장음표시 사용
461쪽
seo inseaisi est , qudd ὶ Christo esset stigmatizandus, resert enim
dominus Bonauen. Cardinalis de balneo regio: qudd immissum fuerit In mente eius per diurnum oraculum, V in apertione libri euangelici reuelaretur et a Christo , quid Deo in ipso , de de ipsi, maxume foret acceptum, oratione itaq; cum multa deuotione praemissa In trina eua sacrum Euangeliorum librum de altari sumptum in Sanctae Tria gelici libri nitatis nomine aperiri fecit per socium utique virum deuotum, &aptione cu sanctum, sane cum in tritia libri ' tione, domini passio, 6c pes semper OG sonis materia, semper occurreret, intcllexit vir deo plenus, quod curreret pa sicut Christitin fuerit imitatus in actibus vitie, scei consor Plinis male essedeberet in doloribus, de afflictionibus passionis, antequa ex hoeria quid in- mundo transiret,& se Christo concrucifigendum, de qua re in ii. resteis bea thmIs ut supra crucis signo edocetur, unde sensus verborum huius Fracsc'. teriij versus est pro iuditio, idest ostensione virtutis, ter D. Eranciscine n equam rum aperuit citerse praebuit. i. occurrit lectis fac rata crucis, de materia passionis Christi, quo signo edoctus est: se Christo ut diximus nerucifigendum, cuius contemplationes riter omnis virtutis disciplinam accepit crucis Cbristi deuotio Oe. sensus verborum huius quarti versus est, ψ deuotio quam habebae D. Franciscus micrucem Gide qua iugitur sermonem ficiebat fratribus suis, nomni desideris traxit studia sua, ct cuncta eordis gaudia, adia vi diceret, quδd non indigebat pluribus scis enim statin pauperem Iesiam crucifixum, qui in in mentis suet ubera, ut myrri et fascioilus, iugiter morabatur, in quem optabat per ex
suum amoris incendium totaliter consormari, de transformari,sia crum my- per quo erat totum. suum studium , de consideratio, ut nihil aliud serium pru saperet, intelligeret, in ditaretur, ac, ςOnsideraret, cuias mysteria delibus &si mundi sapientibus,&prudotibus frix occultum huic tam etidi occultum paruulo, &pauperculo tam Plane ii ix uel cum , ut omnis vita reuelatum ipsi nonaris,crucis vestigia sequeretur, no nisi crucis Olaedi. μι ρο-- nem saperet,non nisi crucia gloriam praedi rer. crucis ut adsφρα
D, ODu- ciae N. sensus huius quinti versus est, FranciIcus τι vidit cisina perculo Fra pinuum adsupplicia crucis, dc hoc vel cum apparuit ei sequestia
cisco. dum oraret,ad cuius conspectum liquefacta est anima eius, deim Dessam moria passionis eius cordis visceribus impres medullitus ita, Vt materialem dum recordaretulissetu vix se continere valeret, vel quum appa reparauit b. mites ranti in ecclesia sancti Damiani, eique dixit teritu te epa Franciscus ra, Pada Francisce repara domam meam quη labitur, cy haec sequear quid prs re vestigia , cuius moniturn nedum audivis, sed perfecit, & eoms
mauerit ea vit repatans ecclesiam materiale in qua Prienouit V per crucis mo
462쪽
terrestrem &in terris militantem emesam reparare deberet, hinc In rithmis ut stipra) erueis agit monitum. crucis urens. vestig0 . sensus huius 6. versiis est,& barens beatus Franciscus emgjs crucis, eonsequitur fructum cruris, scorde non solum,& cordis visceribus, memoria passionis Christi suit Impressa medullieus, sed carae pingitur,oe signaturisditi .i. fgnis, & notis, & tunc fili quando stigmata In corporem . . in manibus, pedibus, & Iat re 1 Christo Impressa recepit: erucis virtus, Ogravi-sε --n huius septim; versus est, oramus vino permnii,& sine fine durat raeustodia omnium nostrum, vimus, o gratia crucis coinoet ηο -- iadolentes, 4c gementes, infronMus signo thau, quod non solum ad D. Francisci Instat, mἰro venustet ornatu, miraque ςoloxum V ri u se Mitate faciem nostram, sed ut mortis interitum euadamus, & non statum oramus, ut signet nos In frontibus, sed etiam in membris,em seu dis msitas, ut a nobis tanquam a facie colubri sugiant partes d xii ,--μscque possimus, sine impediarento Deo seruire , cui sit laus in se.
dicitur ad vesperas infesto angelorum , &ad matutinum no Hurnum, in quo auctorcelebrat Chri benignitatem, oe tale beneficium nobis contulerIt, in dando angelos in nostri custodiam , atq; telam, ante quorum conspectum votis; de voce vult, in ei pia semus dicit qubd debeamus omnex venerari clinctos angelIcos spiria clus, & pricipue Michaelem, cui deus dedit virtutem, & potestates coercendi nedum, sed&contetendi serpentem antiquum,&dr conem illum magnum qui vocatur diabolus;& satanas, de eadem orat pijssimum Christumiit eodem Michaele custode suoque presidio tueatur, ae des dat: nos procul pellendo a nobis omne netis .... 1liamici, ait ergo. Tibicis e cte. sensus est, b christa 'landor panis vel ut D. Paulus ait splendor oriae, Se meellentiae patris, quicqvici enim patris est, splendet, ac lucet in te, quo insinuatur coeterrutas tua cum patre, splendorenim est igni, vel soli coeum; . Navi si sol Lb auet sitisset, indorei fuistetconsempiternus,4 GrasDiUM olandor pinis, rita, mut scordismi nostrerum, sicutienim iama vistus est coe vitacorporis, ac per hoc sine racorpus s . a . I via ad momenium subsistere nequit .sed marcescit, & spirat,sic a , marum, eccordanmnostrorum. ivtui, missius dis
463쪽
quo nec per iubmerit inruiuere, de sebstare possensiqnJ1 Geniis uiuimias u ur,' suimus.& ipsius hianutemia incessabili, & ab ipso in esse dependemus'; & pbrina re missili plus quam riuusa in sonte I dies a sbIe , de stilendor a luce, Tibi idest desideriis,M ' optatis, est voce malumvis, idest cantamus,verbum eisim mere gi H in cuni est psallo , & significat idem qubd cano, siue id ore fiat, siua que re mi i instrumento musico vi eythara, lyra, & his similibus in conlpectura piμi qη - te angelos, &eoiam angelis , quos habemus.
odes nedum, sed &spectatores nostrorum amru, de ideo inuo . uis diuerserio, in quouisa io, reuerentia exhibe angelo tuo cuisi stodi, dc ne audeas illo presenter 'quod me presente non auderes, i. . - gelsum, idest in laudando te piopoeilmus nobis ongelos, ut imitemur eos, quibus Huari expetamus, sicut nune laude, ita post dIgnitate, angesi enim in laude dei nihil aliud sibi proponunt, quὶm solum donire, vel in eo pectu a Horum idestinea puritate ita te angesic spreuitu i&laudant, ividelicet ut in tesolo acqiuescant, τel inconspectu angelorum , id est laudamusae gratlas agentes de ministerio angelico nobis exhibito. Alternantes concrepando oc sensus est; ερ vocibus nostili alter iura ,sidest viacissitudines obseruantes, & tunc fit quum iste chorus dicit suu ver-lum , de ille alium, hoc eniinest alternare vices , Ac alternatiis services, ct alternis vocibus camare , concrepando, idest dulci hariis' ita simul canendo, & siaue earnien personando, est enim propri concrepare, in cantando rein arrisitaue carmen persenare, & dularui hamionia simul canere Molos demus vocibus, idest mesodiam,
melleam, odam, dulcem cantum, dulcem modulationem, cantus silauitatem cx apta vocis modulaticne procedentem, est enim m
dos generis multi nomen, es indeclinabile opud latinos, licet apud 3gesecosileelinetur. e c. sensus est,&nos si . invi da an stas Dierantes omnes militescis, idest omnes angelos, ZM.a.e quos Ix Lucas vocat mulliqudinem caelestis militis qui triliti ori idomini exercent, S eis famulamur,& servi L& angelos dico uel lagi alios,vclauxiliarios ostraWtiasserentes, quos Immiuat dominus propterinteriorem tentationem ha circuitu timentium Wal. 31. eum, propter exteriorem . Vt eripiat eos abomni datarionum impui gnatione. Tum tuta n unu seste dei domestinos. si tauriri zradisi principesy inmme inglaintainviamne reum in inini. ueb. I. e. Lucri miliatrix propissos , qui hen laatem ripient salutis, de lem murraestqsim, ut adiuuent nos contra hostes nostrox, tum visit alii, cum Inuisibilo, quibus semper praeualent, quia pergratuita
464쪽
consummatam naturi illoruin data est praelatio, & praesidentia manior, quam esset praelatio, & praesidentia naturalis,lucis:ri, & alion rum, Et prsciputa ple Se supra ceteros laudare debemus, & vene
vari ea tantum veneratione, quaecreaturae sinus , Mi terminos no
exeat j primatem catenis exercitus , Idest dignioreminter alios, dcaiijs pr cellentiorem Michaelem:de quo angelus, qui Danieli Ἀ-quebatur salt) princeps regni persatu restitit mihi viginti duobus diebus,dc ecce Michael unus do principibus primis venit in adiu
torium meum , quem, isdem vocat principem nostrum dicens:nerinio est adiutor meus in omnibus his nisi Michael princops vesterj,. - .
idest ecclesiae. Sed ad aduertendum, quM cum audis Michaelem esse principem silernorum civium. & caeteris digniorem. &prae liciniorem, &qub lapsum honori*cent augelaxum ciuςs, nota I ρη .cit id intelligendum in com ario ad omnes caelestes mentes,ni Π μ' cum sanctus Michaetiit de medio ordine postrem &infiniae Hieta arebiae, sacrique principatus, hoc est de ordIne archangelorum, non aute de primo ordine,&supremo tertiet,& infimae Hierambiς, idest de ordine.& choro principatuum cuipiitauerut quidam moxi forsan, quia in Danesele dicitur, princepa ecclasiae Sc ptriceps m mus, qui stat pro filijs populi domini, i Ed. debebant alum aeri rere .lesiam in officio festiuitatis eiusdem, ipsum pruries nomina:
re Michaelem Archangelum non antecellit excellentia , & digni rato, angelos medit, aut supremet Hierarduis , ina meos rixillos, qui sunt de primo Ormeinfimae &temet Hierarchit,quibus omnibus diuinet sapient eordinatissima lege subest,ω obsαὶ uitur.& veluti inferior honorem impendit, sed intelligendunt est coli tione facta ad eos spiritus cailestes, qui sint eiusdem ordinis medii, vel inferioris, & postremi, ultimet,&infimae Hierarchiae descendendo, inter quos sanctus, Michgeli primatum tene , i& principauisertitur , unde sensus verborum axustoris hymni est, ct prscipui y peramur nos hsamines inserioua quibus par est , & aelium.boim rem impenderesubesse es & obsequii superioribus) AOchaelem Arrchantelum primatem, idest principent uirilis exercitus, idest angulorum , qui sunt eiusdem ordinis cum eo, inferioris tertiit Hic Tarchis, quos omnos antecuIlite cellentia, redignitate , In virti te contarentem Tabulon , vesis sensus, veneramut ipsumnon.solψm quin iustum es illi veluti seperido , nos inferiores impend/mus h ninem , & non solum, quia ς lassi voinx, ipέμ- pKposi' ν δ'
ausi idest ecclesia, qui olim fuit princepssynamgae, I non intum ,
465쪽
tate e triuit , idest superauitdebellauit, in pretio illo magno, quod factum est in coelo, de quo in Apoc et abulum, idest contrarumi,
o pG. II. e. vel transgressorem, dIabolum serpentem antiquum , satinam, lo- conem, S accitiorem fratrum nostrorum, seducentem torum o bem, ijs cnim nominibus appellatur in Apric. , aris citode cyc. vem ' sit sensus, quo Michaele arctangelo ei stode 4 christe ex piissime. ruul pelle, idest abige, remoue, Z longe lac a nobis, ne nefas,
idest impium facinus v imicida motas, qui est omni malis ausit, , cui nomina mille , cui etiam sunt mille nocendi artes , qui tanqua- . Ieo rugiens cucuItqusrens quem deuoret, qui aut opprimendo ra-3 τις is sit, aut suadendo blanditur,aut minando terret, aut desperando frangit, aut promittendo decipit: Scimus enim qubd ipse , & alqIibenter homini ministrant', tum propter hominis dignitatem, natura. n. humana assumptae, deaslaciata In unitatem perssime filii desae r bocsh filii dei effectus ε ho unde honor qui homini exhibetur,
in Chrum fratrem redundat, cui Ipsi seruiunt, & ministrant, ecce angeli accesserunt, de ministrabant ei ministerio obedientiae tamquam subditi non ministerio custodiae, quia non habuit ad sui O. . stodiam angelos deputatos, comprehenior enim erat etiam, & n5 ty viator tantum, Sc de viatoribus, tantum intellis itur illud psalmi-τμι ν stat Rogelis suis mandauit de te,ut custodiat te 1 omnibus Vijs tuis. remi propteri minis necessitatem , nam diabolus siepetationem in
homine seducit, voluntatem allicit, opprimit vittutem, intellige-cam obnubilat per errorem, voluntatem coinquinat per amorem , di memoriam offuscat per obliuionem, ideo necesse est . ut ang 1us rationem erudiat per sitam sapientiam, & illam illii minet,aste -ctum purget, de voluntatem Instamnio per charitatem ignitam, ocvirtutem roboret per exhortationem internam, α memoriam perficiat , hos enim actus exeieerit iri nobis secundum magnum Dionisium invi testi Hierarchia , illuminant, purgant, dc perficiunt, rum tandem propter stam Ii brum utilitatem, illorum enim ruiana quis dubitat,qudd restaurari debeat ex hominibus salirandis 3 8e ipsi beati spiritus, non dedignantur pro nobis esse soliciti; εc visitare, εc tutari speciem nostram, quam debent, licet in multam ut ipsi cernuntὶ desectast vilitatem, neque enim arbitramur illos, esuitatis seper excido delectari, de ruina murorsi,quos semiruptos conspiciunt, quorum restaurailonem desiderant ut dignum est hinc verbum precis iterant ante thronum gloriς,Benigne fac d τώ. O in bona votivitate tirason, ut aedificentui muti Hieraualem,
466쪽
&quia diluunt deeorem domus de verE dunum , &Iustum est
ut illorum etelum experiantur vim , α rationales lapides, qui soli in restautationem eius illis eoqdificari possunt. Mundo corde et corpora,sensus est, & cum mundo, de puro corde, & corpore, redde nos paradiso tuo, in quo non nisi mundo,& puro corde videtur de. us, Matua clementia, pietate,&inisericordia, &ben illota cla mentia, Ic misericordia, quia reuera soli diuinae misericordi asstrio rhendum est, qubd in caelestem gloriam nobIs detur ingressus, Non t- .c- ex operibus tulistiae quae fecimus nos ait D. Paulusὶ sed secundum suam misericordiam saluos nos fecit,& ad Rom.ait Gratia aute dei ν' --ri ivita aeterna Vbi notanduin ludit cum&opera ipsa etiam ad salutem sint necessaria iuxta illud, Si vis ad vita ingredi, serua mandata, . tamquam his debita reddatur vita aeterna, quae cum sit finis excedens virtutem operantis propter finem) non attingitur nisi operatione meritoria finis, unde in hymno dedicationis ecclesiae dieitur Et virtute meritorii illuc Introducitur , tamen cum dicunt hvmni, auctor, & D. Paulus, qudd paradiso reddamur sela dei clem ntiae, diqudd vita terna sit gratia dei, non dicunni hoc merita excluden, sed vel ut insinuet: qubd principaliter ascribedum si gratii dei, iqui etiam praemiat ultra condignum, unde tam meritum, quam 5 mium nolitum primo, & maxime dependet. ' procedat cx mise- Gordia, pietate, clementia, ct gratia dei Vel ut discamus humbliter sentire de nobis ,& inanem gloriam fugere, de caueamus da nobis dicere gloriosὰ, hoc enIin nos, & hominibus,& deo laese ominabiles qui etiam si fecerimus omnia quae prςcepta fuit ri bis., debemus sese vere; dicere Serui inutiles sumus, quod debuimus sacere fecimus, immo qui ite nostrum tenetur dicere cum sancto Iob. Qui etiam si habueto quippiam Iulium . non respondebo ι ses r . c. mcum iudicem deprecabor, apud quem si iustificare me voluero. Iob. o. c. os meum codein nabit me, vel dixerunt hoc,pro tanto ut docerui, quda vita aeterna.& paradisus vocetur gratia, quia gratis datur, nec ideo. quia meritis non datur, sed quia data sitnt, de ipsa merita, quibus datur, ut quum deus coronat merita nostra, nihil aliud co ronat, quam dona sita, de quam ea, quae non despicit, opera manuum suarum ut Diuus Augustinus in epist. ad Sistumὶ qui & inde correa.&gratia sic ait.Quia & ipsa vita aeterna, quam certumesibonis operibus debitam reddi , a tanto apostolo gratiadei dicitur, cum gratia, non operibus reddatuc, sed gratis detur, sine ulla dubitatione confitendum est, ideo gratiam vocari vitam aeternam,
467쪽
positio' i e modorintelligit quod in euangeliiiD. Ioannis dici ut, se plenilii it
ne eius omnes accepimus Matiana pro gratia , ides: pro his meri- rtis, quae comunt gratia , vel taridem dicimus t hymnia r usus i sit hoc verbo fora clementis, quia ut Diuus Augustinus ait)Vheliu i/ pdabiu etiam vitet hominum, si remotamisericordia, clementia,pietitate, & graciadei discutias eam, sine qua merita non siissicilint,ita ivb.'. c. vi verum dixerit Sanctus Iob,si lotus fisero quasi aqliisniuis,&ful. . serInt velut mundissimae manus: meae,tamen sordibus Iotinus met& abominabuntur me vestimenta mea , & Sani us Bernardus, suf- , .d . ficit ad metitum scire, quda non sussiciant merita. Gloria patri melodis Oe. ut sit sensus; perso mira vocibus melodis melodis sie; septimus casus huius nominis, mesodus. a. melodum,amelos, quod est dulce, & Odus cantus , idest vocibus ad melodiam pertinentib'suavibus, dulcibus, auditu iucundis, in melod is consul entibus &harmonicis : perlonemus gloriam miri, o Christio.canamus gloriam α paraclito, quit extat trinus inpersisnis , & personaliter, dc unus deus essentialiter, & potentialiter, ante fecuJa.. Sunt qui volunt, γly meladis, sit casus genitaui huius nominis melos, ut sit sensus, rsonemus patri gloriam uocibus, idest cum vocibus, & cantibus melodis, idest dulcedinis , suauitatis & harmaniet, Atestem cum eis si nomen hoc mesos esset declinabile nomen, at apud latinos indeclinabile est, aut certὰ defectivum , unde nec genitivum habet
singularem sbisan aptiore usi essent expositione, si dixissent, γH melodis, esset casus genitivus huips nominis, melodes, quod accipiNr pro melico, vel musico dulcia carmina cantante,ita ut auctoris hymni sensus verborum esset, Personemi gloriam patri uombiu anelodis,idest cantasuis carmina dulcia . Sunt, qui dictionem illam melodis sic enim legi debetὶ legunt , melodijs , ut sit nomen non trisyllabum , sed quatrisyllabum , sed ineptus esset sensus,si di ceret versionenius uocibus melodjs, nisi sic exponeremus vocibus melodijs: id est in melodijs consistentibus, vel ad melodianx hinctantibus, sed esto quodsensus iste sit bonus, in metro tamet esset nimius syllabarum numerus, ideo legas quaeso lector ut dia Oum est melodis: ita v t sit casus septimus pluralis numeri adiecti
ui huius, melodus a. um- vel casus genitivi, non huius nomia 1i se nis melos, quod est indeclinabile sed huius nominis, melodes. dis. quod accipitur procantante carmia , ira dulcia, suauia, de auditu iucunda, ad , i ,
t m. laudem dei, cui sit gloria in
468쪽
nisi in vinealaborantibuK vel multu,velorum,datur, Voca opera xios Laudominus vineae procuratori Iuo, Sc reddesilis mercedem, .a incubium laudinodimi pilis, inurndunctaxat ait apud ChrLinitet imi Otrocinliti Eleoperuim quo, qui caruerit, aliunde ' ri . . usquam saluti locus est, O iurium pacis erc. ut sit sensus,&qui, aeuum ede gratia , non deliniis nascumlocns suis'mun k,
469쪽
s qui totus In maligno potitus est in qui iit D. Augustiuo saeuli
peri culosioremhlandus,' qvini molestii, , o magisxentenis oculis obseruandus, qui im sediligendum praedicat, quam quum contem id oris, concupiscentia carnis , concupiscentis oculorum M perbia vitae, impedire gressui, nostros, dc tendis, de natat velini peritus venator in laqueos pedibus nostris innumerabilibus montibus expauescendos, ita retus desequentativo verbo utimur domino vi si non est tibἰ cura tare beneficio', des propter importuni tem stramus, inquam, amite, idest ut mittas criuus, in E cieto, ad ista aulam, idest domum tuam, quae domus oratIonis est , quam decet sanctitii do, angelum pacis Michael, idest Michaelem, saccusaties,n. casus est Michael, maius mediaproducatur, non corripit ut imperiit proferunt & ponitur hoc loci ab auctore hymni indolinabilitet, & si usitato , de vulgari usu inflexionein recipiat nam obvia o 'uns eἰus non sitisset aptus carmini, sui bene norat quidam θ &ρα κ u. . ia Meue quM licctἰa poetica quibuscum pictoribus semper sulasqua potestas quodlibet audendi , hymni auctor corripit, & breuiat me 'dlam huius nomInis, quae apud probatos auctores latinos productu tur, atque longatur. Nota etiam qudd rectE Mich et dicitur angem Ius pacis, nam cum satana, qui pacona turbauit in sublimibus Decbellum gerens . vicit ipsumclypeo,&gladio verbi Dei, dc virtutes tiae, quam habuis ex fide, dc meritis passionis Christi nam Vtici citur in Apoe. in ipsi vicerunt in sanguine agni, &jpmptera eibuni testimonij iiii, quod non mimim signia dicunt sermo domini sese
Salimon Ignitiis. clypeus est, intulus sperantibus in te, de David TIM. ιI . Ignitum. eloquium tuum vehementer, quia sic intollerabilis est imrjs spiritibus malignis, ut est infirmis corporibiis ignis visibilis decit in sublimibus eisilcm concoctum Indissolubilem, de ex tunei pulchro nomine, de honore donatus est, nomine, quia ex tunectus est Michael, idest quis sicut Dem noster honore, quia non so1um angelorum sui ordinis, & insextaris, sed de hominum habentium Dei verbum, ipse est princ HS qui prius erat princeps syna snae,a ecclesiae tu Leorum, dc stab t Pro filijs populi ystaei, nune vat pro filiis populi Christi, Nprin P est omnium, qui credunt, in confitentur ciristum veniis: in carne . Hunc igitur rogitamus, d domine mitte caluus. vel ut mittas E celo, Aliqui volunt, in ly eae litus referatur ad Christum ut fix sensus, d domine, qui es cntusa. ccclesiis, vel cuius egressus in a sum ino coclo quae lectio licet pos.set stare, melius tamen est, ut sit dixerbium, de referatur ad ante vim vicubro, idest iseqv ter te ite Urescant .ia succendantio
470쪽
,hrospera mincta, Adiuuat anIm malos: & bHnos,malas enim q.do eos ad contritionem, quod significatum est Inseriptura ubi dicitiir,qubd Angelus eduxerit ignem de petra, nam saepe de homIM- Iudis. s.c. . bus duris, angelus persuasione sita educit ignem contraconis, Pur. ga labia ad consessionem, quod significatum est in Esaia, lubi dici Isai. 6.c. tur,qubd labia Isaiae calculo ignito purgata sint per angelum, indu cIt ad satisfactionem, quod significaui est, in angelo, qui dixit ad
Gad propiaetam, ut diceret David,ut In monte ascenderet, &deo I. satisficeret. Adiuuat etiam bonos, rationem illuminando, quam c. au. nititur d mon obnubilare per errorem, affectionem purgando, qua. conatur inquInare per amorem, &memoriam perficiendo, quam
.intendit satan offuscare per obliuionem. Et hie est,qui tempore an .li Chilli consurget pro electIs, & tamquam defensor, & protectin'. astabit Vt in Daniele dicitur h te sanctoruni animas recipit, H in , paradisum exultarionis perducIt, hie Deo iubente idicturiis est:r i durgite mortui venite ad iudicium, oc crucem, Elauos lanceam, coronam spineam in die iudich ut dieitur) pinsentabit. Angelas fortis e. hoc loci oramus, ut Deus mittat E caelo Gabrielem D tem in auxilium nostriim, nam cum aduersatius noster sit fortis, MPotens, Rc taliter qu)d non est potestas super terram, quae compa xetur ei, ut dicitur in Iob illi apponamus oportet sestem,& poten Iob. I. c. tem, S talis est Gabriel, qui sertitudo dei interpretatur, unde eis tum ordo, & sensus est, Voluet, idest stequenter volet, de assidua dis irrat ab alto caro angelas Gabriel fortis, e sepius vetuens νψ re, idest ad videndum cum desiderio, est enim visere verbum de derativum ,&significat eum desiderio videre, sicut & sacessere fiagnificat cum desiderio facere, de capere, quamula hoc calepino non placeat, qui putat verbum esse potius exercitatiuum quam desiclaratiuum s ut alias annotauimus Templum ilitid nostium, & inde iupple, & a nobis, optamus, & instanter petimus pellat Hestem at ides diabolum , qui a prineipio mundi fuit aduersarius, α micus noster, de erit usque ad finem mundi, nec unquam mut bit animum, de quam amicta nos amet, satis declaratur in historiai patientissimi Iob . Vndemitum est, aliquot homines sic In delitin-nabere capitalem hunc hostem generis humani, ut decimo quoquo verbo illum labi js cIrcumferant, nec avendunt in oratione dominoni a fidele rogare dominum, ut liberet eos a malo, idest a daem a Diocallidissimo, de pestilentissimo, 2 quo tamquam a capite sol M. . sinte, ortum habent omniamala. AduertequM quidam loco'ves.