장음표시 사용
111쪽
M DEFENSIO PRIMI FUNDAM.sensibus, non tamen ex se, sed ex Deo, quem in diuinis viris scripturas interpretantem Veneratur. Quare infra nouatorem illum Ambrosi j Augustini auctoritate sic premit; Sed miror admotam,si novus
iste novarum Θιentor assertioliu, m asserto inuentionum, inmenire in hoc ratioti potuerit quaesanctos Patres latuerit, . mbrosium G ugustinion, iue auctoritatem eorundem auctoritasepotiore.
Nam si nesci interque id profectosinsit, quodfatem sentire
'nos Librum certe 4mbros de morte esciitiniani te a legato Ofugustini contra Donatissa de unico baptismo tarum Partum, e Metagnoscat imprudenter deceptum, elprobet impudenter obstinatum. Atq; paul post. . Ab his ergo duabus
columnis . t uJlavi laquor e mbrosium. crede nuti, file auellor. Cum bis liquam, me aut errare, arrespere fatere.
Crederes Crisse sola me botrinem posse siluari cum desiderio
percipiendJac melitum, si tamen pio adimplendo desiderio mors anticipans, seu alia quaecunque se istincibilis obuiari Vide,
Fabrici, quanti hac epistola sanctos Patres fecerit Bernardus sapientiam illis & auctoritatem tribuit maximam: illis reluctantem impudenter obstin tum censet: ab illis, tanquam columnis, se dissicile avelli, cum ijs se aut errare, aut sapere fatetur. Cur tu ista omnia, quae pro atrum auctoritate sine iniuria,credo, scripturae scripsit Bernardus, resecuisti, mutilam sententiam de abundantia sensuum scripturae execuisti Vt fucum Lectori lemardi auctoritate faceres sed abstergunt illum integra
112쪽
integra itura Bernardi verba: Nec iam illis primum fundamentum de iniuria in seripturam, sed tu de iniuria in Bernardum damnaris.
mo undamento labefactando conatis MEtsi erus duos primo fundamento eueniendo arietes admouet, primum solus, alterum cum Fabricio primus est, religi nem, quae alteri falsa dogmata imponit, non esse ea re deserendam; alterest, Augustanae Confessionis ab imposturis, de quibus accusatur, vindicatio. Iam primi robur experiamur.
aliquot virgumenta Melliter contra primum
Fundamentu de Sectis ob impossuras deserendis,
T ' pendamus argumenta,quae Mei erus The- - 4.ur .ad primum fundamentum,de religione imposturas merito deserenda,infirmanda cogiti primά, inquit, distinguendum est interrem res apparentiam:ab aptarente impositione peregrinor um dogmatum ad φ doctrine aestitutem non licet argumentaridia est a tCOnfessionem Augustanam non in speciem, sed reipsa
113쪽
M DEFENSI PRIMI UNDA M. salsa dogmata Catholicis imponere, cum ad excusationes venietur, nemo non videbit. Quid aliu&Quod abin , paucisvepriuatis', non daretrahi Dpraeiudicium a linis. Non unius, Meis nere, aut paucorum tantum fraudes culpamus, sed ipsius vestrae
Confessionis, qua Lutherus dictauit,Philippus co- scripsit, Lutherani omnes pro Sacrosancta habent, imposturas reprehendimus. Quid valeat fides,cuius prima iublica Consessio, in quam omnes Praedicantes cum omni populo iurarunt, calium n4ofa&fraudulenta est
ire ob vitia artificum, addis tertio, ars ipsa non eri mihelanda scob naeuos,excessu Mocciitrum,nec doctrina. Ex vitiis artificis, eum artem, qua mentitus est, non callere,
recte colligo non artem, sed illius inscitia damno. Si Praedicantium crassissimas calumnias deprehendo, cur illos veritatis Doctores dicam Si ipsa fidei Lutheranae formula, Augustana, inquam, Consessio falsis plena est testimoniis, illam ego pro Euan gelica domina habeam Non tantum Praedicantes,
sed&Symbolum Augustanae Confessionis fide lihorat, do strina cum Doctoribus. Audiamus porroMei eriana effugisFadfecitatio i te vel impositiones sunt quide lapsium oriae, fg imperfecta
scienctae:ab ut Et ira doctrinae pimrasminime inc fatur, muleo in ollain. Venia mereremini,&vos Praedicantes,
civestra Consessio,si labilis memoriae, imperfe-
114쪽
4me scietiae tantum, quae delinquitis,delieti essent, scinntcs,volete data opera falsi de Catholica fide, ει Catholicis Doctoribus spargitis, ut nos infametis,&popeliu decipiatis Ita esse deCofessione,dete, Neisinere,&Fabricio 'pius ex occasione hic libet ostendet Perge fugere pauca, inquis,in D
re scriptisernutabui modi obfer impossint, lex Nomis femore haereticis plum tritaemne quam ipsi agnoverunt. Aliud
est ex ignorantia errare, aliud sciEtercaluntari:quid ergo de humanis Patru erratis, inhumanae tuorum maledicentiimanteliu quaeris'Frustra illos Patronos inuocas,nisi vestri generis manifestis ac malitiosas fraudes in illisostederis.Quid dico fraudes etiaerroru quales tumo paucos in illis obseruari posse impudeteriactitas, nec unim exempli ergo profers.
Impudentes rasissericontumelia de nostris imp -
turis fessi itur 3 a LSEd antribus in nos maiori impetu,pluribus e
emplis armatus Meisner prosilit Retorqueri,ait, poteruariument in ipse Pontificios, quippe quislsa dogmata passim Nomini ipsi Deo. Propbetis, postolis,Conciliis, 1 a. tritus, nobis. Sed monstra, grandiloque Praedicans. haec tuae accusationis capita. Quid iniuriae Pontificii faciunt Deo commiliorem equis γοα- Mariae eri fabhexistimae. Nimitu, quia legut inter alia Dei ad serpente Merba, Iasa coateroe caputtuu. Calumniae tu cu Georgio Maio-
115쪽
ha EpENSI PRIMI vNDAM.rcini mannoHeshusio IacoboHeilbrunner aliis, Que tuis maioribus, qui hoc maledicto nos ante te sepius impetiuerunt, reus es, nisi nos falsi conuincis Leistionem hanc Hebraicus textus non repudi-
at, septuaginta non improbant, Patres antiquissimi approbant, ipsa contextus series suadet,&aeque imperitus ac impudens Praedicans illam de falsi crimine diffamare audet In Hebraeo vox est trium
litteratum in sine punctis,quib longo
tempore caruit, ambigua est, ut tam his, quam Ipse verti possiti Nam si litterae V punctum Sch in addatur, masculinum significat, si litterae Hepunctum Ctiri suffigatur, tamininum denotat. quod Complutense Iantis Pagnini LexiCat stantur, ipsequeeiusdem Capitis alius textus luculem ter ostendit. In illis enim Adam excusatorijs verbis Mulier. qi in dedisti mihisti . fadedumihi deligno, erc. pro Ipsi Hebraice earundem trium litterarum vox habetur. Si ad textum Hebraicum punctis distinctum Praedicans prouocat, nos ad antiquiorem punctis carentem prouocamus. Adesto, Melier ad primaeuum textum ad fontem, quem vos sitibundi Praedicantes alias ante omnia praedicatis,
demonstra illic tantum Ipse non se male fals Ias legi. Non potes; vox illa sine puncto scripta
utrumuis significat utrumq; alio & alio sensu vera es utrumque diuersi Patres lagunt. Ipsilegunt Ire-
116쪽
naeus. a Cyprianus, Hieronymus Chrysologus: ii I id. Ipsa Ambrosius, ' Augustinus , Chrysostomus, uia. e Beda, . Gregorius, Eucherius,f&Bernardus. ψ
pacto, inquit Deirius, νerterint L .nonc stat. --ς minereremiatile erunt , retis bus,qui lib. . e. 33 Praeceptae, nisi H mulier caput eiusplagas inferret, Hieret Rus muci ex quo Ge'ef patet olim αυρ, lectum Iosepho dia retico I pographos cemnia .
eritumserpent duim . E contritur quandopaenitentiam egit.
πώ semen Maria, . Christus Maria contriuit, quio per ν Euae semen Maria, Christus. Maria Diaboli rictrusit Iesus comeditu quando in cruce hostem a si 'di costpropria virtute Maria in E idfecere virtute accepta a i s. i. Deo tamen ipsa contriuerunt, quia Christus ipsarum semen fuit; nos quos conteremus i Iesum Muria vestigiumsistemus. λω. e.
Lectionem deniq; vulgatam probabilem facit ipse Us
Contextus, in quo mulier serpenti, semen mu- Συλlieris semini serpentis, non semen mulieris serpen- , . ti, nec muller 1em in serpentis: opponitur. Quid oralicia ergo audes, eisnere, circa hanc letiionem Ponti ficios falsi insimulare,quam necHebraiCoantiquo textu invito, nec Graecis codicibus omnibus repugnantibus, imo sanctis septem Patribus suffragantibus , loCi contextu fauente, amplectuntur' i imposturae aduersus Deum rei sumus in hoc dicto, rei nobiscum suntAmbrosi', Augustinus,' alij supra nominati, sanctitate&eruditione praestatissimi Ponti-
117쪽
ο DEFENSI PRIMI FUNDAM.patres. Hos tu hic, nouelle Praedicans, sub nomine Pontificiorum impudentissime impostores pra- clamas, sed non probas imos nostram: illorum innocentiam probauimus tua tuorumque impostura in aperto est Lege Tationis impostor es. Sed iam diciquid Prophetis imponant Pontificii Pare limbum, pur*uomm,mOper mcussis et Nimirum lus eis erus visitat ω pertis oculis abdita Prophetarum perspicit sancti Patres stertunt, in profundum somnum conniuentibus oculis nihil in Prophetis vident.Illud Zat chariae, Tu quoque inminetestamenti tui sisti pinctos tuos
de lacu,vi Dono ierin qua,adChristum, Patres antiquos
de limbo, quoad Christi mortem usq; detinςb n-tur, liberantem referunt S. Hieronymus &Cyr il- Ius Alexandrinus in eum locum commentantes: sed Mei erossimniant,&in propheta iniuri j sunt.1n;..., Illud diuini vatis isain Pinguis Dominius des liorum , Crfliarum Sion, finguinem emundabit demedio eorum,Spiri mMisu iussic 'Spiri combustionis; dc hoc Malachiae 4 esed ι' bu, suas ignis conflum .purgabit bos L . . cistud Ralmi; hael, inina tua corripias me, S. Augustinus de pum
. i. , uitur. Illud S. Italae , ceDominis Detu infortitudine vel V, 37 brachium ejus dominabitur: Eccemerces eiita cum eo, m
iet opus illius cora eo S. Hieronymus accipit de iusta me sede in iudicio bonis operibus tribuenda a Pomi-
118쪽
no itina quod ipse dicit in Evangelio, neu sa
enimfluu hominis in Moria Patrissi redde micui scinta Dpmuum. Nimirum, quia, ut in illud Matthaei idem Hieronymus commentatur, in iudicio non personae, Ied opem consideruntur. Sed hic quoq; MeisneroVigilantio Hieronymus Dormitantius est,&in Isaiam im .
pingit David Regius Propheta Deo dicit Oviam
reddes impruna operasa. Hieronymus ita explicat: Dona bonis,mismaia.Damnaspeccatores,rem emasti tos Aci&hoc de Davide somni u est Nimirum somniant Patres,cum Propheticas scripturas non ex Praedic tiu mente interpretatur; nos stertim', quando Prophetaru interpretcs, sanctos Patres, no Lutheranos Praedicantes consulimus Scilicet,quae Lutherus,&illius Praecones ad cyathos, inter familiae turbas su-hito de Prophetis effuderunt, diuina oracula, qua sancti Patres turbis familiaribus liberi, ad lucerna longa meditatione inpropheticos libros elucubrarunt, humana somnia fiunt 3 Quis credat Praedicam tes Argos,&latres Endymionas est ea Dic porrb, Meisnere, quae nostra in Apostolos iniuria est Illi dominum deprimatu Deeri, de . invocatione, de institiam si si tribuunt, si contrara inscriptostas clarifine d fenderine De Petri primatu hic taCeo,nam in IV.Fundamenti defentione, Clara de eo Apostolorum sententia,contra tua obscurissima figmenta lucebit. Ad Coelites quod attinet, cur illis non suppli-
119쪽
φI DEFENSIO RUMI v NDARx. 41 cemus, clim Apostolus Romanis, Ephesi js, Thessa-φε. . Ionicensibus, Colossensibus Hebraris per litteras
maiipplicarit Non liceat erga sanctos in coelo trium- phantes, quod erga pios in terris luctantes facere' licet Nec affectus coeli tum languidior, nec potentia minor, nec scientia imperfectior est, quam cum mortales fuerunt. Noli illis ignorantiam imputare quia, ut cum S. Gregorio dicam, qui tus omnipo-: terio Des curitatem vident,nullo modo credoidum est, quiaforisse a i , quodigioren Noli de iniuria in Deum quiritari longe enim alia diuini nominis, alia diuoruinuocatio est:nec Deo debitam Diuis tribuimus. Si discrimen hoc non admittis, etiam Apostolum Romanor preces ambiente, laeta supremae mai statis reum esse clama. Miscnquid iactas Apostolos clarissime inscriptis suis sanetorum inuocationem leprobare, cum aliud, quod proseras, non habeas,
etsi nihil profers, quam illa Pauli Apostoli Quomodo
invocabunt, in quem non crassiderunt i nus est mediator Dei in
homilium , homo Christus Iesus. Quae tamen contra fanctorum inuocationem nihil facere, ipse Paulus saepius repetita complurium vivorum inuocatione clarissime significauit. Infusem quoque iustitiam Paulo Apostolosi falso tribuimus,&is tanta luce Epistolarum illius, eis ero vidente, nos coecutimus, etiam Augustinus perspicacissimi ingeni Pater caecus ciat artus fuerit, necesse est. Nam
120쪽
Nam ille nobiscum paulum de in sua iustitia
plurimis locis interpretatur. Vnus aut alter hic sussiciat Inis. 9 8 Latidemus Creolimus, inquit, illin. quificu ipsam iustulam, quam Dominus ipse in bis feciL Quis enim is nobisfecit ipsam rustinam isti qui nos iustificavit De Christo autem Actum est qui iustifcur impium. Nos ergo impi , ille iustificator, quod, ipsam iustitiam ipse is ob ectit, qua illi placeamus. Et lib. de spir.&litte c. as ustificatigratis.
pergratiam ipsius, quanaria inlitteriore ho vine movato iustitia
scribitur,qnam culpa deleverat. Vides iustitiam in nobis fieri, in corde nostr scribi Nonne charitas, bras quam dicit Apostolus diffundi in cordibus nostris. ... per Spiritum lanctum, Augustino interprete, non esin
illa, qua nosDeis diligit sid qua no acie dilectoressos 4, ne viii charitas secundum eundem est, qua una pere ivssus est, qu cunq; iussus esi: indipsa Verisima, plensima, perfectiomam e. a --ψ:&tanta est iustitia, quanta charitas, nam clM- φ' ruas inchoara, inchoata ivstina encharitas prouecta, prouecta iustula A .charitas magna, magna iustitiae' charuas perficia,
perfecta iustula est. Ergone in Apostoli sensu pervidendo tu,Meisnere lynces, Augustinus talpa est tu Apostolum sincere, Augustinus insincere explicat 3&aliud in nobis, quod accuses, non habes, nisi quod nobis cum sanctissimo doctillimoque Patre