장음표시 사용
431쪽
Equitur expositio hymni. Diue eo estor . qui dicitur ad vesperas, de ad matutinum nocturnum in festo sancti Simpliciani Archiepiscopi Medrilanen. ordinis eremitatu quod celebrari solet i 3. Augusti, in quo auctor breui sermone orat D. SimplicIanum, ut Iuvet clientes suos suis p- cibus , quo tandem valeat scandere beatas coeli sedes. Ait ergo. Diuero UDr oe. sensus est, b Simpliciame Drue, idest deificate, qui excutao diu' tuc d iuus nominari ripisti, quum ex mortali factus es immortalis , appellari ce Sc post mortem veluti deus haberi e plus es, confessor, O signia cise plus en, O mulate. a. copiose, & abundans, quis summa, mira pietate. dc ueluti deus bonorum operum plenitudine, vendicasti, idest appropriasti tibis
haberi bea- des cslitum. i. deorum celestium, & coilum inhabitantium. Te tuitus Simpli- clientes.i. sub tutela, & patrocinio tuo existentes , quorum patro cianus. nus es, pater, & suarum caussarum apud dominum defenser, sum m i. maximὰ,& excellenter regitant te,ut iuuentur tuis precibus,quo tandem valeant scandere beatas sedes poli . circa ultimum versum nooportet immorari, expositione enim non eget, tantum annotatio-Quid den indignum, quda & si hoc nomen numen, plures habeat significatiisue per hoe nes, hoc loci tamen, idem est, ac si dicas, nutu,voluntate, intesta nome nurne.', & maiestate, ut sit sensus, Gubertiniui fabrica totius mundi n-mine lacro , idest voluntate, potestate, maiestate,& nutu sacro dei , qui est trinus de unus , cui sit gloria, honor, &decus. Amen. Hymnua ad laudes in feno sancti simpliciani ordinis eremit. . Sancti AuguIImi.
tur ad laudes matutinas In festo Sancti Simpliciani ordinis eremitatum, in quo auctor describit famulos,& seruos Sancti Simpliciani rogare eundem,ut suis precibus iuuentur quo ad remissionem criminum, qua oblenta, liceat eis sequi sua vestigii, & tandem ex hoc seculo migrantes . secum fruantur aeterno gaudio, Ait ergo.
Unde origia confess sancte domini est e. sensus est, 4 Simpliciane magister cathonem traxit licae vertatis, sectator humilitatis, de prysul peruigil gregem suum nomen hoc custodiens, o confessον Iani domini, tui finiat. I. serui famul em muti nomen oraginem traxit, ab ostis Italiae populis, apud quos seruus
432쪽
orationibus tuis dicuntur enim propriξ suffragia orationes sanctorum quas pro nobis fundunt ad deum tita nobis uestigia . sensuistin quo, idest vitandem precibus tuis, obtensa. i. percepta, remione minum , liceat nobis tua sequi uestigia, de acta imitati, sicque tuis meritis adiuti, & tuis precibus sanctis 5 sti, idest fulti,& tuti grantes ex hoe Ieculo, fruantur tecum gaudio G mo, O preparauit deus, de sediligentibus, de plenis fluctuum bonorum operum. Amen. Immus ad velperas infestiuitatibus Beata Vi πω.
vesperas In festo Asuptionis beatissmae vIrginis: & in aliis vena Musdem virginis festiuitatibus, in quo auctor salutat Beatam virginem Mariam , laudat eam, & qudd sit stella maris, de qubd sit alma mater deI , temper virgo, selix porta cocti, &qubd ab ore angelico
uerit salutata illo nomine, aue, tandem eam rogat,ut super nos m
stret materna viscera, oretque filium suum pro nobis, & illum pla-eatum, ac benῖgnum reddat. Aitergo. Aue maris stella, sunt quς-dam silviationes inscripturis optatiuae prisentiae dei, ut illa. Domi Iud. g. e. tius tecum virorum itissime, quoam optativae salutis,ut illa. MDue rex quaedam benedictionis, ut illa. Benedicat tibi dominus,qxue -1.c
da gaudii. ut illa. Gaudium sit tibi semper,quaedam gratiae, qua plu Tob. s. c. Lbus In locis usus est apostolus dἰces Gratia vobis & pax, at verba hoc salutantis, isque, quod desectivum est, quod hymni auctor ac cepit ab angelo, qui hoc modo salutauit super benedictam virgine, non est salutatio optantis pr semiam dei in ipsa, optantis salutem, benedictionem ,& gratiam, his enim omnibus resertis lima est in Vesburiaue . ilitoni Salomonis veri dextera parte residens, sed est salutatio con ' fulviatio est gratulationis, unde congratulans in signum reuerentis hymni au- congratulae orati & idem est ac si dicat salue, velletare,&gaude. Veru itonis. nota quod Inter latue, & aue hoc interest, nam aue in aduenxu, & Disserentia' accessu proprse dicitur, at salue comprehendit aue, & vale , dc hiter ,
test dici in accessu, & reces Is, Matris Rella, & per stellam maris in- e roritelligit beatam virginem Mariam , quae non sortuitu, aut solu placito sui quidam putant sed diuina dispensatione nomen accedi,
interpretatum enim hoc nomen Maria, marIs stella dicitur, de illum minatrix, lIcet syro nomine. Moria domina nuncupetur,& optima' quidem ratione, nam regem regum, & dominum dominantiu om- Beata virgo' nium nobis genuit, quet apti, do couenienti valvi methaphora stella sideri copa-
433쪽
ratur et ue- massilla tuti& siderI comparatur, nam sicut sidus suum emittit rard Delia dia dium sine sui corruptione, sic beata hic vῖrgo sne sui lisione pep .ritur non er fit filium, & sicut radius sideri non minuIt claritatem, sic nec filius
ratica tame. vimini suam integritatem, de benὰ dicitur stella, quia reuera ipse est 2 Mn. 2 c. nobilis illa stella ex Iacob orta, cuius radius uniueisum orbem ill minauit,&benὰ stella maris dicitur, non erratica a quibusdam per metaphoram, quod nullo unquam abducta fuerit errore, aut eorum quae credenda sunt,aut quς agenda, sed recto semper calle suum poregerit cursum, non declinando in deuia ad dexteram, aut sinistra, de tectE dicitur stella malis, nam dirigit nauigantes, & ad eius aspectum nautae in periculis consolantur, hinc Devotus quidam bquisquis ait in te intelligis in huius seculi profluuio magis Inter proces 'las,& tempestates fluctuare, quam per terram ambulare, ne avertas
oculos ii fulgore huius sideris, si non vis obrui procellis. Mariam iquora, Mariam respice, Matiam cogita, non recedat ab ore ion recedat a corde,ipsa tenente non corruis, ipsa protegente non metuis,
ipsa duee no fatigaris, ipsa propitia peruenies, & pertinges portum salutis perpelli , est enim praeclara,& eximia stella huius maris magni,& spaciosi in quo nauigamus, qua duce, non est quod timeas,
ne nauem tuam aut procella tempestalis arripiat, aut fluctus absi i beat, aut isteιnam prsdam pirata crudelis abduot sicut nautis mare transeuntibus vocate est opus stellam maris ,
a supremo coeli cardine coruscantem, & ex respectu illius dirigere curium, ut possint portum destinatu apprehendere, sic oret tet uniuersos Christicolas inter fluctus huius seculi, hac Mariam in uocare, quς supremo rerum cardine deo proxima est, & respu ex pti Ipsus cursum vitae dirigere, quod qui fecerit non frangetur scP-: id aduersorum, nec absorbebitur voragine Voluptatum, si pridis , di 2 s Pere veniet ad quietis aeterme portum, Dei mater alma oc. alma i
- 2 sancta pulchra, excelsa mater dei, idest Mij unigeniti dei patris, q'adeus, cum sit sanctus sanctorum a quo uniuetibrum sanctitas picii det, decuit, ut& mater eius caeteris alijs omnibus sanctior ellet. S adices quomodo beata uirgo potest dici mater dei, cu hoc nomen Deus sit commune tribus personis, ex hoe enim sequi posset, qubd dice da esset mater etiam patris, & spiritus sancti φ Respondeo quod licet hoc nomen Deus sit commune tribus, tamen quia fguincat Pi-uinam naturam per modum concreti,potest supponere quandoque pro persona patris, ut quum dicitur, deus generat, &pro personai sth, ut quum dicitur, deus seneratur , sicut est in proposito, nam cliti . . . dicitur, qudd beata virgo sit mareid i, non supponit pro person
434쪽
patris , nec pro perina spiritus s. 0 dei, sed pro persena ut sit sensus, est mater dei, id est si iij dei cui dictum est in quam uis secuti
dum diuinitatem non genuerit eum, sed secundum humanam naturam , culus coceptioni cum beata virgo pnestiterit materiam c5- uenientem ad producendum simile in spetie, de locum conuenientem. & nutrImentum conueniens conceptioni ferus, ex hoe vera mater dici potest, S avera dei matern murmurent in contrarium Nestorius impIus haereticus,& sequaces astruentes beatam virginem non dei, sed hominis tantiim mille genitricem, quorum error damnanis est, & blasphemia in Concilio Elthesino stib Celestino primo Pont. & Theodosio iuniore Imperatore circa annum domini quadrigentesmuin vicesimum quartum, in quo decretum est, qubd beata virgo ex iue de deinceps appellaretur sancta theotocos, idest mater dea,& deum parῖens, quod confirmatum est etiam in v. Synodo Const: inii nos oli habIta c6tra theodotum,& seqtrace3, ct ca ah num domini quingentesimum. de qti inquagesimum. Atque Iempe virgoc c. idest de qua fatemur etiam qudd Osimp r virgo, non solum corpore, sed mente, de qua immaculata immaculatus procedetet omniti maculas purgatu in s. quae ut sanc a esset corrore, Meepit domitu virginitatis, ut ei Ietc mente, accepit humilitatis Imper virgo, quia ante partiam, in partu , & post parium , parum enim, vel nihil illi profuisset, si eorsore tantum sitisset uligo, de non mente, bono ni seruat castellum, qui ctiti us suum custodit, at ma .gῖs , qui omni custodia seruat cor suum ut in Piciaetb e . . dicituri ex qrio vita plocedit, ut fecit beata virgo, In qua nullus fuit unqua
inoidinatus iis cogἰtarus, aut motus virgo carne, virgo meti .
te, virgo tuo sellione, vi go ut L . Paulus a tὶ fanta corpore, & sm 7 ς ritu, ita vi nec corporalῖa, n spiritualia habuerit vi: Ia , sed sem perget vino, mentis pariter , & corporis, decore pr fulgida appa tueris. FelixYlay bria, id est de qua ut fatemur quhd sit porta coeli set hoc, vel pro tanto verum est , pro quanto est via, dc medium potentissimum ingrediendi in ea bellere um, est que Vorea coelι, non , iustitiae, per quam ingrediuntur, qiii saluam ut ex operibus itistiti. quaini portam aperite sibi peti jt David dicens. A perite mihi portas Psu. ii I, iustitiae, sed porta gratiae, & misericordἰae, commisit en ἰm illi deus dare literas gratiae , & mis et Icordiae, hinc ecclesia saneta non sol una eam coeli portam nomInat, sed matrem gratis, & miser cordis oratque ut veluti aduocata potentissima mileticordi; suae oculos ad nos conuertat. Vel pro tanto verum est,pro quanto per eam meruimus habere dominum nostrum': qui eminentet est est tu, ianua: Ier oria
435쪽
ecili, ' coeli apertor, &reserator ad quam reseruntur onmes aliae
Lit 7- poitae: hine David cii de aliis portis dixistet in plurali, per sic mari portas iustitiae subdith c porta domini, idest Cluillus per quematur ad patrem, S intratur in restium. Possumus etiam &aliter interpretari, verbum hoc, ut si sensus. estque e ia selix, &beat por- laccia, per quam vir non transiit unquam , t eddominus coeli solus arce 4 ς- ingressus est per eam,in qua stare debemus peritigem medita ivne. dc iuge semiitium, Sumens Hul aue e c. sensus est, & b Maria Iu mens, & accipiens illud verbum salutatorium A a nobis , quod olim audistiore, Sc voce Gabrielis, qui in a sumpto corpore ipsius etiam ministcrio iacto, . Reuerentia molandit sima humiliter sal tauit te, ijs verbis nunquam ante auditis, & tautatione ab aeterno decreta, due, quo nomine trium literarum ostendit se nuncius an-JI έπη ctissimae trinitatis in. a. significans amorem , dercpresentavit spiria serit siue- tum s. in v. significans veritatem, & representauic filium; in. e. si gnificans ςternitatem, & representauἰt patrem, dc hoc nomule posito cx. A. & vhe interiectione execrantis, ostendit te esse sine maledicti e ta originalis, qua actualis,mortalis & veitialis peccaia sine macula exteriori, de interiori. Funda, i. firma, tenaciter tenetila
stabili, nos in pace, interiori pectoris, quae est tranquillitas meritis in deo, & exteriori temporis , quae est quies ad impugnationelio stium visibilaim, quorum impugnatione de facili pollumus retrabia pace interna cordis,pectoris, & mentis, vesfinda, idest nrma, de stabili, nos in pace, qualia. dedit nobἰs deus in se reconcilios in summis, & quam tu procurastἰ, quod nullus facere poterat iux eari.ι. e. illud Facta siim coram eo quasi pacem reperiens, Mutans nome eo,' sensus eii ut puto) quod per te facile fiet, ut fundes nos stabilias ,
dc firmes in pace tum pectoris , tum temporis, si dignaberis sic inii-xare in nobis nomen euae quo a maledictionis, trinitiae, oloris, Io ix , & perditionis est nomen ὶ sicut per te, & per tuum partiunt, onmise ista mutatacst natura protoplastoriam, dc inteshrs, &conditio omnis io insper imperscctionem arguens in eua, mutata est in opiralitas omnlao cofectioneam ditiones, nam ut D. Augustinus ait) auctrix peccati eua, auar xxues in eo, meriti Maria, eua oecidend o obfuit, Maria vi uillam do profuit,inmutata est ι .cussit illa, nauit ista, eva luxit, ista exultauit, illa in dolore pe- προ*M perit filios, ista in Letitia dominum parturiliit, etia lachrynia ν conditiones tia gaudium in ventre portauit, illa peccatorem, ista sdidit imi m Maria,et centem, illa discordiae inter deum, de hominem caustasiit , haec quomodo . pacis, illa mortem,&expillsionem a paradiso, haec vitam, de adcc tum ii siccum Ir,buit, illa delacii haec sublauauit, illa d utinaui .
436쪽
ii saliuauit , illa enis, mori,an haee illa mates mi- . , έeriar, hare misericordiar , illa gratiam perdidit, haec inuenit , illi
fecit nos transire de gratia in culpam, haec tandem de eulpatiam: Solue vincla reis circ. sensus est, dc quia aes es stella maris, & porta coeli, per te , & in te mutatum est nomen euar, idest maledIctio in benedictionem, maeror in laetitiam, mors in vitam, S exi ilium In retio ationem In antiquiam patriam , rogamus non sistum' ivt preeibus tuis, quibus potentissima es plusquam caetera creaturae' 'vud deum, sendes, tu firmiter conserues nos in pace,sed visoluo, idest destritas, liberes,auferas vincula peccatorum , vel rincula reis, idqst reos, 3c precatores a vinculis vitiorum, peccatorum ,& iniquitatum, quibus veluti quibusdam fun bus constringuntur,prostras,
idest amplies, manifestes', dones impetrando lumen videlicet gra- 'tiae dei , caecis, idest qui stini sine deo, quὲ vera lux est, qui nequaquam ad veritatis lucem, cui conditi tum mentis oculos erigunt, nequaquam ad contemplationem patriae aeternae desidet j aciem te diint, sed semetipses in ijs, ad quae prolem sunt deserentes, vice pa thiae, di Pgunt uxilliam, quod patiuntur,dr quod peius, in escitate, quam tolerant, quasi in claritate luminis exultant,quo lumine gra
tiae illuminati , sua crrata cognoscarit,&pro eis doIeant, dicantque 'eis , qui claues habent e Iesi . qui habetit claudendi ossietum, Maperiendi , apcrite mihi portas iustitiae, idest paenitentiam , & cor- POL try thctionem nobis imponite, quae dicitur p orta iustitiae, quia facit iu- Dauid eurstitiam de peccatis,& pcr eam intratur ad retritim: pluraliter dicit dicit in plu-
portas , quia paenitentia irci habct partes, cordis cottῖtionem,oris rasi aperite confessionem, e c operassa linctionem dilut mala nostra peltas A. mihi portas abigas, remoueas, mala nostra, idest cordis, oris,& operis cullias, iustitia, di paenas quai citipis debentur, ρ tunc polluntatis, abiguntur, remo-- ρ ρον uentur quum illa non ob tuae duminus , qui si iniquitates obser- ι.εσuare voluerit, quissustinebit e ut bona cuncto poscas, idest petas, testigat.
postule , impetres pro nobi,, bolis idest onuria ad salutem 119.nεcessaria bona corporalia,& spirititalia, bona exteriora, & interio Bona quari, bona naturae, bona semiuae, bona gratiae, quibus bene utendo poscera aut possimus bona gloriae promereri . te matrem Erc. sen- adeo p beatus est, & quia nihil vult deus nos habere,quod non trai seat per ma rum virgissi sinas, & de te legitur, quod manus tuas aperias inopi,&palmas tuas eYtmdas ad pauperem, &i S coram tremendo iudice peccato P rri assistimus, cuius manus terribilis gladium irae sitae vibrat stiper .
nos , & quis auerter cam e Nemo i domina) tam idoneus, ut gladi sito ob qciat mum t ut tu dei ymantissima , quae secundum benepla
437쪽
. cmim tuum i potes iram' dei tu misericord Iain comutare, hinc ina imisericordiae diceris, quia deus i potestate tua tradidit facere mi , dec*ios ' sericordias, omnes enim misericordiς, S eleemolinae, qu ae decolo M per bea fluunt, , per tuas transeunt manus , perte enim tamquam per aquae μμ is A ductum fluunt aquae gratiarum, quibus i tantum plena es 'r de ple-mantra it ' nitudine tua accipiant cuneii inquit D. Re nardus captiui redem - θηηι idm' pilonem, gri curationem, tristes consolationem. peccatores veni Lqηψm pcr Iusti gratiam , angeli laetitiam, persona situ dei carnis humanae sub- aqq's V siqntiam, vi non sit qui se abscondat a calore tuo, id ro monstr te . P sil esse matrem , neque enim petimus visis mater nostra, nam si tuus fi- llus factus est petie, frater noster, nonne tu per illum ia ta es maternos raὶ ecce ῖnquit dominus ad Ioannem, per ipsum ad nos iam is
nes in mater tua, sed ut monstres, id est ostendas, & doceas te esse lem, quod si seceris, non est unde desperemus, non est unde forini demus , nam id quod iudicabitur de nobisi totum dependet ex seu tentia fratris nostri: & matris nothi ς, perquam cupim iis . venire ingratiam ipsius, qui per eam venire dignatus est In nostram miseria, . Iumat per te preces, ut sit sensus, ct per te preces , dc stipplicationes , no syras fumat, id est accepteti accipiat,& accipiendo exaudiat unι- genitus dei filius, qui cum in forma dei esset: Tulit, idest sustinuit, pallus est, voluit, expetijt, concupivit. &consensit pro nobis .i .pto pter nos,&Propter nostram salutem esse natus. i. filius tura,so orna . 1 et v I accipicns, de quid negabit filius matri interpellant Salomo a ait ad Bersabeam. Pete mater mea quid vis, neque enim fas est , ut . auertam faciem tuam, Ela avertet faciem sua sanct illimus. filius a matre sanctissima, qui qu si uiueret, erat subdi ius illi ὶ praesertim hoc Eccl. 24. c. tempore quo inc destem Hierusalem potestas sua, cui pater commisit thesaurum potentiae suae, & in celestis regis curia habet magnum posse λ Virgo singularis sensus est, & quia scimus,s, non abhorreas peccatores, sine quibus nunquam fores, tanto digna filist, oramus te, quq hos ra caussa sublinaata es , & vere deI veri mater effecta es, & b virgo singularis, & unica cui nulla alia creatura similis esse 'potest, inter omnes. i. prς c teris cunctis, mitis. i. mansueta, lenis, M. tranquilla, VosIolutos culpis i iberatos, de vacuatos viiij si Chti.
sit filij tui pasti merito, 6c tua intercessione, stra fac drorstos, idost
interpellatione , & intercessione tua, impetra nobis, mixitatis , dc castitatis,& continentiae virtutes, perseueranti m in eis usque ad finem, & ad vitae Mitim una suspirium, ut latui simus, nam scriptum
Mart. 2 .c , non qui incaeperit, sed qui perseuerauerit usque in finem , hic saluus erit, Vitam pr a puram i id est tu qux mate es castitatis,
438쪽
putriatas, idest concede nobis νitam plinam, Mest mundam, rnon liabentem maculam enormiussa peccatorum,& mocialium , &
liberam a contagione, & soldibus carnalibus, iter para tutum disi securum ab hostibus visibilibus,& inuisibilibus & a scandalis opς' Psiti 1 6.rantium iniquitatem , ne incidamus in laqueos venantium ., sicque 'securi perducamur ad coeli patriam, In qua videntes Iesum , filivm tuum, culus visio est tota merces , dc vica aeterna , semper coctaternar cum ipso laetitia inenarrabili, dc glorificata, de cum eodem Ini pace quiescamus . st laus deo patri e. ut sit sensus, quia in diui- tnis fiant tres personae , Pater qui a nullo est, filius qui a patre est, respiritus sanct' qui ab utroque procedit, unicuique suus nominatiuus i correspondere debet, Ita ut deo patri sit laus, & gloria, re summo Christo decus, qui dicitur summus, non qu bd celeris pet sonis sit nividissmaior, &excelsior, sed vel ne putetur, quod propter assumptam me christo humanitatem sit simpliciter, absolute, de omnino minor, licet se- conuenit, recundum illam sit minor, neduna personis diuinis, sed et ἰam minoratus ab angelli ut David ai0 vel quia a summo coelo egressio eius: 'PHim. 8.& spiriti ijantio trinus honor unus, qui honor, ut uni personae ira PDim. is. penditur unus est, & ut tribus personis , itinus, Nec placet mihi, quod diςunt quidam , quod potius legenda lit liteta, trinus ho- snus, quam tribus honor unus, nam i; seeundo modo inquiunt legatur unicuique persisnet diu in suus nominatiuus non rq spongeret, &spiritui lancto particulatim nihil attribueretur, quia, ego dicam, qubd patri attribuatur laus, Christo, & dei filio decusse.& spiritui s. honor, ut sit sensus, de spiritui sancto honor unus, quι, honor unus etiam debetur tribus, id est alijs pellanis, taut A quo hconuenit,&attribui tyr illis puta laus,& riccus, etiam spiritui s. attribuitur una eiis laus Oibus debetur, unum decusi 'onor unu*. .
ra erc. qua dicitur ad matutio um Assumptionis B. virginis, & ῖn oibus festiuitati biiς eliis dena, in tro auctor, qui creditur fuisse Fortunatus episce pus, commedax Hi Fortunatus mi am beatae Virginis dignitatem, in hoc qudd suo utero gestaueri heps auctor& baiulauerit coeli, & terrae dominii, quem torus non capit orbi , bim cui omnia creata seruiunt, quem cuncti adorant, 'enerantur,pH dicant , Ait ergo . Quem terra oec. ut sit sensas , claustrum Maa ..
, id est venter Mariae quem claustrum appellar, qud clausura sui vel in
439쪽
prie clausuracst, vel quo aliquid claudicii r : Baiulat. i. portat abs Uriuq que grauitate, & pondere, r*8ntem tristim macburam. i. artificio' mini cm' sam constriistionem, &compositionem mundi, quae t ina machi- . fructis trμ na dicitur, quia diuiditur in tria , in caelestem, terrestrem. M. namesim infernalem, sicliten m haec machina diu in I ingenio constrii sta est. , dicitur , atque parata, sic diuino ingenio, a perpolia dei ratione gliberi H μψre- mir, ac regitur&re non est, nisi filius ridet verbum, de quo inue
His, Paulus. Portansque omnia verbo virtutis suae, sicut enim ora crea
ta visibilia, S: inuisibilia per ipsum facta sunt .se verbo virtutis suae, . . idest imperio, & inflexu potestatis sue, cuncta sustentantiir, conseruantur,& moderatur tine defatigatione, i abore ,& pama, sine cum creat-a a ius continua coiiseritatione redigerentur in nihilum, cum plus Μ- creatore pr deant creatu a creatore, quam radiusὶ Sole Hunc igitur,qui re-- μή 'git trinam machinam, qui portat omnia imperio potestatis sitae, G-ὼ D iulat, & portat claustrum Mari , ut sit verum, quM erat portans , quo portabatur, & non solum portat ii quo portabatur, Se regentε- .ia . . ut m machinam, sed de quem terra pontis,ctstbera colunt, idest M. venerantur Vt donarium, adorant ut deum, praedicant ut creatorem . lF d. 18. nec stat Imuel ,& sermones eorum ita ut non audiantur vores eo
P - 's. ni clamant enim sempe=. ipse fecit nos, & non ipsi no & videtur ' tersus iste multum e cinuenire miluo quem canere' lebat ol:rri' , ecclesia sancta in sesto sanctissimaeli nitatis. Te caeloru militia lati dat, adorat praedicat, triplexque mundi machina benedicit per se cula, st si dices quoifernorum mach;na benedicit deum cum ps. Q. dicatur, in Inferno autem quis crinfitebiturribil&Esa. ,8. Quia risi 'infra us confitebmittibi, neque mori laudabit te, quia dicam ego , multitudinem insemorum non ben ieere deo coatassisno laudis . sic gratiarum actionis. Sed declaratione rectitudinis diuins iustitit . Que cumGn ipsam inserorum turbam semiaxe equ itatem, & seueritate conspicitur, iude ipsus laudand ae,& commendande materiam
alii, sinerit. & praestat hinc Dauid laetabiciustus cum videbit viri. . diciam &c. Aliqui legunt sibraque,& sanat splendorem qrberis, at
communis ecclesiae usus legit sthera, ut sit nominatiuus casus huiu nominis primae declinationis sthera, ae . non accusitiuus singularis tertiae declinationis huius nominis aether: na accusativus huius no w initiis aether, facit pherem, non aethera, & si ab ither. is. vel ab accusatiatio graeco aetherem formetur semininiim ethera. . &ρον aethera, non debemus intelligere aerem , quo quidem modo stan
virguliis quum ait,res,iatq; fiagoribus aether , nee debem
440쪽
antes gere semetum iniis quo modo ab Anaxagoraaccipiebatili. sed vel locum , in quo simi sidera, vel coeli substantiam,& siderum,& totam siderum coeli, & stellarum compaginem, quae quintu elementumdicitur ab illis quatuor omnino diuersum, iiiiii quia diui-
mim, tum quia interitus, dc COm ptionis expers, & creaturas caei fles, quae continentur in ipse, S licui per assera intelligamus coe lum. & ocaturas colestes, sic per terram intelligcre postumus elementum terrae, quae modo suo vencratur, adorat & praedicat ver-hum dei filium &terrenos homines bonos, dc per pontum .i. mare '
non solitin clementum aquς, quae modo suo etiam Git quod di est, sed. homines malos qui mari comparantur, quia cox minii qliasi mare feruens, quod quiescere no potest ait Isai. vi sitsenuis,quem terra modo sito,&homines boni, pontata.i. mure modo suo,&hm, .mines mali, o stberaci. coelum modo suo, & caelestes creaturae v noram ur , adorant, de praedicant, cui luna sol oc. sensus usi, risistra sit rapuera. 1. Mariae virgiliis, non intestina, & exta vi sunt iecur,cor, . pulmo, &Iyen, in qua significatione medici accipiunt hoc nomeα viscus cris,sed vel vitalia, Ic circunfusa cordis loca, in quibus vita, idest anima continetur , vel interiores, & penitiores carnis partes
inter olla,& eutem, ves membra ' vel loca muliebria, tu quibus co Cipitur fiet' us, quae loca alio nomine dicuntur uterus,pro quanto in eo, tomquam in utre quodam foetus continentur, Perfusa, idest --pleta oratia coeli, quo veluti humore effuso nridenta sunt, I savia. portant illum, idest Christum regem rerum&domina 'minantium,euι luna, crIbi caelestis lucis fons, aux, princeps, re 'liquorum luminum moderator, quae per tempora iacta sunt, idest
ut sint in signa Sc tepora dc dies,& annos,& omnia tapple alia creata deseruiunt siue uisibilia , siue inuisibilita sint, siroque imperio su Nai. io L-bijciuntur, & mandatum suum nunquam praetereunt, quocunque
tempore praeceptum illis ponat, audi Daiiidem benedicite domino imo omnes angeli eius, potentes virtut 'facientes verbum eius,& alibi me- agnis, grando, nix, glacies, spiritus procellarum, quς facilitat ver cepto dei de hum eius, ubi per verbum miciligit imperium, &prGeptum do seruiunt om
m iii, cui deseriti re, & subcsse debeno omnes vel voluntate,vel ma--vel sinecuius nuru, ncc quidem arboris folium mouetur,& absque luntate, uti cuius imperio, non m auet quisquam manum,aut pedem,non solum eoaad.
in emni terra Aegypti ut dicitur de Ioseph) sed in uniuerso muri sie se do, caelesti, terrestri,& inferno, hinc patet' & sit dictum hoc obi ter,idest incidentaliter,preter propositum, et quasi per itet,et trastum fusos este , qui dicimi vitam nostraminoderarisole Dei liu ,