장음표시 사용
381쪽
numeri 22. , quum vidisset asina angelum, ait qubd opus est muli do angelis , qui prς sunt super bestias, de praesunt animalium natia
uitatἰ, & virgultorum, & plantationum: &caeteratum rerum incrementis, & hoa non secundum suam naturam , sed ex ordine dῖ- uinae sapientiς, qui diuersis rebus diuersos rectores propo uit in- ' quit D. Thom i. parte summaeq ito. art. t. in sed etiam de laudari'. do deum, Sc de congratulando pro ciuium suorum restauratione , ideo dῖcit coneratuletur , idest congaudeat, de gratias agat, &cum eἰs etiam hibilet, id est prae gaudio cantet, de exultet omis terra, ides hcut a terrestrium hominum, de gloria Helvi principis, Se ducis sα- cundi carinelitarum, er prophetae, quem magnur Helias ibesbytes iu -
stituit, idest unxit in prophetam pro se, nutu diuini trist deo .RN xy c. praecipiente Immii Ib pallio suo super eam . II e la tufernum ρο- tuit c. recensete videtur hymni aucti r hoe tertῖo versia miracu-4. Reg. 4. c. lum de suscitatione filii mulieris Sunamitidis, de quo in libr. R gum. Vnde sensus verborum est, hic videlicet Heliseus dum uiu Per infer u ret in hae vita potuit in infernum, ubi per infernum non locum dat νη quem ρο natorum , & profundiissimam inferorum partem intelligo, ubi nul- ruit Heuse' la est redemptio , sed iudicium sine mileticordia saluante, ad qu m ues , quid facilis est descensus etiam secundum Mantuanum homerum , sed intelligere reuocate gradum, superasque euadere ad auras non paucorum est, debeamus. sed aut nullorum, aut rarissimorum, sed intelligo lymbii sanctorum patrum, vel etiam purgatorium, inde enim animam pueri 'diactae mulieris, euocauit, & tiait orans dominum , ae corpori suo ic ius antea suerat forma, vita, de motrix Prestituit, sed non antequa non semel, sed bis iacuisset super eum . Naaman ori nobilis c.
Hoc loci hymni auctor m Iraculum recenset mundationis Naaman. Hii a lepra de quo in libri Regum. Vnde sensus verborum est, de
hic Heliseus Duauit vulnera leprs Naamam6ri nobilis, idest hono rati, magni, sortis, de ptincipis exercitus , & militiae regis syriae , . . t de quo legitur qubd descendit, & lauit septies in Iordane iuxta se
monem viri dei praecipiemis, vade,& lauare septies in Iordane, re recipiet sanitatem caro tua, atque mundaberis , & restituta est eam eius, sicut caro pueri paruuli, de mundatus est, qui ne vId rei ur ingratus ob beneficium acceptum, viis sacIens Hestim via eiperet benedictionem ab eo, i ple Heliseus renuit, penitus illi non aequieuit, immo oblata munera diuitis omnino spreuit, ne v Idete- tui gratiam sanitatis vendidisse, quam gratis acceperat a domino, Hu mulieris uiduae este. hoc versu quἰnio hymni auctor narrat aliud
382쪽
habebat mulier de uxoribus prophetarum cum ereditore seo, & de reliquo ad uixit ipsa eum filiis suis, de quo in Reg. cap. 4. Vnde sensus verborum est , bic isdem Heliseus compatiens inopis muneriis uidus , cuiusdam ex Vxotibus prophetarum, qu clamabat ad eum propter debitum quod habebat cum quodam creditore suo, qui venerat ut tolleret filios suos ad seruiendum sibi, multiplicauit. oleum, quod habebat in domo sua de quo illa , non habeo ancilla tua quicquam in domo mea nisi patum olei quo ungat; insu notamen, & iinmissone in vasa vacua non parua , que mutu, acceperata vicἰnis , & iussit ut venderet, de pretiio lueret debitum creditori suo, & de reliquo viveret Ipsa, &fiiij sui, Dices qua mu' nec fuit istae Respondeo filii uxor Abdit prophetae, qui magnis debilis se obligauerat pro conseruatione , &nutrillone centum pro phetarum quos quinquagenos, quinquagenos ὶ sutore laetabes in speluncis absconderat: & pauit eos pane, Aeaqua: ut narrat historia lib. s. Reg. cap. i8. Finitum euius corpuscidum oee. & hoc se 'xto versu hymni auctor explicat aliud miraculum demortuo quo dam resuscitato ad tactum ossi uni sancti Hesi ei de quo in libr. Repum . Vnde sensus veibbtum est, cuius Helisei videlicet corpusic Ium cym essetfinitum ita ut non posset amplῖus exercere opera vim, at s mauis legere linitum , netlitrum, sensus verborum erit iste, cuius tortus lum sinitum cum esset idest unctum , ein sepulturstravi' vrum, uel litum, idest obturatum, de clausum sepulchro, σμρM
tura traditum, mox mortuum resuscitauit ueraciter holo tactu videlicet ossium eius, quidam enim sepelientes hominem, videntes latrun culos, proiecerunt cait scripturaὶ cadauer in sepuletito Helisei, cuius cum tetigisset ossa teuixit homo, de stetit super pedes suos, de sic patet , quod qui vivus mortuum resurrexit , is etiam mortuus inortuum reduxit ad vitam , hinc meritb de eo scribitur, Heliseus invita fecit monstra,& in morte mirabilia operatus est, ita ut mot '' tuum prophetaret corpus eius, de quibus omnibus gratis agedae sunt deo,quem mirabilem prςdieamus I sano is suis , quem oramus ut sicut in sancto Heliseo duplicauit spiritum Heliae ad miracula facienda, ita muι' i licare dIgnetur gratiam spἰtitiis sanis
in nobis ad virtuola opera exercenda ad laudem dei, qui esthene ictys in secula.
383쪽
dicitur ad vesperas in festo Sacti Ioannis Bapt.in quo auctor , qui creditur filisse Paulus diaconus Longobardus hystorio graphus, prςdicat, de annunciat beati Ioannis bapt. insignia sconia, conceritum eius e coelo denunciatum, explicat patii Zacharis ablatos modulos promptae loquelae , quia verbis angelicis macredidit,& tandem exultationem eiusdem D. Ioannis in utero ma tris Elisabet. Ait ergo. Ut queant laxis cye sensus, de verborum s ries, oc ordo est, ὀ Sancte Ioannei cuius natiuitatem hodie festiua calebritate veneramur In tertis, quo maior non surrexit inter multa ιι ii tum natos , Sesuos. ditatuc , remoue precibus, dc gratis deo inte cessionibus tuis, Rea v. i. peccatum, offensam, is pestiui, ut sit casus pro casu . i. labiorum poliatorum, inquinatorum, iisderu, contaminatorum iidest quam commisimus scelerene in oris, α labiorum per excisum,ti vel rum superfluitatem contaminato rum , quave mens , dc voluntas, animae nostrae vires, quas quod
vinculo, de rei inaculo implicatsi Inueniuoturi indisposit ad rem laudandum deum, de ad iustitiai dei enarranda , bincio psalm ait Α', deus peccatoli , chiare tu enarras iustitias meas, de assumta testa Soli christi meotum meum per os tuum l. Christi fideles, qui soli se detri famu muli deI sunt, de fetui inee est dura fetuitus ista, de iamulatio . cui si deis t. seruire regnare est a de servi Ipsi dicti sunt semuli, nam hoc nomen πηde trabsit famulus originem traxit ab ostis italis populis, apud cum ieruu s
origine hoc mulus dicebatur. Queant. L Dossint, valeant, laxissimi. i. solutia ηο-f-- extremitatibus lingue quo ad literam, de vinculis, quibus lito D tur gutturi, omnes enim rerum extremitates libret dicuntur, quin
QMd sim fi de minuta radicum in arboribu, , herbisque capillamenta, hoc nommine appellantur, hoc loci autem pro extremitatibus linguet quoad literam, de pro vinculis quibus alligatur guttari intelliguntur,qsi contracta laetInt, ac rastricta, impediunt vocem libere formare. s autem soluta, rara, de laxa, stabunt facultatem liberius edendi vocem, at si secundum intelligentiam spiritualem id volumus in-talligere, scuti eccata impediunt a digna laude dei, sic si animi libere fuerint a peccatis pr5pilus etiam pent In diuina cantio, de sanctorum laudes, de placet mihi quod dicit quidam,q, alludere vide tui hoc loci hymni auctor ad id quod in Isai.legitur, qui quum coe
M Mur apud se, ψ pollutus esset labiis, de et habitaret in medio
384쪽
mpuli polluta labia habentis, ad eum purgandum missas e vn' da seraphin, cuius labia cum tetigisset calculo ignito , quem seretpa 'tulerat de altari, ait, Ecce tetigi hoc tabla tua, & auferetur iniquitas tua, & pec Ium tuum mundabitur,unde sicut is ex tune factas
est dignus verbi dei annunciator, sic nos famuli Christi ait hymni auctor in fibris laxis. i. resolutis vinculis peccatota de purgatis labijs,
poterimus relanare, dicero ,'dc vocibus amplis cantareo sancte Ioannes, Mira i admiranda, & admiratione digna, portentosa, pe storum, & fictorum tuorum, quanuis in euangelio super te nihil legamus nisi ortum, oraculum, exultationem in utero, vocem in desetto, bapii sitium Christo a te datum, & ad Herodem vocem factim, non licet tibi habere uxorem fratris tui, qua peisum est tibi ,1arc. s. r. caput. Nuncius celso ere sensus est, Gabriel dei nuncius,qui de choro archangelorum est, de quo apud Danielem, cumq; orarem,ecce m M'. vit cait Gabriel citduolans, tetigit me in hora sacrificij uespertini cui commissa suit dominicae an nunclationis legatio,&peuilotis co Gabrieletico ceptus, de ortus, qui sertitudo dei dicitur, tum quia Christum dei fortita virtutem, & sapientiam, qui potestates superauit aereas, nuciauit Mo dei ei Incarnandum, tum quia Ioannis nunclauit ortum, qui firmus. oc stabili sine istus aded fest, ut Chrus de eo diceret,quid existis in desertum uidere e arundinem uento agitatam qiuueniens,&descen-- r radens in assumpto corpore, quod ad libitum formare possut angeli, L U-7 . quibus corporalis materia obedit ad nutum , quantum ad motum localem, de celso olympo.i. de alto, & sum mo coelo em pyreo igneo, non ab ardore, sed ab excellenti splendore olympus em licet mos sit Ita sublimi. uertice, ut summum eius accols coelum uocent, uri bes enim ex iti hoc loco tamen non accipere , nisi pro coelo em - Qvid sit O pyreo, di non a te uenlans, non ab angelo superiori missus tui fieri lympus. solet ,&Zacharias testatur. J Vnde ait, ecce angelus qui loqueba- Zacb. c. tur ad me, egrediebatur, de alius angelus egrediebatur in occursum esus, & dixit ad eum, curre dc loquere ad puerum istum, sed Ina- mediatE a deo. Te patri magm c. sensus uerborum est, qui nucius ab alto ccclorum veniens, a deo immediatὰ missus, Promit. I. pronunciat, profert, manifeste denunciat, ac aperit, & in medium , assist, Patri. i. genitori tuo Zachariae te fore nasciturum magnum. i. in donis gratiae excellentem, dc vere magnum, nam nullus inter natos mulierum maior te surrexit, scellis cςteros , emines uniuersis, Mail. II. e. antecellis prophetas, supergrederis patriarchas, & quisquis de muliere natus est te inferior est, Θεοdsi dicas,ergo, de beata virgine ma pondco nego consequentiam, nam primo dicam Chri ..
385쪽
maior omnibus qui ceciderunt, er
surrexerui. Iuca I. c. Hier. 23. c.
me l. c. Io. adeo nomen accepit
stum dixisse Iptum maiorem inter natos mul eruna, non Inter nata Secudo dico Christum dixῖsse Inter natos mulierum non surrexisse malorem eo , quia maior est omnibus qui ceciderunt, & surrex iunt, & quia non virgῖne maior est, ex hoc euidenter colligere pos sumus virginem in peccatum originis non cecidisse, dc quis argu mentum hoc poterit ex rho missis dissoluere ρ Et vere magnum magnitudine si iiiivali , qui est magnitudo gratie ui pientiae et ac virtu tis ,& vere magnum, quia non magnus coram propriis oculis, αhominibus, sed coram dno , qui iudicabit te talem. Magnus Christus secundum qubd angelus isdem dixit ad Mariam, Magnus tu osancti Ioannes: sed quid palea ad . triticumr Christus qui minorest reputatione, de quorundam aestimatione in ecclesia militanti, & in regno coelorum maior est te, Mati. ii. c. de non selum excedit te in comparabiliter, δc immensὰ secundum qubd deus, sed secundum quoq; naturam assumptam ut verbo unitam, dc grat ae plenitudin decoratam, non ilum est maior te, sed de omni intellectu creato , rant q; magnitudinis est non mole, sed persectione, potestate , dignitate, ut maior sit toto uniuerso,&omni creatura intellectuali, ac inferiori. Nomen o mis ore. sensus est,& non silum, promis, patri uio, te fore nasciturum magnum, sed et Iam promit, ordine. ordinata denunciatione, nomen tibi imponendum , Ioannes voca bitur nomen eius est D. Lucas, de licet quidam voluerintlpium aspellare nomine patris sui Zachariam, exclamat Elisabeth. N OSed vocabitur Ioannes : de Zacharias nutu interrogatus , quod varce non minit incredulitas enim astatum eripuerat, de auditio m nu , de literis est locutus, nam scripsi, Ioannes est nomen eius. bcs
est, non ei nos nomen imponimus, qui iam a deo nomen accepit , habent enim hoc merita sanistorum, ut a deo nomen acciPiarit, sic Iacob ysiael dicitur, unde aἰt nequaquam lacob appellabitur nomen tuum , sed ysrael: sic dominus noster Dominatus est Iesus, antequanatus, cui non angelus, sed pater nomen imposuit,& tandem pro init, ioculcat, seriem. i. ordinatum progressum , de continuatam progressionem, & processum, vitaegerodae. i. faciendae, de exer dar in hac moi tali vita, quae omnia breui compendio explicat P. Luci . . nsus est, ille videlicet pater tuus Zacharias dubius premisopemi: dixerat enim &vnde hoc sciam, ego enim sum senex, de uxor mea processit in diebus suis r perdidit prompis modulos loquela se. sensus est, perdidit, amisit, modulos , dest facultatem, instrumenta, & axiculaiam prolationem, Hon
Dp 3. eapediue, loquela, dixit enim ei angelus, quia non credidi iuverbis
386쪽
en ri fessi s meli, non poteris' loqui usque In diem, quo Haee fiant, vel se violiailsi velim Inscircuncisionis pueri, de mutitas contigit ei in signum psi de sus ii credullia sis, ut qui distredendo sierat locuta 'res , tacendo diu eret Uerbis. estibus esse eri duius Sed refo ri fiere: sensu st , sed ingenitur tuis meritis, ves sequentibus, vel
etiam piae seni bus , vsum enaei rationis habuit et Iam in ventre ma- tris, de ut D. Thm . In len. dist. 6. q. t. a r. i. ait, acceleratus est D. Baptistath eo vfias lib. aib. salutando Christum 5e exultando in utero ma- in utero matris,& In vieto potuit; stud mereri, neque eniim ullam insantur sen tris babuit sit aetatem, qui supra naturam ὐ supra statem in utero situs matris, usum bb. ari mensura persem cipit statis pleniludibis Christi ait D. Amb bu istiam si hoc non esset, quomodo pater suus alloesitas esses puctitiis tuit mereri. octo dierum, ad quem dirigens verba sita ait, Et tu puer propheti Luc. i. c. altissimi vocaberis&e. et cui dubium qu poterat puer natus vocε patris audire, qui Mariae salutationem antequam nasceretur audita uῖ R'νmosti recuperasti pati tuo, organa instrumenta vocis peremptae. i. perditae, ablatae, & tunc quando postulans pugillarem seripsit, Ioannes est nomen elus, hine apud D. Lucam, Apertum est Luc. exilisto os eius,& lingua esus, & loqiubatur bened Icens deum, quod reputatur factum merῖtis nati. Ventris obstruso es e. sensus est, de tu puer adhuc pellitis, & in obstru δ' il lisse, occluso ; cubili ventris matris tui Elisabeth, quasi stive Adida meollocatus.&impositus,
talamo O e. sensus est , senseras. I. vetὰ cognoueras regem Christum Ps 2 a deo patrας constitivum, hianentem i. licentem quiescἐntem, rem condi:um p r sentem thalamo t. In thalamo. I. in ventre beave virginistis, quam in loco tilitaesb: deproeessit tam quiris spopsus de Ps.ls. thalamo, de undε s uia, milisti alii ista n la ventre dratia iux pri Exultatis atris eu curi nee ex quo enim facta est voY salutatIonis tus in auribus meis, exus i tauit infans in utero meo ChristI sentiens aduentilin , de praesentia, qui necdum poterat sentire vel seIpsem, notritotest pleiente domino contineri, non sustinet expectare natui terminos, sed contendit rumperedearcerem veniris, fistudet praefigulare venieme Muatorem , daemIrabile mysterium Cinquit o. Chrys9 nondum nascitur . dc saltibus loquitur, nondum ei permittitur clamare, & i et ficta auditur, nondum ducit vitam, & deum praedicat, non duas pi
rit lucem, &sblem indicat, sed cui e illo in tempore solum potuit Z α illumi
387쪽
m ueιrema lucens magnum ei pietatis sacramentum reuelans ipso motu nometrem Diam exultationis, illuminauit ergo iam tune tuo lium sub quo utebat.
illi minauit, totum paulo post mundum nouis fulgoribus illustrata. Hinc parensat paulo post nati oc. sensus est, hinc. i. ex hoc quod D. Ioannes nouit Christum mundum to in utero,&exultauit, qua exultatione repleta est mater spiritu pat- Elisa- uult, mertiis irati t. ob merita si iij: Parens uterque Hest mater Elbeth, Se pater Zacharias abdita. i. secreta, abscodita, dc futura mysteria,Padit. I. reuelat, dc archana dei,prophetico spiritu, reserat,na Eusabeth ait, Benedicta tu inter muliere . de benedictus stactus venitis ' tui, & unde hoc mihi ut veniat malet domἰni mei ad ine r echoeunde sciuit, ex exultatione infantis In utero , In quo baptilia fecit reuerentiam, & adorauit Christum in utero matris virginis quῖesce rem, Zacharias autem tempore circuncisionis pueri tui, aperto ore MiIupra. clamauit spiritus s. plenus, Benedictus dominus deus ysrael &c tortum ex D. Luca. Gloria patri , ut sit sensus , plaria sit deo patri, semper o omni tempore Iecli, oe proligemis i. filio. qui pulchra pare . tis dei proles est,ertit ι , bal me spiritus compar L qualism impa quibus In nullo discrepas, vel disseis, nisi in eo ubi obviat relationis appositios ut inquiunt scholastici & hγ gloria sit una, dc dem omnibus, nam licet confiteamur, 'ubd alia sit persona p Iris, alia fili, , alia spiritus s. una tamen horum est diuinitas , aequalis gloria, coaeterna maiestas, & non tres dij sunt, sed unust A
O cἰtur ad maturinale nocturnum intillos ncti ioannis bapustM, In quo auctor, tui de praecedentis hymni, narrat huius Sancti habitationem in deserto, explicateiuadem austeritate in amictu, &Victu, praedicat propheticam eiusdem excellentiam, de sanctitate super caetero . ob Ood meruix tingere lymphis,Christum lauantem seculi nefas. Ait ergP. Antra destruereriensus esth sancte Ioannes . tus cliens turmanus iesares, cimoum l. . hominum seculatium . dc conituum in ciuitatibus habitantium sis a Io: baptista vis tentris I ὶ puerilibus annis , Petilli ri in nressus es, ura. . spe. a teneris au luncas , c uernas deserti, habuisti enitu miletum, de desertum kaxis antra de bἰtaculum , neque enim moratus es in palatio , in ciuitatibus,sed inloti ρetiit, deserto , in loco soli ario. In latibulis eremi. i. in occulto , dc ob in curis scuto de soli ita loco de citi, ita bibus pet anoses aieneri a tru
388쪽
annis solatillata duxisti, ius rei oetsi plures possent assigna
ii caussae, ut videlicet peccatores liberius posset arguere, homo etsi non ita libetὸ arguit illos , quibus cum conuertatur, habitat, vivir, de comedit , ut de Christo fidelius testimonium pro retoenim cum Christo moratus fuisset , iunc dici potussient, quod ex amici
tia testimonium bonum perhibuisset, dc ut sanctam educatione ha beret , & malitias hominum euitaret . qu a ex cohabitauone malo. tum interdum eontrahitur macula peccatotum in auctor tamen hymni unam ex his tantum caussis assignat dicens, & ad hoc fugiens turmas ciuium antra delarti Ingressus es , ne uitam tuam,'& conuersa tionem , maculare posses , vel saltem leui famine. i. locutione etiam
ociosa Dicitur enim famen a faris. ves fare ex conuictu, & con. Omnes se
uersatione quotidiana inter homines mundanos, & seculares, in fus ex couia an undo enim pro certoomnes hominissensus polluuntur, visus in au interna videndo vanitates, auditus vecta scutillia audiendo, olfatus odo- danos horrietes uarios odorando, os vanadsipelo qnei,do, & manus se ad illici- nes pollua ta extendendo , Et quis est . qui potest continere se , ut tangens pi tum. cem non inquinetui ab ead voluit uitur beatus loannes in loco de Eeα as. cferinhabitare, non solum ut mu udos seruareposset oculos, quib' spiritum s. in specla columbae erat conspecturus , ut mundas serua re posset aures , quibus voeem patris dei erat auditurus, mundum
posset seruare oliatum, per quem Chi isti odorem Het persensuruhac mundas seruare posset tandem manus, quibus eratChristu brtizaturus,& digito osiansurus,sed etiam ut mundum letuare posset os , per quod Christi testimonium etat prolainius, qui etsi confir- Io. bapti pra
anatus esset in gratia, quod mortaliter peccare non poterat veni li- peccare ρο- ter tamen offendere poterat, de minutissimis illis quotidianis, euia ιerat uenia-busque peccatis peccare, sine quibus msistasec hominum uita risi Mer,ei liii. educitur, nec tamen ob id desinunt esse Iusti, quia cum veniali that mortaliteri gratia, de charItas, εc ipse spiritus s. dcideone venialitetetiam pec- i.caret, fugit venialium occasiones culparum , quies siquandoq; in . t 'aliqua ex eis leuissima incidebar, mox in ardentissima fornace charitatis suae absorbebatur, pro qua mirabiliter satisfaciebat, Prsbiuthirthm etc. Hoc versu hymni auctor breui compendio describit asperitatem D. Ioannis in vestitu, de victu , unde sensus est, eam ius, de Zii signifiper camelum intellige ν non finem nauticum, quosnchorae religan cet hoc no- ur, de quo sui puto9 intellexit christus cum ait, facilis est came me camer'. tum perforamen acus transire&c. Sed animal, cuius crura prolixa, Mart. 1'.c.
Re collum oblongum, qui evmelus solus pnimantium habet gibbu, Ruo vnRρ delaimis minus caictis animalibus rεt in coelum at- Za a tollare
389쪽
tollere e puti liberitet se onerib usu jestquam' i 3 genibus, bic UM Omelus promt, idest dedit, eoncessit, artubus sacrati idoli
membris actis Sancti: Ioan rus , hirtum regimen idest erimen' turn hirsutum , asperuin, durum, setosum desiij os in , erat esuiu-3rati. yc. quis D. Mauh. vestitus ex pilis camelorum .i. ex cilitio , seu laico expilis camelotum cotexio, ex Fili senii ne caudis eqaorum G ractis iolent cilicia texi, at D. Ioannes pilos camelorum delegit m quib' sibi vestem parauit , si optuum bideates, hoc est oves pra: buerunἰ sit
cet hoc no- mitur, quc cohibet tumorem papillarum, requIndoq*ciuini Mmen Cro' etiam pro corona abii sigm Uimi nebatur capitibus licerdotum, o hinc Linius, tei uioribu utebantur gntiqui co odi , strophis. i. ii appellantes , hoc loci tamen pro cingulo, & zona sumitur, quaere δ de dican nes stringat, ac coerceat, ut sit senius, quod bidentes .i Ques, quη r. ιιGies bidentes dicuntur, id est vel duorum annorum, nam talia aetatis eli ..d v gebantur ad sacrificium, vel di sca duobus dentibus, quos caei
i ris nabent altio s. pbuerunt eidem,stroplitiis , idest cingulum, sic nam, undς pud D. dicitur quod zonam pelliceam habe falcisca lumbos suos, haec quoad vestitu Quo vero ad vἰctum, qui in cibo, & potu consistit, sequic cui latex baustum sensus ver Latex quid votum est , ciu videlicet D. Ioanni latex, quod nomen. & si pso G. humore rumi possit, pro aqua vino, oleo succo hoc loci tamen i 'anitur,' Phuaqua, vis sensus. qubdiatet . Laqua praebuit illiba n potuim, xl so litonem, nequeeni vinum bibit unquam, . sed haustus aquς illi: ediar erat, ei pastini. i. cibum, vel escam se fisa iam, piabuetiam illi, vultisociata. i. iuncta, vel cum locusti , . aadem enim euangelista dicit, quod escae;u erat, locustς, α mel ao. iapum syliuestre, neque enim itanem unquam manducauit, quod cuit sucum ui ιρ comederit, non calet mysterio, nam cum locustae iiiii herbamin, custas et O de terrae inas centium piaeso mea pestis, non aliud desgo oti quam in mel silue- i peccata nostra equς sunt pestis antimarum,& corpo una nostrorunt, scr cr cur. quo voluit admonereri dica metu officii sui, ut peccata vid. lieςt:populi votet, deum orando, inali' populo condonet, pol ulu admonendo, utre,jciat, si igitur vorator, & destructor peccatoiu, qui praedicate cupit ut decet, dc ire comedendo mel sylues ire indi-- η - cauit, quod debeaῶ p . di calor amare lictuus, ec solitudinein, ubi . . una Dii is Benedicto, & Becnardo, re aliis pati ibus melleam dui .: cedinem accipiat e quercubus, & sagis, eontemplando, me m
390쪽
senili esse' intestἱhionium de Christo credibili exHeretur, inta. in
nitaretque invitet iuς clgorem quba Christus in sua. primo aluei tu , tempcitalium abundantiam, &corporu oblectamen . non esse quam .set datullis ut Dolantur ludet obtenebratissimu quantum vel δ ad locustam, qiniecti genus est , infirmas habens alari tam modicis
se votatibus terra arioliens, ut saltare potius videatur, qu in volate, Rabanus ait, in deserto Iudeae inuenitur minimum hoe locust
rum genus, quo pastus est bapusta, & v ue hodie apparent, hi bent corpora ad modum digiti manus, exilia , & breuia, 4n hei bis x vfacile capiuntur&coctet in oleo pauperibus p no victum, de quibus D. Chrysost. Locustς Iunt volarilia quaedam immunda ,sed par- , dc non latis in altum volantia; suntque pedibas tangis sicut ha-
si , & dieunt quidam quod grillus sit, Velii quid aliud animal si,mila illi paruum, deme noxium , nam plusquam caetera animalia frugibus nocet, herbas en m omnes , dc messes, aut ei Odit, aut tacta adurit, ex his nascitur Blucus, & sic vocatur quousque habeat alas, quum autem alaec reicererceperint, Atelabux dicitur, quum autem plene volare ceperit locusta dicitur, nocet vero plus Brueus,
quam aletabus, vel locusta, quia alis caret, nec moueri potest, 'sicubi insederit radicitus comedit fruges, sit quomodocunque ani malest locusta, qua parthi vescuntur pro deliiijs cui docet Plin. sic de quidam populi Aethiopiet, qui in hunc usum eas fumo,& sale durant, quibus pro cibo in deserto vlus est D. Ioannes cquanuis hoc non placeat quibusdam, qui dicuot non esse verisimile , eam , qui nec panem manducabat, animalibus vixisse, & cibo tam ini. mundo, & impuro , ut locustae I unde per locustas nou liuelligunt animalia , sed herbam deserti instat locustae dispositam , & arborum summitates, & extremitates, tenu res , & exiliores , quaa tum vero ad mel, dicunt quidam qubdiper me sylaestre intelligat hvmni auctor mel in sylva repectum ,sunt enim in deserto iudeae arbores folia lata, & rotunda habentes, lactei colQris, re melleἐsaporis, quae natura fiagilia, manibus confricamur, vi edantur, vel qubd intelligat per mel, verum mes . quod quid in dicun* esse 9 coeli sudorem , alij sderum saliuam, alij succum accis purgari tis se: ex aere enim decidit sideium maxime exortu sublucanis temporibus , quod in truncis , &bibliis arborum, & super herba
sylvis, vel in arundinibus, repetitur sunt enim :quaedam arundi- nes plenae melle naturaliter, de quo fit. Saccarum, . Ego autemPvxo
sub aliorum ieensura ὶ mihi,pec mella iuncta locustis, livelligit hymniauctoriabam si uacam, quam sta i