장음표시 사용
501쪽
. . - lium praebuerunt illos igitur tequamur oportet , si eutii di x Uriam; coronari , quis unquam eorum, qui iam ad secula meliora iraeserunt, sine 'certamine coronatus sular & quis legitur coronatus, a Tm. 2.c. si non legitimὰ prius Setinuerit Doemera animisi luna racte. idest di-euntur m ueraMyrina multiti, quibus Christus, os estis lux mάMati. s. c. di sinundum enim qui in tenebrisaedebat omnis praestaris, de in
summa opinionum peruersitate versabaturve petiecum lactentia Tob. s. c. tricis, errores suxissevidereuiis , acveluti Thobias alter, lumen ecesi
non videbat, illuminarunt , & non perseipses,sed per verbum de triri. 18. quodest lucetna pedibus nostris' ut David aio&licet vetatumi.
Vera lumi na mundidicantur non naturaliter tamen sunt lucentia, babentemna mari apo ut lili eant ex acredenti dono, quia a vera luce iilluminacii: quia te stoli exac' stim uim perhibuerunt de lumine, quia vcrς ilicis amatores, cedenti do- quia ad hoc lumen in eis accendit Christus non,ut laterent submano et quare. dio, sed ut ipsorum opera, lumen illud ad cunctos derivaretur, prodesset omnibus, no mῖrum si confitemur quod tantorum tum num beneficio christiana haec vita,qua fluimur constat. Posui vos Dan. IS. c. ut eatis ait Christus j et fructum asseratis, & fructus vastet maneato appellat hymni auctor apostolos uera tum ammin, dei ius eos- . . dem vocat, lucem mundi, ut ex hoc disrumus, qudd sicut lux sella
est caelesti digna sede, & nihil illa praeciosus, quq terrenis 'sordimbus non serdescIt , quae omnibus est chara trili malis hominibus gris oculis, sic apostoli luminaria mundi,lux mundi, lux fuerilite In domino,&talis lux, ut post deum, Christum: &beatam viti. ginem, nihil in orbe spectabilius, nihil pulchrius,quam ipsi, a quorum luce pendet omnis alia lux,sicut a luce coeli omnisas a lux o illldus quid in est, Et quid erat mundus antequam apostolica luce detrus eseo erat ante-- tertE non nisi tenebra,vmbra mortis, domus horrosit , ct vastae s 1 apino- litudinis, sedebat velati ciuitas sola idest destituta deo, plena po- ea luce di- pulo : idest daemonibus,& peccatisint ubi apostoli stilietunt in orismus inueni tenebrae disparuerunt,&mundus illuminatus illorum sistatute e retur. tentus, factus cst Ipso sole splendidior, Et dicta sunt Iumilis, & lux Lumina mu mundi non terrae, aut hominum, ut ex hoc discamus qu)dnon sis didicti sunt Ium terram, aut homines suo illuminauerunt Iumine, sed etiam apo lati no ipsum coetu illustrius est nunc si sic fas est dicere quam inessilebat. terras, uerbo hinc infindicit, hymni auctor. qiidd in his exultat filius, O cstan. minum, O repletur gaudio, quod esse non Potest sine luce si verum, quia quare. rum est, quod Thobias alti quiquam audisset ab angelo , gaudium sit tibi semper, respondir, quale gaudiumest mihi , qui iaThes.se. tenebris sedeo , &lume' coeli non video e Devotasanctorumma
502쪽
vi trienses deuotafides omnis notis ς siniciam, αDasilis sed inter ad ditia fortis, qua se mutuae amiciuae legibus invicem, &deo coniunxerunt , triumρbat principem mundi , idest vincit. α superat, vel triumphum de mundi reportat principe, vel pthici 'mundi ι ides diabolo, de quo Christus, nivieptinceps mundi huius eiicietur inas, tesumph re', est enim fidesse am secundum i DIuum Paulum iis quo omnia tela nequissimi ιδ lanea extingimtur, Sc in quo sancti vicerunt regna p.&victorio i η. quae vincit mundum In qua resistitur diabolo sui DIsius Petrus ain. .& non statim figit , sed vIncitur , α omnino superatiir ,'s . quam respicione uti domini. Ita ut sine impossibile sit plactisci, Tomis etiimipilitualis aedifici, basis est , de fundamentum, tacut enim bases veluti quidam pedes columnarum sunsi&faluicarin uae a iundamento consurgunt,&superposue ricae sustinent ris
, se fides totius spiritualis aedifieij sustentamentum.est, incie Paulus sanctus appellat etiam substantiam erandarum rerum.1. primam inchoationem , & prImum habitum virtutum, perquam res sperandae nobis insunt; fides enim per assensiam facit in nobis subsistere tes sperandas per grat am, estque manent ut magnus in Dion. credentium sundamentum, collocans eos ii veritate M veritatem In ipsis , substans inlisidio spirituali,quod .st gratia, Sc gloria: invictaspes credentium ore. . sensin est& non statim fides quae fundamentum gratiae, de gloriae est, primusque uri tum habitur, non tempore, sed natura tripmphum reportat de mundi huius principe, sua & inuictay es, id est quae vinci nequit, eredemium, qui Sc si coram hominibus tormeta passi sint, spes illorum tamen Immortalia ra taae plena effectarcoristicharitas , quae virtutu tri omnium
maxima nediim maior est, omniumque parens, origo, regina,m
trix, dc finis , non terminationis, quia finis quo quiescimus est vita charitas in arterni, finis ui quo quiescimusest Deus, sed finis consumptioni, naum οι- peccatorum, quia peccata consumit, & finis consummationis die: mainia. cupioru , quia ea perficit, unde apostolus, dixit eam esse finem , Meonsummationem , atque perfectionem omnis praecepti, quam aliis I. Tm . a. bi dixit esse plenitudinem legis, Idest consummationem perfecta se a imploionem, ac finalem perfectionem antiquae,1 dc nouet Iegis. Haec igitur thia Devotasides, stes inuita, perfecta charitas ctristi, idest quae in Christo habetur, quae habent pto obiecto Deum, rivorum, ut arduum, & ut bonum, nam fides dirigit in deumvt insim e Verum credendo, Mastentiendo, spes ut In tarime arduum inni
503쪽
triumphum reportant , nam fides facit deo assentire, myue credere: A. i s. stes facit in deo confidere, & non in I rincipibus, aut in filijs hominum iri quibus non est salus, charitas facit deum diligere super omi a 3 in assa, quibus actibus stransulatur sathan , vincitur,dclupefatui tit. Q his paterna ubi nota ludit ablativus ille in his. ite hoel . , . I i ei repetitus potest adaptat si ita ut mos stret tres illas virtutes,fidem, o spem,&charitatem sanctorum,atque credentimi, &vt monstret . . t i apostolos hoc hymo caelebraios , quod si primo modo, senis erit id est in quibus tribus virtutibus Theologicis, atque diuinis, . t fide, spe, &esiaritate san rum,atque credentium in Chiisto exultas paterna gloria.'vesun-θirisur, qvi per modum voluntatis con- comitante natiua ut Thetilogi astruunt procedit, etiam litur qui a patre stilo est. non factus, nec creatus , sed genitus, at si secunco mudo ,sensus erit, an his idest apostolis ita victotiosis . & mundi principe triumphantibus Fatet a gloria exilitat, iubilat, &aliae Limmae Trinitatis persena , dc coelum repleιurgaudio, ubi peccosum possumus intelligeresedem ipsam dei, de beatorum, quod est ab omnicotauptione semotum, quod quidem modo suo gaude axe , & laetari dicimus , Et postumus etiam inteli cre coelestes spiritus, beatas mentes, & in eo habitantes, qui vere gaudio, &laetitia replentur in his apostolis, idest ini Iogrellii eoruin in ipsim , gau dium eriim coni itini, quorum consortio, d Ocietate oramus te nucis redemptor, ut in secula sempiterna iungas nos precantes idest ora
i is Equitur expositio hymni Deus tuorum militum . quἰdἰcitiir ad vesperas, & ad matutinum noctuinum in selenniis de uno
martyre, in quo auctor orat Deum, ut nos canentes laudes cu-
.: vn , iusuis martyris in singulari absoluat 2 nexu criminis, explicat i . dcco, qubd spretis gaudijs mundi, suisque illecebris elegerit Cliti sium sequi, & pro eo poenas, tormenta, & cruces vIriliter, & fortistet sustinens, & sanguinem fundens, pcruenerit ad coelestia raucaeterna possideat dona, dc tandem petita deo , t huius precibus, dc precatu, dimittat noxam seruulis suis. Ait ergo Deus tuommMili-
Milita tria tum oe. sensus est, is deus vii es tuorum militum, non euocatorum, genera . non tumultuariorum sed amento resigatoru ui post electis
504쪽
stis, δὲ hi Christimam rem1mb diuinittit, se non recens ros a praeopto tuo , etiam tu st completa stipendia, &praemia. quae nita tibus reiis einetitis elapso tempore Iustae militiae concedore, vel etiam seluere sole sors idest haereditas patrimonium, pars,
portio, in cultis sortis partem qui vocat i sunt l, gratias agere debent deo sui D. Paulus monet y mim gaudio gratias agentes deo patri. cin . I. c. vi dignos nos secli in partem sortis sanctoriim i n liuiane, idest Mhabendam participat inirem haereditatis electorsi; qua habetur perhimen gloriae, vel in Ilimine,&clacliaiavisionis diuinae, qtra haer. Hsreduas ditas patrimonium, pari, Rc portio, dicta est sors, quia non mana fideliu sors 1 et uilione distribuitur, sed diuinae voluntatis electicidie, Qui sim dieitior, ertes dicuntur temperari, atque disponi ci deo, ut Salomon ait/ de cli atre. qua serte cait psalmista in dominus pars haerediratis meae , & alibI,' pry. 16. c.
Pars mea deus in eternu, & rursus: Dixi tu es spes mea, portla mea is
in retavimentirum , dc nactis apost Iegitur, Christum Iesum dia mi I - .scῖim D Panio. Micro te aperire oculos gentium , ut conuert ruta potim 1 3. tenebrio ad Itieem y ut Me iant temissionem precatorum , Se seste act. δε- c. Liter sit, hos sedetis, quae est In me ineo rora, idest non Qtum exibis, pari, portlo, & haeiel lassanctorum motum millium, sed& corona non rona e nndem, non spirisa, qua eoronauἰe te crudelis synagoga; linea ch Dd aurea qila victore, tuos coronas In caelest, regno . quorum iust colon dlaetis non lotum ab hymniauctore, sed ab Melesa sanct i rum μο- , in inuitatorio omnlii sanctorum, quia reuera Meus es, ornatriEIed a re*tum instri electorum tuorum, quos coronas in mis , & mise- M- Qx rationibus ut ait Daulilὶ & Inde est, Odd corona diserIs mi ae . Mom, ἀπ- 1 os coronas iniustitia, de inde d laetis eotona iustitiae ali sanctus coronat. Paulus) coronas in ustitia, quia metuis reddites Maeotoria e , c si imitas in misericordia, qui, ex maxima m7,est, Udddes gratiam iit' sua, σfandameninm est meriti, Et tandem, qui ex etiam Tuq - - - in miseris dem, de merce, eopiosam coel Is, & multa inquiunt eiviogellistri dia, di magnanimis: qui dixisti abrahae, Ego prole t tuus sum:&med ex tua magna nimis, Se in apoe. dicitur: Merces tua mecum est. euisimile est illud , quod in Esai. prophaeta. Ecce merces eius cum gen. II peo. Et recte diceris praemium: Dali praemunium, de pro officio da Apoc tum quia deiis nosset qui est sine ibis, sedat unlaui die pro opere r Isa ΑΠ quod est eumfine, Melces mea mecum est: date unicuique secundu 62.c. opera sua, di per opera sita, Idest peractus intellares:cogitationen Apoc. intentiones.&affectu nes,& per actus extetistes: quibus adhibiata, & adiuncta gratia: & deiformi habὶtu,quosFtiuis rationaliseita
505쪽
sEtiani sanctorum: coronam : prim tum lenisue eo, quae es Use met-qiuot Him dc in via tua ercentium bi m ercorona: er praemium. Inluetum, lidest vine illa: crim-s , quo pro propria voluntati: non babaentes unde soluer possitniis addicti sumus faeneratori,&creduor m animam,dcc , ,: o pus obligavimus: cui seruire lebemus praestareoperas nostras in .seruitute quis ad debitum persoluamuM. & quia non habemus Aes proprium , sol intu aere tuo praecioso: i nexu, idest obligatione crinum , qua anima nedum , se corpus etiam ut pignus es I tui. Miues laudes martyris. & militis huius tui, Hic nempe mumsi ere sensus est, neueri idest certe adverbium, enim conficmantis est ceria, vel nempe, quod & si quandoque cum interion . I 3,.ς' tione ponatur: hoc loci tamen sine interr igatione ponitur. Hic via it delicet martyr e testis: athleta: pugil:&miles. pro Christo certans: . t i qes in athlotetes..idest certaminum ,&c Datium iudex: perii ,3 ι i . iiii mi ad eaelestia rud, idest iuste , & bene , si r in pnimi Mimiquidam. da . si dictum rite , quia qua secundum ritum fiun , r is , α rata. ac si ina sunt deputans, idest existimans: censens et reputans .gaudia ni muri v. di caduca . ides transitoria, de non permanentia esse: sias agilia: mortalia: momentanea, Scmon solum quia faciae, cadunt, sed quia N ' ea re factu si qui enim labenti innititur, Sc inhaeret, illis cadente . . o tW.ri labiuir, dc eum ipJb cadit, quem labentem Ienet ait D. Gregoriusὶ noxia blandimenta, idest adimphetatem allicientia, quibus blan ror ditur, de allicit; vi decipiat, & vultu applaudit, dc addulatiir: ut in M. l. iat, & In intexitum praxipitet, unde non mirum si D. Ioan in can, εο eo. i. e. aitὶ nolite dilig e mRodum: neque ea quae sunt in mundo; mui in ri Os enim transsi, R. cupiscenti ei is, Naxe fugim a Vunt 's'et sanctus linitiare dei) figit, &isa ut nullos dete, Maio sti , is or dei, coniunxerit. mi enim fieri potest ut duo ex diametro contraria in et mimrim idem coalescanu PNoant inuicem l b bono amor dei, & amor mugiatimure. di, dei enim amor purus est, spirititatis.&vivificans ἰ amor mundi impurus, carnalis, & mortem inserens. Homodo igitux pol imus his duobus seruire simul stat firma sententia: Aut unum odio habe Mart. 6. e. bit, dc alterum diliget. aut unum sustinebit,dc alterum contemnet: a. cor. 4. c. valde enim diuersa imperant: Quae conuentio Chrichi vi bellatis sanctus Paulus) Non potestis calicem domini bibe , &c JiGnidae . . o moniorum: non potestis mens e domini esse participes, amensae idolorum . iniare si cum hoc sancto martyre volumus.peruenire
etiam nos ad r ac Vestia: curemus ne contra rios clamet
Usquequo elaudicatis in duas partes attendam si da . t coli
507쪽
a Uinitatem, Sc ei in inviti genuisti viroini, matris filium s.consa
508쪽
Mararierectator stus es adllitam patris,& quia potes tuis in
incommodis erumnas,pose nationibus consurgens: petimus remoueata ne his . aut perlabisactiun et tetis & oecauomsin m- .i ud modorum, & ςrumnarum , aut et paxwntiam, qua anagnam b bet remunerationem, qua acerbam vitae praesentis , &miseram sor Neb. Io. e.
tem leuitia e Malud quiserendummi Molam exponui, ut lyprecatus non sigignendi casias, sed nominaiuli, & referatur rion ia martyrem,sed ad Christum misit sensus:ochrist ineratur,
idest rogatus, dilue. i. dele, extingue: reatum strum, muneret sancti infinis , arcem viaticontagium ,sed libenter botum Iesuo-nem, si Miterpretationem tapetram,spectoriam hymnum ad crum martyrem non distis retarsorio per secundam' persenam, adeo exponesve supinis inest incisus P veritatem sequitur
sunt iam vincuαι abvio nemporis puniottaavrs quaec si tuae in ficta est, qua anima separiata corporeo careete' cui erat actus, mar vita: csse: ac permanentia ) de't informare: oc dare esse , ae per hoc dissiluit ligamina, nexus: coniunctiones : de iuncturas vitae necestarias. Sic tu nunc, amore filii dei: pro quo mortem Pas' sis es, tuisprecibus fac nobiscum hinc misericordiam, ε solumi
509쪽
bus vinciun strue, quiuus vineimur: conmin mur: & detinenture Dicam bretur peccato nibu sunt concupistentia carnis, concus istentis oculorum de res, Praesitu i litvuplanti,Mιtita, tis .diis tutiones, oscula: dean vidi. xuiso Elmones, Imtationes, lasciui Gontactus, auet a viliave gustus, de tactus , quae perim ni ad concupiscentiam omis, siustivit: ut ri . cumitates; auariti L. cimositas ια metera , quae penu uadeo x in msistentiam secularum , sunt ambitiostolii desideritim praelatio. ius, excellentiae an petuus fame, laudis,honoris,&reputativitisa ordinata affectio, de caetera quae pertinent ad si perbiam vit has n. Mi et pec omnibus constringimi ligamurde veluti quibusdam laqueis detica tacur ma hemiune ferri possimila in deum ideo oramus ut suis previbus G-o, osecu xllae martyr solitat, liberex, eximat nos a vinculsi optigamiaisibus inui illi mitradunt.&vis lavi cantur. cuntur,aiun quta illis xtitur mundu ,xt Irin decipiat, umquia mundo sitiat,non expatres cos t D. Joan. tqubdia quis vim dat. ἰ illa estis. a deo Respcuideo utique Ψvinstentataton existinvitia,et pec remia eis, quoad substantiam actus , , vel quantum ad suum mat cata Pomo riata, non quoad deformitate ει quamumad suum formale, quoari a deo su est ipsa deordinatio actus, quae non est tuquid positivum. & reas,t sed priuatiospeciei , modias Drdi ut dicuntscholastici docta res magnin inop xii, sir sui S 'aci
taurusia eri . qui dicitur ad vesperas in sesto plurimo aum martyrum , in quo auctor quisquis illa fuerit, lebratem gi sinctorum martyrum praeconia, narratine eis qliod contempto 'disinu sequuti sint timin o mi rumorem , de fidesipuua consessionem : conmmteromnia supplictaraemaleium idc dei in anori atram ι aees i. viri in cael -u atri's tinue L Hiam, septi perpetuariuin ira ditatim vene fulgidii lauros, ct praemiis amplissimis coronati Ast ergo Sanctori merstis . sensus est, diar, qui ita si eo coniunctas uis ut belli, & pacis simus participes, & eiusdem haereditatis consorio sumus gratia tamen dei, qui dignos nosseestri parte sortis sim rumius mine . Pa Namus.i. cantemus i ad hoc enim Ii tuam hinemus dataquensebii est, ut ea utamur ad loquendum
510쪽
tioilosis silennitates atque triumphos, collatos, dici,n metrii se os trieritis Mamm1 tityrum Christi, &idei, vi Otia eorundem , Orfortiter e vitaliter r-, & constatu .ni aperi rivissupplicita . de tormenta re Christi nomine; ει fides eiusdama gliscit dimis r ad ill arderivi se . item ver plia, atquedesiderat: pr rere, est exprimererinyis lassater declarare uibus, idest hytrinis, dilauirum. Gemrmarimian victorma, idest martyriam t qui vin es omniani 'nimi si
cuntur, quia patiendo, Sc morIendo riderunt, dc cum sitas animas prodigerent, fitndebantaduersarios: non uitias fidentes: sed arm tu locor pugnet caullam sussicem ducentes , &rum corpori vi
albus aut gladissimateriali bina sedantes ' deviavio spiri oratu sancto spiritin illorum dato, quo Ruerbiihi dei OIMPoterant resistere omnes aduersari,allorum . nam atra Hilhit 3p-ibrum. non carnalia erant hequirenim tarnaltar e terestatini a Frietilam contruadistinat 'fi & nomini, Clum sidspiritis, Ila , puta vIrilites; Sc dona spii ι'. 'uibus4nduti in Mimitoribus, idest In intellectu prudentia,In voluntate Iustitiasn sensitimare
Hinc eris virtutibus moralibus, anima ip tum contra omnia no cumenta muniebatur, unde Drtiter dimicantes praemaletam: non
solum adistrias occultas diaboli machinationes, quia requirarer xransfigurat in angelum lucis, sub speciei boni, multas a m Ponens, qui uitum discinit moras a ventilat vittas: setiumrmisis ectus dc ibi quintidotata nocendi'. ivbp. quemquam. viderie stu diosius occupati, sed des virtute . Ius nomen iacita Draissima tulquod currentes iusti exaltabantur, vicaces erant ad destructionei 1 munitionum, & virium, quibus demones . de imp i homines . de syranni contra fidei veritatem arm abantur j inis locis annotam eum, quod genitinus illa pluralis victorum non deducitiira parilia pio vii is, neque passivam ha t acceptionem,sed a nomine vor hali vi tire cactivam habetsignificatione. Hi quas retinens et senis est. Hi de quibus hunc sermo ominetiis 'inteu -- siuem , ct continens in famulidus secundumcorporis Ineolatum. . horruit. idest cuin horrore fuit,propter nouam vitam de Inui tam patientiam in horrorem habuit, odio habuit, reputauit viles, de abiectos in derisim habuit , α in similitudinem improperii, de velutimsensatiis viam illorum semper stimauit in aniam de finem illo-xum sine honoro pr6pcle enim horret: qui tremit, de cuius seli rige
Dunt,idc sursu eriguntur sed dicos, quare odio eo; habuit mesti-