장음표시 사용
401쪽
ees fundit, ut vota precantum accIplat, & potestate sib; tradita, resoluat vincla peccatorum,& ad D. Paulum,ut instruat mores, ct tac lagat,diligens sit, & festinet, transferre nos mente in coelum Ait ergo. Iam bone pallor c. sensus est, ὀ bone panor, cui dictiam est a/οan. io. e. domino , Si diligis me, pasce agnos, &oues meas, quum ovium cura tibi demendata est, qui principatu prsis, & praecellis c tos Phter crede omnes, & in ducatu noui gregis ad Chii praesepia, quiq: pater estum in eua- ei edetium In euangelio, ut olim Abraham credentium fuit pater in gelis D. Te iudaismo, Petre, cuius dignitatem ingenue fateor explicari non ιν et bra posse, cui petrae nomen, dcrem, Chrs dedit, Sancto Leone teste, hum in iu- qui ait, firmitatem petrs, quae nullis impulsionibus quateretur,a daismo. cepit Petrus, a domino Christo, cuius auctoritatem, sedem, maie-φ. Tetridi' statem, nullus apostolorum refert, nisi Ipse tu, qui & si confractus gnitas expli es negans et humiliatus es, ut dignius profundum esses ecclesiae futicari nequit. damentum, & ut e iam profundo lal,su In excelsus meritum assur D. Tetrus geres, qui Petrus diceris, idest agnoscens, vel discalceariis . Agn agnoscens , icens, deitatem enim Christi agnouisti, quum dixisti: Tu es Chrsei discalcea filius dei viui: vel discalceatus, quia pedes affectuum tuorum ab Oitus dicit r, opere mortuo, de terreno discalceam, quum dixisti Ecce nos relier quare . quimus omnia dcc. Iam clemens accipe nota. i. desideria precantum, Mati. I 6 c. idest ornantium, dc rogantium , scimus enim qubd in te benigni Mart. ι9. c. ias sit,&lacile condescendis ad conuertendos peccatores in rectam
viam, & ideo, peccati uincula resolve. I. retro ligamen deducendo solve, separa. i. dona reis veniam, & miseris sol alia, Totenate tibi tradita soluendi, vel bo illo tibi dabo claues regni coelorum, & quod
Marti 16.c. cunque ligauetis luper terram, erit ligatum, & in coelo dcc. qua po testate claviger coeli factus, & Ianῖtor, cunctis corium, Necto claudis, Ecclesiae, O cr apcris. Vbi nota ecclesiae datas esse claues secundum D Augustia D.Petro,da num & Conc. Trid. sess. i . Can. is de D. Petro, ut haec verba vota Iura cla- lunt, tibi dabo claves, & haec, resolue peccati vincula potestate tibIsuhey quo. radita, qua cunctis coelum verbo claudis, aperis, disserenter tame:
num ecclesae datae sunt, habetque illas ut domina, & sponsa, Peti' veid, ncn ut dominus, sed ut minister , sic nos existimet homo ut r. cor. 4. e. mio istos Christi, huc pertinet quod in scripturis nominantur apo sicli his nominibus, Pastores, Speculaiores, & Operarij, Nota euanci, abs re Christum potestatem ecclesiasticam claues nominare, na& si clauibus etiam claudi possint fores, potissimum tamen claui ucssicivm est, ut ijs aperiatur, sic apostoli, & succetares , potesta tem habent etIam ligandi, Be retinendi peccata, potissimum tamen
402쪽
studeant apeure , nec facilἰter claudere, nisi his, qui corrigi
nequeunti Dedit enim vobis deus potestatem n 5 in destructionem, 2.ci Io.c.
sed in edificatIonem,& In criminibus cinquit D Bernardus ad Eutentu non in possessionibus principaliter & dItecte adde tu est potestas vestra , quoniam propter illa directὸ, de non propter has accepistῖs claues, unde non mitu si post claues regni, mox tribuit Clitia Post claues stus Petro ius ligandi, de sbluendi praeata, quod quia pendere, vel regni tribu- claudi videbatur in clavibus, non mῖtu si & noe, claues dictie sint, ii ciri iurec multis placuit Idem videri posse claues regni, & ius soluendi, de tua ligandi, ligandi, at sertasse diuersa sunt, nam pharisei clauem scient' habe--soluentibant, at non ius tamen soluendi peccata: Eliacim habuit claues re- Petro et quagni Iuda , non tamen potuli, lῖgare , ac soluere peccata. Imperato, re. res, & Reges claues habent regni sui, qui nihil de peccatis agunt, Isai. 11. c. quare ne haeretici calumniari possent Pontificibus datam docendi Cathedram, de ius ecclesiam gubernandi, eos tamen non posse peccata soluere, & ligaro ut illotum errorem e medio tollat dominus,
post claues regni, ius lἰgandi tribuit Petro, & successoribus & sol uendi, de potestatem dedit ligandi, ac soluendi, remittendi peccata& retinendi, a periendi, dc claudendi, utrumque enim dici debetnam si qui contendunt ecclesiae datas esse claues tantum ad soluen dum, non etiam ad ligandum anathematietantur a Sacro sancto C5 Ecclesia Gellis triden. Sess. ι Can. 11. neque id pro libito suo, sed tanquam ι- ιοι datae clanistri, voluntatem domini perficientes , & ut thesaurum hunc di. ues adsoluestribuant per vel bum euangelicum, & sacramenta verbo annexa, dum latum:
Ego sum c ait Christus) qui do tibi has claues, idest meae sunt, quas Ied etia ait.
tibi trado b Petre, tu meo arbitrio his utere, non pro libito tuo. ne- ligandumque enἰm simplicitet habes potestatem quoscunque,quacunque de caussa, vel in infernum, vel in coelum ponere, sed eos, quibus clau- rdendum est, & aperiendum: dc claue non errante ut dicit Panhorm lianus in c. ab excommunIc. de rescriptis, & glos I. in de sent.ex
Com. lib. s. alioqui audies id quod olim phariseis dicebatur, maledicam benedictionibus vestris. Ses dies: cum aperta sit ianua coeli Malae. h. e. per Christi passionem, quae igitur necessitas clauium ad aperiendu ὶ Dubium Respondeo qubd si semper homo seruaret baptismalem innocentia Solutio. clauibus non egeret . quia semper ei coctum apertum esset, at quia homo mortaliter peccat post baptismum ideo statim claudἰtur sibi coplum: quod aperiri non potest nisi claue, quare ad clauicularinmoportet accedamus qui vetuo claudit, & aperit, Doctor egregie, idest sensus est: b Paule doctor egregie, & lumen orbis terrae qui doctor, dc magister gentium declaratus es, dc polles magistratu totius ecclo
403쪽
sae vade quia vas electionis mihi est iste, ut portet nomen meu e, ram gentibus,mvade quia ad gentes lono mittam te: qui gentibus missus diceris, & doctor, quia sicut Petrus prςDixit signis, quς tu' daei petunt, & inde ad iud os congrue missus dicixur, sic tu, quia sapientia es singularis ad gentes missus diceris, qu sayIe' iam quae rurit, cuius euangelium non suit secundum hominem idest huma num ,-naturali ratione inuentum, nec ab homine puto didicisti illud, nec accepisti, sed pei reuelatione lesu Christi idest subitanen.& super naturalem instructionem filij jei, tempore raptus in tertiu coelum: de quo D Chrisost. nullus ange Ita populum creditum gubernauit, ut Paulus uniuersum orbem, curam habuli de prouiuciis nam tanta vii ture progressus est, ut vix triginta annorum stratio, de Romanos, & Persas, & Parthos, dc Medos, di Indos, de schitas ,& Aethiopes sub iugo mitteret veritatis, curam habuit despiritualibus locis ad quae epistolas destinauit, ut de Roma, Corintho, Galatia, & huiusmodi, curam habuit de singularibus personis , ut de Timotheo: Tilo: Philemone, unde non mirum si hymni auctor appellat ipsum doctorem egregium, idest nobile m, electum,&excellentem, nam a predicatione, & doctrina nunquam cessauit, nec r trahere unquam potuit ipsum, vel timor tirannorum, ysi subsanna tio gentilium, nec scadalum Iudaeorum. vade quia vas electiqnis est mihi iste ait Christus ad Ananiam ut portet nomen meum coram
gentibus: & regibus: & filiis ysrael, vetὰ doctor egregie, quaa sapie uam didicit in tribus scolis : Nam in patuis iudaeorum scolis idest ad pedes gamalielis didicit legem mosaicam, in magnis scolis apo
stolorum didicit, non per hominem, sed Christo reuelanto, legem euangelicam, & in maximis scolis angelorum raptus ad tertium coalum didicit legem sui ei substantialeio, te diuinam, Marcana, q non licet homini loqui, Mores instrue, ideli Ordina, appara compone, vitie Inst tuta, cosuetudine mali firmata loquitur enim hymni auctor non de bonis, sed malis molibus) quos precatur ut initiuat, dispo nat, ordinet,&componat, ita ut mali in malam habeant cruce propriὰ enim mores no sunt sed vitia in & noui,& boni succedant, quos peccati morbus inuasit, est colloquia mala corruperunt , Et mente polum c. sensus est,& satage. i. labora, festina, procura, satis age dicitur enim satago a saris,& ago, unde satagere est fatis agero Transferrea. vltra serre, vel de hoc miseriarum loco ferre ad polum. i. coelu
quod polum dicitur, quia politum e ,& stellis varijs sculptum, supple deuotos tuos , mente, qur portio animς superior est, & princeps animae facultas, & dicitur meas, vel quia inter animae lacu
404쪽
ntes omnes maxἔmὶ emineat, vel quia peream Inter animalia plurimum emineamus,vel quia meminit ut nostra conuersatio notis amplius In terra sed in coelis, vel mente.I. voluntate, quae sui attis x edomina, &semper auctoritate libera est, & nunquam cogi potest,
ut scut nostra conuersatio In terra est corpore, sic in coelis sit mente, de voluntate, & sicut corpore non curamus nisi terrena, sic mente,
non nisi caelestia medite nur. Donec perfectum oec. ut sit sensus, &elabora In hoc donee. I quousloe deus largiatur, idest donet nobis, planius perfectum l. id quod est plenius, & perfactE perfectum, evacuato eo quod gerimus ex parte, & hqc sententia eadem fere cum illa est, quam D. Paulus . Ex parte enim cognoscimus de ex parte prophetamus quum autem venerit, quod persectum est, euacuabitur Pex parte est, nunc cognosco ex parte, tunc autem cognoscam si euc,& cognitus sum , sensus igitur est sinu ne carne rei renis addicti su mus, di ad iudieamur,& festinatione, & elaboratione tua mente, &voluntate in coelo sumus, de quae sursum sunt meditamur: Bc sapim'& utroque seruire deberemus deo, qui utrunque praestitit,atq; concessit, id in caussa est, quia ex parte cognoscimus,& imperfecti sum' quare satagendum est, ut quousque largiatur nobῖs deus quod per rectum est, si non corpore,& carne, saltim mente, dc uoluntate moditemur caelestia, illaque curemus ad laudem dei, cum si gloria, honor, dc impetium in secula. Ainen. 1 ili i. i
mnus ad vesteras in festosancta Maris Maadalens.
Princest sanima facultas mens dicitur et qua
EQv i T vix expositio hymni . Lauda mater ecclesiacte. qui dicitur ad vesperas in festo Sanctae Mari Magdal net in quo auctor hortatur ut sancta mare Elclesia lauis det clementiam Christi, qui purgauit Mariam Magda: MI, Q ilenam, a septem viti js capitalibus per septiformem gratiam, tractat de salutari penit&Ia, & conuersione eiusdem, qua de uale contume liae translata est in uas glori:ς, & tandem ex plicat,vin tantam' digni .i . . rtatem sit euecta φ prima omnium viderit Christum rediuiuum Ait ergo: Lauda mater ecclesiacte. ut sit sensus: d mater ecclim que sicut mater illa vidua cIuitatῖs Naym, gauisa est de iuuene filio suo re Luc. . e.
in scitato, sic tu gaudes quotidie de resuscitatis filijs tuis In spiritu Luda I de noti semel, sed bIs &' semper christi clementiam, qui perseptiformem gratiam, idest per septem dona spiritus sancti purgauit In Maria Magdalena.& purgat in omnibus ad ipsiam corde toto c5 rugientibus , septem illa vitia mortifera, ct capitalia , desgnata per .
405쪽
septem illos spiritus ι quos assumit immundus spiritia apudemnes Ilic ιι. - gelistas hinc in Diuo Marco legimus septem demonia fuisse electi
Marc. 6. c. ex ea id est multitudinem, & uniuersitatem vitiorum , numerus emPer nume- septenarἰus multitudinem,& uniuersitatem designat interdum, unde Diuus Gregorius. Et quid per septem detmonia nisi uniuersa vitiari qμid in designanturi quia ergo omne tempus, septem diebus comprehenes
Diagαμα tur, recte septenatio numero uniuersit 3s designatur,& figuratur: s: pletivergo vitia & daemonia Maria Magdalena habuit, quae uniuer
sis viiijs plena titit, a quibus liberata fuit a domino per septem spiritus. s. ὀona, quae septem illis capitalibus criminibus sunt ex a uerso contraria: Marrastror Iagari, Hanc quam euangelistae peccatricem nominant, & a qua septem demonia eiecta fuisse testantur, D. Ioannes & hymni auctor, appellant Mariam, & Laetari sorore: unde-ecclesia tenet, non duas: vel tres fuisse mulἰeres quod une tenere quidam, ob id quia euangelistae Matth. & Marc. domum is pros Simonis nominant, de D. Lucas domum pharisei, quem Si-Mar. 6. monem vocat, D. autem Ioannes innuat hoc in domo Marthae fi-Inc, 8.e. ctum, Deinde D. Mait. dicit unguentum super taput Christi recu-Iosin. II. bentis essusum, de D. Ioannes super pedes Christi cum quo concorra c. dat D. Lucas sed unam, quam de nominat Laetari sororem scuius Mart. 26 et sententiam tamquam veritate plenam unacu D. Augustino ego an Mori r . c. cillet dolia in I filius teneo, de amplector) hinc hymni auctor sequia. ZM. I. c. tur dicens, Mariasoror Laori, quae dc eiusdem rei ut rectionem la- bi supra. chrymis suis meruit, commisit tot crimitur, post mundi illece-Vna ne fue- bras , turpitudin Is suς maculas aspiciens, lauanda ad misericordiae sin duae fontem cucurrit, unde ab inafauce tartari, viitur hymni auctor sinuci tres una gulari numero,ac voce, Fauce, quan uis scriptores, rard in singularἰm,qt sciri numero j dclem per in plurali utantur. Hinc Virgilius in s. vestibus- dominu dum ante ipsuin, primisque Io faucibus C ci, quς quan uis summu aerunt. gulet sint secundum Plin. per translationem tamen dicuntur stricti
Vomine fa vallium , seu alterius loci ingressus, sicque hoc loci accipitur, ut sit Uu quid si sensus, qudd ab ipsa tartari, dcorci, fauce , idest angusto, striag Iur. ctoque ingressu Inferni, ad quem , dc si ficilis sit descensus, labor.
tamen est inde reuocare gradum: quod etiam et nici dixerunt, de uia inde non possunt superas euadere ad auras, nisi illi pauci, quoseus aequus, de iustus amat, sequitur qubd cum hςc mulier In ciuia rate peccatrix ab Ipsa fauce tartari redierit, ad vitalisvina, idest darotta inferni: venit ad portam vitet, de paradisi, sequitur ex hoc imquam qubd Deus illam dilexerit, dc ipsa etiam dilexit Christum. Luc. . e. & Deum multum, vade ob id remissa sunt ei peccata multa, in qua chari-
406쪽
esi agi, 'DIt senis, ut mora: nam sicut mors animam a corpore di ' cant. 3 e. uidit, fle separati se charitas dei animam huius mulieris, ab amore mundi totaliter separauit, & sexum cum mundo superans, car- Exponitis nem vicit, & mundum contempsit, & ex quo , rediit ad vita pra- sentetia chamia , hee charitas qua Christum diligebat, extinxit in ea carnalem ritas estfον
amorem, quia postea castissimὶ vixit, extinxit amorem terrenum, tu ut mors. quia omnia mundana cόniem l)sit , extinxit amorem proprium , quia triglnta annis in ps nitentia se afflixit,& tandem extinxit amo rem domesticum, quia fratrem, & sororem, dc parentes deseruIt,& in sblitudine mansit, suit etiam in ea charitas sertis ut insernus, ctaritas est quia sicut infrenus est latiis in retinendo, sic charitas ipsius men- fortis uti rem sic tillet colligauit, qudd nunquam ab eius amore amplius hereus , σeadere in tuit, nam dilexit amicum suum Christum in vita, minia quomodo. stans illi necessaria vitae, Dilexit morientem, quia statit iuxta cru- Dilaxit Chricem eius. Dilexit mortuum, quia Unguenta parauit, ut ipsum vn flum Magdageret. Dilexit sepultum , quia stabat ad monumentum seris plo- lena multis .rans,& recedentibus discipulis r ipsa non recessit , donec vide- modis. ret vivum , quem mortuum iam quaerebat . POInfluxa carnis scan- Ioau. is e dulae e. sensus est , de post Rodala carnis xs , idest vitet lar- Mar. i6. c. gae,&lolutat, vel transitoriae delectationis carnis, vel libidinosae vI- Dan. in. e. carnis, qua deum, & homines ostendit per duodecim annos ut fertut)fit, non suo merito tantum , sed gratia Dei principaliter, quae Iam cor eius vulnerauerat, pbiala, ex lebete, est enim phia- la vas longe prςciosius lebEte, & cacabo, vel caldario, In quo decoquuntur carnes, quod ut in pluribus vel aeneum est, vel aereu, at phiala vas vini est, vel aquae, conflatum interdum ex auro, interduin est ex christallo,& vitro, interdum ex creta,&ad vius pri- elaros nobiliores, Se digniores applicatum , quo sermone significatur, qudd b alia Magdalena, antequam lauanda ad misericor- idiae Entem curreret, erat is dida, & viiijs obscura, ac seruens Om ni eo quod est in mundo, qd aut e concupiscentia carnis,aut concu ' ' 'piscentia oculorum, aut superbia vitae, at postea facta est munda, bene disposita per virtutum varietatem , lucida per conseIenile puritatem ,& claritatem, & ampla per charitatem, de quibus in Prouerb. Salomon. Stragulatam vestein secIt sibi, idest uatIetate te, Prouer. H-xturae distinctam, & diuersorum colorum, & hoc quo ad viri jum c. tum varietatem ἰ byssus, de purpura indumentum eius, quantum ,
ad conscientiae fulgorem, & ouo ad charitatem , & ut subdit hymni Mactor de uasteon tu mesis ut dicit devasis fictilibus, & lἰ- a. Tim. r.e
8 neis in magna domo D. Paulus j translaia es in iras gloria ut di Ibi. citidem
407쪽
cit7dem apostolus devasis aureis, di argenteis ibidem de quo lueus ait , Afferte mihἰ vas nouum,& mittite in illo sal, ipsa em statuitus vas vetustum,sed postmodum vas nouu, nouitate gratiae, prius ivit vas contumeliae , sed postmodum facta est vas honoris , de glo-i Iae, in quo missiim est sal, quiae testis sapientiae plenitudinem habuit ideo gratum deo sacrificium obtulit: & emundans se a reproborum vitiis, qui sui it vasa fictilia, de lignea facta in contumesiam, dc immundos usus, sciens, m dominus repudiet eos, ac repellat a cognitione sua, quos opera iniquitatis auerterint, fuit exinde vas aureum , nedum argenteum in honorem, & ad usus praeclaros sancti ficatum,& utile domino, dc ad omne opus bonum paratum vidiacit D Paulus)- c. sensus est, ut audiuit, quod Iesus accubuit in domo pharisei, aegritudine suam cognoscens currit ad medicum Christum, conuiuantes non erubuit, Aduersus quam loquebantur , qui sedebant in porta, dc in quam psallebant qui bibebant vinum apud quos facta erat opprobrium, Ac illusio his qui in circuitu eius erant, nam qui grauiter ut ait D. Gregorius erubescebat intus , nihil esse credidit: Qverecundaretur totis, sed non prius cumrit , & venit ad medicum quam traheretur intus per misericordiam a medico, de susciperetur foris per mansuetudinem, qM ut audiuit, nubd suus medIcus, quem ad sanandum idoneum esse sciebat, rucumbebat in domo pharisei,cum sp5saausa e dicere, Trahet me post te curram In Odorem unguentorum tuorum , de imo cucurrit iciebat enim quanto morbo laboraretὶ de pia impudentia non sermonibus, sed tactis, quibus omnem deuotionem ostendebat, & totius cordis, non dimidiati, undique versionem, quaesiuit sanitatem, Uas ferens armaticum . i. pricioso unguento plenum,cto alabastro super caput ipsius recumbentis, de quod laudabilinexIuci. 7- ct inchoauit, laudabilius perfecit, primo enim pe unxit ut iis . M. ct dicunt inaneelista; & tandem caput ut in D. Matteo quς no do-:l c. cent illud, quam petseuerantiam, de profectum in incepto bono .ὶ quo nec remoueri t eam pharis eorum terror deis Fides nihil nee apostolorum IndignEserentiumurmuratio,
mundum eu stum inuitantis irrisio,& indignatio, fides enim nilii taetv
rar m3 pla- tat, dummodo deo placeat, unde non mirum, si ut hymni auditeeat deo. subdit) a morbo miatipliei, verbo euratur messici, cui .c. tuntur tibi peccata tua, de fides tua te saluam secit vadet in pace , de exInde intantum profecit, plus amore, & charitate seruens , sdras etlerv. quod prima vidit Iesum surgentem ab iseris cum victoria
408쪽
Iesi stili D. Mar. mane prima sabbati apparuit primo Marta Mag- Mare. is. e.alens, de qua eiecerat 1eptem demonia cui lasus rediuiuus dixit, Isau. xo.e vade ad fratres meos , dc dic eis, ascendo ad patrem meum, dc pa- vestrum , Scili deo sit gloria uino videlicet in persevis uni in essentia . abstantia, re natura, pro multiformi gratia , quam ςomulii Maiiae Magdalenet, nec conseris desinet, aliis , modo ad lphi toto corde conuertantiar, qui culpas. α supplicia, iidest poenas , de tormenta peccastis debita, remitu, est' dat praemia, idest condonat, largitur, concedit, intermittit. Amen. i
Hymnus ad matutinum m fessos me Maria Magdalana. i
S Equitur expositio hymni . Vardi Maria pystici erc. qui dicitur
ad matutinum in festo Sancti Mari et Magdalanae in quo auctor breui compendio deici ibit unctionem pedum domini factam a Maria Magdalena , & lotionem eorundem, aqua lachrymarum , Ait . ergo. Vardi Maria pysticiscaonsus est, Maria supple Magdalena Laetari, & Marthae soror, mox. l. statim supple tu, ut audiuit, qudd Iesus accubuit in domo pharisei, vel mox ut vidit cς nam preparata, Lue. r.e. in qua Lazarus, quem suscitauit Iesus, erat unus ex discumbentib' de Matilia ministrabat liminit. I. aecepiti libram Ordipyliici optivit, Idest preeiosi unguenti, vel cosectionis vel factae ex nardo spi- Explicaruis eato. i de spicis , vel folijs nardi, est enim nardus herba spicosa,&-sit γaromatIea, itagit Iradice, aspero sapore, sed nigra, & Blijs paruis
densa, quorum sumitates cacumina consurgunt in spicas, & in aristas se spargunt, ex qua precἰosissima unguenta nebant, quibus Romani tolebant capillos delinire, hoc loco Igitur nardus, non sani itur pro ipsa herba, sed pro unguento , vel consectione, quq sit ex ea, quod dicἰtur nardum pysticum. I.fidele, purum , non adulo ceratum commixtione aliarum rerum , & herbarum, est enim pistis i. . r. iustace, latine fides,&histicum fidele, ut sit sensus, Mola accepta librem nardi. i. confectionis, tκ unguenti ex nardo consecti, pιnici, idest fidelis, puri, non sophistici, & adulterati commixtione,& mixtura aliarum herbaru,& fracto alabastro. i. vale ex alabastrite lapide humani unguis candorem reserente, torno ex cauato vas maxime idoneum ad cun seruanda unguenta, ex cuius fractiona dom' teis pleta est ex odote unguemi, sin .n unguentum illud prςcἰosum, odoriserum , testigeracuum, de conlatrariis, de magni 'aeiij qui staditoi ait in euangelio . te non endliu est trecentis denarijs Dan. II. e. α apud D Mar. dicitur potest 6;m venundari plusquam trecentis Asar. ιε. c.
409쪽
Dan. I 2 c. vel etiam caput ut D. Mati. qu uerritatui. i. madesecit,&hum I u. 26. c. re lachrymarum aspersit , Sc lauit, veluti uiuali rore, & non linteo, sed eapillis, quibus illo que desectata erat, tersit, nitidos fecit, de desiccauit, quas amore ebria nessuens, quo cli ulterius ei mpniastraret, ac parata etiam plura addere, si posset, metitb igitur audiuit, quod potuit haec fecit. Honor deci s imperimm cte. ut sit sensus. Honor decus. r. laus 'rnamentum, mum . i. dominium, potestas.&Iurisdictio, sit νnicae trinimi. i. deo uni, dc trino .i. paui, nato, paraclito, per usnita secula. Amen.
'mus ad laudes in feno Sanctae Maris Magdalenae.
Equitur expositis hymnῖ. Aeterat patris unice cte. qui dicitur ad lautis matutinas infesto Sactet Mariae Magdalenet, in quo auctor piam ad Christum tacit supplici
tinem, ut sicut hodierna die vocavit ad thronii gloris Magdalenam , sic nos dignetur vultu pio respicere, de precibus, demeritis iam peccatricis , soluere peccarorum nostrorum debitum;& tandem ad illam, cuius hodie celebrat festiuitatem ecclesia diti git sermonem suum, oratque: ut suis precibus regat nos, in miseri vitae hvius fluctibus. Ait ergo, Aeterni patris erc. ut sit sensus,d υι- ce fili aeterni patris se enim te confitemur, elle in symbolo fidei apo stolicae, quum palam profitem ut nos credere in Iesum Christuin fi lium dei unicum) precamur te, respice. i. vi respicias, nos uultu pio, Naim. 13. non Vultu illo, quo respicis super facientes mala, ve perdas de terra Zacb. a. c. memoriam eorum, sed vultu pio, atque bonigno, quo illos respicare soles , quos qui tangit tangere videtur Pupillam Oculi tuI, quo raspexisti petrum peccantem , dc ter negante te, & Magdalenam, q- hodie vocas ad thronum gloria, gloriam , A magnum decorem imponens super eam, qui prius vocasti eam, ut de vase contumeli , fieret vas in honorem , alioqui si non vocasses, eam vocatione illa tanetii tua, adhuc vas esset viibus immundis, & prophanis deditum . In thesauro reposita cre. sensus est, de drachma hae perdita, per aue sonem ab Incommutabili bono, & ad commutabile bonu conue sonem, Inuenta est, per auersionem, a commutabili bono,& conuersionem totalem ad incommutabile bonum, o reposita est in tbesauro regis regum, de domini dominantium, gemma haec lucet clyta, illustri, & gloriosa, adornata per conuersionem, de luto, ita quo iacebat tenebrosa, reddita est luci, Miratu luminum deo, non
410쪽
sine tamen ganalo, & magno, caelestium cIuIum,quῖ audiunt Con- , gratulamini mihi , quia Inueni drachmam quam perdideram, i criptum est enim, Gaudium est coram angelis dei super uno peccatore LM. I cPaenitentiam agente, & quis desperare amplius valeat , tanta peccatrice non solum veniam, sed & gloriam consequante r Iesu dulce refugium, sensus est, b Iesu dulce auxilium, tutela, securitas, adiutorium , quo refugiendum est, ut tuti simus turris sortitudinis , & sortissima nomen domini, ad Iethm currit iustus, & exaltabitur inquit Salomon, o spes una. I. sola, & vera, paenitentium 1, Prom Io. Gramus te ut per peccatricis, Magdalenae videlicet iamEonuersae, iain thesauro regis reconditae merasi,siluas peccati debitit, v iustu est, Vt petiamur pro peccato. Pia mater, ut sit sensus,&ta pia mater, memor nostrs naturae fragilis. i. caducae, debilis, & humilis ex luto enim sum us, quique portamus thesaurum invasis fictilib', quae clid frangi possunt, &facile, cuius conditionis sunt res humanae omnes, quae fragiles, caducaeque sunt, quod bene tu nosti,& In te ipsa experia es) rege nos tuis precibus, & intercessionibus, quibus, multum uales apud dominum, nam si in vita existens tuis precibus impetrasti, fiatrIs tui Laetati ab inferis resurrectionem , quid non poteris nunc In caelesti thesauro reposita Z rege igitur tuis precibus, intercede pro peccatis nostris, placatum nobis redde iudicem nostru , amicum tuum obtine ut nos visu gloriae suς recrum issificet in coelis, ct incessu curuo incedentibus nobis, presib iis ad tenendum nos rectos in huius viis facitibus. i. crebris impetibus, violentis inuasionib', quibus agitati caput nec regere, idest rectum tenere possumus.
Hymnus ad vesperas in festos. Petri id vitacula.
S Equitur expositio hymni. Petrus beatus se. qui dicitur ad ve
speras inlisio Sancti Petri ad vIncula, In quo auctor celebrie D. Petri prsconia, ipsumque pr satis extollit laudibus;& encom ijs qui cani, vel dici victoribus solent, in quibus explicat quicquid ipse in vita laude dignum gessit , de eius priuilegia, &pia rogatiuas, de quba ruperii Christo iubente laqueos cathenarum, quibus per Herodem fuerat astrictus,ut hoc facio placeret Iudaeis,& qudd fit castos ovilis, doctor ecclesiae, pastor gregis, & quod arceat armulentam rabiem luporum, A it erilo. Petrus beatus, inter apostolos sum . mus , & princeps, R in opermus miraculorum eminentior, ch isto iubetue,&exaudiente preces ecclesiae sine intermissione orantis pro eo, ruit mirabsister. i. potenter, laqueos carbe rarum s. dos cath CCc nas,