장음표시 사용
481쪽
cibus: depraesi totibus: qui do inam sacrae fidei suo labore es Hilarunt, vςl docendo Luci scribendo se in enim compo res quidam docendi modus viti est Urca, in aum insigniuariu in
482쪽
Oetales, tum quod aureuhi diuinorum eloquiorum splendorem 1 scriptur in at , tum quM apud priscos sepientes: torque aurea adornari fuerint soliti, quod colli, & pectoris est ornamentum. vndas Salomon ait Iut addatur gratia capiti tuo, & torques collo Pra. l. sensus igitur verborum est: sic victor almus η emta eam. i. ripremium estentiater quod consistit in visione dei, de vi capitisuq .m ponereturcorona gloriae, de aureola , quod et premitam acci- . . ubdentale, idest torquem miream: qiue debetur doctoribun vel pre' -ti dicatoribus, dum iacent, vel scrupta componunt, qui hostem a solum a se, sed a cordibus hominum remouerunt, Vel docendo. vel scribendo in sacra theologia, vel torquem roseain quae debetur martyribus siuere, siue desidetio, vel candidam; quae dei, tur vIrginibus, ob virginitatis priuilegium, quas omnes aureolo meruit Beatus Franciscus: qui etiam fuit laureatris ut victori cor natus visanctu .r & saeris stigmatibus signatus ut iuris p es di Pauper ηudus egreditis era. sensus est , dc hic sat segre diditurdo mundo upaver m , in morte enim se denudauit, ut dus ,qd cu sancta paupertate inierat,no solumis viI , - 44n mo stelaritaretis sicut pauper: & nudus egressu est Eseculo, ut se serui' u cultui Midedicareti, legit enim quod .ustus in oci m sesem sua patri resignat, ni usque manens exulem in m indo sigrint diues nereitur, qui diuituis cocto e didit ore, manu , indeque pargit turturum , dc qui in vita .lςiu ossis alis est obsequio,quos despexit antequam mutaretur mirisice dex te ocelsi , in patria Vistens, precibus , dc meritis suis, prostigat, i est dei Wit , stemit , ad perniciem deducit dissipat, ec cur inera Vrui, idest in aegris, dc ab aegris, ve rumpat paverucri Italus e.4pat inroram pauperum, De nos et 'b pio ibu , pauper . imhumu,denos ereptos, idestat ratos ab interitri idest mo ... . to se hda redde tuis meritiscon*rtes , idest inclos, u- i. perum, idest superuorum sphituum caelestium, α iri iui Fuperius habitantium, oc sapera ait ἔςnon' i triri
483쪽
ino in hu- E et vi et v Rexposivo hymni. Decus qui ius fuit δε- dicitur in secundo vespetis in festo sancti Francisci. Inmin- cam quo auctor, qui fuit Dominus Thomas Cardinalis dinalis Tho Capua,celebrat D. Franciscu vocans ipsum lecus nam ma de ca- rum, & ducem minorum, Dicit ipsum sublatum solo.& datu po-ε Io, quod ostendunt, & probant opera signorum,. Hortatur omisnes ad sui sequcum, de ut illi iungantur: qui ex aegypto exeunt,&tandem orat , ut suis precibus, de metitis conducat nos, & induis eat ad caenam agni prouidi, Ait ergo, decus morum σc. ordo ver botum est: in te sate o christe redemptor omnium: qui es vitis vera, ac perhoely νite ablativus casus est, huius nominis haec vitis, ii
ius viis; , 5c ordinari debet cum ablatauo illam te datur viis: sup . tu beatae Franciscus lenens bratum, idest lauream palmam,& promium cursus, qui fuit, supple invita prisenti existens, Decus, idest
honor e morian , dc dux minorum, cuilis ordinis cum aliis duobus
filii Ipse ἴnstitutor dux , de caput, Plaudet rater, idest istitia in dat manibus pulsando: stato: siue primi, siue secundi: siue terti,
ordinis, tres enim ordines ordinauit, atque instituit. Idr ι pateri. Mest ideo plaudat manibus pulsuido, de laetitiam ostem M.quiae paser Franciscus V ι tammis, idest consocius et & miliabitator atmibus eali. cadat prius, idest quae enim caussa stutus cum.abste serit deus omnem lachrymam au oculis eius, dc verum sit ouod D. Ioannes in Apoc. intonuit, Et mors ulmi non erit, nequaluctus, neque clamor, neque dolor erit ultra i quaretusitati hymni auctoreadat .Ldet Iocum:'-, dc Hlatcamspcredentium in t .
celim, idest Cesestesspirisin: exutiensia tauri s. Demptum Dis e. sensusin: hune demptum, idest amotum eine, oro, idest a rerraelarum est supple, Sed unde probas; qudd verum sit hunc ςsse dati polo, ides crestor Ospondet hymni aractor, probambresio
rem opera, nam ad inuocationcm eius,mirabilia fecit deus, ex quo concluditur aequisiuit, vel iiiit, &dc intrauit ad aeterna ctristi minora. Proterrenis e. sensus est: qVolocopro terretus, quae ccintempsit propter deuin, votis, idest desidet hi pisus repor at sinagio is, quem tuI--s clantantia dens decoras: inhonoras: lariptuust. n. Si qui nihi nausistrauerit, horo .. Ιχ. e. norificabit eum pater meus: qui est in elis, de iustum est: nam s . -2. c. qui contemnunt te , erunt ignotam , iustum est etiam: ut qui ho
484쪽
inorigeant te, glorificemur a te, πωie sequatvr oc. sensus est: qui& a peccatorum tenebris , exeunt, si voltuat cum hoc decorati, & honorari , summae elementiae deo, hunc sequamur,er huishingam tuar dictis, Sc Actis , In quo duce : clara bue: irodeunt, idest manifestantur, vexilla , idest stigmata eo enim ala Gregorius Papa nonus, in prosa,quam de ipso secit, in cuius sacro
corpore vexilium crucis cernitur , Franciscus. princeps inclytus sμ
mum regale baiulat, de quo de vini auctor sit ita re,usium'
cucem dignum insignit manu lathere: iade tu.&pedibu Est enim is signire per impressonem caracteris, siue stigmatis, ilicicatricis c5sgnare, & notabilem facete, & certum est non solum b*uisse a gestim hunc, vel angelicum vitum, de quo forsan intelligitur discium D. Ioan . ad litteram si domino Bonaueg. Cardinali credis Apoc. 7AE. mus qui dicit, quM de hoc fuerit diuinitus edola': cum estatneralis ordinis,& vellet prςdicare de Beato Francisto in loco Sanctae Mariae de portiruncula tigmam dei vivi in latere: & in votis manuum , sed & pedum , hinc de eo Gregorius nonus In antiphona, quam fecit de eo , quae incipἰt, Plange turba paupercula est de prode Christo stigmata lateris pedu, manuum. Et domῖnus Ralanetius Caudinalis de Viter in antipbona illa famosissima, qu 'de eo composuit cuius initium est, os lorum candor 'lenduitu ait, is raph. apparuit signans cum charactere in votis plantis, idest in parte media manuum, & pedum , &latere,quamuis de laterili vulnere non fiat mentio in legenda Breuiar; j Romani, forsan quia mon ita apparebat, ut vestigia clauorum in manibus: & pedibus
quamuis N ista occultasset quantum poterat, unde ex tunc calcea tus incessit, ut pedum stigmata cooperiret, Lux accedis, nox recediti
iam lucis orto sidere, de non ibium haec intelligenda sunt, ut hinc sescamus: uba summo mane: infesto Exaltationis Sanctae Clucis facta fuerit stigmatizatio, sed ut ex hoc discamus: quM mons auxernae, quum hqc fierent,ad crucifixi praesentiam,totus luce aurea refulserit,dc nimio splendore dominus apparuerit, lux vera,&sol per omnia illuminans. Est dux fidus drc. sensus est, &qudd hunc sequamur, de hiiiciungamur dignum est, nam elidua: sdus, id est fidelis,cui fidendum est in omnibus, unde non est timendum quMdueat nos per invia, & ut in foveam cadamus , est , O clarum suus, veniens ab ortu solis, idest de eluitate Assiiij ad orientum posita,
unde non est timenda offensio , hoc enim duce clara luce: vidum Peccatorum tenebras, cuius radius, de splendor, ducit O reducuceum, idest rectaviarmorula viam vexitatis deuuando, &dcci
485쪽
mando, ne impiisant ad extremastipplicia, ct Onendenda aIs. μnobis gaudia beata, mina gregem m. sensus est , ὀ dux cessor , ide debellator, & prostrator Oilιdi, idest astuti, inremosi, malitiosi, hostis, Francisces plei de quo sermo9 mina, idest dilo gregen , ovium litiuum ad regem , supple gloiiae Christum cui conformas fuisti in omnibus,&cula patre caelesti datus es pro passionis si
'nifero , conducas nos oramus tuis precibus .& meritis, et is, eas , idest introducas, ad canam agni prouisi Hoc loco p rouidi, Genitivus casus est construit cum agni, unde autem sumit ex hymno vIdelicet paschali nominativus pluralis est. Unde sen
sis est, oramus, ut introducas nos intermissionibus tuis, aseanimae ni prouidi, idest Christi qui agnus dicitur Prouidus, quia undi-
' que circunspectu prudens, &solers , qxii non modo praeseotia. α quae ante pia es sunt, sed etiam futura P Q Picit. A mcn i ii it mnus ad vesperas infecto omnium sanctorum. Equitur expositio hymni . circle redem re omnium ete. qui dicitur ad vesperas, & ad matutinum nocturnum. in festo omnium sanctorum, in qu auctor stirigitor tionem, &supplicationem ad omnes sanctorum ordi. nes,& gradus , incipiendo a deo , MChristo , ut a nobis abigant, depropellant proerita, praesentia, & futura mala, ct de finibus credistium gentem perfidam remoueant, ille videlicodeus auctoritate. tentia, & Imperio suo , caeteri vero san rum chori, suis inter, cessionibus , precibus, demeritis Aurigo. christe redemptor omnium se. Idest d christe hrismate dicte, quasi chrismate vn . pol. . quem deus unxit oleo exuItationis prae participibus suis, quianto. lchristi no- nomasticὰ proprχ nomine diceris Christus si commune enim n me cD olim men hoc erat olim legibus, &furer totibus,quia qui ad regnum, re regibus, ad sacerdotium vocabantur . inungebantur, dc citisti dicebantur facerdotib'. hInoe David ad adolescentem amesccbitam de Saule rege ysrael ait.
a. rex. I. c. Quare non timuisti mittore manum tuam . ut occideres Christum
psal. io . domini de sacerdotibus Vero ait piamista, Nolite tangeroe Christos meos quia verus rex, dc iacerdos suisti, de chrismatevnctus. et n. s. e. idest septem donis spiritus s. plenarie delibutus, Neque enim ad mQsuram, parce, & mistocriter, dedit tibi deus spiritum, sed effusa largiter, plene, De cuius plenitudine omnes accepimus Ioan. I. c. Quomoctri Redemptor Omnium et idust qui es redemptor omisitim in sangui
sus redem. ne tuo suffetentet, at Mesenter electorum tantulimSc maxime G
486쪽
&redenapior .noster, sed quia haec', per Christi mysteria nosmu, sanguis enim quem pro multis etsi indendum esse Γxit Clui misontemissionem peccatorum in Christi hominis, & carnis: eravirginas languinibus purissimis, eo latae, &in unitatem pers se filii dei assiimp ,singuis t. Hinerem, ὁ: veta etiam ipse secuti dum quod dictum est, saluator, & redemptor dicitur fidentuum , construatuossemulos , idest serutilos, quos non necessitas, coaruo dc timor, sed voluntas, de rationalis. assectio, de amor ministros tuos essecἰt, ct seruos, Et Ilaeenulla seruitus turpior, quam voluntaria , qua libidini quis seruit, auintiae, ambitio- mi, quibus seruire , non est nisi vilitet sebesse, nulla tamen seruitus altior , excellentior, S honoratior, quam voluntaria . qua quis deo seruit , Cui seruire, regnare est, hos igitur seruos, dia . famulos sperantes In te, tibi ex corde,&voluntariEseruientes, comserua domine ea co eruaticineri qua conseritari iuste petijt. s. Davita 'dicens, Conserua me domine quoniam speraui in te eo, erita , idest continue serua, simili cum alijs serua, qui enim cum aliis sum,facili us seruantur . de curantur, quia dominus est eum eis, hinc in ec-erusiaste Salomon ait, Melius est duos esse simul quam unum, bent enim emolumentum societatis suae, si unus eidetit, ab alte; ες ις' .
ro fulcietur, hForatib,b domine deberet esse essicax, qui Don pravno particulati tantum, sed pro pitatibuς, nam non sese hymnia ctor, cunferua me, sed tuos famulas, de D. Gregorius ait Multu pre o tuo et 'ces sitas valere efficit, qui eas pro alijserandit, e serua igitur do-- lv mmine, id est a malis praeserua, & in gratiaeustodi seruos, infamesos porri tuos, b domineplicvius sanctis precibus beatast er virginis, ut sui sensus, &quod non vix dare, necdebes propter nostra merita quibus Pauperes facthsumus nimis, da pluarussanctis precibus beata νη - 7 semper νirginis matristinet, & meritis eiusdem , mis tam potens est nMuocata nostra apud te, ad quam si respicias, certi sumus, guba
Propteronensasi de crimina nostra non subtrahes nobi hanc conseruationem. , quam petimus,Beata quoque agmina-sensus est
heata agmina, idest dinatet multitudines, ut est exercitus incedentis, societates, chori, & ordines calem et Diriticon, idest angelossi, quos facit dominus spiritus, vi inspirent hominibus tuam facere voluntatem, vocat autem hymni acior, de sanctiis Dauid mentes cur Dais illas beatas, *iritus, ut ex hoc discas celatitatem, de vim earum, d ocat me ut doccant eas esse abomini admixtionecorporum puras, atque sin tes begia
487쪽
da, te inclaigenuam eorum vestris preessius tapetrare , nolis quidem, ut data facili venia dei gratia aboleantur inim dolore nostro , planctu , praesentia, ct eminentia , ut vestro patrocinio , αa illa, euadamis, is futura, ut mitemus, de proaurannis, ne euenlant nobis , dc in illa prolabamur, vel pellite praeterita mala , ita ut deleantialpra sentia, ut minuantur, &satura , ut auertantur nedum precamur a malis cultri liberati sitffraglo cfestium spiria tuum, sed a malis poenae, quae iuste patimur pro peccatis nostiis qui 2 si apellant oculos, quos culpa claust, timemus tamen ne illi is sit . pra id quod possumus grauath per impatientiam corruamus, di su peremur. mites serni iudicis, sensus est b vates, Idest proplinae om--μου nes, peculiarem unum sanctorum constitvcntes ordinem, de ch te M' Et nomine vatum, de prophaetariim intclligimus non tantum illos, qui futura de longe pnenunciarunt corde praesago Christum inimirum, sed de qui digito, vel indice ipsum iam adeste monsti runt,ut fecit maximus vatum Ioannes Baptista, qui Christi testimonio dictus est pliisquam prophtta, ae perhoc intercos principem lacum tenet, quos meritd, de recte, vatesaterni iudicis vocat hymni auctor, quia omnes testimonIum de aduentu domini ad iudia cIum dederunt, cui pater iudicium dedit, quique ab eodem constitutus est iudex vivorum, dc mortuoriim,hinc dicitur, Dominus Iudicabit fines terrae iudicabit orbem terrae in multate, Fc populos
ἰn veritate sua sait Davidὶ de alibi, onia venit cinquid in iudicat ' terram , iudIcabit orbem terrarum in iustitia, S lispillos hi aequa ιμ- β' rate, seripuira omne linguam cait resistentem tibi in iudicio iudicabis, & in Iohele, dicitur Sedebo In valle Iosaphat, ut iudicem
omnes gentes in circuitu, si vellem adducere omnes, qui de aduentu domini ad Iudicium, vaticinati sunt, unius diei tempus non sufficeret, Et quid dicam de sanae: ssimo Baptistar certe de is vates aeteriit Mati Iudieis fuit, ait enim de eo euangelista, cuius ventilabrum in manu eius , de permundabit aream suam, de congregabit triticu m in horiareum suum , paleas autem comburet igni inextinguibili, b igitur vates, &prophaerae, aeterii ramiic Ideliqui vaticmati estis de arte no iudice, a quibus non est excludendus, qui plusquam prophaera Dan. 1o. e. est, & dapostoli dominu idest nucij, dc missia domino qui ait Si tisa 6. c. misit me pater, de ego mitto vos vocavit ait alibi euangelista dia Vndevacu scIpulos suos, elegit duodecim ex eis: quos de apostolos nominauit,
nomenπο- idest missos, Apostolos enim v cὸ, lysan haebraice dc mistus latiuὰ solus. dicitur 1 po,quod est de, distolus,mi illis,quas demissus, idest a dem' Mati. io. e. misitis: de misit illosdicens In viam gentium ne abieritis suppila
488쪽
qui fixolii item bonam timentium se facit , de depreeationem eo,' intin exaudit, Dubitare forsan debemus quM rion exaudiet vos me. orantes pro nobis , quare oratio ex maiore, de admodum perfecta eharitate procedici saluari igitur petimus enixE,& cupientes roga- α - mus vestris precibus, auxilium vestrum quaerimus , qui didici- istis ex his, quae passi estis compassiotiem, saluari petimux vestio sitf. ρ'
ragio, at non sine nostris meritis propriis, quae etiam fatemur deii dona esse, sine quibus nemo adultae aetatis, & rationis compos,saui 'quati potest. Beatitudo enim finis viti mus, di furuitatem humariae naturi excedens, attingitur operatione, quae est meritotia finis, ve .uitque ex rratia, & meritis praecedentibus, Hore est spes nostia, Sacredimus, immo asserimus quδd sine meritis aliquid sperare nonios, sed praesti mptio dici potest, Spes eniam cem est expectatis fiaturae beatitudinis veniens ex fratia dei, Si meritis P edentibus - - , ' dicit Hay ain quo accepit magistet sim . Manyresdei mobnetc. 3 εμεd Intestigi deberna e lymaetyro, inelyti, sint voratiui plurales &lyinclyti reservinad lyrnaunirer, non ad j dei, eum voratiuus sit, &voem di cas non autem gignendi casus: ut sit sensus, 4inc ιι, nobiles, gloriosi, excellentes, snsanes, Ec veluti fulgore quod famae resplendentes, mi ιγνα graec inaestes latinEdez de Chii Et,
qui propter testimoniu dei,&Chii passiones sustinuis de usq; moriem pro veritate certas Vbi aduertendum quia hoe loci nos M rum
inuocamus martyres omnes, non tantum nece. sed qui nece sunt, et voluntare tales ut Stephanus, & alij, qui volantate , non nece, ut Ioannes Euangelistaὶ & qui nece, non voluntate ut Innoce pes hae tria martyrum genera distinguit beatus Benu dus,de dem alacies nunc, &lumine Ioriae splendidi, qui prius fuissis in conuersatione puri, exempl rus, casti, de fulgentes, 'aeque praedi cationibus,&dominis in Christi confessione perseuerastis, re muri . dum illuminastis, unde non mirum, sinae fulvi quasi splendes 'firmamenti, & sicut stelis in perpetuas aeternἱrates vestrumtum bus, idest precibus intercessionibus,& pijs interirentionibus, quἶ. C. bus in nobis, & pro nobis militatis , ferte nos in caelestora regnis . idest impetrate nobis omnia ad salutem ne staria, qtiorum medio ad vestram societatem, de coetum perducamur, scini quM non debemus de vestra aerga nos solicitudine dubitare, quandoquidem non sine nobis consummandi estis, Absit a vobis b ad inu Hebri Inrism fgyptia illae crudelitas pyncer Pharaonis, qui in gradum Noenissa sanat i qui tu emere mimo
489쪽
testantur tan'en inmutiruscapitῖs membra, sugerum parati delis in D. Paulus cum Infideli de quae societas is inlitie ad aes to , νι -- ptiumr non plus emetri quam luci ad tenebras, & tritico ad paleas. stri obliui- at nosvobiscum , & contra, uni menal, a sumus unitis i iuris , defcantur . vos habere noscimus in ipsi humanitate consortes, quibus generalicen. εο quadam cognatione coniungimur,unde pissumendum est, vos no aceor. ε. - sse despicere os de ossibus vestiis,&carnem carne vestra Memores igitur estote,&miserenaim nostri omnium, saltem vos ami Qtib. Is c. ci nostri,& ferietius vestris precibus ineselectim regnis, qui tanqui mit catelli saturati cupimus nedum, sed &sustentari demicis, quae ν' dunt de mensa domini nostri ditissimi legis, Debebat dicerehymiani auctor ferte nos in coelestia,cum praepositis in hincta verbo significami motum ad Iocum, accusandi Caium poscat, non auferendi, starie sanantiam carminis huius cum praecedente immediatEM cadentiasyllabarum, α vocum sputa orationibus, de coelestibu erih tinet non eurauit exactauia latitue locutionis iuuam rasonentiis nituit unus acutus quide, & bene , chorussacratus virginue re hoc loci byinni auctor Inuocato deo, &homine Cluisto beata viro. ne, choro prophaetatum, apostolatum, mar Im, ct conselibrum, lordinateinuocat virgines , monachos, & omnes sancto , &elhctos. 'triusquesexus , untia et tiam ordo, & sensus est, ct tu , choro sacratus virginum m. idemacrata, deoque dicata virgunam utrius sexus,&monachorum omnium vel ut alii legunt, escctorii omnium, cohors, societas, congregatio,&multivido, simulcum
frictu omnibus utriusque sexus, s ut alludamus ad id quba dicit s Iesia inlitaniis , & supplicationibus, omnes fricti, de sanctae des suomodo intercedite pro nobisi; sonortes christinacite , idest procurate relligat q4 fieri vobisia monstries christi, idest non ei lem conditionis, dimur con- cmnalis sortis in risto, sed participes,dciscios gloriae Christi, fortes chri- & haereditati Christi, iustum est enim, Ut qui socii sunt contume- Mifacite. liet, sint & laetitiae participes,&qui socii sunt tribulationum,&ma-
PH. ra tulerant m Uter Christam, socii sint consolationis in regno exeqa. cor. I. c. lasti eum Christo habeantque gloriam eum Christo,&qui coinnit R. Tim. Dc. nicauerunt Christi passi Lus Pudentes, gaudeant etiam in leue IRom. 8. c. latione guuiareῖ ait D. Petivi.i. can hanc sanctus Paulus si cs ij passionum estis , se & consolationis exitis, Etesibis sustinebia mussait &conregnabimus Stiusus sit onapatimur, idest socii as
t . sia uiri Christi, & imitatores fuerimus , & eonglorificabimur. ν a s Gentem aufert persidam . sensus est,& non solum oramus, ut
490쪽
sari de si bus, Hest terminIs, δου limitibus ementiarioseratis x se perfidam : & pergentem perfidam intestigere possumus datae& illud intelli
acceptor fide Violatores de proditores, & eos, . fidem debe irritam fecerunt, de tales sunt haeretaei omnes a fide apostatan tes , qui re si graecis non eommunieent in pileo, & barba , com- temperfidi. amnicant tamen in perfidia . intelliget etiam possitinita turchas, quotquot fidem christianam aspernuntur,quam deberentam ele, sic enim iugerent a uentura ita , de ὶ ebiad innatione O lati, tum fit, Qui vetb non crediderit codemnabitur, desui non credi Quia iudicatus est: oramus igitur, ut meritis san rum omnium Io . 3. utriusque sexus deus noster auserata finibus credentium, & bstianorum catholicorum o gentem perfidam, idest haereticos, dc tu chas, qui nimis In nos grassantur vires,robur , ac firmitatem acquir1unt, quibus omnibus haeretici sunt deteriores, nam anima ,&echpori insidiantur. Sed dices, ad quid oramus, & auferatur a no estris limitibus gens pe1fida 3 tespondet auctor hymni, ut Christo et laudes debitur persoluamus Aidest reddamus alacriter, idest gaudet .ri, er, potentet scutiter, de valenter, seque beneficium factorum nobis a deo, beneficio oris ut postumus, de si non ut debemus pen sabimus : gloria patri ingenito: idest cui seli proprie competit nomeingeniti, tum quia antillo est, neeameipso nemo enim generat seipsum ) unde nec factus dic; iur , nee ereatus nec genitus, tum quia ingeni non habeteste per genetationem, nec habet in scutiationem,&g nerationem passivam, non est ab habentem illam, a filio enim nonyroducitur , de habet in se oppositam filiationi paternitatem, est est enim pater, degenerat: nixi euieomitetit proprie nomen inge . -a r .
niti, nam Sc si ingenitus possit diei spiritus sanct' pro quantonon habet in se filiationem, nee habet esse per generationem passivam, PropriE inisen ei no en ingeniti non est ascribendum, tum quia non potest dici dἡ eo quod non sit ab habente filiationem I filio. n. Producitur, de ptocedit tum quia non habet in se filiationi oppo- sitam paternitatem, quia non est pater, nec generat, de si ingeniti bomen etiam possit Meribi essentita diuinae, tamen quia non habet Qς per generationem passivam , nec habet in se sillationem, tum quia non est ab habente illam a filio enim non est Proprse tamen ingeniti nomen non est illi aseribendum,quia non habet in se op- positam filiationi paternitatem,neque enim pater est adiective, nee gςnerat, ouia Igitur soli patri proptὰ eonuenit nomen higeni I, rectE dicit nymni auctor, glaria patri ingeniis, sequitur mulque imi Mi ito,idost filio . oris,li conuenitvnigeitati nomen, trum quia in r . - N N a diuinis