장음표시 사용
391쪽
cet o unde trahat originem hoc nomen uates.
bor, est enini magna: mactum serens,& comestibaem,&gustumeem , unde & mesta dicta est, de qua in laudem sapientiae , Et super
messam .dulcis est, visit sensus, mella cum locustis praebuit D. I .antu pastum. escam,dccibum necessarium, Ilaee de vestitui de victii huius sanctissimi hominis . cstrai tam re cecinere erc. hoc loci ex plicat excestentiam sancti Ioannis supra caeteros prophetas, quos intelligit per vates, communis enim generis est hoc nomen, & fgnat satidicum, Divinum, prophetam, a sando, quasi fates, quia ili gna deo locuntur, vel dicuntur a video. es. quia sutura vident, de Menturoium sunt praescij, hinc Plautus, bonus vates esse poteras, cum quae sutura sunt videas, Virgilius,tuq: blanctissima vates praescia venturi, vel dicuntur a vas. is. & theos: quas vas des, vel vasdiui Mun, Gilnere enim videntur deum per futurorum prςsciem a. Ait ergo esteritant m cecinere ratum. , prophetarum eateri prophe- iniunt tantummodo, & praedixerunt de longe corde prefago. smin tum praescio, & pnuncio, & futura prae: enueme, iubar assuturum. i. Ulmdorem , dc claritatem veri inlis Christi regis, aluturum. L ven
ium in xar m, ob quod stellς dici poterant, quae sicut illae p nuneianisblis, di lucis otium de longe, sic isti Chiisti ver & prim
tiae lucis aduentum de longinquo nunciarunt, at tu o Sande Iovires quidim pro ceria, dc vere indue nodis i digito p:eniem osten
dis manifestas , auferentem. i. destiuentem Iccius munai, cui diximquL m venitet ad te, ecce agnus dei, ecce qui tollit peccata mundi,
ob quod lucifer rectE dici potes, quia de propinquo nunciasti adud tum solis iussilis, immo nunci sti ipsum iam adeste, unde non imium prophetet nomine dignus es, habuisti enim spillium prophethede futuro quando dixisti, pie est: qui post me venturus est, habui sti spilitum prophetiae de pterito quum dixisti, qui a me me factus est, sed plusquam propheta es, quia habuisti spiritum prophetiς dapienti occulto cum dixisti, cuius non sum dignus corrigiam calciamenti soluere,& deplantiphum. quum dixisti,ecce agnus dei dcc.
7bn fuit vasti spatium e e. sensus est, Perspintium nam. I. ampli, de
magni o bis. i. mundi, vel in toto ozbe terrarum, totoque uniuers,
ei is globbo quem sphelicet figuri esse , saniores philomi conse ii uni nocuit genitus quisqvum fanisior Ioanne, qui fuit virtutu scho
la, vitae magisterium , sanctitatis serma, iustItiae norma. de hoc lo- quendo de vitis tantum , ex complexu maritali, di consueto nature more genitis, non de mulieribus, cui innui supra exespere em semper debemus beatam. Varginem, ait Christ inter n malai ι non autem inter natas, se intes ut
392쪽
: mulinum non is ivliquaniallo sanctior , non internatam nam si illel ut auditat hymni sequituo sanctior quibiiscunque genitis in orbe uasto dicitur , ob id quia meruit, ungere, i. immergere, hymias i. baptiaeue in aquis Christum c ut omnes euangelii flo
renta lauantem. I. inundantem, purgantem in sanguine tu , - Peccat
DLi. scelus, de impium facinus seeli i. mandi, quia nefas dicitur dicis nemquoniam ade, sceleratum est, ut ne fari quidem, idest nomἰnaro de oe curabeamus, quanto magis sanctior illo dicetur beata virgo, qui istitiai Chi istum in utero nouem mensibus portauἰt, aluit, num uit, de lactauit ubere de coelo pleno e sicut igitur eu de peccatis agimus nul-ilam eum D. Augustino de ea mentionem facere volumas, siecit. de sanctῖtate aliorum in mundo natorum praeter Chri itum ag mus, nullum de eadem volumus iacere sermonem, Gloria patri de
Hymmu ad lautis infesto Sancti Ioannis Baptina .
des matutinas in festo S. loan.Bapt. In quo austu qui se duo, rum prςcedentium . describit virgineu candorem S Ioan .appellat ipsum prςpotentem martyrem , eremi cultorem, maclimum vatum, ostenditqubdei debeatur abundans pmium , dcta 'dem fieit ad ipsum deuotam supplieationem, ut a deo impeti et no bis gratiam in pris en i,& gloriam in fututo, Ait ergo . Ommis fe- Ζιοι motis ιxere. ubi nota, qubd hoc adverbium quantitatis nimis, quod co- sumatur na' parativi habet vim, licet quandoque sumatur pro eo quod est dice- niis. tire, plus iusto, supra modum, ultra voluntatem, multam, uel satis. Psalaris, , quomodo sumpsit Ouidius in de remed.Quae nimi, apparentinua, ivstat auis, hoe loci tamen ponitur pro positivo ualde. de periem , sicut&in psalmista, Ego autem humiliatus sum nimis, Sc alibi, ut si sensus d Sancte Ioan. Tu es nimis. i. valde, de perfecti felix, pro sper, beatus, Brtunatus, nam in terra existens, omnia significata huius nominis quod est felix, habuisti, fuisti enim felix .i. prosper, Io, bapti beatus, Ac sortunatus, de te enim dietiam est Ecce ego mitto ange hubuit om lum meum ante faciem tuam ut in Malach de evang. Di titili. 9 nia silmsica luisti selix . l. utilis, de libr, dcal jς, neque enῖm niniῖsest uionem tabulus no spiritus habuisti ad tui tantum utilitatem, sed Se ad allocutius suisti miuis felix. felix . i. fecundῖas & set tilis, nam multos filiorum ysta di conuerti, Malac. .ersti ad dominum deum ipsorum, de parasti domino plebem peris. Mut 'G- rictam, dans omnibus mon Ita, Be consilia salutis, mi Mee apud L cona iam
393쪽
t , meriti celsi. prseipui videlicet pelati,excellen ἴs, sebi mis, de
caelestis , cessus enim a coelo dicitur, quia sublimis sit, de altus , derasi c testis, quo non solum meritisti, vel de con tuo , ves de conigno, tangere , dc lauare deunt incarnatum , sed Dicitatem illam,
qua felix in coelo es, d. illam, quam largitur dominus deuotis inis, intercessione tua, qpidam legunt sic, onmisIHix, ment/sque cesse,. M. &videntur secundum hos verba haec hunc sensum habere, o Sancte Ioan. valde felix, non laude tua tamen , sed meritis celsi , idest Christi, cuius merito fidix es, idest habes selicitatem, de facἰs alios esse felices , illorumque leuans quemcunque laborem, Nelciem labem. i. Pecccatum, maculam, putredinem, perniciem, ruinam, mi seriam culpς morialis, sanctificatus enim inbutero aded confirmat' suisti ingratia, ut peccare non posses mortaliter, ni ipit oras. i. ni
ucte eandidae, &mundissimae castitatis , quae a pudicitia dissertineastitas dis hoc, nam. pudicilla est uirius minum libidinis domans, sed eius si-ferta pudi- gna non abhortens, costitas uerbest uirtus, motum libidinis do-cim. mans, de Hur signa abhorrens,&quia sanctos Ioan uligo fuit, do eo potius dicimus quM suerit pudoris. i. candidae castitatis ,
quam niveae pudicitiae, virgines enim callas dicimus,matronas au tem pudicas, P potens mari .i. sortistini e testis,quem enim graeci martyrem appellant. n. s testem vocamus hinc factum, ut mar
res dicantur quotquot Chio testimonium dederunt sui languinis pili ι ire id, I gnore. Eremique ι ultor .i. solitudinis, de loci ab aspectu hominum. i. remoti, habitator ,&amicus , ob quod eremita, de anachoreta dici ν ηdὸ dita- pDxerax, Vcl ab ana quod e sursum, de chorus quasi colestem chorum iuruihicho. mente i bRbitans, vel quia eremita rectulus deserta petens, de so-νria. lus inhabitans. Et nota quod de si bu:usdeminInr generis nomen eromus prim breuis sit, media longa, secutus tamen auctor vulgarem usum inductum forsan ex inset ita literarum graecarum, miai ἀcorripit, maxime vati m. i. prophetarum excellentissime, ipsorum in Ona stra, unἰculque piinceps, Plusquam enim propheta fuisti quia digito indice demonstrasti i messam non venturum, non de loginqilo, vel de prope, sed iam adeste, & venis te, Serta ter denis σε.
Qi i, ut sit sensusIerta. i. coronς, vel corollae ex heibarum frondibus, de cv ivi, floribus inlertis, de coniunctis facts oconieci ,atque connexe,aucta trementis ter denis. I multiplicata fructu trigesimo. coronaηt alios. i.
coniugatos, quique vitam coniugalem egerunt legitime, dicaste, Rude praemi ornant. ac praemiant, sunt enim fmia illis propolita, qui fructumion cometa trigesimum bonprum operum in hoc mundo vivetes allecuti sunt, Dra b. loco coniugali cςnxiiunxia coniunctos,vcIiucIpientes, vel cin . t Sitantes
394쪽
tantes bona, vel res externas pro Christo exponentes, non secus ac serta. i. corollae ornant caput, cui super ponuntur , unusquisque enim propriam, & sibi congruam mercedem in patria accipiet secudum suum laborem exteriorem, vel inteliorem ad dei gloriam ordinatum, vel secundum exigentiam meriti laboris, & quanto magis quis et it persectus in sanctitate lato magis bonum pinium accipiet, ubi aduertendum , qubd cum duplex sit pinium, essentiale, & accidentale, si incidat sermo de pmio essentiali,&mercede, haec,&illud debetur, & respondet tertiori charitatis, quanto enim aliquis deum plus diligit, a vitiis purgatur,& in bonis magis habituatus e , tanto delectibilius,&feruentius operatur,& tanto amplius prome retur , at si incidat sermo de pmio accidentali, quod respondet exteriori, ac corporali labori, quilibet recipiet pmium accidentale secudum suum laborem corporalem , sed quanto hic labor ex charitate ampliori procedit, tanto plus recIpiet de patio essentiali, quod est viso dei, q secundum D. Augustinum est tota merces, & vita sterna . Duplicata quosdum, ut sit sensus, quosdam uerὰ ornatu stria. l.c
rollae duplicate i. fructu sexies deno, q serta, oc corollae duplicatet, sunt pmia, vel Hlestis pmij dona, & largitiones: q tribuuntur eis,
qui eum adhuc viverent, sexagesimum fructum sunt adeptῖ, &ornant, vel vidualem continentia in hac miseriarum valle integre custodientes,vel profic ente vel benὰ loquentes,& ad iustitIam multos erudientes, qui ei unt quasi stellae in perpetuas aeternitates vel corpus pro Clipo exponentes. Trina centeno oec. ut sit sensus, e r te. d sacer sancteq; Ioannes deo consecrate 8c venerabilis. Ornant ferta tria cumularacenteno fructu, sic testis pniij munera sunt, assignata ijs, qui fructum centesimum bonorum operum adepti sunt, quum adhuc viverent, & ornant eos, qui vel uirginalem pudorem seruare studuerunt, vel persecti fuerunt, vel bene operantes, vel G Chrovitam exposuerunt, quod enim de fructu trigetimo, sexagesimo, ce tesimo , quem retulit semen In terram bonam proiectum loquitur D. Lucas, quidam sic exponunt, ut tribuant fructum trigesimu incipientibus: sexagesmum proficientibus e centesimum perfectis, quidam ut tribuant fiuctum trigesimum coniugatis: sexagesinum vidula r centesimum vIrginibus: quidam ut restrant primum fructum ad cogitationem, secundum ad loquutionem, tertiu ad operationem, de quidam ut reserant primum fructum ad eos. qui pro res externas, secundum ad eos: qui pro Chro corpus, tertἰuad eos: qui pro Chio vitam exponui. Quicquid autem sit de his, sat est dicere in honorem D. Ioannes quem quum laudamus laus illa Α Α a redun
395쪽
redundat ῖn deum, qui enim laudat opus affabiὸ factam , laudat te
industi tum illius operis artificem, atque factorem P quod non solum ornetur serio cumulato fructu centesimo, quod debetur virginibus, & pei sectis, sed sertis adunatis cumulatis fiuctu sexagesimo, Triplex co' & trigesimo, q debentur viduis, &coniugatis, proficientibus, derona stellata incipientibus: ac per hoc triplici corona coronatur: Stellata q de Ic tu, betur plicatoribus, qui quasi splendor firmamenti iunt, Gemma rea et qui tarq debetur martyribus, de qua scriptum est, Posuisti in capite eius bus un/qus coronam de lapide praecioso, psal. io. & Aurea: q debetur virginib'qμe debeas de qua dicitur, veni sponsa Chri accipe coronam, & corona aurea Ecα 43, c. super caput eius et unc ροteiis c c. his verbis dirῖgit ad S. Ioannem piam,& deuotam supplicationem, &sensus est nunc b Sancte Ioannes qui potens es iuuate, auxiliumque pstare nobis omnibus deuotis tuis, Meritis opimis. i. superabundantibus magnificis, pingui bus copiosis, magnis, qaibus te diuitem secit dominus valuet sotu,
repelle Intercessione tua ad deum, de quo dixisti, quda potens sit Matt 3. e. de lapidibus istis suscitare filios Abrahet 9 lapides duros pectoris Ἀσο
Peccata dι- Liri. i. peccata cordis nri,q dura dicuntur ab effectu, pro quanto ob cuntur lapi durescunt cor nostrum, re eius emollitionem impediunt. o perum dei duri, ct planans iter oeci ut sit sensus, y planans i. rectificans,aJerum iter. i. quare distortam viam, Dilige rest os. i. retortos, curuos, calles, idest vias callo perduratas, de lemitas malas vitet nrae, dixisti enim, Parata via ZM. y c. domino, rectas sic te semitas eius, erunt praua indirecta, & aspera
in uias planas,& tune praua directa fiunt inquit D. Gregorius9 cum malorum corda per iustitiam detorta, ad iustitiae regulam dirupuntur. dc aspera in uias planas immutantur, quum immites , atqἐiracundae mentes, per in hisionem supernae gratiς, ad lenitudinem mansuetudinis redeunt, quod ut fiat oramus teci Sancte Ioannes veprocures hoc a deo orat orae tua, pius m uri Erc ordo, te verborum sensus e , de ad hunc finem Peamur te, ut hoc fiat in nobis, is pius fior. i sun dator, creazor, factor, r VIemptor mundi, pulsa tu uione caue dicas liuiones nullus enim ex his, qui dictionaria composuerunt, ponit hoc nomen liuio)nouerunt enim quod ne latinum quidemst9 idest extirpata abἰecta,& remota sorde, sanie , S labe
vitio tum , mentibus i. a mentibus racis, Veniens ritEI. gratiose, rectE, ac benὰ iuxta molem situm dignetur sacere masionem mentib'nostris puris. i. a peccatis expurgatis,ei q: ponere acratos gressus. i. pro Iuc. r. c. ccitus ad pati iam, & ad seinpiternam gloriam ordinatos, Et ditigere pedes nros in viam pacis, vel dignetur iuxta morem veniens ,
cum filio , de spiritu s. sacraros ponere pedes, uestigiaque figere,vwisus
396쪽
titium iris oris. i. habitam nobiscum, dc mansionem in nobis, de Dan. I . e. apud nos facere, nam delitiae sus sunt esse cum si ijs hominum, pu- Pr 8 c. iam a viiijs , ac purgatam ὶ peccatis mentem habentibus, ad hos intrat , cum his canat , ut in Apoc. dicitur si quis aperuerit mihi i oc. 3. Duam , intrabo ad illum ,hnabo cum illo , de ipse mecum. Lauditus cines o c. ut sit sensus,d deus qua simplex es, dc unus in essentia, deitate , pωtestate. & maiestate, pariteririne. i qui es etia trinus
in rcisonis, ita tamen, ut nec unitas itinitati,nec trinitas unitati r pusnet, ciues seuperna. i. beati in patria, te celibrant. r. honorant,cre -
unt, extollum laudibus, & loco, de landantibus proportionatis , ita tamen, ux nunquam cessenta tua laude, hinc Dauid, beati quilia Hal. ι, bitam a domo tua domine, de nos etiam in hac miseriar u valle viatores existentcss nuces precamur te iudicem metuentissimum quem se Per flendere parati sumus, ex quo sensus, oc cogitatio huma Gen. 6. ni cordis prona sunt ad malum ab adolescentia sua, di omni tempo e , ut des nobis uentima I. remissionem peccatomm , o parcas re-rimpiis non corivptibilibus auro. dc argento : sed pRcioso sanguine fit j tui, de hanc pcationem , de pces non prosternimus domine ante faciem tuam,in nostiis iustificationibus, quibus est confusio faciei, quia pecca uimus; sed in miserationibus tuis multis. scientes, Dan s. e. quod non vis mortem peccatorum, sed ut magis conuertant- , do F ech. istvivant, de qubd proprium sit tibi misereri semper, dc paxcere, cui sit laus , de gloria semper. Amizn.
Nyses insiΠο apostolorum Petri, Pauli ad vesperas.
F. t T v ex sitio hymni. Aurea luce oci qui dici tur ad vesperas in festo sanctcrum apostolorum Petri, do Pauli, in quo auctor squi perhibetur fuisse Elpis uxor seuerint Boetij, q admodum erudita suit in carminum modulatione, nec uiro Impar, fuit enim dc ille vir inter latinos facit octissimus laudat diuinam bonitatem, quod totum mundum illustrauerit gloria, de splendore sanctorum apostolorum, Petri, de Pauli , de breui compendio celebrat iunctim , amborum horum priconia, quos refclaris extollit laudibus. Ait ergo. Aurea tace ut sit sensus, bChriste lua lucis. ἔ. patris, de quo dicitur quod lucem habitet in- I m. s. e. accessibilem , quique ellam diceris lumen de lum Ine, omnem lu- christus lux cem , omniaque luminarIa superans, tum corporalia, cum spiritua- omnia Iumi
397쪽
t easonis apostolorum, vel aurea .l. clara, selgida, de pulcitra , bue
apostolorum , qui dicuntur aurea lux , propter splendorem sapientiae, bonitatis, & bonet vitae, decore roseo. I. venustate , pulchria ludine, & purpureo colore uiartyri j r rirtibus enim ascribi s let rosa ob colorem sanguineum: 6c rubrum qiue de si prius candida erat, cruore tame veneris sevi flos hic E spina nascens sacer erat γinsecta, ferunt purpureum colorem traxisse: Decorans i adornans,
honestans , calos,idest apostolos, quos nunc sacra scriptura appellar principes , constitues eos principes super omnem terram ait San-Wata. 44. ctus David9 nunc lucem mundi, & sal terret, vos estis lux mundi,
3 siti. s. c. vos estis sal terr muc coelos, & firmamentum iuxta illud. Coeli enar al, id, rant gloriam dei , & ol era manuum eius annuntiat firmamentum , & recte quidem , nam sicut coelum terrae supereminet , dc terra ea
praestabilius, sic apostoli cperis homἰnibus dignitatis sublimitate praecellunt , de illis sunt praestantῖores , dc sicut coeli alti, clari . volubiles, concaui, stellati, mundi, dc 1 terra remotissimi sunt,sic
isti alti fuerunt per eminentiam vitae , clari in fama per vitae mundiciam de per bonam opinionem, volubiles per obedientiam conca ui per humilitatem , stellati per virtutum varietatem, quia inde V nit pluuia praedicationis: tonitruus comminationis, & fulgur mi inculorum mundi in conscientia, de per intentionem , & , terra roPhil . xe. motissimi, nam cum horum conuersalio in coelis esset, nihil terre Ioan.ls.ci num sapiebant, huius ratione dicebat de eis Christus Iesus. Vos doliat. 6o. e. hoc mundo non estis, de propheta appellat eos volantes ut nubes, Ps. 86. Nunc montes: Fundamenta eius in montibus sanctis: Et levavi ocu PDL ito. los meos in montes: de recte quidem, nam sicut montes vallibus,
de planitie terrae sunt aeditiores, de or; eritis solis primum in se recipiunt radios, quos deinde transmittunt in demtiliora loca, ite apo-
Lli caeteris praecelsiores sunt, de Christo sole vero primum illustrati sunt diuinae lucis suς radio, quem deinceps in caeteros communi eando transfundunt. Inclyto martyrio, idest gloriolo, illustri, ex-eellenti, de claro martyrio. Hac sacra, dc solenni, die, crus dat reis, nus Olma , idest peccatoribus, veniam, idest remissionem culparum, de erro. cy auo cau- rum condonationem, ingressae enim sunt coelum duae olivae, de duo delebra dia candelabra sic lucentia ante dominum, ut suae misericordiae oleo,cuntur apo hinc viri misericordi et dicuntur in de lumine, nunquam cessabunt stoli Petiui nos iuuare, modo nos, dc nostra illis committamus, qui si fuerum Paesui . Potentes in terra, potentiores sunt in coelis ante faciem dominisci,
qui si quum adhuc uiuerent, miserti sunt super peccatores, & tunt pro eis , nunc ramo amplius, quaa verius agnoscunt nostras
398쪽
miserias. possumtu etiam Intelligere per ecclos ipses orbes, 'es e5tinuo rotatu circunseruntur usque ad cuilum empyreum , ut sit sen i 9.sus, o lux lucis, mundum totu perfudisti, idest replesti, aurea luce, σ roseo decore, decorans, idest ornans , & honorans, bacfacra die, quae dat reis veniam, caelos includendo etiam coelum illud, quod sedes dei est, & beatorum, inclyto, idest glorioso martyrio horum duotum ,quos ceclesiarum principes parum est ut nominemus, Dicitur haec dIes dare ueniam reis, nam sicut ingresla regum, de prin- Dies a Gracipum in ciuitatibus, carceres, in quibus noxii seruantur,apetiu- Petro, ertur, indeque liberautur, sie ingressu horum princῖpum in ciuitate P lo sacra illa caelesti, rei veniam obtinent, unde sicut Christo iubente D. Pe- quo dato reus mirabiliter rupit laqueos catenarum, quibus Ipse Irretitus erat, reis, e & vinculatus, dei carcere liberatus, &eductus fuit, se eodem tua poni;*r. bente, nunc potet tale sibi tradita, rumpli laqueos , & catenas reorum, &una cum D. Paulo, soluit sortia, dura, solida, arctiusque constringentia vincula peccatorum, & portas olympi reserat fidelibus: habentque simul potestatem pandere splendentia limina poli, Dicitur etiam hete dies dare veniam reis, quia peccatoribus prebet facultatem , de occasionem veniam impetrandi delictorum, in hae
enim die celebratur sestum duorum magnorum GIminunt reorum,
quos propterea dedit nobis deus, qui et homines essent, & pecca- 'tores:& maximi peccatores rvt in seipsis, de de seipsis dilaecneret: qualiter aliis misereri deberent: magnorum enim crimῖnum res, magnis criminibus facile donabunt veniam: maximξ cum hodi Edati sint ecclesiet uniuersae in misericordἰς uiros, qui si mortales, de adhuc morituri, vite: de mortis imperium habere uisi sunt, quan to magis nunc, quἰ nimis honorati sunt, de Nimis confortatus est principatus eorum e Susticeret unius festiuitas ad infundenda exul- Hal. . tationem uniuerst terrae, sed amborum Iuncta est , ad cumulum gaudiorum, ut quomodo in uita sua dilexerunt se, Ita in morte non
essent separati. Ianitor caeli c. sensus est, quorum duorum apo stolorum, alter qui Petrus, ianitor corti est, cui coelorum ianuet cu- Matti rg. e. stodia commissa est, clauesque habet, quibus coelum aperit, de clau- Ioan. Io. c.
dit, quas illi promisit dominus post iliam tam pr claram sui con- . promisit sessionem , dicens, de tibi dabo claues regni coelorum, deditq; quu es si Pepost resurrectionem, ter interrogatus amas me, audit pasce agnos, tro claues ,
ec oves meas, quibus verbis dedit illi imperium pascendi in doctri cy qu dedit, na, de gubernandi in ecclesia Imperium sacerdotale ditem, quod 1 p claues intellexit per claues, sicut, de apud Isaiam c. ar. quum loquῖtur scri ite uere deriura de eliaciui aiiὰ dabo clauem David super humerum eius,ubi beamus ex pex ponitur.
399쪽
per clauemmellexlx impelium , miἰ attestatur verbum domini Put Ol. i. e. morivus dc sum uiuus, & habeo clavem, idest impetium mortis, α Ψ.i 6.ς. inferni vi exponit hebraeus sapiens in tu domine, qui vitae, & mor-iIs habes impcitum , quam potestatem,& impertu proportion biviet dedit D. Petro, di principaliter, ac directe commisi tamquam pastori summo,&successoribus , quando dedit illi claues irent coelorum . Alter igῖtur qui Petrus, i nitor coeli est, quid potentius ill0, cui claues regni ccclorum tam singulariter tradit e sunt, Hrr cedat sententia Petri, sententiam cccli sic enim habes in euan- selio, Quodcunque ligaueris super terram, erit ligatum:& in coelis, Alier qui Paulus. Pariter est doctor orbis, & gentium , adde tu, in
quo loquebatur Ches hῖnc ipsemet de seipso, An experimetum aitὶ,. cy. 33. e. 8xiiis ςius, qui in me loquitur Christust electunt enim gr i ἰeree piaculum fuit, de portauit nomen Christi Iesu, idest predicando insinuauit coram gentibus, regibus, & fil jsvstaei, suitque praedi,
eator veritatis in un/uerso mundo, qui nos docuit legem tuam domine, de notas fecit nobis vῖas uitae, Ambo simul iudices ecli, primatij enim erunt, sedebunt in solijs iudicFntium condcinnantes duodecim tribus ysrael, idest uniuersitatem eorum, qui iudicadi sunt, quς ostenditur per ra. tribus ysrael, duodenario enim nu-patur. exto n0 uexsit designat de sacramemum ι est cuiusdam uniurisitatis, nam si tantum duodecἰm tribus ysi ela Cor. 6.e i , Nescitis quonῖam an
saluistibisti . ς ψJ p ψU- 00 Rndum saluationis iudicabunt cum eodem, Iudi Io beatae pmlationi , ρngelos etiam sue apostates, & malos, siue honos, iudicabunt, qui etsi a prἰncipio mundi iudicati sint, quo ρd principalem remuneratione, ius est uci adorxio, vel carentia uisionis diuinae essent x, tamen qui boni in f mio accidentali profi- cuni per hoc, quod homines eorum ministeris saluantur iuxta ita iud. Gaudium eis angelis dei super uno peccatore poenitentiam a-ente , & mali pinnam accἰdentalem sibi accumulant, inducendo
omines ad peccata, ideo angeli boni, & mali in die iudicθ iudicabuntur quantum ad pinium meriti accidenralis illud plenE, & Vluina e perficiendo, & esecti sanctos angelos iudicabunt Iudicio approbationis , de qu a hoc pcipiunt plene in die iudici j, non mirum c. si hoc scientes apostaiIci illi spiritus Christo dixerunt, uenistianis tempus torquete nos, a quorum Iudicio, dc sementia, non poliniἰς
400쪽
tia dei ui tantum apἰcem inter omnia ecclesiae inembra prouexit, ut eos in corpore cui caput est Christus9 qirali geminum constitue rei lumen oculorum, de quorum meritis, atque virtutibus q omnem loquendi superant facultatem nihil diuersum, nihil debem'
ait Sanctus Leo9 sentire discretum, quia illos, & electio pares, dc . labor smiles, definῖs fecit quatas, non obstante quod D. Petrus αμος - μper crucem, alter verb ense triumphat, capite enim deorsum versis,
dc pedibus sursum erectis vi petierat, D. Petrus crucis xus est, dein uersus ciueis supplicium protulit. D. autem Paulus gladio obtrucatus e. Dem unambo simul laureati. i. coronati laurea corona, quς de lauro quondam fieti solebat,Pol dent senatum uitae i. dominium, dc principatum vite, de catui senatorum regni cςlestis, atque con- sessui sunt ascripti, ὀ leux sensuse,isIelix.i. beata,& lar
natum illum, de monarchiam, quam olim In toto mundo obtinuit, 'Rcuius primos conditores, serunt, Romulum, de Remum fratres, ''dc munitoris nepotes, qui cum inter se non satἰs conuenirent de nomine urbi imponendo, in contentrine illa Remus oecisus interljt, unde a Romulo Roma dicta est, quam staterna cede foedau t, 'e be nEselix es , beata, de Attunata, quam sangu ne suo contectarunt calii duo ecclesiarum principes patres, veriq; pastores de sacro suo coe . . . pore adhuc decorant, unde sequitur hymni auctor, cytue tantora m L. principum. i. Petri , de Pauli, espinpurata I. adornata, decorata, de pulchrior facta prae ioso anguine, non Luie tira tamen habes hoc, de propter bonitatem tuam , sed ipsorum meritis. i. propter merita ipsorum sanctorum, quos occidisti supplἰcijs pro te instictis, excellis. i. superas, omnem pulcbirtudinem mundi, constriti enim pol verbum excello, tam cum dativo, quam cum accusativo. Sit trinitatιIempiter gloria σc. cura eli lectio huIus vltimi uersus. Amen. GHymnus ad laudes infecto functorum ποΠοlorum Petri, o Pauli. ns Equitur expositio hvmni . Iam bone pastor ere. qui dicitur ad
laudes matutinas in festo Sanctorum apostolotu Petri, de Pauli, de soler dici prima pars: videlicet, Iambone pastor, ad laudes selli Cathedrs Romae, de secunda pars, videlicet Doctor egregie, ad 'e' speras Conuersionis Sancti Pauli, de ad matutinum comemorationis eiusdem, in quo auctor, qui de praecedentis hymni celebrat q-eonia beatorum Petri, de Pauli, non iunctim , de simul, sed singillatim. dc sepaatim, de uniuscuiusque pet se, de ad D. Petrum Pxeces