium, ubi nota: φ licet edulium secundum Calepitium sit, quicquid ad prandium . caenamq; edendi gratia ap- avii lde ponitur pretier, panem , hoe loci tamen sumitur pro cibo panis ta. dulict aduretum', sub specie enim panis dedit se apostolis Christus Ipse ut to. te, ties replicatu estJ & edulium dici rectὸ potest,ab edendo, quia re- caro er ων
uera corpus suum est praegustativa comestis, &esca . Mirum ergo pus Chii remitum quomodo in hominibus sit tanta petuersitas, ut inuenta c5. cte: euutium testa,& data eis fruge optima, potius gla ade vesci delectemur, qua dicatur. hoc vitae cibo: qui est ad tutamentum mentis , de ad medelam cor-poris percipiendam ut in una orationum sacriMij milθυ Et moriri
disse in praecium, Sc magnum praecium pro nostra resemptione, Empti enim estis praetio magno, ait D. Paulus j& tandem . sedas I cor. s. c. regnans , in citiis supple,inpraemium, videlicet beatis, tum estenti, In quo consile quod consistit in finaltione deitatis ipsius, de totius itinitatis,tum flam praemiuccidentale, quod consistit principaliter in visione humanitatis su- um Uitiale perhenedictet Christi domini nostri, quod quidem primium pro re ct accidet μm sacris datur,& virtutibus propositum est, sicut supplicium visis, cile. etiam secta fidum leges ipsas cut ait Cla. de oratiὶ δ Ialutaris hostia
Nuno piam facit auctor inuocat; onem ad contentum, dc sacris velaminibus obtectum Christum dicens, ὀ salutaris hostia, ut sit sensus, . o Christe,qui est ostia salutirris. i. victima in holocaustum pro alute 'omnium oblata4n odorem suauissimum domino, ad ipsum phican- dum ,&ad reconcillandum nos deo, dc ad expiandum, sint apetis, reseras, Ostium.I. aditum Cis, auferendo, dcrem ita
do obstaculum .ec impediisentum, quo Impediebamur, ocimhi bebamur regnum caeleste introIie, quod quidem impedimenti ierat culpa dc a priue, Via. o. illla sancta vocabitur tali Isai .c. 31J impedime.
373쪽
im νο pro de non transibit per eam pollutus vel peccato communi totius n-hibebamW xurae, 0 est peecatum primi hominis quod vocant orig. peccatum egleste re- a quo quantum ad culpam,& reatum paenae liberati sumus per pas- gnum intros sionem Christi ipsis luente praellum pro nobis, vel peccato quod
repet ouomo proprae actu cuium; committitur hois,quod dίcitur actuale, &per Da sum. sonale peccatum a quo liberamur,si coicamus passionIeius perfide, :& charitatem,& fidei sacramenin fcessit enim ut caussa uniuersalis quaedam remissionis peccatorum unde necesse est, ut singulis adhin ac ad deletionem propriorum peccatorum,& hoc non fit nisi per
addi e sacramenta, q hiat virtutem ex passione Christi,quet licet sit corpora . a lis sortitur in spualem virtutem ex diuinitate,cui caro Christi unita' est velastiumentum vivum & operosum, secundum quam virtute taest caussa remissionis peccatorum psentium, praeteritorum, & futurorum. Belia pro uvit bostilia .c. Hic versus potest intelligi tum demitam du- spsialibus, tum de corporalibus bellis unde si de spiritualibus inteuplex uidelia ligere illum volumus sensus verborum erit, Da robur. i. domine tacti corpo a cede nobis enim i sortitudinem , qua quis durat aduersus pericula, Det uala. debiles enim sumus, de exiles ,fer auxilium destitutis, nam si tu noadiuves quod exile natum est, nu quam robur accipere manifestum t . . . erit, quὀd se dices , dc quam caussam habetis unde moveamiaia
hoc ipsum petendum e respondemus nam bossilia bella hostἰum in-οb. e. ussibilium; De quibus Diuus Paulus ait colluctatio nobis est con tra spiritualia nequitiae in caelestibus, idest contra: gmina daemo num nequii ijs plena, habitantia in hoc aere caliginoso, in quo detor P ς' mones complures volItant, usque ad diem iudicij, quae agmina de 's . monum hostilibus bellis periculosissimis, de grauissimis, Premunti nos, undique: qui ut ostendant hostilem animum, crudelitatem , & odium in nos, tamquam leones rugiente. circumeunt, ec quae- . runt, Vt nos devorent, idcirco, da robur domine debilibus . of γZellum auxilium destiti uis. At si de corporalibus billis , haec verba dupli-porais du- citer intelligi possunt, vel de corporali bello domesti xum vel e plex est. traneolum, si enim volumus applicare Verba primo modo, hunc Ecel. , i. e. sensim habent, hostiba Mila , videlicet domesticorum, quibus in Mub. . e. uere nos voluit Ecclesiasticus, cum ait, & a domesticis tuis atten-Mutto. io.e de , de quibus Micheas propheta , dc Christus apud D. Matth. α per inimici hominis domestici eius, dc quid I er domesticos nunς in domesticos telligo e non illos de quibus noli esse sicut leo in domo tua memimesistere tens do mei Icos tuos, & opprimens iubiectos tibi, sed per dom debemus. sticos amelligo sensum, intelligo carnem, vitia carnis, concupia .c. Reuuas carnis, legem in membris, quq iςmpet macupiscunt a 'uersua
374쪽
narius spiritum , α repugnam legi mentis, sum quibus sempe 'Gal. s. r. bellum hostile habemus tram victoria , premunt nos, dc grauant, ideo da lormne λιν gratiae ad resistendum, quae ut Diuus Paulus i. ait) liberat nos de corpore mortis huius, ct Ieroxilium dans dex- DLteram miseris: sicque priualebimus, & sicut Sara praeualuit contra i Agar, Manima,&quruus contra carnem, At si v ba volumus, i iapplicare secundo modo,dcintdligere de bello extraneoriam, hune sensum habere videntur Hostilia bella,supple tu extraneorum fide- 'Ilium, di infidelium, hominum videlicet iecularium, quorum Daemnes rectores , ac principm sunt inussibiles hostes nostri thoni ines enim sinu directa is ut d monum vφluntati obediunt, & ab ipsis capxiuitem nivi , resae undique circunferuntur sicut serui a dominis premunt, Hest i rubomiat sestant, & hostiles in nos semper surgunt acies, ut nos opprimant, Meles silio ideo da domine robvir, fer auxilii , dc Hostium nostrorum edide su- su siue insiperbiam,dc eorum cotumaciam dexterae tuet virtute prosterne Vim, d lo. . . tremoque d--σc. sensus est , D sempiterna gloria , uni, trino domno, qui unus est, dc simplex in substantia, ct essentia, dc tri- , .nus in personis, qui , in patria supple caelam, quam fururam inquis Heb.rsae. timus, donet gratia sua principaliter , non nostris metit tantuat. vitam sine termino, & fine nobis , idest virum ternam petuam que gloriam pro praemio, neque enim querere debemus ab eo tem. Quot peten poralia,&vitae huius bona, qui tempori non subiacet , sed aeter- dasιι a des , dc perl)etua, cum sit perpetuus , de perians, dc si temporalia, temporalia non nisi pro quanto ordinantur ad qterna. &pet illa perpetua, dc bona.
aeterna mercati possumus. Amen.
vesperas in festo S. Antonij de Padua, in quo auctot hortat' oes ivt gratulenc hodie in Chio, & exultent, ex quo D. Antonius iubi' iii et . lati coelis, De quo dicit, qubd cum viveret sic fuit sectatot patris scirianetlcim veluti rivulus Esente manas, circuntuleiit aqnas viri, de verbo salutis imbuerit aridos, dans illos vividos sacro rore, ex plicatquδd tempore quo de titulo crucis prςdicabat, apparuit Beartus Franciscus in forma crucifixi in aere lubleuatus, benedicendo stati ibus ad ostium capituli, & tandem monet,ut in campo certa minis huius vineant igna. n uiam omnes Zelantes gloriam patrum .
Ait ergo.Engratulo inuere. En quod significant ecce, dc si apud probat auctores rara nominativo, qua accusativo iungatu s
375쪽
bio demon Brandi utitur hymni auctor in relata, non ut
sue Indicando, siue eoprobrando, Scoratores nominatiuum utantur, Hoc tamen loci iungitur ut patet inurabo gravtulemur,sensusque verborum est, En. t ecce demonstrandi enim adverbium est, de probati auctores utuntur illo in rebus Improuisis repentinum enim aliquid, &Insperatum significas hoc loei tamen hymni auctor utitur in re ista, unde subdit gratuimur. L gaudeam' di stratias agamus , iucundius i. suauius & dulcius, hodie Christore, nubo sed dices qua de eaussa e Respondet hymni auctor, di suppaeida est litera, nam in ipsius regis Clixisti aulatioris, iam rubilat si stiehim Iubilare proprie secundum Augustinum gaudium vectasi non posse explicare, & tamen voci tellari quod corde conreptum est , & verbis explicati non potest 9 Antiomus qui antea tardinano. vocabatur, at accepto minorum habitu de non nisi ut ob malinii desiderium ad paries infidelium dirigeretus Antonius petiit nominari. Francisci patris e. sensus est, hic forulus, designat hoc loci aentulus, non inuidum, vel persecutorem, sed Imitatote vel secta tonem , vel eIusdem rei studiosum, hie I tur dum vivetis, Aenis Itis L eIusdem re Istudiosus, imitator, & iecit imi Francisii patris,sic illi. i. Frai co patriIe contemperat ipsius enis tempolibus floruli,ec tu glonis habitum sumpsit, qui prius ea nonicus regularis fuit, ut rivulus manans fouis. i. e sonte ciscuti erat omnibus aquas vitae fa lutaris, lateque diffluit.I. diuersimode fluIt, ocin diuellis paries ,staridos siti mortis, imbuit .i implet, erudit, Instituit vere ἶοsalutis, Dans illas viviras i. viventes, militoque vigore piaeditos, νοrelacro i. humore grato ae E coelo fluente, fluit enim gratia E coelo,
non secus, ac ros ex Eeseuereno tempore, nocteq; ierena.
matum qui baiula cre. sensus huius est, hie, qui natus, supple reli-gῖoni, ac ordinἱ minorum iter suscept Ionem habitus genitas, Dinititur. I. appodiatur adhaeret, quod verbum & si interdum admittat accusativum eum pispositione,in quo quidem loquendi modo utic Plin. lib. 7. e. sue In pansam fratrem satiὶ innixus oblj te interdum verb cons ruaccum ablativo,quo loquedi modo usias est Lia. lib. . eum ait hasta innixus se in pedes excipis hoc loci tamen cum dati uo construitur,unde sequitur patri baiula. i. Υrtatori stigmatum, det ilIs fuit Franciscus. Dum pudii at dulci mo lorat lo crucis, re sipplicus dulcis Christi in capῖtulo Arelaten cernitur ille i. D. Franciscus absens conrans. 7. In forma crucifixi in aere subleuat' ad ostisi capituli benedicendo fiatribus. Sub tanto duce militans i. qui beatus Antonius supple, militatis.I. millilam efferrens bonam, sis taneo
376쪽
ct 9 non commorai sint hinc discamus nim ad temnise e simul, sis in perpetuuna, iam Milo non concutit r. Possu nas 5 .rciineves et riba praesenti verius iapi senteni vitam . que tot militiassi, viiii .. sensus. & hic beatus Antonius, sub tanto d ce Francistorii rans. i. prodori ino pugnans, no a vincitur vincendose, 6spei Vns deci- . alai. ominate domini omnes operantes iniquitatem, & miles A. Lillum gerens cum aliis hostibus, siue visibilibus, siue non , ςoba uans duci: cuius semper secutus est vestἰgia, idest monita, α hortarus,i uno concutitur .i. prosternitur Milo, quin potius ipsissemper in omnibus. victor euasit. Vos meampo tensus est, nos idest 4bj, qui suis . In hoc mundo non secus ac in campo certaminu, malitia esim Ioh vita hominis super terram, eia gelantes i. amantes ut debemus it. tamen fis:jesse volsinus, et nominari glρrum patrumsub iram' usM , christi ni enim sumus,mἰ res sumus, Ninc usum num. L vel supethiam, qua Ignominios inicimur, vel hostes d0- mima mesticos inuisibiles, de visibiles, quos non vincere Ignominia no . Me bis est,& contumelia, vel vino inus. ν -iniam reputantes , sicut 'reuera est. qubd his armis induti vincamur,& non potius Vincen strinxeificiamu* in matusno omnes peccatores leam, dc disperdamus de ciuitate domini omnes operantes iniquitatem. auxit O --
'n dri, qui ta' et Gestabit illud,si toto cime petierimus .flumen. Idymms ad matiarin infesto S. cito 3 de Padua ἐ
E RV i T V RexpositIo hymni. Mus regi plana gaudio rec qui dicitur ad mali uinum nocturnum infesto sancti A tonii, in quo auctor laudat deum , qui cum sit merces vi. liliantium , dat eipsum Antonio in stipendium militiae, L udat in Antonῖum S diod, qubd vivens acceperit arrhas glor ae, in magna fuerit ficta natorum cinomotio in morte sua de loco In quo semici deberet margarita haec, dc tandem explicat ιν praedixerit ciuitatem Piant decorandam e proximo honore immenso. Ait ergo. Laus re
si plenae c. sensus est, sit, vel detur regi Christo&deo, laus ple- .na gaudio . qui merces , idest praemium cum si militani; iam pro eo, di salarium illud, quod pro laboreric , Dat antonio, seipsum stipedium militiς, Est enim stipendium, praemium, qiuod datur militi pro stipendii militta-beni exercitata, es tale militibus Christi esti 'etinet Chis, militiae quidq est praemiuio. Derces, lors, decorona sanctorum omnium. . - sit.
377쪽
uis potens opere, & sermone, Diti gloria pumnae instanter, hi
Arrha et id ueras, ct hic vivens acceperas ariliis c sumitur enim arrha pro eo P idari solet ad confirmatiinem contractus, vel est illud quod datur, tinmaturi quum aliquid venditui , vel emi ut, percertitudinem . dc non ut . reddatur iam quan pignus , sed ut sit de corpore christum su- l' dens , qui denunciauit sibi mortem inani, undenon mirum si per i quindecim dies ante cum sicciri suo Iuxta paduam in quodam colle ι
cum esset, unde amenam Paduae planitiem cernere poterat, couerses ad socIum suum situm ciuitatis commendando, dixit eam, corandam E proximo immenso honore, quem ex tumulatione cor
cllarissus poris sui accepit. Discit hvmni auctor in plurali arrhas natus glo plura pigno iis plura pignora accepit hie vivens, tum quia Christum vidit, quira accepis annunclauit illi quae ventuta erant super eum, de alios, tum quia quum a M pluribus donis caelestibus suit imbutus, & giatiis, quas theolog viuerti R. gruus datas appellant, Zc gratia etiam quam appellant gratum s Amonius. cientem, quς principlum merendi est9 cuius gratia vἰta aeterna d tur, & gloria etiam si meritis detur,quae prς ant prςmium sime flos praecedit nuctum, Pro te digna cere. sen Ius est dum moreris idest deo tradis ultimum spiritum, Pro te .i. pro corpore tuo fit magna, diris iis μ' sed diDa commotis. i. controuersia, vel perturbatio, natorum , quos re P. Ani p er euangelium Christo peperistir, quo ad possessionem non tuis vir magna viri, & corporis iam mortiti, sed margarita, de gemmae exscio
facta est co- cui corpus tuum comparari debet, ut quem in vita habuerunt Paxic motio inter &doctorem , post mortem tuo patiocinio iuuarentur, laudem G eos , qμos clusum est,qubd in loco fratrum, qui Sancta Maria vocatur, sep cbratio re liretur, ac reponeretur in sepulchro diuinitus inuento. mus bono nisit ipse per x gloris cro sensus est, cuius gloνiae honorim praedixeras in Padua
aueltu . in qua ultimum deo tradidist; suspirium, quematuti te, Per te, & propter te irrigua. sertilis, abundans, siues unda tantis donis gratis.I. copia miraculatum, per te parerennis io se. se ius huius ultinis versus est, oramus per te, ut pater sternus genitor,
cum filio genito , dccoi Dis Diritus, bine findet nossun&tusa. penitus, omnino, α totaliter a coiit Oidest peste criminis quod letest maiestatem dei, cui sit honor,&imperium. Amen.
Hymnus ad locis infestos. Anton de padua.
ad laudes matutinos in sesto Sancti Antonij, in quo a utar o x christum Iesum, ut illustret nostreis lire mecum existens, diuit. debeato
378쪽
debeato Ant Iovi naufragli, affuit nautis signo salviἰs, quδdbet reticum lux sulei purgauerit , fgno iactus vasis vitrei ex alto, quod non est fractum si fragile essetq-d clericus Iresibi luc s gratiae sgnorum languet , & post votum surgens, fit testis publicus sancti,
ει tandem orat, ut pater luminum iter hunc sigilet nos , de lux de lum ine filius cum spititu illustratore hominum . AItergo . Ieseu lux t era memium c sensus vel botum est: ὀ Iesu qui diceris taxuera me chistus luxtitim, fulgens , idest splendens opaco, idest umbroso, &obscuro Ie- fulgens vacvlo per antonium ια, dc tantis signis , illustra nos diluculo. i. summo coleculo dξman,e vim lumine tuo videamus lumen , de ea quq sibi placita sunt p Antonin. faciamus semper. Hic mulis ere sensus est: εc si quis dicet quet sunt Psal. 3s. ista signa, quibus fulget Christus opaco seculo per Antoniumὶ Re Ioan 3. c. spondet hymni auctor, quςdam ex illis enumerans, quis em posset Signo saluisomnia enumeraret Hic videlicet beatus assuit. I. pns fuit signo alutis iis assuit B. nautis in naufragio non semel neque bis, sed pluries, iritibus promt Antoni nuuμb radio lucis ducatum. i ostensionem vis, vel vitae: Haereticum luxβ- tisin naufrarii σα sensus es lux fidei purgat haereticumsigno, per antonium fa- gio non Iscto, dum fragilitas uos uitrei iacitur ab alto . oe non frangitur , cla- mel et bis. thum enim proiectu pro experientia suae sanctitatis incolumen ser. sed pluries .uauit, Irrisor lucis e in sensus huius versus est, clericus quidam im- Miracula Drlucismatiae signorum, quae peramonlum fiebant, languet, Per- B. Antonii cussit enim hunc vir sanctus, sibi, &sgnis suis detrahentem, qui is uita raris
post uotum per matrem emissum surgens, & liberatus, sit te iis publia rantur. cus gloris uti. Perbunc nos puter luminum oe. sensus est, b pater Iuminum sic enim appellaris a sancto Iacobo in ιν lux de immine, fi- Iacobi. i. e. ilius csc enim appellaris in eonfessione fidei tiost se cum munimine,
idest ioboratione, de cooperatione Piritus s. illustrareris hominum , oramus te ut per hunc vἰtum sanctum, quἰ sic fuixit gratia signorum, signes nos, ut sic valeam uet euadere mortis intellium, & tibi viventi in seculas ulorum gratias agamu .i Amen.
10 vs ad vesteras iussio sancti Helim.
S Equitur expositio hymni. Vibi qua emisere. qui dicitur ad vasperas, S ad laudes matutinas in stilo sancti Helisei cuius 1
stum celebrant carmelitae. .die mensis Iunii,in quo auctor deprecatur Chium redemptorem, ut mentes nostras obscuras tangat i
Dii ne suo, quo possit lingua eatnis digne,& plenE dicere mores viridet Helisei prophetae, de quo multa explicat, & q, virgo permanens succingetri do,dc G sciuerit 6mero prauos carnis motus, & quda
379쪽
dederit exem prum mendi cantibus ut relicto patre dcrethibus di, sequuntur Christum sicut ipse securus est Heliani, dc tandem dederit regulam praesidentibus, ne dei dona vendant. Ait ergo . Glingua carnis oeci sensus verborum est huius versus primi. ὀ Corine redemptor . O saluator optime omnium susticienter: de maxime fidulium fide, & opere essicienter, quos ad salutem perducis caelestem, Et benὸ hymni auctor hoc loci nomine saluatoris utitur,nam festus dies agitur Helisei, qui Interpretatur deus meus saluator, vel dei mei situlare , & salus, iamem enim pellens populum a morte liberauit, &sad iaci, Tange mentes notiras obscuras tuo lumine sapie- . dore sancto claritatis tuae , de illustra eas , ut in lumine tuo videant lumen, ct lingua carnis dign8pvit promerea. in medium asserte,d dicere. idest praedicare aperire, &rintrare. Mores. i instituta
vitae, viri dei I Ielisei , in scriptura enim plurIes Heliseus nominatur hoc nomine i vir deo sicut Helias c homo dei9 de hoc vocabulum Mores,dc si medium sit , In bonam tamen partem hoc loci s mitur, qui in hoc viro dei quasi herba irrigua succreverunt , Pr . pheta dies . sensus huius secundi versus est, Hodie celebratur eae tradi ν RuIupplici memoris dies ille videlicet celeberrimus, rememorabilis propheis, quo Heliseus non solum duplici Helis spirixa l
Redia.e dotatus inuenitur, quod petijt in raptu Helit,& obtinuit quo Proclero deum orat, atque pro populo,sed subdis culmine, idest vertica coeli collocatus , plenus en munere diuino, inebrians enim cui sa viaim. 11. ctus David ait) ab ubertate domus dei, & torrente, non doloris , & amaritudinis, sed voluptatis suae. l. affluetia diuinae fruitionis, Potatur, cuius impetus laetificat ciuitatem dei. Porro Heliseus oec. semius huius renii versus est, qui porro. i. eoia Hebreus , quia in vita existens sciuit premere a. deprimere, vel ssectere, de allidere ad petram Christum,quem venturum expectabat,prauos. i. illicitos motus carnis , vel grandes, vel paruulos, cui etiam vovit. ἐ. sancta promἰ- , si gereres. portare, & habere mentem puram, idcirco permanens plend. l. Integre corpore videllaei, & animo, virgo usque ad mortem, non mirum si post mortem, in caelo coequatin angelis beatis, quibus est cognata virginitas, Hic uir cri. senius huius quarti versiis est.
Mic uir dei deum Heliam, prophetam magnum sequitur relictis bob' ut patet in lib. regum optans associari emibus eQ, exemplum dedit mendieantibus , ut de ipsi relictia patre, derethibus mundi i quibus irretiti adhue detineniuo sequantur Christum, de suae religionis , dc ordinis auctorem : IUIulum dedit oec. sensus huius quinti
380쪽
eius opibus , penitus em non acquieuit,& si illi vim iaceret Naaman ut acciperet benedictionem ab eo inquit scriptura, dedit praesidentubus. i. imperium habentibus, prcsidere enim a praeesse differt, nam pesse de quouis ossicio etiam vilissimo dicitur, at praesidere semper Praesidera auctoritatem habet coniunctam, dc perfusione leprae Naaman suset a prese difgyemi, q ad sit illi, &semini suo usque in sempiternum , aliis fert.
retidam ne dei dora,q gratis acceperunt,oc inappretiabilia sunt, ν derent muneribus . i. praetio ςstimarent, quam regulam si toto corde sibi oblatam acciperent ecclesiarum p positi, stebili forsan voce non diceretur, iwmodo obscuratum est aurum , immutatus est color optamus, quo deperiit decor ille vultus tui o pulcherrima multor Tren. H. de uressus est , filia Syon omnis decor, utinam cum D. Petro dice. Tren. l. c. tent omnes,pecunia tua tecum sit in perditionem, Plenius lautare . Act. 3. tur deus. dc maiorem inde reportaremur quaestum, atque utilitatem, cui sit laus, gloria, dc imperium. Amen.
immus ad matutinum infesto sancti Helim.
E lxv i T v R expositio hymni. co alucitur euris M. et dicitur ad matutinum nocturnum in festo sancti Heliseia secundi ducis carmelitatum,in quo auctor inuitat de caelastem, dc terrestrem curiam ad congratulandum de gloria Helisei ab Heliathespyte non sine nutu dei vocati ad prophetἰς munus loco sui, De quo Heliseo quatuor miranda dicit, de qubd in infernum potest dum uiueret, E quo euocauit animam pueri mulieris sun mitidis, illamque corpori restituit, de qubd mundauerit Naaman sytum , lepra, do qubd multiplicauerit oleum mulieris euiusdamae uxoribus prophetarum, dc tandem:qubd attactu ossium suorum, homo mortuus reuixit, quet omnia narrat libri regum historia. Ait 4. Ret. . s. ergo. congratuletur curia oc. sensus primorum duorum versuu est, o 13. e. curia calefitum 'bituum , quae curia dicitur, quia sem par est ibi cura, de frequens solicitudo, nedum de rebus inserioribus corpo 'ibus administrandis spei hos enim administrat deus hec in seriora corporalia lut patet per D. Augustinum, qui 3. detrin. omnia cor
pora regἰ per spiritum vira: ait; rationalem, de per D. Gregorium, qui dialogorum ait, in hoc mundo visibili neshil nisi per creat ἀ raminvisibilem disponi potest, de per eundem D. August. lib. 8 mait enim ibi qubd unaquaedae res visibilis In hoe mundo habet a
amicam potest item sibi propositam dc Oi . ante ipsum,super illud