장음표시 사용
451쪽
M M se Ut niurgaudiis caeli, neque enῖm verum est, quod zenophilosephus tu
Re o philo cere blitus erat, eum vIdelicet esse beatum. qui Mesentibus vola-μpb piatibu stueretur, benε , qui fruitur, & fructum capit ex gau-χijsicoeli i & deo , quo solo iruendum est , .ut obiecto , ad cuius h .
nitatem ordinat ux bonitas totius uniuersi, sicut bonum totius exercitus , ad bodum ducis . icui sit laus, gloria, honor, &imperium in cula seculorum Amen.
E v i et V R expostio hymni . Laudibus fi mis Oriqui dicitur ad Mesperas in festo sancti Nicolai de Toleni uno ordinis eremit . quod celebrari soler die io. Sept bris, in quo auctor omnes, de singulos hortatur ut laudibiis summis celebrent memoranda dona regis ςterni, qui cu olim dedit Iet nobis beatum Augustinu post muli tempora contulit Nicolaum procreatum ex grege suo, De quo multa explicat, & tandepraedicatqubd triumphet in coelis. Ait ergo. Lai, bus Iu--σα-nsus est, omnes, de singuIi, qui tenemur gratias agere deo de bonis humano generi collatis, celibremo lauibris summis memoran-ουιοὶ memoria digna, quae memoriter teneri debent, ita ut abeano excidant, sed firmam habeant in men e moram, Donasterna regumllata nobis, non nostris meritis, sed mera liberalitate tua, o tis vrentibus modulamur i. cantemus, & dulciter melodias faciamus ' supergrandia facta eius, videlicet regis aeterni, quς grandia sunt relatione facta ad pos, at comparatione dei ii arua sunt. Qui dedit quon
. dam sensus est, qui aeternus rex noster, dedit ovaam anno tWic απο dei centesimo octuagesimo octavo, Christo nato,trigesimo verbanno, dedit MD ae Mi sit fide supple christianae&chi isti an tali, eccles que fidolis D. Au lium splendens, & fulsed ex auuc tu oriens. sustini m. alto ueni cui olympo , dc per coruscans, splenis dens, ac siilgens sidu, D. Augustinum intelligere debemus terris.,
Non stella de orbi quodam exhibἰtum, qui non minus spirituali claritate pro singularis A sundit pias hominum mentes , quam sensibile sidus Elaro spland 'cic D. Aug. re oculos corporalium, qui non itella singularis diciti r ista Astro, sed Urb, et signum pluribus stellis coactum quod . nos vocamus sidus,&siste fidus , .es la dieitur,no simpliciter, sed cum additione grandis: quem beatu stila ara r- patrem decus illud ingens, ides, imme'tum, no dicam magnum.
452쪽
perit, a tu , de Cluillo genuit multo semine lichrymaruiat qui ino sine deo a quo omne datum optimum , & omne donuna persc- Iac. I c. ehum, qui genςrationem creaturis tribuens,utilux mo ut in lixqmutis , quς agunt mori, ipse principalis agens, no mitu si hyllini auctor de eo dicit: qudd ipse cotulerit, de dederit illum orbi , & sacraeside . Ea Iuo te nunc c. sensus huius versus est, ὀ Nicolae, quἰ vere Nicolaus victoria populi diceris, ideli vitiorum, quae popularia sunt, &vI- νictoria polia, etiam comulit . dest comun cauit nobis ipse deus tandem post re puli dic riuoluto multa secula, temporibus videlicet beatorum FcMicisci,& Dominici, circa annum oni ina . sub Innocentiis 3. & Hon otio L p6tificibus . Te exIuo, idest Augustini grege, idest multitudine no-rpinui vi fratruiti sumitur enim gregis nomen no solum pro c5gregatione minorum anἰmalium, ut ovium, caprarum,& auium, sed etiam pro ipsorum hominum multitudine quamuis impropriEdi per translationem in procreatam , idest genitum , quem statuerat daturum nobis, o dignum eius alumnum , ab eo enim alitus es, Menutritus vel victu, vel moribus, vel doctrina, do disciplina, hinc, de te dicitur, quod Augustini canonis, & motu Des is imitator prς-- cipuus, cuivi ingentes senliis est, cuiui videlicet Nicolaitatemur qudd nem satis explicare queat. i. . Donix, resgestas ingentcs, crmc mores ab eo, in vita enim Pictaiis , ooedient a'. virginitatis. oin-.ntuque virtutum ac paenitentiae si erran speculum iuit, vitam enistiam transegit mira, & incredibili abstinentia, ut quatuor per hebdoniadam dies ieiunium obseluaret, pane solo, & aqua contentus, di ab anno septimo ς atis suae, tres in hebdomada dies ieiunare ce- In vita D pἰr, carnem ipiritui obedire coegit, ieiunijs disciplinis, callienis, culum utriuri ferreis illam edomans, mollia strata veluti illecebras exhorru t. sum omniu, tantum Pale' Leba: ur, de quum grauiter aegrQtaret, vix adduci psalte potuit ut carnibus vesceretur in solumitatis initaurandae gratia. Pla DAE prae
cuit haec enariare ad sonsus 'em nostram qui sic delicari sumus, i fuit Bela: sic molliter uiuisu, ut qui in chilitas uiuete su it Uu ij d mores. JM Hicvi. diempora, erras mihi crede erras, si putas coel 'r'm regnum co- us, ct ρομέcedi polle voluptatibus, atque deliiij sindulgentibus HAluonibus' Inuebab Gulonibus Lurconibus. V popiliis deditis. Post mortem vetbmi- bu au ctor raculorum magnitudine. Sc multitudine coruscauit, Et nemo etiam cotra mores possit referre, idest narrareexcellis, elebres iqudes eiusdem . statis nostr iniue eiaestuque babitator e c. idost diuidi qui p0st morte veluti ea ηοι Laberi ceptus es,& habitatue caelestἰs aulς, nunc reliqo priore nudi domicilio, qui vita mulsabiacan hi talente, de polles supples tot, νις tuu ω:s. 'misit ustorulenusus,fincundisi Nabun -a4
453쪽
Idantibus , gaudens triumpbas f per alta Ura ebli, oramus supplεda est litera ut putoὶ oramus inquam ut adiuves nos tuis Pr cibus apud deum, sicque essiciemitis digni gratia eius. Amen.
'mus ad Matutinum in feno sancti Nicolai de Tollentino ordinis erem. Sancti gustis.
E et vix v R expositio hymni. Te canui omnes etc. quidi ad matutinum nocturnum In festo eiusdem S. Nico. lai,in quo auctor describit vatia miracula,q deus operatus est in hoc sancto,&lper hune sanctum , super ciri os, mutos, naufragos, varijs morbis 3rauatos,& a daemonijs vexatos, quos liberauit deus ope huius sancti, ob quod dicit q, laudari debeat ab omnibus gentibus, & in illo dominator olympi, qui contulit,& auxit illi totum hoc posse. Ait ergo . Te canunt omnes cyc. ut siesensis ὀ Nicolae omnes gentes ranunt te. i. laudant te, verbum enim Vot moti hoe &sipolisbnum sit, vel polissenum. i. plurium sensuum , desis r ω' gnificationum, nam qsique significat simpliciter cantare, ut illud, mavirumque cano, Oque diuinare: ut illud vir iij vi. aenez I p. sa canas oro, aliqsi dicere, quod prosaicorum est, qfidoque metri es describere, φ poetarum est, qui versus rἰihmica ratione compositos cantando pronunciare consueuerunt, aliquando laudare, veillud Virgilii invii. regemq; canebant, hoc loci tamen canere pro Iandare sumitur,sensus igitur est o Nicolae te eamini. i. laudant, vel cantando Iaudes dicunt, omnes gentes. i. nationes, Te py patres, si mul vique matres e. supple te laudant, ct pueri uote ea ra. I. se mora, sitaui, grata laudant te. i. commendant, verbis extollunt, nocminant, & non cum exceptione, sed Integrὰ, ct , votaque Explicarer soluunt. 1. desideria, conceptiones, & debita promissa reddunt, a -mer que perficiunt. Esserunt eni-sensus est, caeci. i. oculorum lumi- com mut ne prorsus cassi,vel ob eorum malam valetudine , grauiter amicti, in , claudo- periculoq; proximi, quibus lumen dedisti, quos fuisse reservinri is , a d m tres,& virἰntI, struis.i.extollunt,celebrant,manifestu faciunt te, his uexaso σ nisti. I.lingua impediti,qui numero fuerunt tres, quibus loquelarrum, et mor modulos reddidἰsti, Sc organa vocis relarmasti, fle impedimenta drinom, quos medIo abstuli stI, i liniant mamoritam vocibus, quibus Fas agunt
merauit B. deo, de tibἱ de perceptis benefici js quos omnes liberasti ope tua, fen52 3 laus , solum isti, sed laute perenni, aeterna,& cotἰnua dc ineessabili, et iudies' ad uisaren ire, vId licet & triginta, quibus gressam dedistI, quosve erexisti, revocaris. -nim mira fam ae , quae tua dicuntur, quta ob gratiam tui, meti-
454쪽
tis tuis, intercessionibus tuis illa operatus est deus, quI est mIeabili, Psi. ε I. In sanctis sis, Eruti per te ninis oec. sensus est: euntii eruti. i. redepti, extracti, & quasi per raptum, e periculis maris, de a natis a j xliberati,stmille quos variys morbis grauatos Diasti, videlicet a febribus ab ethica, ab hydropisi, a podagra, a doloribus iliorum, & stomachi, cordis, linguet, maxillarum, dentium, a vermibus,tussi, scabie, spasmo, fluxu sanguinis per os, de nares, emissione intestinorum, &cieterIs Id genus morbis, Fatentur, idest libeia confitentur, & palam narrant, & explicant tua magna dona, ubI nota qdeum seruius dicat fateri coactorum esse, de culpabilium, de Donatus Fateri qua asserat,iateri non testium esse, sed reorum, hoc loci tamen non sua sumatur. mitur fateri pro absolutE confiteri, sed pro libere confiteri, & pK- dicare, non coactE, Quoque uexatos cte. sensus est, & non solum tua magna dona publice praedicant, & confitentur non coactὸ, sed libetE, mille,&cuncti, quos sanasti grauatos morbIs varijs, sed etiam quos uexator dira feritate, idcst crudeli, saeua asperItate hmonum, qui diri iuris dici possitne i. ira dei immissi. quorum numera duodenatium fuisse nostri perhibent.Tu pius,alii rex. loco pius ha- tbent bonus & clemens expiasti. I. purgasti, mundasti, & ij etiam qui vita functi anImam exhalarunt sexdecim enIm hi numero fu runt quos rursus e sequi lumina ueteris vitae AHi L meritis tuis ireuixerunt,& ad vitam perte denub reuocati sunt, Diue eaelestiseque babitator Oe. sensus est, ὀ iue sancte, & qui ex mortali iactus . Simmortalis, factus es quasi deus , ετ balitator eatenis aula,qus verorum pilaeipum propriE domus est, magna, Inges,&lissima,& δ Biue eui tantum tribuunt superni, ct cui totum posse auxit dominator Olympi. i. empyrei coeli supplenda est litera sui reor in ne nos tuis precibus potentes, qui infirmissimi, de impotentes sumus, eripe nos 1 malis, de ab Interitu ,& sic creptos redde nos consortes perum, ut veta possimus dicere laus patri summo &c. Amen. mmmis ad Iamies infectosancti 20eolai Tolavinis ordinis ere . sancti Augustini.
SEqiutur exposco hymni. Mundi erratoν maxim8 cte. qui dictatur ad laudes matutinas In Mo Sancti Nicolai ordinis eremit. In qtis a stor precatur deum , ut sua clementia mudet nos ab omnἔerimine, & sub alis Sancti Nicolai protegat nos, suaque custodia liberet nos a cunctis malis, de tandem de graui carcere eductos, hoc
455쪽
dispositione, digestione, Gubernans, idest regens administra s, cunctaquesuo loco collocans, qui co et idisti secuta , quae fide credia Heb. si . c. inus, di intelligimus aptata Disse verbo dei, ex ina sibilibus illis tetnis ydeis ῖα mente diuina splendentibus, quasi ex iorinis exemplaribus,omnia enim condidit deus secundum udeas, seti exempIaressu; sapientiς ratἰones, secundum illud Boetii, O qui perpetua mu. clam ratione gubetna , Ac post paura, tu citi a superna ducis ab exemplo pulchrum pulcherrimus ipse, mandum mente Recens similique imagine torimans, si scipe. & benigna aure audi feruos ρrecantes, de dicentes, Vostros reatus utime σc. ideli b Optim8 de perfecte, optimoque iure immunis pior iis ab omni crimine, iussimus, id est rogamus.& precamur te ne respice, idest ut non respicias, costsderes, mente reuoluas, no Hros reat; praeteritos, qui reoru actus
sunt, quibus ad temporalem , & qternam poenam obligantur , Ied tua elementia mundes nos ab omni crimine, quo infamiam incurrim'. sicut anima & moitem anῖmatum, id est damnationem, sicut enim anima qua corpori vi' diu corpori vo ita est , vita corporis esse dicitur, illiusque ab eos D eiiscde i,aiatIoniors eiusdem esse perhibetur, sic quandiu deus unitur ani 1 1 mm4- nit, vita animae est, & illius ab anima separatio, mors animae esse, dicitur extinctio, & damnatio, & quia non separatur nisi per peccaturi I9-ς. tiim,& criminis contagium iuxta illlud. Peccata vestra diuisetunt inter vos, & deum, recte oramus, ut sua clementia mundet nos ab omni
crimine. Qua Vicolaum ere. sensus est, Et qui maximis grati's illum nacti , idest clarum,& Iccidum reddidisti, Pocolaum, idest victoria
populi, oramus ut irotegas. I. legas, & defendas nos sub alis elua , cuid per dc per alas no intelligimus alas, quibus aues volant,sed vel loca coadas intellι- caua subter brachium in homine, vel protectionem , vel tutelam , gere debe- sub quo videllaei Nicolao tutore, de patrono Gn s, id est coufidia mς. mus iuvari, id est tutari, ita ut tuti sumus ab hostibus quibuscunq; sancti dicu de ab illorum ictibus hine tutelares dii dicuntur sancti, in quorumtur tutela- tutela sine tamen eorum discrimine&peiiculo sunt loca,&pe res di'. sonae quas habent in sua tutela, Dixi sub quo tutore, de patrono, nam de nos liberi sumus, & serui: & quo serui patrono egemus, Tutore ege quo verb liberi tutore, atque tutela , nam tutela datat libetis, patromus quo u - tius semuῖs. Factu sua cuIlodiae'. sensus esto deus oramus, tua. i Hri, patrο- sancti Nicolai custodia, tutela, & patrocinio, Lac liberes nos acum
no verὰ quo ctis malis pretieritis, presentibus, ct futuris, a malis culta, & pae Iovi. nς, cor Irogas, idest rumpas alius, idest calliditates, dὼositates.s audes
456쪽
Dandes, sallaesas, versutias, nocentes hostium, o omnes eorum imisphius, idest vires,violentias. & inuasiones: Dem graui de earce'νe e. sensus est. demum ι biclitandem. & uissime illo Uoduce ridest fideli ductore. &auriga, or mutabcsupplices precamur te doni me feras , idest ducas nos solutos de graui carcere buius coNoris , Iuper altum sthera. i. qthcirem,ut sit acculativus huius nominis te tiae declinationis alber ,3c significat nobis aetherem, non telem, nec elemermim ignis, nec coetu in quo posita sunt luminaria qhiodsecunda die factum est sed caluem pyreum, idest igneum, non ab ardore, sed a splendore, quod mox ut factum est repletum est sanctis angelii, quod est lucidum , immobile, incorruptibile, &lucidum non quM radios emittat sensui nostro visibiles sphilosophicnim ipsum non cognouerunt, quia nec motui, nec visui subiacet, ac per hoc ratione inuelligari , nequit sed quia in natura sua luce habet, eo quia maxime formale est, petimus ergo, ut seramur, Scducamur super coelum empyreum, beatorum locum , & illorum, qui sunt in plera participatione lucis aeternae, quἰetis , & aeternitatis.' os tu pater cum filio oec. sensus est: tu pater cum filio, spiria tu sancto simul qui per cuncta secuti uiuis , o regnas unira deus. Pr
tege nos, nam si proteges nos, no erit inanis protectio sanctorum,aesi defines nos protegere, effectiun nec sortietur proiectio alio rum quoruncrinque, cum scriptum sit, nisi dominus custodierit ei- uitatem frustra vigilat quicustodit eam . Amen.
Πmnus infeBo Stigmatum B. Francisci ad vesperas. Equitur expositio hymni . crucis christi mons alueras cte. qua Quit nobis significet no
I dieitui in festo Stigmatum beriti Francisci in primis Vesperas, quod festum celebratur die II. Septembiis, In quo auctot miro modo recenset crucis carecteribiis signatum fuiste beatum Franciscum In monte aluernae, nona quocunque sed a domῖno Iesu Christor, qui antictu seraphico, tectus velo sex alarum . & astixus crucis telo venit ad eum de creto, de tandem orat, & hortatur ut simul omnes laudent crucifixum tolIentem mundi sceIera, laudatum acocruci fixo Francesco ferente vulnera crucis. Ait ergo. rucis bristi σει senilis est, mons acer Hirrenae donatus beato Francisς in& fratribus luis idonis otiando deicissio; Mons deuotiri do solitarimi ad Mons a&εν plenitentiam faciendamaptix & ideo prepatatus ut in ipso beatus na do tua HAn seu stigmatisteriar. Memmon man 'laxum montiu/p- S. Fraνcisco
457쪽
aliquem ibidem debere, nam scissura petrarum. qta tempore sonis Christi legitur facta singulari modo In isto monte valde sin- sudari apparuit, diuisus enim est a capite usque deorsum,& saxa ab
inuicem sunt diuisa , mons igItur iste sacer alvemet recolet. I. u.-rat, numerat, commemorat mysteria crucis Christi, quae iam obli terata erant, ubi dantur priuilegia salutis sterrea. DiumFranciscus dueluerens Iludia Ira crucis, nam de nacte ad lucernae lumen totu suum
Tepore βg studium posuit Beatus Franciscus, & considerationem, circa passionis, & erucis Christi meditationem, &pri aliis tunc temporis nis d. 0-- totus fuit intentus speculationi dom Inicae passionis, & Christi e*ρ- ω'Du cifixi, intra cuius mentis ubera vi myrrhet fasciculus iugiter mora-ιtetusspeς batur,in quem optabat transformati totaliter per excessivum amo, iatroni ris incendium, cuius fuit amicissImus, quod patet, nam pluries illa crus D ' apparuit crucifixus, ad cuius conspectum semel c ut legitur in priam a parte minoris legenda j liquefacta est anima eius, & memoria passionis eius cordis visceribus impressa medullitus, ita ut dum rea cordaretur a fletu vix se continere valeret, & Iugiter dominicam passionem deplorans ob lachrymas caecus fictus est, Pluries ipse incaeus figura crucifixi declaratus est, & visus, & primo a fratre Sylvestro; est B. Fran- qui vidit crucem auream ex ore Beati Francisci procedentem cuius elicus ob a- altitudo coelos tangebat, ec latera usque ad terminos orbis terrae J bundantiam tendebantur, cuius aspectus prafalgidus draconem teterrimu euii Lebrymaru gabat, secundo a statre Pacinco, qui vIdit ipsum duobus ensibus pias funde- in modum crucis valdὰ fulgentibus, quorum unus a capite usque adoat deplora pedes, alter I manu in ma in transuersaliter perpetius protende Dhicam batur decoratum, tertio visus est, & se praesentauit Beatus Fraricipassionem scus apud aretatem in se a crucifixi in aete subleuatiis benedicendo fratribus ad ostii im capituli, dum Beatus Antonius tunc de titulo crucis pdicaret , re in monte . sensus est in hoc sacro monte vir deuotus, α deo dicatus Franciscus , qui mutuae amicitiae legib' ita se crucifixus intinxit, Momnis vita ipsius non nisi crucis vestiagῖa sequeretur,non itisi crucis dul dinem saperet, non nisi crueis
gloriam pdiearet, Iolitaria specu, idςst cauerna , & spelunca a conspectibus homInum temorai P ver, dc re ,&nomine sei enim fidem seruauit usque ad minxem a mundo semotus, idest remotus,ci sus illecebras, &vanas Vmbxo contemnebat. e derrat ieiunia idest ῖnspissat,&multiplicat ieiunia, dcco poris afflictationes, et visit. . idest VIgilans, & custodiςB s vigilias noctis super gregem sensuun
o ; et . morum, neque imwrptus erat, quales sunt dormientes, vi. is, qui invigo su*ςst, z risi in nudo diabolo si oportebat,
458쪽
tebat luctari posset, Ardens latus amoris incendio. Dat crebra. i. requentia, de numero semper crescentia suspiria , qtiae non nisi ab imo pectore edticebat, solus ergo clausus in specu illa λlitaria, &montis ciuitate orans Iursum videlicet ad deum mense atritur, &ga est aliud oratio vera, mam eleuatio mentis ad deum Plorans Iu- pergestis crucis, & pallione domini , pro qua non debeo verecundari ire per totum mundum plorando , respondit cuidam interroganti: cur sic amare floret Maerore, idest tristitia in vultu praeserettim conficitur assigitur, de exemeratur, de implorans fruct-, adest benellauim eructa, resoluitur animo , & a duritie si quaerat in eo) mollescit. Ad quem cum meditaretur dominicam pallionem ita ut transformaretur per ardentissimum amorem in Christum Iesum pallum: venit rex esto Chiistus dominus noster, seraphico amictu , tectus , idest coopertus uelo sex alatum pacifico aspectu, erreto , idest ligno erucis a us , Mirifico, idest mirabili&ad miraxionem pariente portento, ex quibus verbis apertὸ colligitur quod prodi Wiosa huius sancti viri stigmatietatio, non fuerit sarta ui naturae, aut artis ingenio, nec humanitus, aut arte Celestis spiritus,sed di 'vinitus a Chrodeo, qui bene debuit illi apparete in specie seraph.&crucifixi , quia ubi primum sine secundo miliet, amor Beati Fri
ei sti potius circa creatutam diceret ut futile,quam circa creat em, in forma seraph. apparuit, ut stenderet admodum seraph. Deati Francisci cor immediate sibi unitum,& copulatum, amore seraphi coinflammatum , igne seraphico non solum labi js, stat toto eorpore purgatum: multiplici persectione beatum, ae inordine seraphico post mortem collocandum,&tandem, ut amicus Christi pret nosceret, se non per martyrium carnis, sed per incendium mentis hi Christi similitudinem transformandum, ac Udd anima, non notitia, sed amore in Deum tiansformetur, in forma crucifixi apparuit,riim ut ostenderet: m mm caelestis spiritus stigmata impri ineret, sed ipse, qui pro nostra salute fula crucifixus, tum ut Osterularet, Phoc agere intendebat In beato Franciscol, ut videlicet ipsum in crucifixi similitudinem transformaret , eernit Iermus redemptorem iam passum humiliavit enim semetipsum usque ad mortem, mortem autem crucis) impa ilam nune in coelis, rλrgens enim ex mortuis iam non moritur, mors illi vitta non dominabitur Imperatorem secularii tam pium, ton humilem, qui ait Ducite a me quia mitis sum, &humilis corde, A audit uerborumteriremio nessabilem uiro, Schoman audiuit enim ab eo verba, qu et n5 licuit homini loqui, quoad vim quorum bene Miqua expressit,post morte apparendo huic,
459쪽
ves illi. rex.I. sumitas montis aluerinae inflammatur uicisse eeremia& hoe praesentia Christi, qui apparens, cum tam o splendore apparuitv illumina montes.&colles circumquat distatues, amplius quam si solis claritasHiisset, nedum verticem montis alae nae, de quo non solum testes fuerunt pastores, qui per partes illas cugregibus vigilabant, sed etiam & custodes arcium,&castrorum tunc vigilantes , de quibus sermonem facit hymni auctor quum ait vicinis cernentibus. cor Francisci transformatur in Deum ardoribus amoris, corpus verri, & supple caro eiusdem mox ornatur.i. signatur Itigmatibus . 1. Christi, di crucifixi characteribus, signi'; randis, quae non homo, nec angelus, sed Christus dominus impressi manibus, pedibus,& lateri, QAbd siquetras quo tempore hFH audis.= cta sint. Respondeo in mane exalta nis i netae crucis anno i s. a.
. O ijαογὴ conuersione sua alaculo ad Christum, de durauit hoc pro linium inifacta fuit ii ς xl rς sua a mundinseatidiatio'Christum obiit, CX quo veru colligi potest libeat hoc ipse refecinauamdiu si Plitrie Vtos dorum obsti uatur a domino sectum hoc ipsum suurauit in cor Virtute natur , non arte, aut sorti quadam, & vehementi pose suo.er imaginaxion: quomodo enim tanto tempore idest per biennium. iis ii iis potuissent Vulnera illaeimputribilia conseruati, & vita beatifran refacta sit. curi s eseruari per tantum in iis cum talibus plagis ὶ quibus i hi et emanabat cnguis , & doloribus naximis ) Exquo etiam coia,tis FG ligi potest Marum franciscum non solum martyrem uultadesid co- mat--- corporc, qui per tantum tempus dolorem sensu, & ex μιγνῶ iubis tus est vehementillimuim in corpore suo collaudetur cruci xus oec. desiderio tu crucis,cumlaudat concrucifixus Franciflcusferens νAera, idest tuna sedeor Vigin 'a crucis, prorsus, idest totaliter innixus supersidera Christi porri id super legem, pactum, pacem dcana clam Cluisti, est emisia uvisi L fg ilex, pactum conuentio, pax, necessitudo illa,qua cst inter
amicos, quaal amicitiam tbciali fidem iung dam coeunt vult igitur dicere hymni auctor: quod Diuus Franciscus concrucifixus Christolaudat rucifixum ferens via flnera crucis , quibu3 nccessitudine quadam in sociali faedere prorsus, & totviter se i i
460쪽
Eqiiliut ex sitio hymni. crucis arma fulgentia cte. qiudicitur ad matutinum nocturnum insesso Stigmatum beati Francisci, in quo auctor ostendit beatum Franciscum mise amicum, & amatorem crucini ingulare que deuotum cruch , & tandem explicatquM erueis vestitin hae- Is, quo corde, &carne contatis est, γrcns eonsecutus sit fiuctum crucis, quo corde, & signatus indit ijs, manifestationibus, signis argumentis, vestigi j dc notis, Ait ergo, crucis arma fulgentia ere. quo primo versit allu- .dere videtur hymni alicto demostratisia crucis Diuo Francisco, nam antestiam conuessionem ad Christum cum litem quendam suis nouis vestimentis te nudato induisset, de cum se sopori dedisset, palatium speciosum, & magnum cum militaribus armis crucis signa loeinsgnitis vidit, Di mque est sibi tanquam
amico crucifixi suturo, qubdomnia sita reni, militumque suoru, ii vexillum crucis constanter astumeret; unde ait hymni auctor,&quutus ait rem, matri tymis exprimens era,qtrat beatus Franciscus cruce gessit ait) er eis domum cum it plenam, Francis rdormiens vidit arma fulgentia.i splendentia crucis in palatio illo speciosin & magno & videndo audiuit christum decentem sibi, tua erua hac omnia, quam promissionem acceptansmon hiixitatis orandod cebat hoc modo; Deus meus, & omnia . crucis auis, O re'Dum s c quo secundo versu hymni auctor explicat visionem laetana, cuida fratri admodum pIo, cui nomen Sylvester, quo priesbytero seculatitastente, vidi crucem aurcam ex ore beati Francisci procedentem cuius altitudo caelos tangebat, dolatera usque ad terminos orbis ter tae protendebatur,cuius aspectus praefialgialiis draco teteriimum iterrebat, de d moniastigete cogeba e , de qua in rishmis,quam ope i
casti M. virquae beatus Francneu, crura gessit lepromuntur.*-edraca ter multi μών , vel possinimis dites equita expIlaet quod in rithyinis cruco o. dimon spargeuir. Vnde sensus verborum secundi huius versus est, bis, er refugium crucis Christus supple, cuius gratia vis, & refugio estuta ea, praebuit haec arma crucifrim co, quibus cundem imbuis adue uua humani generis aduersarium d*nonem, aspectu enim ill
rsipla fui merastu usu et inulto'; liberatur 1 nocrucissa superdaemoniacos:hine in vita antiphonarum sesti m ginatum .dica: tur. elucis astor ex la pyr in Francisti surge mapparens cogit fix re draconem ἱ dcid oniunx, crucis sacrata lectis me. in hoc teraio versu hymni aucto alludere videtur iudicis, quo beato Franci Ili 1 α