장음표시 사용
271쪽
At misertim est,pauperem esse. si diuitiae miseriis dirimerent felicitate donarent, bene. at plerisque diuitiae non finis, sed miseriarum mutatio est. neque enim in rebus vitium aut beatitudo, sed in animo est. nunc compone& bene de te
cera Diuitiae non component: asperaDunt,& concutientu.
od enim Oceano medio fluctus,hoc diuitiae huic vitae.vo non vereatur urius e Philosophorum filiola, magnum hoc proferre: Nemo abi digniu Deoesi, quam ρο ver conum t. Potuit aliquid maius ab Euangelio depromtZEt quid credis velle Deumὶ non omnis illius actio nostra institutio est cotempsisse ac calcasse illum opes vita docet Vis dignus illo haberi3 imitare mores. similitudo morum digliationem lo- ruitur:dissimilitudodignationem adim Et quem tu putas igniorem DeoZ non qui similatur illi., & generosi ducis sebnon degener miles vestigia premit Z Et non inter masni Dei magna consilia diuitiarum contemptus est Aut falliando lectu suo potuit Deus,& circumuenire nos vult dolis 3 N ore beatos pauperes denunciauit,& caelorum possessores statuto, quid aliorum exquirimus sententiam diuina muniti3Potest mentiti Deus λ non potest Z quid dubitas monentem sequi, di potiora arbitrari, quae ipse prima statuiti beatitatem &caelorum regna paupertati attribuit, aeterna diuitibus tommenta minatus. Quid haeres errare non poteris, s sequeris Deum. potes,si non sequeris.Nunc vide quid c re tua sit. do aeternitate agitur, de caelorum gaudiis, inisorum poenis, nunquam utrimque morituris. in tam certa ultroneae paupertatis exitu ,tam incerto diuitiarum, quid tautem tuam γ tamdubiis attexist Verum contemptui ruc pauper habetur; non habetur caelo. dc non consultius, caelo qu- terris magnum esse Z.Caret hic comodis; nimirum dc molestiis. G r tiam hic minorem consequitur; etiam inuidiam. Amicis destituitur; sed & hostibus. Eltu amicos arbitraris qui diuit, bus applaudunt sepone opes,videbis an amici fuerint. se tutiam illi aniabant di venera bantur , & sibi, non posse ri
272쪽
-abant. videbis hoc. si verterit fortuna vices; vertent &illi cultum & amicitiam. Honoribus excluditu paupei; non de odiisy nemo pauperi inuidet; abest odiorum caulla. inui F., is...dent diuiti;ingens inuidetiae materia est. Deliciis pauper& mensis frustratu lendidioribus. non ad paruo parabilia nati sumus s quaere a stomacho quid volet: respondebit, Satiari; nec ultra. Nos difficilia omnia facilium fastidio feri- Naturamus,&mille condimentis famem non sedamus, scdyrouocamus, docemus p ingenioseluxuria ventrem post saturitatem esurire. crescitque crescentibus saeculis luxuria, ingenio adiuuante luxum ut non stomacho, qui paucissimis, ocobuiis,& gratuito fere parabilibus contentus est, sed palato bene sit, ab terrarum ultimis nocitura condimenta disse mus;hoc infeliciores,quo vilissimo palati famulatui nos se,
licimus tam modica corpora natura dedit, nec terra nunc,
nec maria pascendo suffici ut. Quid quod sola saepe ambitio diuitu mensas instruat & fatiget, maria i scrutetur & terras. At nullus in paupere vestium solendor. inanis fatuusque 'cultus purpura trulgere,mente sordescere. integi corpus desiderat,aestum' frigusque arceri . certius haec pauperis lucrna faciet, quam diuitis Tyria vestis, qua frequenter vix pudor tegitur,quiniec calorem, nec frigora pellit, vel quae aureo rigore pondereue suO,plus asserum lapidumq; more circumis dat& opprimit, quam Vestium in tegat. Sed auri argentique
minus numerat pauper. minus etiam curarum: & magno viatico breue iter non instruitur, sed oneratur. Gemmas
pauper ignorat. quo homini pisciitae piscibus & draconibus
gemmae quis terebratae aures,&digiti lenocinio grauess sed neque latrones hostesque pauperum manus & colla prouocant: in uitant diuitum,e quorum tape capillo, pileo,hii meris,collo fronte,auribus,digitis, brachiis,urbes, insulae de halendaria pendent. & solus hic frequenter ornatus,de raritate & pcregrinitate gratiam 5 pretium promittens, hostem
273쪽
Iam si optimis quibusque diuitiae obuenirent, esset qtiod' allicerent. nunc stolidissimum prope opulentissimum videmus: quasi praeter fortunae decorum sit, prudentem & diui- tem esse. partitur dona. fatuis sere &e robis opes, sapientibus & probis egestatem largitur; norin unum utrumque
Conferret, alium orbem quaerat. Et sane verum nimis illud est: PecuniasPin quosdam hominesiuemadmodum Miluin Αο-
ac mead ornaturq; ressessore sito, ut gemma sterquilinio, ut Philosophi pallium fatuo, ut Achillis arma Thersite. cum mimirum incidit in hominem, qui uti illa ex visuris imperio mon didicit, didicite libidine, autquocunque alio scelere,
aut perdere nec ultra, doctus. Misera conditio. felicior pauperis,si sorte sua contentus vivat. nec dissicile hoc erit, si ituneris breuitatem animo ibo metietur, si fugientis vitae annos cum a ternitate componar, si diuites Dei ponsiones paupertati colligatas tacitus secum scrio perpendat, si vir rumque exempla, fclicesq; ac infelices exitus, animo VOLuat,& alte demittat. Perges fors rogare, quid factarus sis paupertate oppres sus.hatuere Iobum, Tooiam, Christum, & tot millia vitronea paupertate diuites. imitare vitam,quoru expectas coronas .nam velle coronis pariari, non laboribus, tuum. Doce dein corpus paruo placari, ut ancillari, non impcrare consuescat. .animus imperet imperio natus. & quid refert quo
pascas corpus Θ non perdit quod accipitZ Intuere dein exitum eorum quae praebuisti. an a mensa regia nitidiora egrediuntur, quam a rustica casa Z grauius olent, quae a deliciis nascuntur, quam quae a frusto hordeacei panis. Qu5d 6 etiam palatum spectes, gratior obuius cibus, fomitius potus, post labores venit, quam quae a pridiana coena fastidienti domino, cocorum exercitus praebet Et quo stolidius, quam tu pissimae corporis parti seruire illi auium miracula, maris
prodigia,aestiuas nives, hibernas rosas parareῖ &odoramen-.tis,etiam ab ultimorabia aut India accersitis,cibumfarcire,
274쪽
luxuriae nimirum S libidini prouocandae, non fami & siti pellendae. An nescis minimo famem constare,maximo fallidiumὶ paruo iue illam dimitti, ne magno quidem ambitionemὶ nunquam haec fatiatur il leuislimis, aqua & pane, M statario aliquo prandio & coena. Aliquid tamcn voluptatis
incuriosis cliuitum ferculis citcncino negauerit. erras. pluSin pauperum est,quia plus famis cst.&, ut conccsicro,quanti temporis voluptas illa est Θ non tam breuis huius sensius, quam breuis usus est Z Et quidὶ corpori, an animae natus est mancipium haec illi,aut illud huic citi& non ad maiora conditus es,quam ut corpori mens famuletur Z Cotem ne proinde corporis ambitum, caelo famulare ac in quacunque egestate oculos in caelum tolle. paratas ibi paupertatis opes repericS.non aurum, non gςmmas,non mensas, non purpuram caelo reconditam vidcbis.& tamen optima quaeque caelo rc- posita sunt. Bona ergo, opes non erunt, cum Xulent caelo.
nullo aurum bono viduatum caelum est. Christum deinde Cogita, nec crubesce imitari. aurum in hoc nullum, diuitiae nullae; extrema paupertas fuit. fccluere.aut pudct sequi Dcut quem si cogitas, non verecundaberis ad paupertatis nonacri gloriaberis, S cum Christo tuo inter opes numerabis opibus carere. quin adco, gloriae tuae non infimam partem a bitraberis assinitari Dco. allimitatur, qui contempsit opes, qui calcauit, ne inglorius hic ab iis calcaretur,& aeternum. Iunge vero paupertati huic humanitatem, comitatem, mansuetudinem, animi submissionem, reliquas I, Virtutes, priorum comites, &, si potes, cruditionem ; & plus admirationis excitabis Sc venerationis, quam in magnarum opum
fastu magno. Qiiod si consequi possis, ut a nullius munificentia dependeas, beatus, Omnibus maior eris. Nemo diui- Beatis
tum non plurimorum opera eget,gratia, fauoribus ; paupersi sorte sua contentus sit, nullius luc indigus, nullius gratiae
auceps, in atra pace vivit. cum diuitcna vidcamus Ha honorum ambitu, omnibus animae de corporis incommodis ε eniti Dissiliam by Gorale
275쪽
eniti in ca inta votorum suorum,criidisque nocturnisq; salutationibus nescio quorum non ama occupare, ad Omncm Occursu1D niatoris cuiusque personae decrescentem. Generosio Plongc pauper noli est. Vis cxemplam Θ Xenocratas Alexandri legatas modica caena excepit: poctera He rogantitas, cuia inam adnumeraripecumam ab Alexandro missam messit, duiduos. ιnquit, hectema caena non intiam iis, ea me non induere ' Ita Rex :Philosephi amicitiam emere iobrat, Philosephi uam Tegi vendere inobsit. Habes e Graecia, cape e Latio. ValeriusPublicola, cuna Iunio Bruto consulatum auspicatus, post tres exinde accoptissimos conse latus, patrimonio, ne ad exequiarum quidem impen- .
sim susciente decessit, ideoquepublisa pecunia ducta sunt. ita moris em lectu. Funebris in rogiu defuit. Non defuissct., si voluisset.
amauit paupertatem. nec alia Te magis quam morte, quantum illam amauerit, testatus est. sed nec alba re clarior; ut it
lustrior paui utare quam triumphis fuerit. Habes idem in Agrippa Menenio magno viro, pacis inter Senatum &plebem auctore: qui, nisi a populo costatis in capitasextantibu ratus esset sitapecuniae inops decessisseepusturae honore ruisset. einsupernisu nultam, ita morientis a bssimum patrimonium Romana concordi uit. Magnae opes .nec potueruntmMores esse,
quibus Romana Resp. peritura stetit. Ex eadem gente Atti-lij de Cincinnati fuerunt a spargendis seminibus, ab aratro ad consulatum di dictaturam, ab hisad boum iuga redi runt. Hinc illa Vesctis. Toteripauperesconsolari Attilis seiamu eo magis docere locuplaetes, quam non sit necessaria sobis laudis cupiadini nimis anxia diuitiarum comparatio. de illud: Anguste se habitare nunc putat, cuisu domuw tantum pate quantum Cincinnatiora patuerunt. intra quatuor iugera triumphatoris opes steterui.
Iam Cn. Scipionis filiae dos desuit: Senatus ex aerario erogauit, elim paternae hereditati praeter opimam gloriam nihil esset quod acceptum referret. Et aluis saeculi magnorum non deligata Publicolis, .ssiliis, Fabriciis, Curiis, Attiliis Cincinnatis, Scipionibus, Scauris genus trincre,quam ab ignauis diuiti-
276쪽
hu, Addo hic illud elusilem auctoris: Exserjus animθ Valdissi. eunues asse debiblatos priLImi temporu memoraά recree- p mus. Omnia nimirum babet,q-nduconcupiscitreo quidem certius, quam qm cuncta possidet. qiua dominium rerum conbi solet , bona mentis e urpatio nudum tristioru fortuna recipit incursum. Itaque quorsum artinet aut a misi, inpra afucitatuparte,autpaupertatem in etsi mo miseriinum Diu poneret cum es Surum Mns bil ris,multu intus amaritudinibus sit referta: εν huius horridior a P mssolutis in cenis bonis abundet. Quid poterat verius, quia fortius a Christiano calamo 3 Addam plus etiam admirationis & honoris a paupertatis,quam a diuitiarum cultu venire; omnibusq; opibus maius esse opes contemnere, etiam illo rum iudicio, quorum tota mens opibus tanquam Oceano natat. Neque quisquam miratur amatores diuitiarum,miratur contemtiores : nemo enim auri opum je auidos cupidosque laudauit, aut inter imitandos proposuit, proposuit paupcrtatis amatores, sectatores. Ita omnium sententia magnus Franciscus est, Dominico etiam ore magnus LaZarus, miserrimus diues est: cum in hoc diuisiae aeternum crucientur; in illo paupertas aeternum regretetur.
Iam,quid ego de Deo diem, mendicos, pauperes, humi D-les,viduas, pupillos usque & usque prolixe diligente, conso-pπη Iante , asscrcnte, vindicante Inclamar: Iudicate pupillo mendico, & humilem & pauperem iuste tractate. uberate pauperem,& mendicum de manu peccatoris et lite. Iustitia iudicabit mendicos populi, & salvos faciet filios pauperum. parcet mendico & pauperi, & animas pauperum saluas faciet. ex usura dc iniustitia redimet eorum animas, & honoratum nomen eorum coram ipse. Auertantur peccatores in inferos, omnes nationes quae Dei obliuiscuntur; quoniam non in finem obliuioni habebit mendicos, tolerantia pauperum non peribit in finem qui suscitat mendicum de temra,& de stercore exaltat pauperem,ut sedere eum faciat cum
primoribus populi .Quia de Christo Domino,a consolatio
277쪽
ne pauperum,humilium, esurientium & flentium, vitam &Euangelium exordiente dicam Spiritus Domini seper me, propter quod unxit me ad euangelizandum pauperibus. Beati pauperes, quoniam illorum est regnum caelorum. Misieme curare obtritos corde. Beati , qui esuriunt, quoniam Ω-turabuntur.Beati,qui plorant, quoniam ridebunt. Date lugentibus Sionis gloriam, pro cinere unguenti iucundit
tem, & gloris habitum pro spiritu tardij. Et de diuitibus:
Dilatauit Orcus animam suam,& aperuit os suum, & deste . dent inclyti,& magni, de diuites. Ecce Dominus virtutum conturbabit gloriolos,& elati comminuentur, & ruent gladio sublimes. Ne timueris, cum diues factus fuerit homo, di climabundabit gloria eius; quoniam cum morietur, non tollet omnia, nec descendet cum illo gloria eius. Ne desideraueris diuitias, & cum relucent, ne adieceris cor. Vae, qui dormiunt in icctis eburneis, & deliciis fluunt in terris suis, qui edunt hcedos de gregibus caprarum,& vitulos de gregibus boum uehentes; complaudcntes ad sonum organorum, tanquam persevcrantia deputauerunt, dc non tanquam fugientia:qui bibunt vinum liquatum, & unguentis primariis unguntur. In tanta passim eiusmodi vocum & sententiarum, in utroque Tcstamento tanquam indcnsissimo nemore ste quentia, quo me Vertam ZLiquere credo, quod sit apud Dominum cliuitum de pauperum discrimen. Et quid timeat pauper cum haec audiat cre Dominico prolata Addo: Coraui non serunt,nec metunt, nec in apothccas condunt, & tamen aluntur ab ipse. Lilia&f num non texunt, nec nent,& tamen vestiuntur ab ipse, ut nec Salomon in omni gloria sua uno sit flosculo cultior. Quid timeat pauperὶ bonu Dominum habet, caelorum, de saeculi, & Regum Regem. qui cum Pharisaeos auro & opibus famulantes vidisset, ament uitlianc sententiam: Nonpotestas Deo seruire, in mammonae.
Quid cogitatis diuites,quid pauperest famulari Deo & opibus non possumus. alter nobis destituendus. quid deligitis
278쪽
diuites,& pauperes 'Deumὶ renuntiandum opibus. non ego dico, sed Dominus. Opes' renuntiandum Deo. ipsus, non mea sententiasst. Vultis opes & Deum negat Deus posse. quis temerarius iudicabit posse Aut mentiri potest Deus 'non nragis opes dc Deum unum capit pectus, quam caelum de inferos anima una. Durum hoc.sed verum. Non possumus opibus seruire & Deo. quare nec utriusque mercedem sperare. Opum Deique merces, opes &Deus sunt. Frueris opibus on potes Deo. Dco non potes opibus. Inquiramus
caui . doccbimur a Domino: certius non postumus. Nemo potest duobiu iammis seruire: aut enim inum odie 'ab erumdugeri. aut Ῥm adhaerebit, in alterum contemnet. nonpotiatis Deo sermra, mammona. Audebant autem omnia baee Pharisaei,qui erant auari ,.deridebant ilium. Duo domini, Deus dc diuitiae.
alterum odisse debet & conlcmucre, qui alicti adhaeret δίdiligit. Dei verba sunt. Et non seruiunt diuitiis,qui parandis illis maximam & nobilissimam vitae partem impendunt dc quotus quisque tantum dici noctisque Deo, quantum opiabus largituri quis decimam,adeoque & vigesimam itae partem Deo tribuitλ quis sollicitudinum ac curarum tantum Deo, quantum corrogandis erogat diuitiis 3 Consulant singuli cogitationes suas ; sententiam ipsi de se ferant. nisi plus1tudij ac laboris, plus si idoris ac temporis,parandis opibus impendant,quam Deo, fallor. Et quia plus laboris insumiamus, plus etiam seruimus cui plus sudamus & laboramus. a quo etiam praemia speranda: non a neglectu aut contemptu.Paupertatem ergo,quisquis illa premitur , siue a maioribus acceptam, siue a Deo immissam, siue ab hoste, aut fortuito inusta siue ultro accersitam,colet & venerabitur, Ut virtutibus amicam,ut Deo caeloque remunerandam,diuit que aeternitate locupletandam.
279쪽
in honoribus consequenias ac tutandis modissenen is
se .. QI non pudet a profunda gentilitate iustere. audiamus cotem--Valerium Maximum in Rutilio Cer sorino: iterum Censeoντ cisii 'p' - Va lima oratione eommi, q-d eam iram bus Admasset. addit: 'orque recte, escensenna , o popu-' M. Hrer raram, eis moderate honorer crederentpracepit; adire se moderato credia t. Quis Christianoru imiteturὶ Audiamus eumdem Fabiis Maximus, eomitiis,-- lius summo assense Coariuoeabatur, qua potuit constanter cum populo egit, tu et cationem aliquando honoris huius Fabiae genti Hret: non quὰ Zij minuta dissidere sed ne maximum imperium in una sa-ba continuaretur, pstre, avo, proauo. Subiungis: duid hac moderatisve Aeniausiqua etiam ροπιπι affectus, qui porantis t. fise uis' Quis Christianus pater in filij honore Fabium imitetur Illud etiam in his tenebris magnum: Superiori Africano flatuvi in com eis, is rectris, in curia, in Iouis templornere voluerunt, triumphasi ornatu induta es cominaum ei per omnes etatae annos consulatum, perpetuamq; dictaturam tribuere.quom binulta neque ebiscito dari, neque seu tusiconsilio decerni patiens, paene tantum iri reci sandis honoribussi gessi quantum gestero in promerendis. Quis e 'χhristianis recuseta addo, quis non ambiaci Pergamus in e dem gente, & quitam in Imperatore: Tictauaeram magna milfrentepopulogenu nix Adeiecta ab meris toga rudopinore d precatus est. Domini appetiationem, mi maledictum es opprobrium, per eristruit. Vbi sumus 3 quis nunc e plabe domini nomen exhorrescat i quis non indignetur, v negesa Taceo dignitatum nomina, nescio c qua barbaria mutuata. sed taceo. praecipitia hic imminoni:&rust ictis habebor, si non integrum nominum kalendarium memoris imprcssero. non Opus
280쪽
opus pluribus. sciunt , qui norunt,& qui vocari volunt.Caue
vel transuersam acum decedas. si peccatum vitreagis. ac nimis hic multa. Quisquis ergo honores amas, Virtutem amplactore. Nemo umbram sine corpore consecu-
tus est;&non honor umbra virtutis cli ctiam Inuitos & r . fugos comitatur. Sed ut umbra nonnunquam antecedit,inde sequitur: ita honor aliquando praeit, & visendum te prae-.bet, aliquando in auerso est: maior, quo tardior, maxime ubi inuidia secesiit. quam nemo prudens exhorruit: scit il- lam virtutis di magnitudinis calcaneo inhaerere. ita catelli, senerosissimorum equorum vestigia latratu de cauda vem runt. at nullus equus latratus hosce vel aspectu suo, non dicam calce, dignatur. insurgit tamen non raro inuidia, &, si virtutis Solem non excludit, obtenebrat, de tanquam interiectu nubis obfuscat, & prospectum adimit. Fateor. Vertam .nec semper nubes, nec semper nebuta dispellet illa aliquando ventus,& prothectandum dabis Solem seum. Non dabit hoc staculoὶ dabit alio. Et certe perpaucis natus cst, qui art tis suς gentem cogitat multa annorubmulta populorum,or be toto,millia superuenient ad illa cogitationes flecte. nam licet omnibus tecum viventibus silentium liuor indulserit; venient qui sine offensione ac gratia iudicent. Nulli salia non Virtus sua, Viuo, aut mortuo retulit gratiam, si modo illam bona consecutus est fide, si se non cxornauit & pinxit. sed idem fui siue ex denuiiciato ac praemeditato,siue ex im-larato &subitὁ videretur. Futuroru ergo memoria se prouocabit, quΗquis gloriam sperat. nam vivo varia impedimenta obiicientur,& Interesudent tenebras. meminerit tamen illud, non iam Stolai,sed Christiani: o ultorum innocen-riast inin lateret accepiseau iniuriam . Agusti auit nimiri v sertuna pi mos,dum vexat. non vexasset, non illustrasset, &iacerent sine iniuria. palli hanc sunt,gloriam consecuti sunt; S multorum libris calatnisi vivunt, quos obliuioni aetcr- nae sua dc laquens artas insepeliuisset.Non deterrebitur ergo,