장음표시 사용
441쪽
et qii bd sentiendi natura de sel e , ct crescelidi natura, de lunari ad nos globositare perueniat, di quod ex utriusque luminis beneficio haec nobis constet vita, quali uimur,& qudd aliae vagς stellet magis,
minusue vita humanae sint commodς, quo magis, minuave, Cum siste,& luna. vii nostrae auctoribus arcta numerorum ratione iun,
guntur. Sed dico qubd magis ad veritatem accedat Plotimas platonicus, qui in libro, qui inscribitur sic lacium astra , pronunciat. nihil vi, vel potestate astrorum hominibus euertire, sed ea, quae decreti necessitas in singulcs sancit, Beata mater munere erc. sensus esto beata mater, & non beata per naturam, Ied munere grati , & do no dei patris, qui donauit tibi filium suum,& beata, .non quia portasti creatorem mundi quamuis & hoc donum amplissimum sit dei
altissimi in sed quia credidistI, beata quae credisti est santa Elisabeth sed quia audisti verbum dei, & custodisti , beati qui audiunt verbudes, & eustodiuul ;llud ait Chiistus sed quia humilis suisti coram oeulis tuis, tui ipsius testimonio, dixisti enim. Quia:respexit humilitatem ancillae suae , ccce enim ex hoc beatam me dicent omnes generationes , pio cuias beatae matris arca uentris clau's en, oc stetit, per nouem menses artifex supernus i. verbum ςternum, perfectum,
cui nihil deest , quod est ars qu dam omnipotentis , atque sapicntis dei, plena rationum omnium viventium, aqubdomnia facta per eum non scut caussam ministerialem, εc secundarii paIre inierit1 rem ut mentitus est Arius) sed sicut per eum, cui ratio exemplaris caussae appropriatur, comparantur ut artificialia ad artifice, umi dum pugillo continens. i. qui alti sex t upernus clausus sub arca ventris beatae matris Virginis, es continens mundum pugillo, id ust paruo pu-pno, quo ostenditur longe ampliora, de comprehendere, de coi tincte pollo , nam si mctitur pugillo Aquds , c los Palmo pondu- appondit tribus digitis molem terrς Vi in Isai. habetui quanto maiora continebit toto pugno, ec comprehendet duabus mani-
huntio creἰι , ubi pernnntium intelligi debet, non annunti.itor, i, , qui nuntiat, ut sit ablativus, vel septimus casus huius nominIs nuntius, sed quod nuntiatur et visit septimus casus liuius nominis nuntium. iij. Yt sit sensus , o beata nuntio , idest nuntiatione tibi D- . pcoelo, cui, quum credidisti, &responsum illud dedisti, ecςe
ancilla domini sat mihi secundum verbum tuum, quo promptiis- me te obtulisti in obsequium domini, mox foecunda, & plenam id per al eslpitam DPviante, per cuius aluum , ventrem, de uterum tali quod cibuiccipit, in quo sol des- tuta ,
442쪽
sint, & eo purgari solet, unde ab aluendo dicitur proprie , 'gatismi eo sordes esstuunt, vel eluuntur in hoc Ioel tamen accipitur, pro ue auctor. tre,&utero, non obstante qubd inter se haec differant, qui venter Muterus mysterij vcnterfuit, templum sacratissimum veri, & viui dei, & thalamus aeterni sponsi, Fulus est, id in abundanter se prae- ibuit, exiit, processit, Et benὰ ait, Iulus est, quia sicut quae sundis, me uer Ient, citd ei fluunt, & quasi in instanti sparguntur, sic egressus, & fusus elici' exitus filii dei ex virginis utero , instantaneus extitit, nec corpor u fuerit , liter visus est a matre , sed natum, & ante se in terra situm praestan-- ι tissima virgo, mox hilariter vidit, dcuotissime quem genuit, adorauit, & paulo post propriis manibus E torra icitauit, Drachiis sitis strinxit, Pannis inlioluit, & in praesepio reclinauit, Desideratum , idest expretatiim hunc a cunctis gentibi . Hoc enim nomine in scri- ipturis celebratur Christus Iesiis dominus noster ut in Gen. in Arageo) ex quo sequitur qxibd non male dici posset, qubd sicut eon' c. ceptio Cnristi ex parte operationis spiritus s. fuit miraculosa, & ex conceptio Parte matris filii naturalis, sic eius natiuitas ex una parte fuit mira- christiculo' , & cx altera naturalis, cui sit laus, & gloria, una cum patre, rq Mosa, et λ spirito sancto insecula seculorum. Amen. naturalis . 'miis ad laudes infestiuitatibus beata Maris. rE qu i et v R expositio hymni. O gloriosa domina es e. qui dicitur ad laudes inatutinas in omnibus festiuitatiabiis beatae Mari , in quo auctor qui creditur fuisse Fortunatus cpiscopus: commendat beatam virginem quMgIoriosa resideat throno caelesti, exestata super sidera v ereat rem, dc auctorem silum, sacro ubere, virgineoq, lacte Iactauerit. pr dicat eam esse generis humani reparatricem, coeli fenestram.&qubd per eam sit data vita mundo , & tandem excitat ob id fideles omnes ad laetitiam, & iubilationem. Ait ergo, ὀ gloriosa domina. tali enim nomine syro sermone nuncupatur, & recte quidem, nam si pater domini nostri uniuersorum dominus dicitur, & ipsa metistb domina nuncupabitur, mater cnim ciubdem est,quae vere domi na sule, quia semper dominium, & imperium obtinuit siler minis dum, carnem, peccatum, diabolum cuius caput contriuit letiptura de ea dicente) ipsa conteret caput tuum, quamuis hanc potestatem Gen. 3. c.
ex se non habuerit, sed dono seminis in quo benedic edae erant om nes gentes, idest Christi, quem peperit, de quo alia litera dieit, ipsum coni et caput tuum , dc m inig dum est pruno praecipies,
443쪽
πιλο prs 8c psncipaliter, nam secundo loco, & proxἰme post Christum ipsa
ψμe,ei pra saluatrix dicitur, generis humani reparatrix , & grati ,α miseri-cipaliter eordIae largitrix, & vere Glor ota dic Itur, tum quia plena gloria, christu1 di ptieclara , & excellens, de cui omnes plurimum laudis, dc gloriae citur fatua' tribuunt, tum quia glorἰa, de honore coronata est in coelis , dc d tor repa corata non una stola tantum, Ita ut sit secura de reliqua ut dicitur dorator:βecu - alijs beatis ,& sanctis, in coelo sed duplici stola, animet videlicet
do loco gloria, corporis immortalἰtate, neque enim fas erat, ut quae exem
exime bear pta fuerat a maledictione Eut, cui dictum est. In dolore paries filios rauirgo. in laetitiaen Im dominum parturivit non excῖperetur a maledictio Uere glario ne Adet, cui dictum est, Pii luis es, & in puluerem reuerteris, sicut Ia dicic bea Ultui caro Christi non vidit corruptionem, sic nec caro virginis, ra uirgo quae & anima nedum, sed Se corpore excelsa facta est, de exaltatasuq are , per sidera, idest super coelos, & super choros angelorum, qui dicu-tur sidera, pro quanto velliti sidera, & stellae lucent In coelo empyleo, quod mox ut fictum est repletum est sanctis angelis, veluti quibusdam tot luminaribus. Qui recreauito c. sensus est, ea si ' Ibi. ero ubere, de coelo pleno, virgineoque laeetide caelo tibi praestito, Igal. is. o lactasti illum dei filium nempe,& auctorem tuum qui prout adestina. . sapienter, & prudenter, non modo prosentia, & quae ante pedes sunt, sed etiam fit tura prospiciens, creavit te, Dixi de coelo sibi prς stilo lacte beatam virginem lactasse Christum, nam qua consequeri
tia et us proprio lacte credas nutritus, cuius lemine negatur esse conceptus. cum ex unius,& eiusdem sontis origine uterque liquor se eundum physicos emanare probetut i e triclis cte. sensus est , tu almo. i. sancto,& purogermine tuo reddis, restituis, de donas riobis illud quod eua tristis. i. moesta, ct re, dc ab osseau , quia maestos, de tristes nos omnes gula sua effecisi abstulit, de quid abstulpea nobis λ certe vitam, Se dedit moriem, P triam , & dedit exiliuis, tia abstulit paradisum , astra, ct ctam, quorum aditus,& initor iis, occlusus fuit peccato primoru parentu, t per te reserat' est, iuxta
uiud ecclesiae sanctae Paradisi poris per te nobis apertae sunt,et ut inirent ibi lebiles. i. homines miseri, qui plorantes nascuntur, & exoloptia fragilitate miserabiles sunt, & ex primorum parentum la iu super quibus lamenta, gemitu , & fletus dignum est ut fandetur. ah qui digni sunt, ut defleantur, crit fenen facta es, 3e non solum 'in lucem, sed ut per te ingrediantur, qnἰ in ibi Intrara voiurit . regis c. sensus est, tu o domina mundi Maria Misori mim alii , idest excolu regis dei, dc habitaculi, & thalami exedui des non solum cameraria, dian; i. Prmus ingressus,& pri-
444쪽
mus Introitus, ad interlora caelestis domus I iano sic dἰcta, hule deo cosecratum erat omne principium, hine deus principiorum dia Fcebatur, & cui omnem Introitum, & exitum antiqui sacrificarunt, Et non solum Ianua es , Ied ct porta fulgida , clara, splendida lucis, & hoc ideo vel quia pretbes , & ministras lucem , cuius vita oriosa lucem dedit seculo,& culus vita inclyta cunctas illustrat eccle fias ait de te sancta mater ecclesia) vel quia in te, dc perte veluti per quandam claram,& splendidam portam lumen de lumine,idest filius dei, & Christus, qui lux est, ingressus, et egressus , vitam datam per Uginem oc. sensus est,&quia in te, & ex te ingressus, di egressus est filius dei, qui vitam mundo dedit primariE , principaliter, primo, de precipue, quique totius vitae sontale principium
est, & viis auctor secundum diuinam naturam,uitae inquam natu H , vitae gratiae,& vitae gloriae, qui etiam secundum naturam assumptam sua morte, & resurrectione vitam gratiae, & gloriae instiumen .ealiter reparauit, & vitam naturae restituit ijs, quos a morte corporis suscitauit,consequens est etia, ut secundo loco, & proxime post Christum credamus, & confiteamur, uitam etiam naturae, gratiae, de gloriae, datam esse per uliginem, nobis, ob quod concludit hymni auctor, ὀ gentes redemptς, almo, puro , &sancto p rmine huius virginis sacrosanctae plaudire,idcst gavdcte, congratulamini, & lς- . titiam representate,&ostendite manibus at jsque orporis membris , vel signo exteriori aliquo iubilate deo in voce exuItationis, es, ut David ait in pio re hae bene gesta, idest pro vita nobis data pet AK 'Christum primari E, & proxime per beatam virginem, vel plaudite,
idest laetitia, &plausu explicatς, manifestum iacite, &praedicate , i. vitam datam per virginem, si qui autem contendunt accusativos il- Ios, vitam, & datam, debere legi, ut commutentur In ablativos absolui os , ac per boc ut sic legae litera, vita data per Nirginem σc. . . ultorum sententiam non refellimus, nam tunc versa auctoris hymnI hunc senium habent, Ogentes redempis plaudite, gaudete vita data, idest pio vita data uobis per virginem, idest medio beatae virginis dominae nostrae, mediatricis nos irae, aduocatς nostrae et quam pre camur ut suo filio nos reconciliet, ab hoste inuisibili maligno nos protegat, hora mortis nos suscipiat, & tandem nos patri rc prcsenter, cui sit honor, & gloria una cum
t filio, ad spiritu sancto, ac nunc,& ini perpetuum. Amen.
445쪽
m nus ad vesperas infestos. August finitito rueremst. Equitiit expositio hymui. Magne pater Augustine c. quid1-citur ad vesperas, & ad matiuinum ni, mitin infesto Sancta patris Augiistini Ecclesiae doctaria ex iiiij, in quo austor qui omnia quae hoc loci narrat depreconijstanti sanat patris, excerpsit evita eiusdem, quam conscripsit Posti sonius episcopus piam.& sit
plicem ad beatum patrem Angustinum habet orationem, precaturque, ut pro nobis adii ocatus, &interocilior existat apud dominum, celebrat eximias huius sancti patris vIrtutes, dἰcitq; ipsum misse amatorem paupertatis, assertorem veritatis catholicae, qliba plana fecerit obscura sacrae scripturet, qubd de verbis saluatoris dulcem panem c5fecerit, & dc nactarc psalmorii in propinaiierit nobis potum vitae, & tandem, qu bd scripserit risulam de vita clerieorum: Ait ergo. Magne pater Aet line cetrc. sensus cst, ὀ Augustine pater ma-ine, vere Augustine ab augendo, nam malleus haereticorum Istes ehristianam relisionem, &fidem auxisti, Scampsiasti verὰρater, qui per euangel nim, & verbum dei quod ad extremam usque effri nidinem in praetermisse, alacriter, ct fortiter in ecclesia praedicasti
ren E infinitos filios Christo peperisti, verὰ pater, quia sub tuar gula plusquam viginti quattuor religiones militant,& verEmaene, Magnus D. quia tibi seruientes in domino, & sub tua apostolica regula milita, te magnis stipendi js potes tuis in cicessionibus remunerate, & vem te nune, quia magnus luisti in terris, & potens, & veluti magnes
es ferrea lapis uadicus, vel ut alijs placet in lydius, a magnesia lydiet regiu-
mu eoν eula dimis, magnas habens vires, ferrea hominum eorda ad te, fida ad Chri- demque tuam, quae catholica semper, &christiana fides fuit, tra- sum traxit. xisti, &mgnus insuper es in caelesti curia, in qua fuIges quasi sple'dor firmamenti, & quasi stella in perpetuas uturnitates, doctus em
.i2.e. fluvii, & ad iustitiam erudiuisti multos,fecisti enim Sc do isti, inqui fecerit, & docuerit hic in imus Voc bixur inquit Christit,3 iii Mur.3 e. Yegno coelorum. Preces nMiro Gcipe, idest orationes,supplieatio rie, i, ostras, quas hodie fundimu bciligno fauore accipe, Sconferido Illa, domino, tot Citum te exhibe, festina, de toto eo-
natu conare, placare. i. mirig-re, pl/cidum sacere, tranquilliorem teddere, de pacificare n0s conditori, idest factori,Sc creatori summo rectum tene, guberna, d luminum decus ρrnulum,
idestantistitum ac prςsidenti uin, gregem tuum. i. Tatres tuos filiostitos,&oues tuas, quas in gregem tuum,&congregationem tuam recepisti, tuis intercessionibus, quas deus nata tinti unquam vanas
Ue, Morem paupertatis oec. ut iri sensus, P uperes, & spiritu, Miacuta
446쪽
s itatibus, sertunaeq, bonis ut vocari selent restaurant tria mirem paupertatis euangelicς, videlicet, & spontaneae, cuius in tantii amator extitisti, ut diceres, ecce nunc eps sum, R me pauperem noepubesco:quare ὶ quia paupertatem seruare promisi,cauete igie, ne me pauperem relinquatis, pauperes mecum esse volitistis, cauete
ne a diuitijs capiamini, voluntas mea fuit,ut ne dum re, sed & assectu toto pauperes simus, v s non fecerimus, haec paupertas quam seris gerimus non paupertas, sed gradis mῖseria existimanda est,cuius In im fuisti amator,ut de Ianuario qui videbatur culunna obedientiae Sc paupertatIs,diceres, sanctum credebamus eum, qui omnibus peior erat, qui in suo sensa obstinatus, nobis ignorantibus testamentum fecit,&filium, quem in seculo habebat, ditauiti relinquens illi vIneam, & agrum, quem in seculo nobis ignorantibus passidebat,malὸ vixit, quia Usuum non erat, secretὸ tenuit,& malὸ
mortuus est quia non paenituit,Igitur ligate manus cadaueris eius,
ligate centum & quadraginta siclos, quos In pariete cellulς retinebat, flentes,& daeetes, pecunia tua tecum sit in perditionem, non ri. licet seruis dei illam collocare, vel ponere In victu, vel vestitu , vel in opere monasterij, quia praetium maledictionis est, quam pauper' talem aded amasti, & in pauperes ira benignus fuisti, ut quum non esset alia facultas, sacra vasa frangeres ad eorum Inopiam sustenta dam, ac per hoc in fine vitae, testamentum nullum seceris, quia unde faceres, pauper Christi non habuisti. Apertorem uerita tis . ut sit sensus, ueri iudices, Se itis populo dicetes, siue ex iurisdictione propria sui sunt iudices ordinarii siue ex delegata,& comissa tui sunt
Iudices delegati, I extraordinarij) amavi te asteriorem .i. approbatorem,& assirmatorem veritatis, & vindicem, Sc non mitu 11 hvmni auctor appellat te vindicem veritatis,nam christianam religione seruitute falsitatis,& mendacij In libertatε veritatis uindicaueris,
. pro qua tuenda Myriades insidiatum pallus es ab haereticis, queue veluti vindicem, & vltorem malarum, & peruesarum suam opinio num odio habuerunt aper .&persequuti sana, frangis nobis auumellis, sensus cst,& disserens 1. disputans de Icripturis sacris, ad aedii cationem sanctorum ecclesiae filiorum & ad haereticonitri dustru- monem, atqMe confusonem, super quas tot volumina qdidisti, ut nusias fiterit dicere quidam , Mentitui qui te totum legisse fitetur,
Frariis nobis Duum mertis, ψ dici hymni auctot, turi probier ad- . intrabilem sit; et quais, auitatum ti selinoriae dii edinem,quam ita sitis operibus habet, nam post apostolos primus resimis avisp- - ,
447쪽
sἰ delitiose cupitis pabulo se nati, B. AugusΗnῖ opuscula leglia,
ad coparationem illius cmilaginis nxum lulphurem non quetrati Doctrinam fe vocat doctrinam eius pabulum delitiosum, & saginatum, pab t. Augusti tum quia satiat,delitiosum quia delectat, & sagἰnatum, quia impinni uocant q- guat, sunt. n. sermones εc scripta sua pura, quia nullam habent fata dum pabulu tatem, puriora,quia no habent dubietatem, purissima, quia omnem delitiosum, cotinent veritate, hinc Cassoὀorus, Augustinus olum salt) literata et saginatu magister, dc cautissimus disputator decurrit, tamquam fons purissi- quare. mus, nulla sece pollutus, sed in integritate fidei perseverans, neseis cadis γus haereticis dare, unde se possint aliquo modo defendere, totus catholaudat D. licus, totus orthodoxus inuenitur, in ecclesia dei suauissimo odore Uilisu. resplendens, tum propter sacrorum eloquioru dulcorem, de quibus Hal. ii 3. psalmista. Quam dulcia faucib' meἰs eloquia tua, sup mel ori meo. Qua obscura prius eram ctc. sensus est, ac tuis sacris expositionib', quotidianis disputationibus quibus clarus fuisti, &in qstionibus silvcndis, in quo acutus fuisti , & inconuincendis haereticis publi- ce, & in conuentu oium , plana. i. manifesta, euidentia, ct aperta ficiens , qua prius obscvara erant, De verbis Ialuatoris dulcem panem conficis, que quum frangeres paruulis esurientibus Illum petentib' mite illo satiabas eos, & delectabas cor ipsbrum confirmans,inde psalmorμm nectare propinans,idest porrigens, & dans,potum iis, de bene vitae rit) quia nectar non est eorum,quῖ moriuntur, sed viventium,& immortalium deorum potus,& bene aio vitae non mortῖs, Deia. 32. e. quia PQxu iste, non est ut haereticorum potus,de quo Moyses, uua eorum uua fellis,& botrus amarissimus, fel draconum vinum eoru,& venenum aspidum insanabile, sed potus vitalis, & salutaris, ex vero , bene intellecto, & catholico verbo dei confectus, quo pane .
potu, cibat, & potat medio suorum catholicorum doctorum de TetLie e Hoster timentes sirus, de iustos suos cibauix illos domnus paneu tacti sotellectus, de aqua sapientiae salutaris potauit eos, Et bene hyni I .uctor de xerbosaluatoris, vel conditoris, o de psalmorum necta is
tenti es& super psilmos expositio, Tu de vita elericorum oe. sensus est, tuo sancte, & magne pater Augustinestribis rePilam sanctam de comuni mita clericorum, cucula initium est, ante olanatres carismi diligas ad y eis tur deus di per clerῖcos, non intelligimus scolasticos eruditos, mos intesti & studio literariam addictos, sed reli olos,& eos, qui ecclesiasticae
448쪽
stellum instituisti infra domum epi Valerij, mox ut factus suisti ab
eo presbyter, cum quibus vivere cepisti et ut hactenus seceras seeύ-du modu,& tegulam sub sanctis apostolis constitutam, ita ut nemo in illa societate *ptium quicquam haberet, sed essent eis ola com nia, non potus cum corpore sem per habitare ut hactenus saciebas cum fratribus tuis hqrem Itis, qui sub obedientia tua concorditer viuebant intra saxa,& fixuras montium habItantes, omnia reputantes esse communia. Quam qui amant c. sensus est, quam regulam, quam scripsisti de vIta comuni clerieorum, & dedisti fratribus issis, qui amant, oe sequntur, tenent viam regiam, per quam viatores gradientes, non ad dexteram, neque ad sinistram declinant, donec tr seant terminos Amorrheorum . Tuo sancto dumι re ut ad patriam a qua expulsi sunt, non currentes per semitam mandatorum dei, qui Pol. 113. In mandatis eius vult nῖmis, In quibus beatitudo, & dannatio, vi- Psal. ii tita, & mors Imminent, beatitudo, & vita, si seruantur Christo diacente) si vis ad vitam ingredi serua mandata, & David, qui Itὶ Mart. is. In custodiendIs illis tetributio multa: damnatio, α mors, si trans- Psalm. 18.grediuntur, contemnuntur, dcvit Ipenduntur iuxta illud psalmistet vf. u8. Maledicti qui declinanta mandatis tuis, & Maledictus qui non per Dot. 27. c. manserit in sermonibus legis huius . Flegi regum c e. ut sit sensus. st per omne seculum, & in perpetuum salus, vita , decus, ctrium , regi regum deo, de trinitii personarum, laus, er honor , MI nos ascribat, idest ascribere dignetur conciues ciuium supereorum, vivere possit dici de nobis; quod olim Diuus Paulus de Ephesijalam ED. i. c.
nos estis hospites,& aduenae, sed ciues sanctorum, tamquam esus, iuris , ae dignitatis eum illis in domo ecclesiae triumphantis,&d mestici dei, Et notandum qubd versiculum Istum non cantamus. quasi velimus Intendere quod summa trinitas sit unquam sine salute, vita, decore, Imperto, laude, honore, cum In tutumphante e
clesia ei haec incessabiliter exhibeantur, M sine requie, die , ac nocte offerantur ut In Apoe. & in Esai. liquet sed oramus ut Anc. se: plenius, atque persectius a pluribus, immbab omni er . c. bus rationabilibus, 3c intellectualibus creaturis , Ua.6. c.
exhibeantur , & congratulamur', dc co
gaudemus, quod ab hyerus supernae cisuibus sementissime haec impendamir deo, qui sine dubio m ' ior est omni laude,qus
possit illi impendi omitibus crotulissimul. Misa.
449쪽
mauu ad laudes infesto sancti Aurunisi .
Equitur expostiolimni . caeli erues applavdite e c. qui dicitur ad laudes matutinas in festo Sancti Augiistini patris nostri, in
quo auctor, &comprehensores , &viatorcs hortatur , quavis cum chies nostra non egeant exhortatione, ut laudent instinui deum insincto hoc, cuius natalitia celebramus, simulque lettentur in huius tinti sancti patris sele ijs, quem post mundi curricula, & vitae huius breuem, ex uumque cursum curia coeli suscepit, & tandem viatores monet, se gerant in vita, ut D. Augustini patrIs metia tis fruantur gaudijs coeli, Ait ergo. caeli ciues τc. sensiis est, beo, Ioni, & cali summi in quo deus nabitat veluti in sede, locoque no. . it. -hilissimo, & congruo ὶ cures a coeundo sic dicti, vel a coeo. coia,
quia coeunt, idest simul adunantur, congregantur,coniunguntur,. o ut insimul vivant, vel , cio. is. quia ciuntur, vocantur, & mouen-eut , ad simul habitandum, vel ciues, quia in Vnum carium coeunt,
secietatis vinculo adunati, ad custodiendam legem domini-ad. 1. - ficiendum verbum, idest Imperium ipsus, . vplaudis .I. manibus . simul iunctis ex lari itias um facite, de gaudete, laudantes dominiun in stacto isto, qui ecclesiae doctor eximius in, lux doctorum ,
firmamentum ecclesiet, malleus haereticorum, δέ summum vas scie . tiar, his enim incomtis dignum illum facit ecclesia in terris consi- . I a. stens,& militans, o nos fratres concinite.L simul cum alijs iubil do conuenite, de concorditer canite in hac prFlara die, in qua o bita ara .i. reuolutio anni, reduxit, idest retroduxit, & replicauit, solamia patiis nUri, In quibus felicem ex hoc mundo ad coelos trastum eiusdem quotannis celebramus symbolo qurem exprimen. res quum hoc secimus, beatorum in ecclo gaudia, felicitatem, de
gloriam , non obstante quod sesta haec nostra annua sint, & illa per . petua: haec finem habeant, dc temporum reuolutione redeunt, illaver. finis fini nescia, his nostrIs succedant dies Iaborum, illa conti- ρο- -ς, num habeant requiem, quibus dicit spiritus verequiescant a labo- σερ. r. c. ribus suis, quibus successit gloriosus Ductus,cum post peracta prae- Ita reddantiu illis digna praemia, Martyribus torques, & corona rosea, Virginibus candida, Doctoribus qui doctri aut sacrae fidei stolabore elucidarunt datur torques aurea, qua quidem praefulget sanctus hic pater noster In summi regis euria. . Hinc ergo naiani resio nent σου. visit sensiis, de quia se .loriosus est D. parens Augustinus
450쪽
fortae suae Halmi resonent ab ore nostro, lectiones est erepent,& pe sonent, o dulcisona, idest suavia, cantica hymnorum multiplicentur ad laudem dei, sancti huius patris, In quo summe laudatur deus. x Od linguasoris personat e. sensus est,& quia vanus est sotius sine metite, de assictu , & in vanum lingua latarat, si cor non orat, hortatur hymni auctor huius sancti deuotos, ut laus oris,& vocis sit cum fluctu, qudd assectiu sentiat intus, quo oris personat lingua, Ω-ueverificabitur qudd & cor , &earo, exultent in deum vivum uti xit psalmista) idest anima, de corpus, Interiora ,&exterlata,inter Iora per deuotionem, exterῖora per hilaritatem, Et non pigeat. i. non sit molestum, n5 t deat imitari, id est exempla illius sequi,quod,
idest quem mens amobat launse, idest exi onere ἰ Hi e post mundi
carrieulacte. sensus est , caria eslestis. t. ni ultitudo angelorum, hi enim portant animasin sinum Abrahae, Ibs epis hunc videlicet pa- Luc. Is e- item sanctum Augustinum clamore I to, ae hilari vultu. Post mundi curricula. i. post huius vitae breuem exiguumque cursum; & post tot peracta in vita presenti quae iota militia est in prςlia , &labores, Iob. c. quem dominus , cumsuis fidelibus iam salutauit, id est honorificauit: deditq; illi donatiuum, quod militibus pro stipendi js datur,& ror quem auream s ut dictui 'est) in sisnum quδd doctrinam factae M suo labore eluetaurit & facto ipso, expertus est, verum sitisses, quod olim dixerat Christus. Si qtiis resilii ministrauerit, honorifica Ioan ii.cibit eunt patet meus, oua honorificeni pa annumeratus est inter illlisi domus Hiies, qui nullo amplius hostili turbine concuti, vel petitit bari possunt, ad quam όrdenter' suspirans, quum vita fluebatur quἰs dubitat in hanc quandoque psalmistae piorupisse vocem, Quan Psal. r. do veniam, & apparebo ante ficiem domini & decoratus ibi una nota, gloria videlicet animae, cuius dotes tres sunt, visio, delecta- nissalo complehensio quae tribus theologicis virtutibus corri frondet, rificata d visio fidei, comprehensio spei, quae nihil aliud est quam in presen ' tes, quae, est ita deum haberet & In seipsis tenere, de delectatio charitati, ces ros quot sunt et est de teliqu a, Idin dEglo Ia colpor s, cui' dotes sunt quatuoὸC' quibus coniaritas , Impassibilitas, Agῖlitas ; Subtilitas , quae quatuor virtutibus respondent. cardinalibus respondent claritas, prudentiae propter cognitionetur: co portauini stibilliis, iustitit, qui perpetua est, & immortalis: agi Iitas, glorificati Ortitu 3 in I, ex qua contingit , v nihil possit corpori resistere quod dotes qus et si et in ulmite seeundis, io. Paulum : dc subtilitas temperantiae, μοι sunt requae eo pus Mirat, conemur totis viribus . i. manibus, Spedibus quibus cor-4semus operam preces precibus, ut D. patris AuPistim me reD dent.
3-, idest in trementa, quibus apud deum pollet pluiimum inur i. cor r c.